Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 3 сентября 2021 года
Творец раскрывается в связи между нами
Чтец: Тема нашего урока: «Творец раскрывается в связи между нами». Будем читать избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Мы продолжаем. И в продолжении мы должны еще и еще выяснять, где должна быть точка концентрации всех усилий, внимания, наши усилия. Там мы должны видеть результат нашей работы. А здесь мы должны поговорить об очень важной точке, которая относится непосредственно к нашей природе.
Наша природа после разбиения согласно программе Творца должна быть желанием получать, и это раскрывается нам в том, что каждый думает о себе, чувствует только себя, имеет в виду себя, видит себя находящимся в центре мироздания. Это обратно тому, что должно быть, потому что центр мироздания – это Творец. И мы должны туда стремиться и развивать в себе свойства, чувства для ощущения того, что находится вне нас, – это Творец. Вместо того, чтобы постоянно думать и развивать ощущения только относительно себя.
И здесь поэтому мы строим в науке каббала большую чувствительность, понимание, внимание, связь с тем, что находится вне нас. Вне нас – это не в пространстве между нами физическом, оно является воображаемым, это проекция того, что мы представляем себе. В той мере, в которой мы входим в более правильное отношение к реальности, мы также и в самой реальности видим, насколько она меняется относительно нас.
Поэтому всё внимание, забота наша должна быть не на себе, потому что там мы не раскроем ничего, кроме уровня неживого-растительного-животного в нас, во всем, во всей реальности между нами. Мы должны заботиться о месте между нами, между одним и другим. Это место нам нужно привести к состоянию, когда мы будем очень заботиться о нем, ощущать, насколько у этого места есть много свойств. И там раскрывается по сути дела наше эго.
Наше эго раскрывается в нас, в заботе тянуть на себя, а главное наше эго, духовное, раскрывается в расстоянии между нами, насколько мы не хотим приблизить себя друг к другу. И насколько мы сможем построить связи между нами, отношения – в мыслях, в желаниях, в стремлениях, в заботах между нами – это место будет называться Шхина, место, где мы раскрываем потом высшую силу, Творца.
Поэтому и название нашего урока – «Творец раскрывается в связи между нами». Именно между нами – не в каждом. Мы должны подняться выше себя, и по отношению к другим мы должны, как «человек да поможет ближнему», помогать друг другу выйти каждому из-за себя, и перейти, преодолеть силы отторжения между нами, которые Творец создал специально, что называется злое начало. (05:45)
И чем больше, всё больше и больше мы можем устремиться к друг другу… И, конечно, это работа выше эгоистического желания, специально так сделал Творец, чтобы потом у нас была большая сила для приближения, соединения друг с другом над прегрешениями, отторжениями, чтобы раскрылись любовь, объединение. И так мы построим над нашим желанием получать стремление отдавать, соединяться. И только и именно на это мы должны обращать внимание и туда вкладывать себя в объединении между нами.
Поэтому настолько важно для нас взаимное поручительство, когда каждый дает примеры другим, потому что зависть, страсть, тщеславие выводят человека из себя, выше себя из материального мира, который мы ощущаем внутри себя, в духовный мир, который мы формируем между нами. И тогда в таком виде, насколько мы сможем собрать во взаимном устремлении между нами разные силы, ощущения, свойства, мы составим, соединим Шхину – место, где раскроется Творец. И это называется также «и создали для Меня Храм».
Когда мы читаем в трудах каббалистов, что нужно построить Храм, они имеют в виду не то, что мы строим какое-то здание из камней, а мы строим связь между нами, между сердцами, которые все направлены на соединение в отдаче. И тогда согласно подобию по форме Творец облачается в него: «...и пребывал Я между ними…», – это то, что написано, – «…внутри них».
То есть построить место для раскрытия Творца – это наша работа. И это то, к чему каждый на самом деле стремится и хочет, чтобы это произошло, но стремление наше пока еще неправильное, оно пока еще не направлено правильно, не представлено правильно. Мы думаем, что в каждом Творец может раскрыться, – нет. Творец может раскрыться на нескольких первых шагах только, и это не раскрытие Его, а только ощущение Его направления на наши правильные действия. То есть Он пробуждает в нас разные ощущения для того, чтобы мы начали выходить из себя и формировать это место между нами, которое будет называться местом раскрытия Творца, Шхиной.
Поэтому перевести внимание с «я» на связи между нами, с другими – это то, что по сути дела сказано в этой известной всем фразе: «Возлюби ближнего как самого себя», что как я забочусь о себе, так я должен заботиться о товарищах. Если мы сделаем это, то мы построим связь между нами правильно, и в ней согласно силе связи раскроется Творец. А наше желание получать – оно небольшое, но Творец каждый раз позаботится поднимать его все больше и больше в каждом из нас, как у учеников рабби Шимона, которые потом хотели даже поубивать друг друга, то есть им было что преодолевать и относиться друг другу уже с любовью в соответствии с этим. И так мы строим место для раскрытия Творца – Шхину. (10:48)
Мы учим это в науке каббала и также в разных действиях технически. И мы говорим о Цимцум Алеф, Первом Сокращении, когда я уже не забочусь о себе, экране – то есть я выхожу из себя к ближнему, отраженном свете – это я отдаю ближнему, и тогда вся духовность раскрывается в моем устремление к ближнему. Мои желания все время изменяются, согласно корню моей души, и я не знаю, как это происходит, потому что это исходит из разбиения Адама Ришона. Я только должен заботиться о том, как все желания, мысли, намерения – всё, что пробуждается во мне, преобразовать в объединение с товарищами.
И тогда в соединении с ними именно в этом пространстве, в связях между нами, мы раскроем духовный мир, Творца, и всё, что мы учим – всю реальность. А наша реальность будет называться воображаемой реальностью, ненастоящей, которая существует только для того, чтобы мы поднялись над ней.
Это по сути дела то, что я хотел сказать, как предисловие к подборке отрывков по теме: «Творец раскрывается в связи между нами». Так что о формах связи, технологии как выйти из себя и относиться к другому, как построить это место между нами, которое называется Шхина – это всё мы должны здесь выяснить практически, чтобы мы потом работали с этим в течение дня, потому что от этого зависит раскрытие Творца.
Мы не можем раскрыть Его, прося, чтобы Он раскрылся, это будет эгоистическое обращение. Мы как раз в том, что хотим помочь друг другу и соединиться друг с другом, этим разрушаем наше намерение ради получения и строим намерение ради отдачи, в котором раскрывается Творец. Поэтому невозможно перескочить к связи с Творцом, если я не построил это в соединении с товарищами, потому что именно этим я могу построить отношения ради отдачи, а иначе, если намерение ради получения, к Творцу я прийти не могу.
Ладно, это мы выясним в течение этих отрывков. Тема очень важная и практическая. (14:26)
Вопрос (Петах-Тиква-31): Когда мы раньше встречались физически у нас было много возможностей помочь товарищам, найти какие-то должности, дежурство. Как мы можем это делать сейчас виртуальным образом?
М. Лайтман: Что было – то было и этого не будет, и нельзя нам помнить даже секунду, которая была до этого, тем более, что я не знаю, сколько времени назад это было. Я не помню ничего из того, что было. Ничего. Я не опираюсь на то, что было, это называется «и ел ты стародавнее» – это нехорошо, нехорошо. Никогда ты не увидишь человека, который растет, чтобы он вырос, а ему бы давали пищу маленького ребенка. – Нет, каждому то, что положено по его уровню, по его возрасту, по состоянию его здоровья и так далее. Тоже самое и мы – мы должны пользоваться тем, что соответствует нам. И то, что сейчас раскрывается этот мир с ограничениями коронавируса, мы должны принимать это как необходимое, хорошее и соответствующее нашему продвижению и не плакать, почему у меня нет других условий. Это первое. Второе, что мы должны подходить, согласно тому, что говорят каббалисты, и строить из новых состояний, в новых условиях новые состояния, вот и все.
Поговорите об этом, подумайте, как сделать. Я вижу, что в любом случае наш мир должен перейти, допустим, от физического контакта к контакту через интернет, и он делает это, делает. Я не вижу, что мы сейчас, когда мы находимся в виртуальных связях между нами, настолько сожалеем о том, что у нас нет физического контакта. Я не чувствую этого. А если вы действительно так чувствуете, поговорите между собой, посмотрите, насколько нам уже легко, согласно строению души, условиям, которые раскрываются внутри каждого из нас и в физическом мире тоже, насколько эти вещи соответствуют нашему внутреннему, душевному развитию, оно очень соответствует тому, что происходит в материальном мире.
Это и расстояния между нами, даже и без короны, мы находимся во всем мире, исправление, которое должно произойти со всем миром, Вавилон, которой раскрывается сейчас между нами, смешение языков, как это было в Вавилоне, казнь такая, когда они прекратили в древнем Вавилоне во времена Авраама понимать друг друга. И тогда они разошлись из Вавилона, убежали из Вавилона, из того места, где тогда была сосредоточена на какое-то время вся наша цивилизация. Рассеялись все народы, которые были там по разным местам. А до этого было единое место, единый язык, и жили хорошо и прекрасно.
Но раскрылось новое условие, что они обязаны над всем раскрытием рассеяния, отдаления, непонимания, полного отсутствия общего языка – над всем этим они должны построить… Как раз над этими разными, противоположными желаниями, не как до этого они жили в хороших отношениях, а как сказано «один народ и единые вещи». То есть все было тихо, спокойно, каждый в своем маленьком желании получать, и все, и вдруг все взорвалось, как просто при взрыве, вышло большое желание получать и отделило их друг от друга, стало толкать каждого в своем направлении и так далее. (19:38)
В любом случае мы живем сейчас, и мы должны исправить этот Вавилон. Поэтому мы снова возвращаемся просто к той же структуре, мы должны прийти к состоянию, когда весь земной шар должен быть в том же подходе: каждый находится в заботе о другом, вместе с заботой о себе относительно, и постепенно мы возвращаемся к системе, то, что есть расстояние между нами, мы должны видеть, как нам перейти через это. Если мы наполняем расстояние между нами не физически, а эмоционально наполняем присутствием силы отдачи, присутствием Творца, то мы этим строим место Шхины, место для раскрытия Творца, и Он тогда раскрывается в соответствии с нашим состоянием в 620 раз больше, чем был раскрыт в системе Адама Ришона. Это наша работа, это исправление, и этим мы поднимаем себя с уровня животного, на котором мы все еще находимся, на уровень говорящего, а говорящей – это уровень Адама, подобного Творцу во всем, во всех вещах.
Ученик: Какой правильный подход должен быть с нашей стороны, чтобы смотреть вперед, а не назад, как Вы сказали, то есть какой должен быть сейчас, в наше время правильный подход?
М. Лайтман: Мы должны быть как можно больше связаны с друг другом, изо дня в день, несмотря на все помехи, которые раскрываются, день меньше, день больше, в разных видах. Мы должны быть соединены вместе, и это не физически. В физическом состоянии мы будем видеть в нашем мире, что мы все больше и больше отдаляемся друг от друга, эго растет, оно не идет обратно и не начинает опускаться, оно будет еще больше. Помехи между нами будут еще большими, непонимание между нами в материальной плоскости будет еще больше. Гордыня, страсть, все, что хочешь, между странами – в том, что каждый хочет быть больше других, унижать всех. Эти устремления, эти побуждения будут все больше и больше между народами.
Эго растет, так это должно раскрыться. Но вместе с этим мы должны строить связи над этим, это называется «все прегрешения покроет любовь». Мы должны над этим строить хорошие связи в противоположность тому, что раскрывается в отношениях между нами, на это сделать сокращение и экран, и отраженный свет, и построить как раз духовные отношения над материальным отношением. И в таком виде ты строишь место для раскрытия Творца, потому что в разрыве между материальным и духовным ты начнешь раскрывать Его.
Вопрос (Италия-4): Наш эгоизм находится в постоянном росте. Так как мы можем увеличить наше желание отдачи и сосредотачиваться всегда на конкретном состоянии, не думая о том, что было в прошлом, и то, что будет в будущем?
М. Лайтман: Не то, что не думая, это не идет, не думая, – это неправильно. Мы должны думать и о настоящем, и о прошлом, и о будущем, и как я нахожусь во всех этих восприятиях в правильном виде, это то, что наука каббала советует мне. Вот и все. Я не вижу в этом ничего особенного. Сейчас мы начнем читать отрывки и наверняка сможем понять их и построить их. Не волнуйтесь, вы продвигаетесь каждый день по плану, и я вижу, что действительно Творец прокладывает нам путь. (24:50)
Вопрос (МАК 6): Это понятие «связь между нами», что «Творец раскрывается в связи между нами» – это путает. В чем разница между ощущением ближнего и связи между нами?
М. Лайтман: Есть всякие красивые слова: приблизиться, обняться, поцеловаться тоже. Такие объединения есть в науке каббала, только они говорят не о том, что мы делаем в этом мире в приближении, в объятиях и в поцелуях, но потом есть соитие, зивуг и так далее, есть разные вещи. Мы будем учить эти виды приближения к друг другу и, конечно, все эти вещи в ощущениях не зависят от расстояния. Мы виртуально можем замечательно, с меньшими помехами даже прийти к духовным формам соединения и так и сделаем.
Вопрос (Unitу 2): А создает ли Творец условия с целью, чтобы разделить, или все условия только, чтобы объединить?
М. Лайтман: Творец дает все условия для того, чтобы соединять между нами, но для того, чтобы мы вызвали соединения между нами. Поэтому человеку кажется, что Он все время работает над разделением, отдалением между нами, но это все для того, чтобы мы соединились. Это мы учим тоже из того, что пишет Бааль Сулам и РАБАШ о том, что «подобен Возлюбленный мой оленю», то есть Он как будто отдаляется, но при этом приглашает нас, чтобы мы бежали за Ним и так постигали.
Вопрос (Zafon 2): Как нам чувственно знать, что между нами правильная связь в работе?
М. Лайтман: Чувственно я не могу тебе сказать, как мы будем знать, потому что, если есть чувство, то мы знаем. Надо все больше и больше искать в каком виде, в каком стремлении я должен быть к товарищам для того, чтобы эти наши стремления были подобны Творцу, чтобы Он раскрылся в них. Потому что главный закон – это закон подобия по форме, равенства между нашими желаниями и Его желаниями. Насколько мы хотим быть в отдаче, настолько мы приближаемся к Творцу, который целиком отдающий. Вот и все. (28:08)
Чтец: Тема «Творец раскрывается в связи между нами». Первый отрывок.
1. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения и должен присоединить себя ко всем душам, и включить себя в них, а они – в него. То есть оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, потому что, чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем более раскрывается им свет Шхины. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [«Дегель махане Эфраим» (Знамя стана Эфраима). Глава Шлах]
Повторное чтение отрывка (29:20-30:21)
М. Лайтман: То есть в общем то, что нам нужно, – это прийти к такому соединению, когда я нахожусь в устремлении к объединению со всеми творениями. Но все творения – это, конечно, постепенно, пока что мы имеем в виду в десятке построить такие отношения. И что всё это я делаю для того, чтобы построить место для Творца (место, в котором Творец раскрывается, называется Шхина), то есть сеть связей между нами, находящаяся в особых свойствах, соответствующих свойствам Творца.
Вопрос (Salt Lake City): Написано, что мы должны вернуться к своему корню. Что это за корень?
М. Лайтман: Корень – это Творец, и мы должны вернуться, то есть прийти к той мере отдачи, в которой Он Сам находится.
Вопрос (Киев-1): Как я присоединяю себя ко всем душам и включаюсь в них, а они в меня?
М. Лайтман: Согласно нашему устремлению объединиться для того, чтобы построить Шхину или построить Храм. Храм – место, где Творец может раскрыться, потому что этим мы доставляем Ему наслаждение.
Ученик: Но мы делаем в течение дня действия по объединению между нами, по построению связей, а вот эта внутреннюю часть как все-таки построить, чтобы построить Шхину между нами?
М. Лайтман: Ну, это согласно устремлению одного к другим, каждый ко всем. Если люди понимают, что раскрытие Творца зависит не от каждого, а только от создания места между ними, от построения Шхины, то они должны быть все время в устремлении к этому, соединять как можно больше связей, намерений. И так они строят сеть, пока просто не обнаруживают, что ощущают там Творца.
Ученик: Ну, вот делаем мы зум, например, с товарищами в течение дня. Как я должен быть устремлен, как должны быть устремлены товарищи, чтобы между нами сейчас Шхина образовалась?
М. Лайтман: Поговорите об этом, как раз это вопрос, которые вы должны задать друг другу.
Вопрос (Алматы-1): Отношения Шхины с высшей силой человек выстраивает, или оно раскрывается, и какое оно, отношение между Нею и ним?
М. Лайтман: Отношение творения к Творцу человек должен построить из тех условий, которые Творец строит ему. Построить правильное отношение к Творцу – это я беру то, что есть у меня сейчас, и стараюсь относиться из того, что есть у меня сейчас, к Творцу. Только я перевожу то, что есть у меня, из знания в веру выше знания. То есть я ищу, как мне сделать это ради Творца, и в таком виде, как я перевожу это устремление ради товарищей, как мы строим отношения между нами, – это называется «от любви к творениям, к любви к Творцу», – как нам сделать это?
И так мы находимся просто в этих мыслях, как можно больше находимся, входим в это всё больше в глубину, в выяснение. И в этой работе мы, по сути дела, должны быть все время. Мы строим Шхину, и здесь есть очень много вопросов. И вся Птиха, Введение в науку каббала, Талмуд Эсер а-Сфирот говорят о том, как мы строим над нашим авиютом эти соединения между нами, которые называется парцуфом. (35:34)
Вопрос (Зихрон-2): Он пишет: «...То есть оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной». Что имеется в виду «только то, что нужно оставить», чтобы человек оставил себе только то, что нужно для объединения со Шхиной?
М. Лайтман: Не занимайся ничем другим, кроме этого, – это то, что я тебе говорю. Есть много всего, много проблем во всем мире. Мы должны быть сосредоточены только на этом. Потому что как бы то не было, нет у нас никакой возможности противостоять ураганам или какими-то температурным аномалиям или другим явлениям природы таким мощным.
Это пока еще – на неживом уровне, а потом это будет – на растительном уровне, и не дай бог, будет такой удар, что у тебя не будет, что есть. Растения будут гибнуть и потом стада, тоже будет мор, и у тебя не будет ничего: ни хлеба, ни мяса, ни молока. Могут быть такие удары, и мы должны понимать, что не в наших силах, не в наших руках привести это все в порядок.
Я говорю о будущем – не сейчас, но наша сила и наше предназначение в том, чтобы мы с помощью нашего отношения к Творцу, когда мы создаем сеть связи с Ним, а это десять сфирот, которые направляют к Нему, этим мы привлекаем Его, притягиваем, чтобы Он облачился в нас. И мы строим ступень Творца – Адама, подобного Творцу.
И когда эти силы Творца, положительные, будут спускаться на более низкие ступени, на уровень животной и растительной природы, всё будет успокаиваться. И так же и в материальном мире. И в этом наша работа, которая должна раскрыться в ближайшем будущем.
Ученик: То есть он имеет в виду оставить себе только необходимый минимум, а кроме этого, заниматься только объединением Шхины?
М. Лайтман: Да, конечно, это правильная формула существования, что человек живет для того, чтобы работать на Творца.
Вопрос (Тель-Авив-3): Если все зависит от количества людей для раскрытия Шхины, то зачем нам нужно желание получать, которое растет день ото дня?
М. Лайтман: Я тебя посоветую прочитать еще раз статьи. Я не знаю, что тебе ответить. Творец хочет, чтобы раскрылась связь с Ним, чтобы все могли постичь Его в той мере, в которой Он определил с самого начала. Поэтому создал желание получать, и не только у людей. То есть не только люди, но и все другие уровни: животный, растительный и неживой должны соединиться с Творцом. И тогда каждый будет получать от Него то изобилие, благо, которое предназначено для них.
Вопрос (Хайфа-1): Написано: «…включить себя со всеми творениями и соединить себя со всеми душами». В чем разница?
М. Лайтман: Нет разницы. Ты соединись, а потом начнешь задавать такие вопросы. Постарайся быть соединенным душой и сердцем со всеми. Главное – со своей группой.
Вопрос (МАК Израиль): Скажите, пожалуйста, что такое корень души товарищей? И как я себя поднимаю к их корню для исправления Шхины?
М. Лайтман: Ты хочешь соединиться с товарищами в своем корне, в вашем корне, который приходит от Творца. И вот в этих корнях, которые есть у каждого. Это называется точка в сердце. Сердце оно эгоистичное, но в каждом сердце есть точка, которая притягивает сердце человека к Творцу. И вы должны соединить все эти точки вместе и соединить их с Творцом. (41:10)
Чтец: 2-й отрывок.
2. Насколько же любимы Исраэль Творцом, и в любом месте, где они находятся, Творец пребывает среди них, потому что Он никогда не оставляет их в Своей любви. Как сказано: «Пусть возведут Мне Храм, и Я буду пребывать среди них». [Зоар для всех. Глава Насо. Статья «Почему, когда пришел Я, не было никого?», п. 105] (42:15)
М. Лайтман: В общем, желание Творца, чтобы каждый, кто стремится к Нему, нашел путь, как ему соединиться с другими, включиться в них. И в этих соединенных желаниях людей, направленных к Творцу, выстроить место, где Творец может уже раскрыться. И в этом месте Он сможет светить этим желаниям, в которых точка в сердце еще не светит.
Так же, как мы. Откуда мы получаем пробуждение? – От Творца, который проходит через все души, которые уже исправили себя. Скажем, мы получаем это от РАБАШа, и так это проходит по нам, но это проходит через все души от Адама Ришона и до нас. И мы должны получать это пробуждение и реализовывать его вместе с нашим желанием, добавлять точки в сердце в само сердце постепенно.
Потому что наше сердце, оно эгоистическое, эгоистичное, очень большое, очень жестоковыйное, жесткое – называется каменное сердце. И мы постепенно должны так вот буквальное отрезать слой за слоем так, чтобы этот авиют присоединять к точке в сердце. И таким образом создавать в сердце место для раскрытия Творца. И так мы это делаем все больше, больше и больше, пока по-настоящему не наполнится всё сердце раскрытием Творца. (44:21)
Чтец: 3-й отрывок.
3. Когда был разрушен Храм, сказано: «Пусть возведут Мне Храм, и Я буду пребывать среди них». Имеется в виду точка в сердце, то есть должно быть место Храма, чтобы свет Творца пребывал в нем, как сказано: «И буду Я пребывать в них». Поэтому человек должен стараться построить свое здание святости.
И здание это должно быть пригодным к тому, чтобы в него вошло высшее благо, которое называется благом, передаваемым от Дающего к получающим. Однако, как известно, согласно правилу должно быть подобие по форме между Дающим и получающим, то есть и получающий тоже должен быть в намерении ради отдачи, подобно Дающему.
И это называется состоянием действия, как сказано: «Пусть возведут Мне Храм», где действие возлагается на кли, а не на свет. Ибо свет относится к Творцу, и только действие относится к творениям. [РАБАШ. 940. Точка в сердце] (45:50)
Повторное чтение отрывка. (45:55-47:25)
Вопрос (Турция-1): Если я не знаю, каковы потребности моих товарищей, какой должна быть моя основная молитва за товарищей каждый день? То, что я прошу для них счастья, это духовное требование? Короче говоря, когда я молюсь за товарищей, что я должен просить для них?
М. Лайтман: Это неверно, что я не знаю, чего они желают. У нас есть первая статья РАБАШа: «Мы собрались здесь, чтобы соединиться и дать место для Творца, раскрыться в нас, чтобы Шхина пребывала в нас, и для этого мы собираемся». И поэтому тот, кто приходит к нам, он должен очень четко и ясно это знать.
И нужно согласиться и напоминать каждому. Каждый должен напоминать другим, что это причина того, мы сюда приходим. Для этого я прихожу каждый день на урок – в этом причина. И в общем-то для этого я прихожу, – это мое намерение. И исходя из этого намерения я начинаю учиться для того, чтобы построить, создать место для раскрытия Творца.
Это просто то, что мы ощущаем в нашей реальности то, что нам кажется, что мы отделены друг от друга и даже противоположны друг другу, – это называется наш мир. А если мы хотим прийти к духовному, в духовный мир совершенный, вечный, мы должны быть объединены. И этому нас учит наука каббала, как прийти к постижению Высшего мира: вечного, совершенного, где все находится во взаимном объединении. И поэтому мы здесь собрались для того, чтобы построить место для раскрытия Творца. И поэтому мы собираемся в группу, и для этого мы соединяемся, и только в таком виде мы можем раскрыть Творца. И всё.
Вопрос (Венгрия-Польша): Хотел спросить по поводу отрывка, который мы сейчас прочли. Написано, что «…здание должно быть пригодным для того, чтобы в него вошло высшее благо». Что такое высшее благо, на котором должно быть построено здание?
М. Лайтман: Мы должны построить из наших желаний парцуф, где каждый – это как сфира, которая помогает и поддерживает остальные желания товарищей. И мы все входим в одно общее строение, которое называется парцуф. Из этого парцуфа мы можем получить раскрытие Творца. Здесь есть много действий – свет, возвращающий к Источнику, сверху и усилия, которые нужно прилагать снизу. И так в общем мы действуем.
Ученик: Высшее благо само по себе – это работа над желанием, то есть у меня есть правильное желание, поэтому я включаюсь с товарищем, поэтому могу получить это?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Шефа (высшее благо) – это свет бесконечности, у него нет никакой меры. И в той мере, в которой я приближаюсь к эгоизму других, когда я могу преодолевать отторжение от других, я могу прийти с ними к правильному объединению. И тогда шефа (высшее благо) по закону подобия формы входит в наше объединение. И так мы раскрываем Творца внутри творения.
Всё раскрывается только внутри творений. Вне творений нет ничего, есть только желание. И все раскрывается внутри желания: либо желание получать, либо желание отдавать, либо ради получения, либо ради отдачи, но все существует только внутри желания.
И даже когда мы говорим, что есть окружающий свет, всякие другие явления, которые находятся как бы вокруг желания, – нет такого. Это только такой стиль речи. Но всё находится внутри желания. (53:07)
Вопрос (Зихрон-2): Написано вначале: «…сделайте Мне, пусть возведут Мне Храм» во множественном числе. Потом написано: «И поэтому человек должен построить свое здание святости» в единственном числе – «построить свое здание святости». Вопрос: как каждый, когда строит свое личное здание святости, делает это, как часть общего Храма?
М. Лайтман: Это мы изучаем в работе в группе, когда каждый должен быть ответственным друг за друга, быть в поручительстве друг другу. И так все вместе строят в этом желание, когда они стремятся создать связи между ними, над этими противодействующими силами.
И когда они видят, что неспособны, то обращается к Творцу: и молится, и плачут. И получают помощь свыше. И так с помощью свыше они видят, как приходит и начинает существовать здание – совместное между ними.
Эти желания, которые эгоистические, которые были противоположны и враждебны друг другу, начинают соединяться, включаются друг в друга и соответствовать, подходить друг другу. И все это происходит с помощью света, возвращающего к Источнику. И тогда, в это правильное объединение тех разбитых желаний начинает облачаться высший свет – Творец.
И поэтому результат построения Храма – это когда мы строим место для Шхины, и там раскрывается Шохен (Творец). И это вообще никакого отношения к физическому не имеет. И не нужно ничего строить физически, а только в наших сердцах, в наших желаниях. (55:35)
Вопрос (Петах-Тиква-35): Что такое духовная забота о товарищах?
М. Лайтман: Духовная забота о товарищах – это, когда мы помогаем каждому выполнять и реализовывать свое желание по построению кли, раскрытию Творца, чтобы доставить Ему наслаждение.
Вопрос (MAK 6): Всегда говорим, что, если Творец не поможет, мы не можем построить дом. Здесь написано, что творения должны построить дом, что действия только за нами – как это понять правильно?
М. Лайтман: Что мы должны прийти к такому состоянию, что мы хотим построить. И мы приходим к состоянию, когда понимаем, что неспособны это сделать, а Творец закончит это действие за нас. Творец действительно, все строит и делает, а мы должны стремиться в каждом действии раскрыть желание. Что мы хотим этого как маленький ребенок, который хватает взрослого за руку и тащит его в нужное место. Что он требует и хочет, чтобы высший выполнил для него что-то – это наша работа.
Ведь все называется «работой Творца». Все делает Творец. А мы должны только поднимать Ман (просьбу), чтобы Он сделал. И чем сильнее будет наша просьба, более точная, более общая: и по качеству, и по количеству, тогда мы сможем быстро построить кли, Шхину (душу). (57:29)
Чтец: 4-й отрывок.
4. Как комментирует Бааль а-Сулам: «Место, в котором раскрывается Творец, называется «Шхина», а Творец называется «Шохен». Однако, когда Он называется «Шохен»? – только в месте, где есть тот, кто постигает Творца». Тогда говорится: «Шохен и Шхина – это не разные вещи, это одно целое, то есть Шохен – это свет без сосуда для его получения, а Шхина – место, где раскрывается Творец. Что же находится в том месте, в котором раскрывается Творец? – только Творец и ничто иное. Это свет и сосуд, потому что есть сосуд, наполняемый этим светом.
Исходя из этого, спрашивается, что же это за место, которое избрал Творец, чтобы «находиться в нем»? Мы учим, что нам надо исправить наше эгоистическое желание так, чтобы в нем было намерение доставить радость Творцу. Это приводит к совпадению свойств, и тогда в этом месте раскрывается Творец. [РАБАШ. Статья 26 (1986) «Близкий путь и далекий путь»] (59:08)
Повторное чтение отрывка. (59:11-01:00:43)
М. Лайтман: Я не вижу вопросов, наверное, эти вещи понятны абсолютно. Мы говорили об этом в разных формах и раньше. Я не вижу, о чем здесь еще спрашивать, но это потом раскроется.
Вопрос (Петах-Тиква-13): Можно объяснить, какая связь между местом и намерением?
М. Лайтман: Место – это хисарон (потребность). И местом так же называется «Творец». В зависимости от того, о чем мы говорим: место со стороны творения или со стороны Творца – это понятие места.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Почему постижение Шохена уже не разделяет Шохен и Шхину?
М. Лайтман: Потому что Шохен постигается внутри Шхины – это называется, «полное постижение», что всё кли творения получает наполнение, и это Шохен. И тогда есть полное, законченное постижение в желании получать, в мере отдачи его, ради отдачи Творцу. (01:02:38)
Вопрос (Latin 7): Нужно работать, не желая раскрыть Творца, потому что мы хотим идти выше знания. Так как мы должны соединить эту просьбу, согласно отрывку, который мы читали, составить эту просьбу?
М. Лайтман: Мы вообще должны всё время видеть, как выполнить все эти условия объединения между нами для того, чтобы быть в соответствии с Творцом. Об этом мы должны постоянно заботиться, всё время должны заботиться об этом. Ничего в этом мире, в духовном мире не должно быть нам важно, а только то, как себя всё больше и больше сплотить, соединиться, чтобы уподобиться в большей мере Творцу – это так должно быть: в настоящем так и в будущем. (01:04:21)
Вопрос (Latin 7): Шохен растет, согласно тому, как кли растет, Он раскрывается и обновляется каждое мгновение?
М. Лайтман: Творец – это свет бесконечности, включающий в себя всё. И Он изменяется в мере нашего постижения, восприятия, а мы всё время меняемся, каждое мгновение. Всё время часы работают, начиная с момента разбиения кли в Адам Ришон и до Гмар Тикуна, и так мы продвигаемся. Но эти часы действуют, исходя из уровня на неживом-растительном-животном уровне, биологические часы действуют очень медленно, как мы видим в нашем мире. Миллиарды лет проходят прежде, чем что-то меняется, а мы можем ускорять время. Поэтому написано, что «Исраэль ускоряют время». С помощью наших усилий, когда мы дополняем нашими усилиями, тогда мы приближаем будущее. И таким образом, мы приходим к тому, что мы приближаем будущее к настоящему, настоящее к будущему. То есть всё зависит от наших усилий. (01:06:14)
Вопрос (Беларусь): Я часто слышу такое выражение, чтобы «Шхина пребывала между нами». Получается, что если мы правильно выстраиваем Шхину или кли, то Шохен или свет появится там автоматически?
М. Лайтман: Наверняка. Не то что Творец раскроется внутри Шхины после того, как мы это сделаем, Он всё время находится вместе с нами и помогает нам: немного путает, немного строит – это как мы с нашими детьми. Когда мы хотим что-то вместе с ними построить, так мы делаем им помехи: «Вот посмотри – это верно или неверно? Посмотри – это разбилось, это сломалось, давай по-другому попробуем», – так же точно, в том же виде и Творец с нами поступает. И мы должны учиться этому на примерах с нами. И так мы можем Его больше понимать пока не станем буквально такими же как Он. (01:07:34)
Вопрос (Турция-1): Как я могу увеличить потребность между нами в работе с товарищами, если я вижу, что ото дня ко дню я только отдаляюсь?
М. Лайтман: Дают тебе такое ощущение отдаления тем, что добавляют желание получать. Более правильно сказать, что тебе раскрывают твое желание всё больше и больше. Твое желание находится в тебе до Окончательно Исправления, всё в тебе, но оно раскрывается еще чуть-чуть, еще чуть-чуть. То есть раскрытие этого нового желания получать должно быть всё равно, как бы то ни было, и нужно раскрывать над ним – стремление к товарищам и к Творцу.
Несмотря на то, что желание получать для себя отталкивает их, и ты не хочешь ни товарища, ни Творца и занимает много времени, пока человек не начинает всё равно своим участием в десятке, в учебе, понимать, что нет выбора. Мы обязаны начинать приближаться к товарищам, и строить место для раскрытия Творца. Но Творец раскрывает здесь уровни авиюта всё больше и как бы мешает нам, отягощает нас. Но мы должны понимать, что это Его работа, а мы должны просить у Него, чтобы Он помог нам.
И тогда с помощью того, что Он раскрывает нам помехи, и мы просим Его, чтобы Он как-то провел нас над помехами, благодаря этому продвигаемся. То есть ждать от Творца, чтобы Он давал нам хорошие вещи, мы не увидим эти хорошие вещи, поэтому и написано, что «Я создал злое начало», и каждый день это творение все время проявляется в нас, в каждом из нас. Мы должны только все больше и больше стараться связываться между нами, укрепляться, укреплять друг друга и обращаться к Творцу. И несмотря на то, что мы видим, что «нет никого кроме Него», так почему же так плохо становится? И мы все равно должны обращаться к Нему, и говорить, что это Он делает и мы просим у Него исправление.
То есть быть в двух линиях. С одной стороны, раскрывать эти все неисправности, которые приходят от Творца, со стороны Творца. С другой стороны, раскрывать нашей молитвой, что со стороны Торца приходит также и исправление. А мы между двумя этими неисправностями и исправлениями исправляем себя посередине, и ставим себя посередине. (01:11:20)
Вопрос (Киев-1): Мы соединяемся с товарищами вместе. Что значит, что в какой-то момент наши желания становятся Шхиной?
М. Лайтман: Когда все ваши желания, которые сейчас у вас раскрываются, соединятся во взаимной связи, во взаимной помощи между вами и в намерении – доставить наслаждение Творцу, даже в самой маленькой мере, то вы уже становитесь убаром (зародышем).
Ученик: А что значит, что они соединятся в намерении доставить наслаждение Творцу между нами?
М. Лайтман: Что каждый, из того желания, который раскрывается в нем, хочет, чтобы в нем раскрылось через связь с товарищами, вместе с товарищами – доставить наслаждение Творцу. Вот и все.
Ученик: Это намерение: я прошу за товарища, предположим, сейчас. Насколько важно, чтобы товарищи тоже просили за меня, за других товарищей? Это вот Шхина? (01:12:50)
М. Лайтман: Очень важно! Очень важно! Это должна быть молитва многих. Если даже каждый не знает точно, что происходит с другим, но вы в общем должны заботиться о том, чтобы у всех было то же желание.
Ученик: Шхина – это как бы обязательно совместное какое-то поле, либо это от каждого товарища – ко всем?
М. Лайтман: Шхина – это как сеть. Сеть, которой вы ловите рыбу. Вы строите сеть из желания каждого относительно других. Каждый, относительно других, который хочет быть связан с ними, вы этим выстраиваете, вяжете эту сеть, плетете ее. И в этой сети раскрывается Творец. Эта сеть становится, как 10 помноженное на 10. (01:14:13)
Вопрос (Петах-Тиква-25): Рав, мы занимаемся молитвой, и мы ощущаем, ну, хотя бы я ощущаю, что ответ на молитву, это дополнительный хисарон к раскрытию Творца. Это то, что накапливается, а вот желание – доставить Ему наслаждение, скажем точнее, работать на Него правильно, совершать правильные действия, доставлять Ему наслаждение, тоже усиливается так, что иногда даже появляется трепет, что я не делаю то, что нужно. Но как доставить Ему наслаждение на практике, чтобы этот хисарон превратился во что-то такое эффективное? Что делать?
М. Лайтман: Это уже эффективно и уже происходит, и вы этим доставляете наслаждение Творцу, только пока еще не в такой силе, чтобы это могло раскрыться и в вас. Потому что эта помеха, когда начнет раскрываться и в вас, вы должны поставить на это экран и делать новые расчеты, чтобы это вас не испортило. Чтобы то, что вы получаете от Творца, вот эти добрые отношения, чтобы это было тоже ради отдачи. И это уже непросто. Это очень непросто. Это приходит к такому состоянию, когда человек начинает расслабляться, что у него есть связь с Творцом, и он уже устроен. Это очень тяжело и невозможно без этого.
То есть тогда нам придется построить экран уже не на связь между мной и товарищами, а на связь между мной и Творцом, и так между всеми, это уже другая ступень в духовном. Мы будем учиться, как это делать. Две эти ступени нам придется выстроить. Это называется «от любви к творениям – к любви к Творцу». И тогда мы будем продвигаться по этим двум линиям до Полного Исправления. (01:16:30)
Вопрос (Африка-1): Что главное в нашей работе? Раскрытие Творца или доставить наслаждение Творцу, может быть, не раскрывая Его?
М. Лайтман: Да, главное в нашей работе, это стремиться доставить наслаждение Творцу. Я не должен видеть Его и раскрывать Его, а доставить Ему наслаждение – это главное. Тогда я действительно буду находиться в ради отдачи. Потому что, если я хочу раскрыть Его, то это уже ради получения, и на это мне не будет ответа свыше.
Вопрос (Тель-Авив-4): Творец раскрывается в точке отношений между нами, то есть, где мы находимся сейчас? Если соединимся, то раскроем? Или Он выше нас, и нам надо объединиться, подняться?
М. Лайтман: Творец раскрывается в связи между нами, а не в какой-то точке – где-то там, я не знаю где. Только в связи между нами, если мы все стремимся и ради связи с Творцом мы готовы объединиться между нами ради этого. (01:18:22)
Песня (01:18:22-01:21:44)
Набор: Э.Малер, Т.Курнаева, Л.Соловьева, А.Нужных, Н.Рошанская, Л.Панкова, А.Модель, И.Воронина, Н.Щербухина
Редакция С. Камальдинов
Видеофайл в Медиа Архиве: