Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 19 июня 2023 года

Часть 1. Урок на тему: Представляю я Творца пред собой всегда

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Представляю я Творца пред собой всегда», читаем избранные отрывки из источников, продолжаем со второго.

М. Лайтман: Да, действительно, это самое важное и великое, особое, что может быть, когда человек должен все время ощущать себя находящимся перед Творцом, не отделяющимся от Него ни на один миг своей жизни. И то, насколько он старается находиться, пребывать в этом всеми своими силами, это приближает его к исправлению и раскрытию Творца. Пока не раскроет Творца, находящимся перед ним, и пойдет уже с Ним дальше до полного слияния. Поэтому «представляю я Творца пред собою всегда», то, что написано, это человек должен все время держать перед собой, и действительно, не забывать об этом и сделать из этого постоянную привычку.

Начнем читать и посмотрим, что идет дальше. Если будут вопросы, конечно, я готов отвечать. И условие того, что я представляю Творца пред собой всегда – это самое основное, когда человек все время чувствует себя, выставляет, выстраивает себя находящимся перед Творцом. Пожалуйста.

Чтец: (02:27) Мы читаем документ «Представляю я Творца пред собой всегда», второй отрывок. Пишет РАБАШ.

2. Человек должен верить, что только за то, в чём он раскрывает и видит важность, он может воздать благодарность, но невидимую им вещь, даже если она важна, он не ценит; в особенности тот, кто хочет приступить к работе Творца, должен верить верой мудрецов и сказать, что малое прикосновение к святости считается большой вещью. И работать над этим, чтобы стало возможным извлечь радость из этой малой вещи. [РАБАШ. Статья 17 (1989) Почему запрещено приветствовать товарища миром до того, как благословил Творца]

М. Лайтман: (03:25) То есть неважно, что он чувствует сам, но то, что он старается и Творец напоминает ему, что находится перед ним – это уже очень большое приглашение со стороны Творца, и человек должен стараться держаться за это всеми силами своими как маленький ребенок, который находится на теле своей матери. Он держится за нее для того, чтобы никак от нее не отделиться. Так мы должны все время стараться быть закрепленными на Творце и все больше и больше стараться слиться с Ним душой и сердцем, всеми своими желаниями, всеми своими мыслями и побуждениями. Это должно быть у нас постоянным вектором.

Вопрос (Чтец): (04:43) Так я должен все время возвращаться к Творцу даже без реакции с Его стороны?

М. Лайтман: Конечно же, да. Я должен самостоятельно развивать в себе это чувство, то есть как написано «представляю я Творца перед собою всегда» – это сказано о человеке. Человек должен представлять. Он сравнивает свои свойства, уравнивает с Творцом и даже каким-то малейшим своим движением уже делает великое благо.

Ученик: Как без реакции с Его стороны я могу знать, что я представляю Его?

М. Лайтман: То, что у тебя есть такая мысль, это значит, что ты уже получаешь от Него.

Ученик: А если у меня нет этой мысли – я не нахожусь в этом состоянии?

М. Лайтман: Тогда ты знаешь, что у тебя нет такой мысли. Это тоже Он тебе дает.

Ученик: Но Вы говорите, что если я даже не получаю реакции, я должен так действовать.

М. Лайтман: Это все исходит по Его желанию. Потому что если ты собираешься, хочешь думать в этом направлении, то это уже исходит от Него.

Вопрос (Ж МАК-20): (06:02) Что значит «прикоснуться к святости»?

М. Лайтман: Стараться представить себе, что я нахожусь всем своим сердцем и душой в направлении Творца. Я действительно хочу держаться за Него, насколько это возможно.

Вопрос (Ж Москва-6): (06:36) Вы позволите задать такой вопрос: что Вам помогает все время представлять перед собой Творца?

М. Лайтман: Я стараюсь каждое мгновение, насколько способен, представлять это перед собой и не выходить из этого чувства, ощущения. А кроме того, то, чем я занимаюсь, я занимаюсь вещами, которые максимально близки к Творцу. Не всегда это возможно. Если человек работает, если он занят чем-то, то он не так уж и может держать себя в мысли, в разуме, он отключается. Но тем не менее, он возвращается к этой мысли, старается возвращаться к этой мысли, насколько это возможно. То есть, поэтому и написано «представляю я Творца», (шивити – это представляю и также возвращаюсь) то есть возвращаюсь к этому постоянно.

Ученица: А как нам сделать из этого привычку?

М. Лайтман: Просто каждый раз возвращать себя к этому до такой степени, что это станет второй натурой.

Вопрос (Турция-2): (08:30) Как я могу никогда не забывать о том, что я должен быть соединен с этим, что я должен быть в этом направлении все время?

М. Лайтман: В этом и наши упражнения, постоянные упражнения. И поэтому сказано, что представил, вернулся я к Творцу, и это постоянная моя работа. Без этого не живу никакого мгновения даже.

Вопрос (French): (09:10) Когда говорят, что человек должен верить (он пишет, что человек должен верить) – это значит, что он должен принимать вещи, не проверяя их?

М. Лайтман: Человек должен представлять себе, что Творец всегда находится перед ним. И по сути, нет никакой разницы, что происходит, и все зависит от человека. От Творца все время есть приглашение к связи.

Вопрос (W Heb 3): (10:46) Я говорю, что все, что Вы говорите, я очень чувствую. Но когда ты находишься в десятке, которая все время опускает Творца, и внести Творца туда – это как будто ты делаешь что-то ненормальное. Я сегодня просто почувствовала, что может мне стоит выйти оттуда, потому что я не могу это вытерпеть, когда каждый семинар говорят: насколько Творец плохой, насколько им плохо. Что мне делать в таком состоянии? Неужели достаточно того, что только я одна чувствую важность?

М. Лайтман: Я не знаю, что происходит с вами и с вашей десяткой. Я одно могу сказать, то, что мы сейчас учим, мы должны стараться всеми нашими силами реализовать, чтобы каждый находящийся в десятке прикладывал все усилия – чувствовать перед собой Творца в каждое мгновение своей жизни. Точка.

Вопрос (W ITA): (12:02) Творец всегда находится перед моими глазами. Вы и товарищи – это все Он. И это немного странно и давит. Вопрос: как все время находиться в реализации этого?

М. Лайтман: Не забывать. Не забывать, все время представлять себе, что вы находитесь вместе с нами и с Творцом, и все мы вместе находимся в траектории на Него, держим Его, чтобы Он не исчезал из поля наших чувств, и все время держим Его так, чтобы не отдалялся от нас, чувствовать Его все больше и больше.

А то, что ты раскрываешь перед собой, что подруги, может быть, не так уж заботятся об этом – это тоже специально пробуждает Творец для того, чтобы ты заботилась об этом еще больше, и оправдывала своих подруг и Творца во всем, что ты ощущаешь. Это все во благо тебе и во благо улучшения, укрепления связи между вами.

Вопрос (Ж МАК-25): (13:54) Если в десятке раскрывается какая-то буря эмоций, то есть какой-то новый слой отношений между нами, как в этом правильно представлять участие Творца?

М. Лайтман: Когда все, что происходит в десятке – это то, что Творец желает, чтобы ты почувствовал в ней.

Ученица: А для чего: для пользы, для развития нашего?

М. Лайтман: Конечно, да. Чтобы на почве всех помех, вы чувствовали все большую связь.

Вопрос (Ж МАК-39): (14:55) Правильно мы понимаем, что наши силы находятся в наших связях, и чем больше у нас связь с подругами, которые направлены на Творца, тем и сил у нас больше?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Это есть сила окружения?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что сила связи нашей с Творцом зависит от важности группы?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Какая сила кроется в усилиях преодоления?

М. Лайтман: Это ваша сила, которую вы развиваете, чтобы преодолеть все препятствия на пути к Творцу.

Ученица: Это сила молитвы?

М. Лайтман: Это сила устремления, если вы из это сделаете молитву – это будет еще лучше.

Чтец: (16:04) Продолжим, в 3-м отрывке пишет РАБАШ.

3. В то время, когда человек находится во время работы в скрытии Лика, когда не светит ему любовь Творца и уважение к величию Творца, чтобы это всегда было перед его глазами, и чтобы он не падал со своей ступени, но чтобы всегда поднимался выше и выше. Однако человек находится во время скрытия Лика, который называется «временем изгнания», то есть он пока еще находится под властью народов мира, и это желание получать для себя.

То есть все то время, пока он не вышел из-под власти желания получать, пока еще пребывает над ним сокращение и скрытие, когда каждый раз он должен преодолевать скрытие, когда он видит управление Творца, и сказать, что это по-настоящему в свойстве Доброго и Творящего добро, и все, что он получает от Творца, это только добро.

И само собой, он должен воздать благодарность и хвалу от всего сердца – за то, что Творец дает ему все благо. И в этом отношении иногда есть у него сила преодоления того, что он видит, и возможность сказать, как написано: «Есть глаза у них, да не видят». И это только во время подъема. [РАБАШ. Статья 12 (1989) Что такое «трапеза жениха»]

3. В то время, когда человек находится в работе в скрытии лика, когда не светит ему любовь Творца и слава величия Творца, чтобы были они у него всегда перед глазами, и чтобы не падал со своей ступени, но чтобы всегда поднимался все выше и выше. Однако человек находится в скрытии лика, которое называется «временем изгнания». Т.е. все еще находится под властью «народов мира», т.е. желанием получать ради себя.

Это означает, что в то время когда не вышел из-под власти желания получать, пока еще пребывает над ним сокращение и скрытие. И каждый раз ему нужно преодолевать скрытие, когда он видит управление Творца, что Он действительно Добр и Творит добро, и все, что он получает от Творца – это лишь добро. Так или иначе, он должен воздать восхваление и благодарность всем сердцем за то, что Творец дает ему только добро.

И в этом отношении иногда у него есть сила преодолеть то, что он видит, и сказать, как сказано: «Есть у них глаза, но не видят они». И это только во время подъема. [РАБАШ. Статья 12 (1989) Что такое «трапеза жениха»]

М. Лайтман: (17:45) То есть, по сути, мы всегда находимся и получаем от Творца только благо. Вопрос: можем ли мы представить это таким образом и думать, что так оно и происходит? Но на самом деле то, что мы получаем, мы получаем только благие вещи, неважно в каких бы состояниях мы не пребывали, даже в самых худших ситуациях, человек все равно, если бы он видел, что он получает от Творца и для какой это необходимости, если бы он увидел, что происходит с тем, что Творец посылает ему, по какой причине – так или иначе он должен это воспринимать как самое лучшее для него. Нет ничего – ничего, что человек получал бы во зло себе, ни в одно мгновение, никогда, и если он чувствует это как зло – это значит, что он не может преодолеть эти помехи, и раскрыть в этом абсолютное благо.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (19:18) Я хотел спросить: чем зло хорошо и в чем именно?

М. Лайтман: Зло пробуждает человека работать против своих чувств, своих желаний, своего эгоизма и стараться воспринимать Творца, как абсолютно Дающего добро.

Ученик: Но если ты в любом случае в своем желании чувствуешь, что это зло…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так в чем Творец делает тебе самое хорошее?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В чем именно Он делает хорошее? В чем это хорошо? В чем это добро?

М. Лайтман: Человек не может чувствовать, что это хорошо, добро относительно своих ощущений, но по предположению того, что это он получает от Творца, он должен сказать себе, что да, это добро, это хорошо. Не может быть ни одного мгновения в его жизни (не может быть такого), что он получает зло от Творца. Нет.

Ученик: Так каждое мгновение в жизни мы получаем хорошее от Творца. Цель Творца в том, что Он делает с тобой действие, и не считается с тем, как ты чувствуешь желание. Что хочет от тебя Творец?

М. Лайтман: Он хочет, чтобы ты преодолел все свои помехи на пути к Нему и почувствовал бы Его самым близким к тебе.

Ученик: Это как бы цель всего – чувствовать Его близким?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А возможность чувствовать Его близким отчего зависит?

М. Лайтман: Настолько, насколько человек превозмогает свои помехи.

Вопрос (Ж Испания): (21:34) Иногда вера выше знания – это как рыба, которая выскальзывает из твоих рук. Откуда можно знать, что это всё Творец, и не терять осознания, что это все делает Он?

М. Лайтман: Это мысли, действия, поступки, окружение, они должны укреплять каждого товарища, чтобы он думал только в этом направлении, что они находятся всегда перед Творцом, и нет ничего, кроме этого. Все, что мы чувствуем, мы чувствуем исходящим от Него. Все, что мы получаем, мы получаем от Него, через Него, и у нас нет ничего, что могли бы получить вне Творца. Ясно?

Вопрос (МАК-6): (23:11) В этой статье, в этом отрывке РАБАШ пытается объяснить нам, как вести себя во время падения. То, что я понял. Но в конце написано: «глаза у них, да не увидят». И это только во время подъема. Что имеется в виду «во время подъема»? Что это только во время подъема, не совсем понятно.

М. Лайтман: Мы должны стараться принимать все, что принимаем от Творца, говоря, что это во благо всем, и добрым, и злым, и все это является подъемом.

Вопрос (W Heb 2): (23:51) В чем преодолевать помехи для того, чтобы видеть в них только хорошее? То есть, если я направила себя на то, что десятка, группа, тексты говорят, что Творец Добрый и Творящий добро, но есть помехи. Как я связываю с этим не только разум, но и сердце? То есть что делать, чтобы чувствовать Доброго и Творящего добро поверх всех помех?

М. Лайтман: Это и называется «вера выше знания». То, что я должен преодолеть то, что я чувствую, и увидев то, что я чувствую – это нехорошо, на это сказать, что это неверно. Потому что Творец посылает мне абсолютное благо, я только своим эгоизмом, своими свойствами, которые являются обратными отдачи, в них я могу ощущать, что это якобы зло.

Ученица: Так просить, чтобы Творец превратил мои свойства, чтобы я стала как Он, скажем?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-26): (25:01) Насколько важно в этой работе увидеть, насколько я не согласна с Творцом и что я не вижу добро. Или же мне нужно прогонять эту мысль и стараться увидеть добро? Или же важнее обратиться к Творцу за помощью?

М. Лайтман: Во-первых, обращаться к Творцу за помощью – это не нарушение никаких законов. Если ты не можешь все-таки настроить себя на то, что ты чувствуешь… все, что ты чувствуешь от Творца, от Его доброты, от Его желания увлечь тебя по пути исправления твоего эгоизма к Цели творения, то тогда ты должна просить Его обо всем. И это будет считаться, что ты выполнила свою работу в данный момент. И ты сблизилась с Творцом и держишься за Него, как младенец держится за мать. Так что нечего бояться, стесняться, убегать, а наоборот, надо сближаться и хвататься за Творца через группу или без группы, как у тебя получается, и держаться за Него.

Ученица: То есть, если я ловлю себя на том, что я понимаю, что правильно – это принимать все как добро, и тогда я делаю, ну как бы сама себя убеждаю, что я так и вижу. Или я все-таки стараюсь более честно подойти к своим чувствам и выяснить эту точку, и тогда у меня будет возможность обратиться к Творцу.

М. Лайтман: Да. Да. Пытаться все время держаться за Него.

Вопрос (Ж Киев): (27:24) Я хочу уточнить. Все-таки помеха, по сути – это моя реакция на то, что Творец мне дает?

М. Лайтман: Это намного сложнее. Какая разница? Я должен чувствовать себя, что я прилеплен к Творцу всеми своими чувствами, мыслями, пожеланиями, намерениями – всем. А если нет, то я должен Его об этом просить.

Ученица: Просто не понятно, как. Это чувствуется, как что-то очень личное, и как бы десятки здесь не существует. Непонятно, причем тогда здесь десятка с таким моим отношением к Творцу?

М. Лайтман: Через десятку ты должна это все проводить. Ты пытайся, а потом мы поговорим об этом. Сейчас еще нечего говорить с тобой.

Вопрос (Ж Голландия): (28:27) Всегда ли я увижу зло сначала, а затем превращу в добро? Или же это является конечной целью – в конце прийти к тому, что я все увижу только как хорошее?

М. Лайтман: Нет, я должна во всем, что сейчас ощущаю, тут же, почти моментально ощутить, что это добро. Ясно? Стараться чувствовать, что все, что я чувствую – я чувствую исходящим от Творца и это добро.

Вопрос (Ж Германия): (29:39) Что является следующим шагом после того, как я оправдываю Творца?

М. Лайтман: Следующий шаг, в котором я оправдываю Творца, это когда я действительно оправдываю Творца на фоне всех помех, возникающих относительно меня, то есть все они исходят и зависят от моего эгоизма, и если я это делаю, то я все больше и больше приподнимаю себя до самого Окончательного Исправления (Гмар Тикуна).

Вопрос (W Latin): (30:38) Если я чувствую в своем желании получать, что то, что дает Творец – это плохое, но если бы у меня было только намерение ради отдачи, я бы чувствовала только Его добро? Как это работает?

М. Лайтман: Конечно же, это так и работает. В желании получать мы будем ощущать зло, а в желании отдавать будем чувствовать добро.

Ученица: Роль десятки в таком случае, чтобы мы находились все время в этой линии отдачи, а иначе этого невозможно достичь?

М. Лайтман: Да, да, верно.

Вопрос (Киев): (31:42) Есть такое ощущение, что без этой связи с Творцом, если не держаться за Него, как ребенок за мать, то вообще ничего не получается, то есть все как бы разваливается, любой аспект жизни и деятельности. Но в то же время нет сил удержать эту связь до такой степени, то есть совершенно такая безвыходная ситуация.

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученик: Как я все-таки могу эту связь укреплять, делать ее такой глубокой, чтобы она действительно связала все аспекты, которые разваливаются без нее?

М. Лайтман: К этому Творец нас и ведет, дает нам всякие помехи, чтобы мы укрепились в том, что Творец со всех сторон Он добр. И так мы придем к состоянию «тов у-метив», что называется (Добрый и Дающий добро).

Ученик: Но мы должны тут как бы пересилить все-таки Его, мы должны… вот эту меру необходимого усилия все-таки добить со своей стороны?

М. Лайтман: Да, так оно и будет.

Что дальше у нас есть?

Вопрос (Ж Реховот-1): (33:15) Вопрос от подруги из десятки. Она спрашивает так: сейчас на уроке есть пробуждение, волнение от того, как Вы передаете приближение к Творцу. Как сохранить это ощущение также и вне урока?

М. Лайтман: Все время и постоянно думать о том, что я нахожусь перед Творцом, как написано в заголовке нашего урока «представляю я Творца перед собой всегда». Когда я все время возвращаю себя к Творцу, которого представляю перед собой.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (34:02) И тогда, когда мы приходим к состоянию «как Он», тогда мы, по сути дела, свободны от Его влияния?

М. Лайтман: Свободны от Творца?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Почему?

Ученица: Чтобы быть партнером и чувствовать… не знаю, как это выразить даже. Что я не кукла, что я не живу от воздействия Творца, и Он проводит меня из одного места в другое, а просто стать партнерами. Я говорю не о себе, я говорю о нашем единстве.

М. Лайтман: Мы должны чувствовать себя держащимися вместе, в десятке, и вся десятка держит Творца и не отдаляется, не расстается. И это строение, в котором все мы, вся десятка держит Творца, оно должно быть перед нами постоянно. Постоянно. Если один или несколько из моих товарищей или подруг выходят из этой связи, то другие поддерживают эту связь. И таким образом десятка устроена, выстроена, что если мы более или менее вместе направлены на Творца, мы все время держимся в направлении Него, вместе с Ним. Между собой и вместе с Ним.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (35:59) Подруга спрашивает: как мы оправдываем Творца, когда Он посылает нам сопротивляющихся в распространении?

М. Лайтман: Это неважно, что Он посылает нам, мы должны всегда это превращать в добрую связь между нами. Все что нисходит – нисходит от Творца. Все, что нисходит от Творца, приходит только в качестве добра, это только добро, никакого зла. И так мы должны относиться ко всему происходящему в этом мире, включая саму смерть. Потому что от Творца не может исходить ничего злого, а кроме Творца не существует ничего, нет ничего, кроме Него.

Поэтому мы с вами учим, как относиться правильно ко всему творению, ко всей природе, то есть к самому Творцу. И поэтому нам нельзя считать, что мир зол, плох или отношение людей не то (злое, плохое). Это все устраивает для нас Творец специально, чтобы мы противились всему этому злому началу нашему, которое и рисует нам все эти отрицательные картины, и достигли бы ощущения блага. Благо, «будете вы стремиться к нему все дни своей жизни», написано.

Вопрос (Ж Австралия): (37:55) Вопрос из центра десятки. Как мы можем поднять важность приобретения того, чего мы пока что не можем достичь?

М. Лайтман: Мы должны выполнять то, что нам рекомендуют каббалисты, поскольку мы изучаем от них, каким образом мы можем быть направленными на Творца, чтобы раскрыть Его властвующим и наполняющим весь мир. И поэтому не важно, какие трудности к нам поступают, проблемы, и что мы чувствуем – мы должны воспринимать это нисходящим от Доброго и Дающего добро.

Вопрос (Ж МАК-62): (39:14) У человека, занимающегося каббалой, бывают внутри разные состояния: падает, встает, бывают разные состояния. Когда падаешь, не хочешь смотреть даже. Когда падаешь – надо останавливаться, время ждать или надо углубляться еще раз?

М. Лайтман: Когда падаешь, надо подниматься и пытаться оправдать все, и видеть мир добрым и правильным.

Вопрос (W Eng 1): (40:13) Если мы не можем согласиться со всем, что приходит от Творца и принимать это за доброе и хорошее, есть большие помехи, такие как смерть, серьезные болезни – это слишком большие исправления для нас. Важно ли, это большие или маленькие помехи, то есть все помехи равноценны в отношении нашей работы?

М. Лайтман: Это не одно и то же, но мы должны стараться видеть во всех этих помехах исходящее от Творца, и нет никого, кроме Него, и все они во благо нам, поскольку Он Добрый и Дающий добро.

Вопрос (Ж МАК-97): (41:13) Если я вижу, что подруги удаляются от меня, увлечены материальным, кто-то вообще покидает группу. Значит ли это, что такие мысли и желания возникают в моей собственной голове?

М. Лайтман: И да, и нет. Это нужно проверить.

Вопрос (Хадера-1): (41:43) Творец не делает со мной личных расчетов, не делает расчеты с телом, частью которого я являюсь. Я пока этого не чувствую. Это правильно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть Он подталкивает меня соединиться с этим телом, хотя я еще не чувствую вообще этого тела, и поэтому я чувствую себя плохо?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (Ж Москва-6): (42:24) Как можно помочь подруге, если она через боль ощущает эти помехи, и как помочь оправдать Творца?

М. Лайтман: Показать ей, как вы оправдываете Творца во всем. Вот и все.

Вопрос (W French): (42:49) Сейчас приближается конгресс, и у меня есть немного личный вопрос. Мы пользуемся все время понятием «Творец», как ощущение какой-то персоны, и мне очень трудно абстрагироваться от того, что говорится о ком-то конкретном, и мне это не дает продвигаться. Мне кажется, что иногда у меня получается освободиться и поверить, что все исходит от Творца, а иногда нет. Я хочу по-настоящему, я хочу верить, я хочу освободиться, но разум властвует надо мной. Что Вы можете посоветовать?

М. Лайтман: Больше читать наших материалов, статьи Бааль Сулама и РАБАШа, и только их.

Ученица: И тогда, если мы читаем эти статьи, мы можем почувствовать освобождение?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Киев-7): (44:28) Представляя Творца перед десяткой, мы тянем к нему нити, канаты. И как это потом будет на нас влиять?

М. Лайтман: Это мы потом почувствуем.

Вопрос (Ж МАК): (44:48) Получается ли так, что мы смотрим на ближнего через себя, изнутри?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Получается, что мы и Лик Творца должны увидеть через себя?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что значит, что человек стал свят как Творец. Что человека делает святым?

М. Лайтман: Что делает человека святым? Когда он похож на Творца, тогда он святой.

Вопрос (Ж МАК-26): (45:31) Вопрос от подруги. Творец делает действие, когда мы направлены на Него. А иначе мы поступаем из своего эгоизма?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А как выиграть в пользу Творца у своего эго?

М. Лайтман: Просто постоянно думать о Творце.

Продолжите читать, я должен выйти на несколько минут.

Чтец: (46:16) Очень хорошо, мы снова вернемся к третьему отрывку в нашем документе. Пишет РАБАШ.

3. В то время, когда человек находится во время работы в скрытии Лика, когда не светит ему любовь Творца и уважение к величию Творца, чтобы это всегда было перед его глазами, и чтобы он не падал со своей ступени, но чтобы всегда поднимался выше и выше. Однако человек находится во время скрытия Лика, который называется «временем изгнания», то есть он пока еще находится под властью народов мира, и это желание получать для себя.

То есть все то время, пока он не вышел из-под власти желания получать, пока еще пребывает над ним сокращение и скрытие, когда каждый раз он должен преодолевать скрытие, когда он видит управление Творца, и сказать, что это по-настоящему в свойстве Доброго и Творящего добро, и все, что он получает от Творца, это только добро.

И само собой, он должен воздать благодарность и хвалу от всего сердца – за то, что Творец дает ему все благо. И в этом отношении иногда есть у него сила преодоления того, что он видит, и возможность сказать, как написано: «Есть глаза у них, да не видят». И это только во время подъема. [РАБАШ. Статья 12 (1989) Что такое «трапеза жениха»]

(48:00) 4-й отрывок из «Дегель махне Эфраим» (Знамя стана Эфраима)

4. Счастлив человек, которому не засчитается это за грех. Объяснение: человек – это высокая ступень, и он выполняет «представляю я Творца перед собой всегда». И когда иногда его мысль отворачивается на мгновение от Творца, тогда это считается грехом для него, когда он отвернул мысль свою от трепета перед Творцом. Как объяснил РАШИ (Псалмы): «Представлял Творца перед тобой». «Всегда» означает, что «я страх ставил перед собой». [Дегель махане Эфраим]

(48:45) Еще раз 4-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ну, посмотрим.

Вопрос (W Heb 2): (49:51) Как из ощущения зависимости от Доброго и Творящего добро мы приходим к этапу быть желающими уподобиться Ему? Какова связь между «нет никого кроме Него» и желанием отдавать как Он, – это через стыд?

М. Лайтман: Все эти склонности близки между собой, пусть даже кажутся нам отдаленными, разными.

Вопрос (Ж Турция-8): (50:30) Когда приходят нехорошие состояния, как мы можем это воспринимать как исходящее от Доброго и Творящего добро? Как мы можем преобразовать состояние, осознать то, что это практически хорошее состояние?

М. Лайтман: Только за счет верной связи между товарищами, подругами в группе, когда мы будто… мы будто музыкальный инструмент, который нужно настроить, прежде чем мы начнем играть на нем. Также мы должны настроить группу, чтобы была связь, добрая связь между нами – в любви, в соединении. И тогда мы можем через этот инструмент почувствовать, как Творец играет на нас. Это то, что мы должны сделать. Понятно?

Вопрос (Волга): (51:46) Подскажите, согласно прочитанному, что такое образ Творца, как мы представляем образ Творца в десятке и…

М. Лайтман: Добрая сила, добрая сила, которая управляет абсолютно всем и позволяет нам приблизиться к ней и раскрыть ее в мере подобия ей.

Ученик: Но это всегда что-то индивидуальное для человека в десятке или это…?

М. Лайтман: Выбор индивидуальный, а постижение Творца – групповое.

Вопрос (W French): (52:49) Вопрос от подруги, которая очень волнуется, и мы вместе с ней. Я вижу, что зло исходит от меня, когда я пытаюсь сделать хорошее. Я чувствую, что я не могу изменить зло, и что всегда знание будет править всем, и мое поведение причиняет вред десятке. Я не знаю, как преодолеть все эти помехи, хотя подруги думают, что это помогает продвижению. Я не могу видеть десятку страдающей вместе со мной, когда мы должны продвигаться в духовном к месту спокойствия и радости. Я хочу просто уйти, я не чувствую, что я могу сделать хорошего на своем месте.

М. Лайтман: Ты должна продолжать читать то, что мы читаем, изучать то, что мы изучаем и стараться присутствовать на всех уроках, и стараться говорить об этом, обсуждать со своими подругами, но только в намерении и направлении соединения между вами, в добром направлении. И скоро вы увидите, насколько мир действительно прекрасен. Пускай это кажется нам обратным, и как бы это ни казалось обратным – это только лишь потому, что мы желаем видеть этот мир в наших испорченных качествах, а на самом деле мы увидим мир обратным, насколько он абсолютно добрый, насколько абсолютно добр Творец, и каждый из нас добр. Скоро это нам раскроется, всем нам. Ясно?

Вопрос (Турция-2): (55:31) Как я должен соединиться с человеком, который никогда не участвует ни в утреннем уроке, ни в упражнениях, ни на встречах с десяткой?

М. Лайтман: Не соединяться. Раз так, то не соединяться с ним, вычеркнуть его из группы. Пока он не начнет приходить на уроки, беседы, участвовать с нами – мы не желаем быть соединенными с ним.

Вопрос (Турция-2): (56:13) Когда человек приходит на уроки 2-3-4 года – и вдруг уходит, – ты словно потерял ребенка. Это как мать, которая никогда не забудет о своем ребенке, мы не можем забыть о нашем товарище, который был 2-3-4 года с нами. Это эгоистически? Что нам делать?

М. Лайтман: Тут ничего не поделаешь. Тот, кто уходит – он уходит. Мы не можем соблюдать связь с тем, кто против нас или тот, кто просто покинул нас. Что происходит – так оно и происходит. Такова жизнь.

Вопрос (МАК-17): (57:09) У меня похожий вопрос. Вы сказали, что мы должны удерживать связь с Творцом всегда. Если одни товарищи отдаляются от связи с десяткой, то другие товарищи все равно поддерживают эту связь. Если я вижу, что одни товарищи отдалились, то это, конечно, плохо в моих глазах, но я все равно стараюсь поддерживать эту связь. Даже когда мой эгоизм видит, что это плохая связь, но я все равно молюсь за товарищей и стараюсь поддерживать даже эту связь, которой как бы и нет с отдаленными товарищам. Вот как эту связь… даже когда я вижу ее плохой, но все равно как бы должен ее поддерживать?

М. Лайтман: Я так не поступаю. Тот, кто хочет от меня отдалиться – пускай отдаляется, я к нему отношусь с таким же отдалением. Я отношусь пассивно к людям, которые хотят отдалиться от группы. Это его выбор. Он отдаляется, пускай отдаляется, я не могу заставлять его, притягивать, приклеивать, привязывать, никак не могу этого делать. Я просто даю ему свободу действий: хочешь – уходи.

Вопрос (Николаев-Сочи): (59:00) У меня практический вопрос по поводу графика посещаемости. Когда была ваша группа РАБАШа, Вы делали график посещаемости. Насколько это актуально сегодня? Просто Вы говорите: не хочешь – не ходи, хочешь – ходи. С другой стороны – не бросать товарищей. Это вообще мотивационная или это какое-то давление, из какого-то прошлого, рабочего, когда там график, посещаемость… Она нам нужна или нет в духовной работе?

М. Лайтман: Она необходима, посещаемость необходима, потому что когда ты вступаешь в группу, то ты обязываешься быть вместе со всеми на каждом уроке, присутствовать на всех групповых действиях, занятиях, трапезах. А что же значит, что ты пришел в группу?

Ученик: Я имею в виду, раз в неделю такую планерку проводить: что мы добились, кто ходил, кто не ходил. Это важно делать? Не опустит ли это нас куда-то?

М. Лайтман: Не знаю. Это вы должны смотреть по группе, смотря какая группа. У нас это все (у РАБАШа) было довольно строго.

Вопрос (W Heb 2): (01:00:23) Вопрос от подруги. Если я не смогла встать на утренний урок, как я должна это выяснять? Это исходит от Творца, но что с «если не я, то кто»? Что с моей ответственностью?

М. Лайтман: Это проблема, потому что ты об этом не задумывалась. Прежде, чем вставать, ты должна уже с ночи, с вечера должна думать, как ты встанешь утром.

Вопрос (W French): (01:01:05) Дополнительный вопрос от подруг. Почему я не могу почувствовать равновесие между духовной жизнью и семейной?

М. Лайтман: Поскольку ты это еще пока не пробовала. Ты еще пока молодая, начинающая, но скоро это у тебя придет в норму. Скоро это придет в норму. У тебя будет абсолютное добро и благо, ты не волнуйся.

Ученица: Не уверена, что я все поняла. Это для другой подруги, у которой есть муж и дети.

М. Лайтман: И у тебя тоже будет.

Вопрос (W Latin): (01:02:26) Согласно тексту: что означает, что всегда я представляю перед собой Творца?

М. Лайтман: Все время, в каждое мгновение, я должен притягивать Творца, когда я нахожусь перед Ним, а Он передо мной, когда все время я нахожусь в присутствии Творца. Ясно? Это должно быть условием без каких-либо, как бы сказать, уступок. Без каких-либо уступок, поблажек. Ясно?

Вопрос (Ж МАК): (01:03:39) Вопрос подруги. Когда ты на подъеме, то легко представлять Творца во всем, но как помочь подруге и как действовать самой, когда накрывает волна ненависти?

М. Лайтман: Тогда надо перестраиваться и пытаться обязательно быть на одной волне с подругой.

Вопрос (Молдова): (01:04:26) Что означает «отталкивать Творца»?

М. Лайтман: Отталкивать Творца – это значит, что я забываю о Нем. Вот и все.

Ладно, мы с вами на этом закончим на сегодня и встретимся завтра. Чтобы у вас было все хорошо.

Объявление (01:04:58)

Песня (01:05:50-01:09:41)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/HvBGBG62?mediaType=video