Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 27 сентября 2022 года

Часть 2: РАБАШ. По поводу любви к товарищам. 2 (1984)

Чтец: Мы изучаем «Труды РАБАШа». Статья «По поводу любви к товарищам», 2-я статья.

М. Лайтман: Да, давайте мы пройдем эту статью, потому что мы должны еще дать возможность спросить женщинам, и ответить на вопросы.

Реплика: В прошлой части они спрашивали. Ну можно их послушать еще раз.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: (00:36) По поводу любви к товарищам.

1. Необходимость любви к товарищам.

2. По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня?

3. Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к группе? Или достаточно того, что у человека в сердце есть любовь к товарищам, и он скромно работает над ней, а потому не должен раскрывать то, что у него на сердце? Ведь известно, что скромность очень важна.

Или же, наоборот, человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как этим он пробуждает сердца товарищей навстречу друг другу, чтобы они тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью. Выгода от этого состоит в том, что тем самым человек получает больше сил, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в других.

Таким образом, если группа состоит из десяти товарищей, то вместо одной силы для работы над товарищеской любовью в человеке интегрированы теперь десять сил, понимающих, что надо работать над любовью к товарищам.

Если же каждый не показывает группе, что он работает над любовью к товарищам, то ему недостает силы группы. Ведь очень трудно судить о товарище положительно. Каждый считает себя праведником, единственным, кто работает над товарищеской любовью. В результате у человека есть лишь малая сила для того, чтобы работать над любовью к ближним. Отсюда следует, что работа эта должна вестись открыто, а не тайком.

Однако всегда нужно напоминать себе о цели группы. Иначе тело, по обыкновению, затушевывает цель, поскольку всегда заботится о собственной пользе. Следует помнить, что группа была основана на необходимости достичь любви к ближним, и отсюда – трамплин к любви к Творцу.

Достигается это именно посредством того, что человек признаёт необходимость группы, чтобы иметь возможность совершать отдачу товарищам без всякой награды. Если же ему нужна группа, которая будет оказывать ему помощь, дарить подарки и т.п., то эгоистические желания его тела будут удовлетворены, однако такая группа базируется на себялюбии и приводит к развитию лишь эгоистических желаний человека, который видит теперь шансы на то, что его достояние возрастет, поскольку товарищи помогают ему обретать материальные ценности.

Однако же следует помнить, что группа была основана на любви к ближним. Иными словами, каждый должен получать от нее любовь к ближним и ненависть к собственной природе. При виде того, как товарищ прилагает старания ради самоотмены и любви к ближним, каждый проникнется намерениями товарищей.

Таким образом, как уже сказано, если группа базируется, к примеру, на десяти товарищах, то в каждом интегрируются десять сил, работающих над самоотменой, ненавистью к своей природе и любовью к ближним.

А иначе, мало того, что человек остается с одной- единственной силой любви к ближним, не замечая, как товарищи работают над этой любовью, поскольку они действуют втайне, – к тому же, товарищи, наоборот, приводят к тому, что человек теряет свою силу, свое желание идти путем любви к ближним. Тогда он учится по их делам и падает во власть себялюбия.

4. Должен ли каждый знать, чего недостает каждому из товарищей в частности, чтобы понимать, чем он может наполнить их? Или же достаточно общей работы над любовью к товарищам? [РАБАШ. Статья. По поводу любви к товарищам. 2 (1984)]

М. Лайтман: (06:49) Я думаю, что нам еще раз стоит это прочитать. Посмотрим, что мы еще увидим здесь.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (06:59-12:57)

М. Лайтман: Ну, как обычно, начнем с Киева.

Вопрос (Киев-1): (13:12) Он в двух местах пишет о том, как интегрируются в человеке десять сил, работающих над самоотменой, отдачей. Как эти силы интегрируются в человеке, вот эти десять?

М. Лайтман: Я не могу сейчас говорить об этом. Это для нас слишком рано пока что. Когда мы начнем строить себя, мы увидим, как это складывается.

Вопрос (Турция-1): (13:42) Мой товарищ спрашивает. Если у меня есть товарищ, который выпал из учебы, как я могу спросить… в чем я ошибся, что мой товарищ ушел с пути…

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Есть много причин. Написано: «Десять входят в учение, и один только выходит к свету». То есть всегда тот, кто входит в изучение науки каббала... Есть в пути очень много людей, которые уходят и возвращаются к своей обычной жизни, потому что желание получать требует от них с каждым днем все больше добавлять в духовной работе, в отмене себя, а на это не каждый согласен. И не у каждого есть терпение, не у каждого есть возможность сказать себе, что даже если я не продвигаюсь, но оставить это состояние, в котором я нахожусь, я не могу, потому что это точка истины. По крайней мере, к этому я пришел в своей жизни.

Вопрос (New York 4): (15:13) Каждая группа в мире усиливает желание, которое в ней, в десять раз. Это действует так со стороны природы или это только в наших десятках?

М. Лайтман: Ну он так и говорит. Необязательно в десять раз больше. Это может быть меньше или больше. Ну да, любая группа. Любая группа, в которую включается человек, умножает его возможности, силы и результаты. Это понятно. Но «в десять раз» – он не может этого проверить.

Вопрос (Зихрон-2): (16:04) Мы говорили вчера о работе в скромности, а сегодня он подчеркивает работу среди товарищей открыто. Когда мы должны работать в скромности, а когда мы должны работать открыто?

М. Лайтман: Пока что мы все должны продвигаться в том, что мы собой представляем. Когда мы работаем в группе, как мы сейчас читали в этой статье, там уже есть работа: как открытая, так и в скромности. Иногда я должен прийти к состоянию, когда я раскрываю свое отношение товарищам: что я их люблю, хочу действовать так, чтобы они объединились и так далее. А иногда я должен это скрыть и не всегда давить на них, и не раскрывать своего сердца. Конечно же мне нельзя раскрывать товарищам, что я нахожусь в состоянии упадка, и нет у меня достаточной оценки группы и Творца, и всего нашего пути. В этом мы, конечно, должны быть в скрытии.

Вопрос (H 10): (17:32) Что это за состояние, которое РАБАШ упоминает несколько раз в статье, достичь любви к ближнему. Какую цель мы должны держать перед глазами? Любовь к ближнему?

М. Лайтман: Любовь к ближнему – это когда я стараюсь видеть во всех товарищах, что они стараются, каждый, насколько он может, находиться в любви к ближнему в десятке, к группе. И когда я это вижу, я также хочу почувствовать в себе: насколько я включаю в себя это и впечатляюсь от этого, и насколько это укрепляет меня, и я полон сил, чтобы продолжать в объединении между нами, идя к цели.

Вопрос (Latin 12): (18:35) Как можно понять, что нужно работать с любовью и ненавистью относительно товарищей в десятке?

М. Лайтман: В пути мы будем учиться этому. И с любовью, и с ненавистью, и с безразличием, с равнодушием, и с влечением – все наши стремления. Мы будем учиться, как всем этим пользоваться в виде самом открытом и большом для объединения. Объединение оно, по сути дела, является нашей целью, а все эти состояния… Творец ничего просто так не создал. Вся ненависть и вся любовь, все отторжение, все стремление к объединению, всё в конечном счете входит в совершенном виде в состояние Конца Исправления.

Вопрос (Darom 1): (19:47) Первый и второй пункт – это рецепт того, как прийти к величию товарищей?

М. Лайтман: Да, да. Начнем с этого, потом раскроем еще.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:06) Я хотел бы выяснить то, о чем пишет РАБАШ. Написано о том, что человек не должен раскрывать то, что у него на сердце, потому что известно, что скромность – это большое дело. А с другой стороны, он говорит мне, что проявлять любовь к товарищам, потому что… Любовь к товарищам разве не исходит из глубины сердца, я не должен говорить ему, что я люблю его?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать, посмотрим в пути.

Ученик: Есть проблема: я ненавижу товарища. И что, я должен говорить, что я его люблю?

М. Лайтман: О да, это точно. А иначе, что ты хочешь демонстрировать: что твое сердце, на самом деле, просит ненавидеть его?

Ученик: Именно! Вопрос: что мне делать? Есть такие, которых я вообще не терплю.

М. Лайтман: Я тебе верю.

Ученик: Ну и что мне делать с ним?

М. Лайтман: Не с ним, а с собой! Когда ты хочешь задушить себя и обязываешь себя находиться, по крайней мере, во внешней любви по отношению к нему. Да, конечно. А иначе что? Ты будешь в группе, где все любят друг друга, а ты, единственный в группе, начнешь демонстрировать себя, что ты ненавидишь кого-то? Так как же группа сможет терпеть тебя?

Ученик: (21:44) У меня к Вам вопрос. Вы каждый раз говорите с нами, что мы должны прийти к ненависти, чтобы раскрыть любовь.

М. Лайтман: Но ненависть раскрывают вследствие того, что стремятся к любви, и тогда раскрывают, насколько ненависть находится внутри нас! Что и раньше она была, но теперь с помощью нашей работы в любви мы раскрываем ненависть все больше и больше, для того, чтобы покрыть ее любовью.

Ученик: (22:13) И то, что он пишет здесь по поводу любви к товарищам, этот заголовок, – лишь так можно прийти к любви к товарищам?

М. Лайтман: К любви к товарищам приходят над ненавистью, как мы изучаем у учеников рабби Шимона, когда каждый приходит на учебу, как будто у него есть нож.

Ученик: Нож в зубах?

М. Лайтман: Между зубами, в руке, неважно где. Все ненавидят друг друга, хотят убить друг друга, не могут терпеть друг друга.

Ученик: (22:50) Как появляется эта ненависть?

М. Лайтман: Она раскрывается свыше, от Творца.

Ученик: Как это происходит в работе в десятке?

М. Лайтман: Если мы стремимся к объединению и к Творцу, так в нас раскрывается ненависть все больше и больше. И так мы раскрываем плохие силы, а над этим мы, с помощью объединения между нами, с помощью усилий объединиться между нами, усилиями молиться Творцу притягиваем высший свет. И он приходит, и «Создающий свет в высотах, сделает мир с нами», и исправляет все наше зло на добро, на намерение ради отдачи.

Ученик: То есть наша работа – преодолевать эту ненависть?

М. Лайтман: Да, вся работа – преодолеть ненависть.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:51) Можно подытожить, что такое любовь?

М. Лайтман: Любовь – это то, что строится над ненавистью, потому что, кроме желания получать, нет у нас ничего. И мы должны над ненавистью, отторжением, гордыней, ложью – всё что есть у нас, только для того чтобы гордиться, и каждый готов только себя поднимать – мы должны все эти вещи покрывать любовью. Это наша работа, и будем надеяться, что мы поймем это больше, эти состояния, и будем просить, чтобы Творец это сделал. Потому что «Делающий мир в высотах, сделает мир и с нами». Мы сами не способны, но то, что это раскрывается между нами, это уже признак того, что мы продвигаемся.

Ученик: (24:56) Можно ли сказать, что, если ты отменяешь себя перед десяткой, перед товарищами, то ты их любишь?

М. Лайтман: Нет, но это называется, что ты должен приблизиться к ним. И нет у тебя пока что сил любить их, но по крайней мере в чем-то приблизиться, присоединить себя к ним – да, ты стараешься это делать. Постепенно. И это наша работа, и будем надеяться, что мы добьемся успеха. Мы в любом случае уже проделали путь и находимся буквально во вратах Царя. Когда мы решим, что мы на самом деле хотим преодолеть все зло, которое раскрывается на данный момент, пока что между нами, тогда мы войдем в эти врата. А пока что…

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:57) Как относиться правильно к товарищу, который раскрывает свое падение, осознание зла, которое с ним происходит? Как правильно в десятке относиться к такому товарищу?

М. Лайтман: Который говорит плохое?

Ученик: Который рассказывает о своих падениях, о своих осознаниях зла, когда раскрывается это в десятке.

М. Лайтман: Я не знаю. Иногда нет выбора, и мы должны говорить с таким товарищем, потому что иначе он не расскажет о себе, и будет ему трудно продолжать идти в хорошем направлении. Но обычно мы этого не делаем, не делаем этого. То, что на самом деле хорошо сделать, возьмите его на какой-то урок спорта, чтобы он там разрядился во время спорта. Не пренебрегать этими вещами, потому что они очень помогают нам снять внутреннее напряжение, поскольку пока что наша внутренняя суть находится на материальном уровне, а не на духовном. А это помогает.

Ученик: Должны ли мы реагировать, когда он говорит об этом своем осознании зла, дать ему это выпустить или сказать: дружище, это нам не подходит?

М. Лайтман: Это согласно состоянию. Обычно, в любом случае, если он уже начал, так должны немного позволить ему это. Но затем в любом случае сказать ему, что так в нашей группе не принято, и мы предпочитаем удерживать эти вещи в себе. Вот так. Но в разных других формах, альтернативных, дать товарищам ощущение, что я нахожусь не в хорошем состоянии, и чтобы пожалели меня, таким образом снисходительно относились, чтобы дали мне немного побыть в покое.

Вопрос (Турция-4): (28:24) Быть в желаниях товарищей и поднять молитву от них – это радовать Творца?

М. Лайтман: Тоже, конечно. Любой шаг по направлению к объединению, выяснению радует Творца.

Вопрос (Москва-7): (28:56) Тоже из практической плоскости. Вы вчера дали очень такую интересную практическую реализацию, точнее направление. То есть говорили о том, что любое действие, любое наше собрание должно заканчиваться тем, что мы принимаем решение на следующий раз. Вот это было не совсем понятно, за что зацепиться, относительно чего делать эти выяснения, чтобы еще и принять решение. Может быть вокруг любви товарищей мы могли бы строить как-то наш анализ? Дайте что-то, за что можно зацепиться, как практически это можно реализовывать.

М. Лайтман: Вы подумайте над этим еще и еще, а затем мы сделаем, может быть, какое-то упражнение.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:48) В первом, третьем и четвертом пункте РАБАШ задает вопросы, но не отвечает. Что он имел в виду?

М. Лайтман: Что он имел в виду, я не знаю. Не спрашивай о том, что он имел в виду. Я думаю, что он дает здесь нам правильное направление, насколько это необходимо, чтобы мы поняли согласно этому тексту, достаточно короткому, что мы должны выполнять, что мы должны делать, как мы должны относиться к этому, как выяснять такие состояния.

Ученик: Но он не объясняет. Скажем, в четвертом пункте он спрашивает, нужно ли знать, что каждому товарищу нужно лично или достаточно в общем, но не отвечает. Что мы должны делать?

М. Лайтман: Так мы должны продолжать и выяснять то, что не написано здесь. Так мы должны это читать в наших сердцах.

Ученик: (30:56) Как это «внутри сердца»?

М. Лайтман: Как? Спроси себя и товарищей. Это так со всеми трудами каббалистов. Ты думаешь, что написано у тебя в ТЭС, в Птихе, во всех этих вещах (я уже не говорю о Письмах и статьях), написано тебе всё, больше вопросов, чем ответов. Но все они направляют тебя, все эти вопросы, и всё это для того, чтобы направить тебя к цели. И только при усилии прийти к цели ты раскрываешь это и находишь ответ.

Ладно, так мы на этом пока что остановимся. Тот, кто готов, может приходить на урок в 12 дня, а до тех пор всего вам хорошего и непрекращающейся связи между всеми. Пока.

Чтец: (32:09) Спасибо, Рав, спасибо всем. С 12 до часу наш урок, и песня. И непрерывной связи между нами.

М. Лайтман: Непрерывной. Непрерывающейся.

Песня (32:22-35:44)

Набор: О. Прудникова, Э.Ларош, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/IMxOdbyZ