Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 15 мая 2019 года.

Урок на тему «Жизнь в величии Творца». Подготовка к конгрессу в Северной Америке.

Чтец: Урок №6, «Живём жизнью в Творце». «Шамати». Говорит Бааль Сулам: «Главное, чего необходимо достичь человеку - ощущения Творца, чтобы ощутить, что Его величием полон мир. И в достижении этого ощущения должно проявиться всё усилие человека в его духовной работе, то есть, в осознании того, что единственное, что отсутствует у человека – вера в Творца. И пусть не думает он ни о чём другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца». [Бааль Сулам. «Шамати», статья 4. «Причина трудности аннулировать себя ради Творца»]

М. Лайтман: Только ощущение величия Творца, которое называется «вера в Творца», это то, что нам необходимо, это компенсирует всё, это даёт решение всему, любому состоянию. Просто так, так это происходит, нет каких-либо проблем, самых тяжёлых, самых сложных, когда ощущение величия Творца не могло бы их компенсировать и буквально свести их к нулю. Понятно?

Вопрос: А что по поводу страдания Шхины, или общества?

М. Лайтман: Это вне тебя. Страдания Шхины, или страдания общества, это то, что ты хочешь заранее покрыть, компенсировать эти келим, которым недостает величия Творца. Страдания Шхины - там не достаёт наполнения, чтобы Творец напомнил, чтобы величие Творца наполнило это, страдание общества. Это то же самое, то есть это келим, не когда ты страдаешь личным образом, а вызываешь величие Творца, это внешние келим, групповые, скажем, общие, когда в них раскрывается нехватка в величии Творца. Да. Ты тоже работаешь над этим.

Ученик: Величие Творца, которое приходит, покрывает, тогда все чувствуют, что есть страдание Шхины? (02:58)

М. Лайтман: Если ты включаешься в группу, если ты включаешься в общество, то начинаешь обретать эти келим, тогда они пробуждаются.

Ученик: Несмотря на то что я вижу всё ещё, что есть эта дельта между, в различии в раскрытии Творца и...?

М. Лайтман: Есть различие, потому что прежде ты должен заботиться о десятке, а затем о широких массах. И ты обнаруживаешь, что и тебе не хватает, и десятке не хватает, и широким массам, и всему человечеству не хватает осознания величия Творца. Кроме этого ничего. Ну, только это постепенно. Хорошо?

Чтец: Второй отрывок из статьи РАБАШа «Что такое хлеб недоброжелателя в духовной работе»

Вся наша работа в Торе и заповедях [направлена на то], чтобы выйти из изгнания желания получать ради себя, т.е. во время исполнения Торы и заповедей мы должны строить намерение, чтобы наше вознаграждение было - чтобы благодаря этому мы удостоились выйти из изгнания и порабощения желания получать ради себя и смогли бы целиком работать, чтобы из этого произрастало наслаждение для Творца. А другого вознаграждения за работу в Торе и заповедях мы не требуем.

Т.е. мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы ощутили, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. [РАБАШ. Статья 13 "Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе" (1989)]

М. Лайтман: Мы должны стараться во всех наших действиях, в группе, в учёбе, в распространении, что бы ни было, не важно, особенно в действиях, которые связаны с распространением, учёбой, жизнью группы, чтобы каждое движение, которое я произвожу, я выполняю его для того, чтобы раскрыть величие Творца. Это то, что он говорит, чтобы выйти из изгнания, желания получать для себя, то, что мы должны заниматься Торой и заповедями, чтобы нашим вознаграждением было - чтобы мы удостоились выйти из получения ради себя, и смогли бы целиком работать для вознаграждения, для величия Творца. Мы не чувствуем, но молимся, чтобы это было так. Вопросы. Я вижу, что вы уже устали от всех этих отрывков, но что делать с вами, я не знаю. Ну, ещё. (06:40)

Чтец: Третий отрывок, РАБАШ, третий том. Статья «Главное, что нам не хватает».

Главное, чего нам не хватает, и по этой причине у нас нет сил для духовной работы – это ощущения важности цели. То есть мы не можем оценить возможность служить Творцу и не знаем, Кому мы отдаем. Нам не хватает знания величия Творца, чтобы поняли, какое счастье нам выпало - служить Царю. Ведь мы совершенно не можем понять Его величие. На языке Зоар такое состояние называется "Шхина во прахе" – когда возможность насладить Творца оценивается нами как прах, и потому у нас нет никакого рвения к работе, ведь без наслаждения нет сил для работы. Но там, где подсвечивает любовь к себе, тело вмиг оживает, но в работе ради отдачи тело не чувствует вкуса наслаждения и само собой оно должно «лежать под своей ношей». [3. РАБАШ. Статья 24 «Главное, чего нам не хватает»] (08:06)

Ученик: Что значит «лежит под своей ношей»? То, что здесь написано, что имеется в виду?

М. Лайтман: Есть понятие «осла». Осёл крутит жернова, вращает их и поёт вместе с этим. Да, да поющий осёл. Идёт по кругу и всё время поёт, хорошо ему, да. И есть такой, который свою морду опускает в эти ясли и так и ходит, а есть такой, который идёт и всё время плачет. Есть такие, и есть иные. Осёл, который правильный, он всё время идёт и поёт. Почему он поёт? Насколько он чувствует, что его действия, они низкие, и сами по себе ничего не стоят. Он понимает эти действия, насколько нет в них ничего, но Творец желает, чтобы он над этими действиями, именно такими простыми, такими, ну, действительно, никчёмными, ничтожными, бессмысленными поднял бы себя на высокий уровень над этим, поэтому он рад. Это называется, что он ставит Шхину управлять - и над деревьями и камнями.

Вопрос: Хотел я задать вопрос в процессе урока. Я тоже из таких вот ослов, я сам по себе вот такой осёл. Я чувствую, что есть ещё такие ослы, я хочу сказать, что они всегда радостные.

М. Лайтман: Ты, что как работник профсоюза?

Ученик: Нет, в гистадруте вообще все ослы, но те, которые идут в синагогу утром, и они такие радостные, я хочу вам сказать. Я постоянно в депрессии, а они всегда радостные, объясните мне это. Почему я учу каббалу и получаю всякие удары, а им постоянно хорошо? Я спрашиваю, как дела? А они говорят всегда радостно: «Оставь свою каббалу. Ты не видишь, что Творец разочарован тобой, потому что ты учишь каббалу?» Вы можете мне разъяснить, что здесь происходит? Я хотел спросить это в середине урока, сейчас вот получилось. (10:56)

М. Лайтман: То есть оттого, что ты видишь своих товарищей счастливыми, ты с ними расстался, ты начал изучать науку каббала, а они остались обычными религиозными людьми.

Ученик: Да, они очень религиозные.

М. Лайтман: Такие же, как ты, да? Такая кипа простая вязаная?

Ученик: Нет, нет, у них цицит до пола просто.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: Но они радостные, счастливые, идут в синагогу, я все время на них смотрю, я им завидую.

М. Лайтман: Да, есть здесь несколько моментов. Прежде всего, очень хорошо, что у обычных людей есть чему радоваться. То, что они находятся в этом мире и радуются, они не проклинают Творца. Как раз-таки нет, они говорят, слава Богу! Слышал это от них, да? Всё время. И благословляют Творца. Произносят благословления, всё время молятся Ему, находятся в прекрасном настроении, и ты видишь, очень хорошо. То есть мы видим, что таким образом, как люди живут, им хорошо. Но есть такие, которых Творец вытащил пинцетом, таких как ты, чтобы их так огорчать. Он наслаждается тем, когда ты плачешь. Ты был таким, как они, всё время радовался, а сейчас нет. Это называется, «умножающие знания, умножают скорбь». И когда добавили тебе знания, ты уже не можешь радоваться. Что не как маленький ребёнок, дети, которые радуются, бегают. Взрослый человек обычно просто так не смеётся, должна быть какая-то причина для этого. (12:54)

Поэтому ты, когда получил от Творца чуть больше разума, чувств, не только материальных, но и духовных, хисарон в них, ты испытываешь недостаток, хисарон, поэтому откуда у тебя сейчас может быть радость? То есть сейчас ты должен только понять, что продвигаться ты можешь только, если ты испытываешь хисарон. А если у тебя есть хисарон, ты должен плакать или радоваться? Если это хисарон, чтобы продвинуть меня к чему-то, то, хотя я не достиг ещё этого, я радуюсь, потому что это продвигает меня. Я, как большой человек, целенаправленный, умный, как сказано, «мудрый видит явление в его зарождении», я вижу, что может из этого народиться, и я радуюсь. Но только я не радуюсь, как они, оттого, что слава Богу, день ото дня, всё прекрасно. Я радуюсь тому, что у меня есть возможность день ото дня достигать большего слияния с Творцом. Соединяться с Ним, каким-то образом связываться больше, больше понимать, больше чувствовать, и этим я радую Его, и есть радость.

Мы радуемся маленьким детям, как они смеются, младенец, который рождается, он ничего не делает, он просто ручками, ножками дрыгает, и мы радуемся, глядя на него, какой он милый. Но, если большой ребёнок будет так делать, ты посчитаешь его недоразвитым, задержка в развитии. Если ляжет так, скажем, не дай Бог, мальчик 10-и лет. Сказано, «что делать с детьми, которые состарились»? Как их учили в 10-летнем возрасте, 13-летнем, так они всё время это выполняют и радуются. Я ни в коем случае ни над кем не смеюсь, это Творец все эти вещи устраивает, не то что я. Но всё-таки необходимо понять, в чём разница, когда они живут таким образом, и когда ты живёшь так. Тебе дали желание, хисарон продвигаться, ты должен реализовать это. И вся проблема в том, что ты не слышишь. Я объясняю тебе, что должен делать и тогда действительно достигнешь состояния высокого, продвинутого, а ты сидишь и плачешь. Сказано, «сидит глупец, сложа руки, и ест сам себя».

Ученик: Если так, я хочу, чтобы мы провели это различие, Бааль Сулам в предыдущем предложении говорит выполнять Тору и заповеди. «Каждый удар, когда преодолеваешь его, становится вратами». Так в чем же разница между нами? Потому что это может сделать его счастливым в том, что он делает, вставать каждое утро.

М. Лайтман: Он встает, потому что так написано. Я был, и ты тоже был, мы знаем, что это такое. Здесь половина людей прошли религиозное воспитание и знают, что это такое, но мы не могли оставаться на том же уровне. Пробудилась точка в сердце и потребовала от нас чуть большего. И ты не можешь сопротивляться потому, что это твой хисарон, Творец делает это так. Тогда ты приходишь к состоянию, когда хочешь выяснить смысл жизни, суть жизни. Ты говоришь: «Нет, если я встаю утром и иду на молитву Шахарит, иду поесть, потом иду на работу, возвращаюсь на вечернюю молитву и ложусь спать, мне этого недостаточно. Хочу знать для чего, почему, как? (17:00)

Ученик: Какая разница между Торой и заповедями, которые мы с вами выполняем, и Торой и заповедями, которые они выполняют?

М. Лайтман: Ты хочешь раскрыть корень творения, ты хочешь раскрыть источник творения, ты хочешь раскрыть Творца, ты хочешь познать, ты хочешь осознать, понять, познать, достичь Его уровня, это нечто совершенно иное. А они получили книгу, где написано: «Делай так, делай так, делай так», как книга рецептов. Как рецепты. Всё.

Ученик: Поэтому, когда я занимаюсь тем, чем я сказал, я такой, более грустный?

М. Лайтман: Нет, то, что ты грустный, это ты виноват.

Ученик: Нет, всё-таки неприятные состояния, тьма всякая.

М. Лайтман: Тебе дают такие состояния, чтобы ты поднялся над ними, а ты сидишь, как глупец, сложа руки, и ешь сам себя. Ты ничего не делаешь, сложил руки. (18:05)

Ученик: Я спросил вас, тот, кто занимается наукой каббала, своей работой, кто занимается день-день, есть ночь и день, то есть мы находим больше тьмы, чем те люди, которые занимаются и счастливы? Потому что мы учим науку каббала, мы постигаем больше тьмы?

М. Лайтман: Конечно, мы получаем тьму.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Чтобы продвигаться.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому что «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше», чтобы он работал с ним, чтобы наполнял это желание. Как иначе? Все время, если человек растет, значит, он растёт. Поэтому говорится, «что делать с детьми, которые состарились», потому что они остались детьми, но только состарились. А люди, которые растут, они растут согласно их разуму, чувству, их требованиям существенным. Не то, что он хочет больше денег или больше почестей от года к году, он хочет более высокие вещи. (19:12)

Ученик: То, что вы говорите, что мы получаем тьму каждый раз, когда мы приходим утром, то есть этим Творец нас продвигает?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: То есть я продвигаюсь во тьме?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому что все такие. Зайди в больницу, скажи, что ты болен какой-нибудь уборщице, она тебе скажет, что нет проблем, ответит тебе на всё. Она только не сможет выписать тебе рецепт, но ей все понятно. Поговори с большим профессором, он скажет: «Нет, здесь много сомнений, может быть, так, а, может быть, этак». То есть каждый, кто больше, у него больше сомнений, больше вопросов, он не совсем знает, не уверен, то есть у него есть вот эти хисароны, эти вопросы, которые он должен наполнить. А чем больше он будет продвигаться, тем больше у него этого будет. Итак, мы постигаем смысл жизни, суть и раскрытие. Что, разве это новое?

Ты знаешь, когда сидят пенсионеры и говорят о тех, кто там сидит в правительстве, в Кнессете: «Да, что они там? Не могут решить и сделать». Попади туда и увидишь, какие там вопросы, какие проблемы. Я не говорю о грязной борьбе между ними, но я говорю, что это не всё так просто.

Но мы получаем такие хисароны, чтобы ответить на них величием Творца. Они не нуждаются в величии Творца, те твои товарищи, как было вчера, так и сегодня. Как им говорили в детстве – так и сейчас. И действительно, когда смотришь на них – какая прекрасная жизнь, как хорошо, они ни в чём не нуждаются: приходят домой, в шаббат у них кидуш, горячая еда в шаббат, жаркое и так далее, отдых в шаббат, как прекрасно, какая жизнь. Всё верно, но что? Это, как тот осёл, который крутит жернова. Хорошо. Что поделаешь. (21:42)

Ученик: Я очень волнуюсь перед конгрессом, чувствую действительно эту силу и потенциал.

М. Лайтман: Это особый конгресс, потому что мы начали этап буквально объединение между нами и раскрытие точки перехода. Я очень надеюсь, что этот конгресс: я смотрю на эти два конгресса, как на один. Что этот конгресс, в итоге даст нам порыв в объединении между нами – это главное, не то, что больше знания, разума, каких-то выяснений, может быть, будут такие тоже. Поскольку количество людей влияет на это, но с помощью усилия в объединении, мы можем достичь здесь внутреннего ощущения, о чём говорится вообще. (22:46)

Ученик: Вопрос мой в продолжение ваших слов. Я очень хочу, у меня есть такое желание, такое чудо, чтобы в процессе всего конгресса, я был бы в молитве, в заботе о товарище. И у меня есть желание быть в этом, быть в постоянном намерении. Можете ли вы дать какой-то совет, как это сделать? Насколько это возможно, чтобы преуспеть в этом?

М. Лайтман: Я в сердце своём всё время думаю, всё время очень, очень хочу, чтобы все были объединены в одно тело, буквально, как готовое тесто, а в печку уже не мы его помещаем. Я хочу, чтобы так мы были объединены, без всякой формы, без всего, все так вместе, как тесто готовое для выпечки. Это то, что я очень хочу и то, что обычно я провожу такие конгрессы, я так думаю, когда смотрю на аудиторию.

Постараемся подумать об этом, не нужно много писать. Поговорить может быть – да, немного попробуйте, потому что вы можете, как группа. Короче говоря, мы должны постараться так смотреть на себя, так увидеть себя. То, что ты смешиваешь Латинскую Америку, Северную Америку, Азию, конечно, Израиль, Россию, Африку, всех - сделай из них что-то, что становится одним, чем-то единым – это то, что нам нужно. И тогда, конечно, добьёмся успеха. Мы уже сделали много таких подготовительных действий, мы можем уже перейти на другую сторону – за махсом.

Вопрос: Я хочу попросить, можете ли вы иногда посылать нам, в группу, товарищам, какие-то сообщения, смс, когда вас не будет две недели здесь. Это очень-очень укрепляет нас. Иногда вы в поездках через товарищей посылаете какое-то сообщение, что-то записанное, написанное. Если возможно.

М. Лайтман: Все в порядке. Сделаем это. (26:11)

Вопрос: Я чувствую много радости, когда плачу к Творцу от своих страданий, потому что это приходит от Него. У меня есть стремление отдать Ему.

М. Лайтман: Секунду, я не понимаю. То, что тебе хочется плакать – это от Него?

Ученик: Всё приходит от Него. И Он даёт мне хисарон, и даёт нам эти проблемы, чтобы мы вернулись к Нему, то ли с восхвалением или с хисароном к отдаче. Но иногда я чувствую, что вы не радуетесь моим слезам. Я не знаю, что делать. Я хочу использовать свои чувства, которые получаю для молитвы за товарищей.

М. Лайтман: Скажи мне, я должен отвечать на твои вопросы? (28:11)

Ученик: Нет у меня ответа.

М. Лайтман: Если у тебя есть Творец, что ты хочешь от меня?

Ученик: Я хочу получить весь мир.

М. Лайтман: Если есть у тебя Творец, и ты можешь спросить Его, почему ты думаешь, что есть здесь кто-то, кто может помочь тебе, и вместо Творца дать тебе ответ? Когда я отвечаю тебе, я как будто бы пересекаю твою связь с Творцом, у тебя уже нет к Нему хисарона. (28:54)

Ученик: У меня есть благодарность, что вы помогаете мне сделать кли в правильной форме.

М. Лайтман: Почему я должен это делать?

Ученик: Я не знаю, почему вы принимаете меня как своего ученика?

М. Лайтман: Ученик – это не чтобы помогать тебе, а чтобы научить тебя. Научить тебя, как тебе обратиться к Творцу и создать с Ним связь. И тогда эта связь поможет тебе в течение всей жизни. Только в этом я могу помочь тебе – чтобы ты узнал, как связаться с Творцом. Поэтому сказано здесь – десятка, величие Творца, – чтобы ты потребовал через десятку, от десятки и обратно отдал бы в десятку. Вот и всё. (30:04)

Ученик: Это неверно использовать желание получать, чтобы получить эту силу желания для того, чтобы использовать это, для того, чтобы молиться за товарищей?

М. Лайтман: Да, делай, но как я связан с этим? Да, делай. С товарищами можешь делать всё, что хочешь.

Ученик: Как я сказал, иногда я чувствую, что вы не одобряете ту форму, в которой я даю хисарон товарищам, и вам, и Творцу. Я хочу дать это в той форме, в которой вы обучаете меня. (31:10)

М. Лайтман: После всех выяснений, если можно так сказать, я тебе могу сказать только одно – только с товарищами, ты там сможешь выяснить все вопросы. Не получишь от меня ничего, даже если будешь слушать тысячу раз и неважно сколько лет объяснения. Только с товарищами, внутри связи между вами, в группе, ты найдёшь там все ответы на всё, что ты хочешь. Только из действий твоих в группе.

Ученик: Вы стоите между нами и Творцом. Мы этого не выбираем. (32:01)

М. Лайтман: Между вами, когда вы объединены вместе, и Творцом, да. Когда вы объединены.

Ученик: Это через хисарон?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: В нашей жизни мы чувствуем, что мы должны принимать решения, даже если это не по-настоящему. Когда мы чувствуем так, то как мы должны принять правильное решение в чём-то? (33:18)

М. Лайтман: Решение в чём-то правильное нужно принимать просто. Всё, что я решаю, должно быть направлено на Творца, чтобы Он помог мне продвинуться к Его величию. Познать Его величие. Его величие даёт мне силы и так же понимание, как я могу действовать правильно, реализовывать, думать, чувствовать. Это называется «в свете Твоём увижу свет». (34:00)

Ученик: Я не понял, потому что я не постиг Творца ещё.

М. Лайтман: Я не могу тебе в этом помочь. Этим я не могу заниматься.

Ученик: Нет. Я спрашиваю, если вы можете ещё раз. Я не понял этого ответа.

М. Лайтман: Ты должен через группу просить величие Творца. Точка. Не думай, что я пренебрегаю тобой или не хочу – мне нечего больше сказать. Только величие Творца, попробуй каким-то образом представить, если бы Он был раскрыт, как бы твоя жизнь изменилась, попробуй. Когда мы просим величие Творца, мы просим силу, силу быть выше нашего желания получать, не более того. Я не хочу понимать Его, не хочу познавать Его, не хочу даже почувствовать Его – ничего не хочу от Него. Только одно: дай мне силы быть выше моего желания, сделать что-то, какие-то действия, дающие как Ты, вот и всё. То есть Ты там, а я здесь, только дай мне возможность быть здесь, как Ты там.

Ученик: Можно принять неправильные решения в своей жизни? Есть такое?

М. Лайтман: Я не знаю, я не философ.

Ученик: Я не спрашиваю из философских…

М. Лайтман: Я не знаю, прошу прощения. То, что мы учим, учи каждый урок снова и снова. Проходи его дома, сколько сможешь получить – продвинешься. (36:08)

Вопрос: Над чем раскрывается величие Творца?

М. Лайтман: Величие Творца раскрывается над проблемами. Я вижу, что раскрывается величие Творца, и тогда у меня есть сила идти выше знания, выше моего разума, выше моих чувств, выше моего эгоизма – на основе этого раскрывается величие Творца. Как это раскрывается? Это раскрывается как сила, которую я могу использовать для того, чтобы быть выше того, где я сейчас.

Вопрос: Если я получаю наслаждение в желании получать, может ли быть часть продвижения, что я бегу от наслаждения, потому что я не могу продвинуться в нём и покрывать это величием Творца, или всегда у меня есть возможность каким-то образом покрывать желание?

М. Лайтман: Я вообще не думаю о желании, я не беру это в расчёт. Я беру в расчёт только то, что оно пробуждает меня к величию Творца. Потому что без величия Творца я не могу быть выше желания, потому мне это необходимо, не более того. (38:00)

Вопрос: Если мы говорим о величии. Мы говорим, что величие, гадлут, это лишь добавка, и я должен оставаться в катнуте.

М. Лайтман: Оставаться в катнуте – мы ещё не знаем, мы ещё это не учили. Когда мы будем в катнуте, у нас будет возможность быть в гадлуте, мы об этом поговорим. Гадлут должен быть за счёт ближнего. Гадлут – это значит, что я присоединяю к себе ахап, и тогда я наполняю ахап для того, чтобы отдавать ближнему, поэтому гадлут – это только добавка. И главное это катнут – это основа ступени.

Ученик: А если я во тьме, я должен наслаждаться, что я во тьме, что у меня есть возможность для работы?

М. Лайтман: Мы в духовном не говорим о наслаждении, мы говорим, ради чего это наслаждение. Моё наслаждение, оно потому, что я доставляю наслаждение Творцу. В духовном, это только – кому, а в материальном, это расчёт только относительно себя. Так что ты спрашиваешь?

Ученик: Если я во тьме.

М. Лайтман: Ну, так во тьме, и что?

Ученик: Это возможность.

М. Лайтман: Возможность для чего?

Ученик: Для работы.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Зачем мне нужно добавлять величие, гадлут? Как будто бы я хочу убежать из тьмы. Я не хочу убегать из тьмы, но если я чувствую, что я добавляю величия, то как будто бы я хочу.

М. Лайтман: Нет, я сказал тебе, что гадлут – это когда ты отдаёшь другим. Только для этого в духовном есть гадлут.

Ученик: В чём здесь моя ошибка?

М. Лайтман: Ты думаешь, что гадлут – это ты получаешь ещё миллион? Ты не получаешь, ты получаешь миллион, чтобы передать его. Через свой АХАП ты получаешь, чтобы отдать, это называется «гадлут». И поэтому основа ступени – это катнут. Постоянно нужно беречь этот катнут. (40:53)

Ученик: Во тьме что я должен делать?

М. Лайтман: Почему тьма? Кто сказал?

Ученик: Да, но мы говорим о тьме.

М. Лайтман: Катнут это тьма?

Ученик: Нет. Я спрашиваю, что я должен делать во тьме? Я сегодня ничего не понял.

М. Лайтман: Я не понимаю, твоя путаница - с начала и до конца. (41:13)

Ученик: Это – не путаница. Мы говорим о тьме. Весь урок мы говорим о тьме. Что я должен делать во тьме?

М. Лайтман: Я – во тьме. Мне необходимо только величие Творца, чтобы оно мне светило. (41:27)

Ученик: Что такое величие Творца, которое я должен добавить во тьме?

М. Лайтман: Ощущение, что я связан с Высшим.

Ученик: «Нет никого кроме Него», «Добрый, Творящий добро».

М. Лайтман: Ну, пусть будет так.

Вопрос: Вы сказали, что человек должен стараться, чтобы каждое его действие, его действие по распространению было бы только для того, чтобы раскрыть величие Творца.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И тогда это даст ему желание отдавать Творцу.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И как, скажем каждое действие, которое я хочу произвести, чтобы это привело меня к величию Творца? Что бы это было только, чтобы раскрыть величие Творца?

М. Лайтман: Ты должен иметь намерение, ради чего ты делаешь эти действия.

Ученик: Как? Ведь он пишет там в последнем отрывке, который мы читали, что в величии Творца, в отдаче Творца есть вкус праха?

М. Лайтман: Так ты просишь, чтобы не было этого вкуса праха, чтобы у тебя были какие-то вкусы, чтобы ты смог пробудиться от этого, чтобы ты мог отдавать товарищам, а товарищи – тебе. Эти вкусы пробуждаются, когда мы изменяем их. И это изменение зависит от группы.

Ученик: Как выстроить действие, чтобы прежде, чем я произвожу его, у меня была цель – раскрыть величие Творца. Как выстроить это действие?

М. Лайтман: Говорим с товарищами. (43:28)

Ученик: И это каждое действие в жизни должно быть таким?

М. Лайтман: Да. Потому что нет кроме этого ничего. Все наши действия они для того, чтобы раскрыть величие Творца. И если я раскрываю это, то у меня есть силы совершить все исправления. И все исправления делают только с помощью этого ощущения величия Творца.

Ученик: Если я хочу, я знаю, что, скажем, в определенное время должен войти в зум с товарищами, я должен выстраивать все мысли, что я делаю это для того, чтобы раскрыть величие Творца, и тогда я включаюсь и для этого я соединяюсь с товарищами?

М. Лайтман: Это верно. (44:10)

Ученик: И так каждое действие, которое произвожу, я делаю только для того, чтобы раскрыть величие Творца?

М. Лайтман: И только это.

Ученик: Хотя я не чувствую, что такое величие Творца, но я выстраиваю для себя это?

М. Лайтман: Ты не должен это чувствовать. Ты должен, чтобы у тебя были силы, исходя из этого, делать, совершать действия. Почувствовать величие Творца – это значит, что Он наполняет всё, что Он делает это всё и властвует над всем. Ты хочешь, чтобы это всё раскрылось тебе? В каких келим? (44:42)

Ученик: Что же я хочу?

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы у тебя была сила, которая называется «величие Творца». Чтобы была эта сила совладать со своим желанием получать, направить его на отдачу. (45:02)

Ученик: Я прошу у Него силы подняться над желанием получать, чтобы соединиться с товарищами, чтобы заботиться о них? И что я раскрываю в этом? (45:14)

М. Лайтман: Ты не раскрываешь ничего. Ты раскрываешь, что ты можешь совершать действия по объединению и всё. Действие объединения – это то, что ты должен сделать. А что ты хочешь ещё, кроме этого?

Ученик: А действия по объединению, это они доставляют наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это цель?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Да, но в чём трудности? Что ведь это нужно делать? Чего недостаёт?

М. Лайтман: Терпения. Делать и делать, и делать. Есть ещё о чём-то поговорить, что-то доложить? (46:11)

Вопрос: В чём же разница между обычным человеком и каббалистом? Разница в том, что у каббалиста есть сила, есть мотивация отдавать и соединяться? (46:25)

М. Лайтман: Каждый, каждый, выполняет то, что хочет Творец. «И не будет отторгнут отверженный», все абсолютно – и самый большой преступник, и самый большой праведник – все выполняют волю Творца. И нет того, кто может убежать от этого. Но есть люди, которые, кроме того, что, как и все выполняют команды Творца, они сами могут добавить к этим указаниям своё участие, они называются каббалистами. И в той мере, в какой они могут участвовать в этих действиях, они раскрывают суть этих действий, для чего они и почему. (47:29)

И тогда в этом они постигают Творца, Его совершенство, Его цель, а все остальные – нет. Все остальные просто выполняют то, что им даёт Творец, каждый, кого вы видите, все эти миллиарды людей. Понятно, что никто не делает ничего, кроме того, что требует его желание получать, всё по своему желанию получать. Поэтому ты можешь сказать, что все – работники Творца, каждый действует, исходя из желания, а желание в руках Творца. (48:12)

Но мы хотим делать это с пониманием, осознанием и направить своё желание действием более совершенным. То есть каждое действие восполнить, дополнить намерением, осознанием, причиной, результатом. Это уже что-то совсем другое. Это уже даёт нам (тем, кто умеет это делать), суть творения: что действительно происходит, что ты делаешь, почему ты нажимаешь на эту кнопку, почему ты это делаешь, почему и как Творец совершает эту работу, побуждает тебя, как ты связываешься с Ним; всё, что скрыто от других, потому что они делают это бессознательным образом, бесконтрольно, а ты – знаешь. И это значит, что ты раскрываешь действия Творца. (49:16)

Ученик: Такой пример: скажем, мы всю жизнь находимся в связи с другими людьми, мы как бы отдаём им, но только не чувствуем это. А каббалист, он также и наслаждается от этого, потому что он их любит, и в этом действии чувствует также, в той же связи, в которой все мы находимся, у него просто есть ещё и наслаждение от этого. Можно ли так сказать? Потому что он отдаёт в результате того, что он их любит, он отдаёт и также и наслаждается этим. А другие нет, просто не чувствуют. И все отдают друг другу, это правильно или нет? (50:04)

М. Лайтман: Ну понятно, что все отдают друг другу, но они не знают, что они отдают.

Ученик: Да, в этом разница, что каббалист знает, он осознанно, он согласен с этим, он просит силы и от этого он и наслаждается тоже? (50:16)

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Не наслаждается?

М. Лайтман: Он наслаждается тем, что наслаждает этим Творца. Нет у него для себя никакого наслаждения ни в чём. Всё его наслаждение в том, что он может насладить Творца в 620 раз больше. (50:38)

Ученик: То есть если бы не Творец, он им бы не отдавал? (50:40)

М. Лайтман: Если бы не было Творца, понятно, что он бы не отдавал никому. Понятно, что нет. И все его намерения раскрываются у него обратным образом. И обычный человек не знает, что такое намерение, его крутят так, руки, ноги – всё это крутится, и сердце, и разум. Всё это крутится в этой общей сети общей души, а у него – нет. Его запускают чтобы он знал, как, для чего он задействован, кто задействует его и как он должен совершать эти действия. Все другие будут делать эти действия без всякого понимания, осознания, а он постоянно будет в понимании, осознании и совершении этих действий. И поэтому он видит их, чувствует, постигает их, а другие нет, потому что не участвуют. Участие только на животном уровне, там, где они существуют, не выше, не в своих усилиях. А то, что вне приложения усилий, не раскрывается. (52:08)

Ученик: Скоро будет конгресс, вы будете проводить уроки шесть, восемь часов в день, и соберутся десятки тысяч людей в мире, и они будут слушать. Со стороны каббалиста, это называется отдачей, эти часы передачи материала? (52:35)

М. Лайтман: Да, мы отдаём этим всем.

Ученик: Как мы можем к этому присоединиться? (52:41)

М. Лайтман: Есть между нами такие люди, которые делают это с намерением более-менее правильным, есть которые участвуют только тем, что помогают друг другу. Все делают какие-то действия против желания, все задействованы высшей силой, все каким-то образом хотят прийти к осознанию, к раскрытию духовности. Есть большая группа людей, у которых очень особые силы. Очень особые силы. Поэтому главное – это участие. Неважно, кто участвует, неважно, на каком уровне участвуем, главное – просто быть в этом, быть в этом насколько это возможно. (53:44)

Ученик: Со стороны учеников, что будет считаться отдачей? Учитель понятно, он обучает, он передаёт энергию, не знаю, силу ученикам, со стороны учеников, что будет считаться отдачей? (53:58)

М. Лайтман: Я делаю всё для того, чтобы все были объединены. От простого объединения люди, которые приходят и вкладывают в это время, деньги, силы, от их простого участия есть много пользы. Сколько есть у тебя людей в мире, которые готовы на это? А здесь люди даже платят, берут отпуск за свой счёт, за счёт семьи. Это очень большая жертва. Всё это вкладывается, чтобы быть ради отдачи. Несмотря на то что они ещё не понимают, у них нет ещё возможности проверить свои намерения, но как раз за счёт того, что намерение ещё не очень чистое, но это не важно. (54:57)

Ученик: Так что, моё участие в конгрессе называется отдачей?     

М. Лайтман: Участие каждого в конгрессе – это отдача, да. И жертва. И это действительно жертва. Я очень это учитываю.

Вопрос: Величие Творца я всегда должен пробуждать или как место для работы, или когда-то будет избыток величия Творца? Величие Творца, мне нужно видеть это как то, чего я должен достигать каждую минуту?

М. Лайтман: Тебе не нужно ничего, кроме величия Творца, который помогает мне делать действия по отдаче. (55:57)

Ученик: Но я каждый раз должен смотреть на это как на место, где я должен прилагать усилия, чтобы достичь этого?

М. Лайтман: Конечно. Потому что каждое мгновение есть новые выяснения, и мне необходимо снова величие Творца.

Вопрос: Можно ли сказать, что материальная жизнь находится внутри желания, а духовная жизнь внутри намерений?

М. Лайтман: Да, можно так сказать. Несмотря на то, что это немножко запутано, но да.

Ученик: Да, но мы заняты намерениями, верно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: По поводу конгресса. Что действительно выигрывают люди, которые физически прибывают? Если они ещё не решили физически прибыть на конгресс?

М. Лайтман: Люди, приезжающие физически, садятся вместе, и делают конгресс, это в основном будут семинары, в основном это будет объединение, не будет каких-то особо сложных вопросов. Не приезжают на конгресс для того, чтобы учиться, выяснить что-то. Приезжают, чтобы собрать силы вместе, потому что за счёт этих сил потом приходит понимание, ощущение и раскрытие келим. Сердце и разум открываются за счёт объединения на конгрессе, поэтому это важно. Поэтому люди, которые не очень-то в теме, хорошо, если они приедут, за счёт включения в других, у них будет это раскрытие. Действительно раскрытие. Они почувствуют добавку мохин. (58:02)

Вопрос: У нас есть объявление и просьба о поддержке. В Казахстане полностью во время мексиканского конгресса будем онлайн, то есть ночью подключаться. А днём, оба дня в Алма-ате будет большое действие по распространению. Впервые восемь организаций по образованию и воспитанию делают общее мероприятие и нам доверили провести мастер-класс и задать формат всему мероприятию. Осталось всего несколько часов, чтобы товарищи поспали между событиями. (58:41)      

М. Лайтман: Я не понимаю.

Переводчик: Ночью они будут участвовать в конгрессе, а днем у них будет большое мероприятие по распространению с восемью организациями. (59:03)

М. Лайтман: Они смогут так выдержать, это не тяжело? Я не понимаю. Но, видимо, они знают, что они делают. Я не знаю. Я бы не делал так, я бы дал людям отдохнуть, иначе что за конгресс это будет? Все будут в дремоте такой. (59:24)

Вопрос: Зачем мне гадлут? (59:36)

М. Лайтман: Мы не спрашиваем: «Зачем мне» в духовном. В духовном нет таких вопросов: «Мне». Есть вопросы: «Для кого?». Так если Творец поставил своей целью общий гмар тикун для всех, то я принимаю это как мою личную цель, и с ней я работаю. (1:00:17)    

М. Лайтман: Главное – работать над объединением и тогда вы увидите насколько это даст нам толчок вперёд. Смотрите, берегите друг друга, и увидимся.

Ссылка на видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/HuWzDsBm?language=ru