Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 4 февраля 2023 года
Часть 1: Зоар. Предисловие книги Зоар. Небо и земля
Чтец: Мы читаем «Предисловие книги Зоар», статья «Небо и земля». Мы пришли к 158-му пункту.
М. Лайтман: (00:37) Насколько мы можем представить себя в объединении, в одной системе, связанными друг с другом, так мы будем продвигаться к исправлениям, к истинному состоянию, в котором мы находимся. На самом деле, написано: «Я, АВАЯ, не менялся». И еще разные такие отрывки, из которых можно понять, что состояние, которое Творец создал, не изменяется. И как оно должно быть в конце, так оно находится в начале.
И только мы в нашем видении, в нашем восприятии, в нашем понимании приближаемся к истинной форме, которая уже существует и никогда не была иной. А все изменения – это изменения внутри человека. Поэтому, когда мы просим у Творца, мы, по сути дела, просим о наших изменениях, о наших исправлениях, чтобы мы видели больше и больше все творение в истинном виде. И это то, что он на самом деле хочет сказать.
Чтец: (02:22) «Небо и земля», 158-й пункт.
158) И эти два правителя воспаряют и слоняются по всему миру, и возвращаются на свое место. И духом нечестивых желаний они пробуждают потомков сыновей Каина продолжать свой род.
«И слоняются по всему миру» – чтобы вредить людям, так как приводят людей к осквернению от ночной случайности. А после того, как вводят в грех жителей этого мира, возвращаются на свое постоянное место, в землю Арка, и вынуждают там потомков сыновей Каина продолжать род в нечистоте своей. Это значит – кроме того, что они вводят в грех потомков Каина, в земле Арка, они еще слоняются по нашей земле, Тевель, и вводят в грех живущих на этой земле.
(03:35) 159.
159) Небеса, властвующие там, отличаются от наших небес. Они не дают силы земле, чтобы производить на ней сев и жатву, как у нас, и семена могут произрасти вновь лишь через долгий период, длящийся годы. И о них сказано: «Божества (элоким), которые не сделали неба и земли, сгинут с этой земли» – с высшей земли, называемой Тевель, чтобы им не властвовать и не летать в ней, и не доводить людей до осквернения в результате ночной случайности. И поэтому «сгинут с этой земли и из-под небес» – созданных именем ЭЛЕ.
Объяснение. «Наши небеса» получают наполнение от Зеир Анпина, у которого есть мохин порождения. И поэтому наша земля, получающая наполнение от его Нуквы, позволяет производить сев и жатву. Однако небеса земли Арка не обладают мохин порождения из-за власти имеющихся там клипот. Поэтому «не дают они силы земле, чтобы производить на ней сев и жатву, как у нас» – потому что нет сил у этой земли принять семя и взрастить урожай, и произвести жатву, как у нашей земли. «И семена могут произрасти вновь лишь через долгий период, длящийся годы» – поскольку посаженное там семя произрастает лишь «через долгий период, длящийся годы».
И сказано об этих двух повелителях, Африроне и Кастимоне, что это «божества (элоким), которые не сделали неба и земли» – т.е. они не могут исправить небо и землю Арка, чтобы она стала способна производить плоды. И потому нет у них права слоняться и вводить в грех людей на нашей земле, Тевель. Ибо, находясь здесь, они разрушают нашу землю, превращая ее в «небо и землю» такие же, как у них.
«"Сгинут с этой земли" – с высшей земли, называемой Тевель» – т.е. сгинут с нашей земли, называемой Тевель, «чтобы им не властвовать и не летать в ней, и не доводить людей до осквернения от ночной случайности» – потому что своими блужданиями над нашей землей Тевель они приводят людей к осквернению от ночной случайности. И это – проклятие, пребывающее над Аркой из-за того, что они властвуют там.
«И из-под небес» наших, «созданных именем ЭЛЕ». Потому что наши небеса получают от исправленных ЗОН, «созданных именем ЭЛЕ». Как сказано: «Вначале сотворил Всесильный (Элоким אלהים)» – т.е. МИ (מי) взаимодействуют с ЭЛЕ (אלה), поэтому и наша земля исправляется с помощью высшей святости. Ведь благодаря этому скрытию может существовать мир. И поэтому нет права у этих двух правителей слоняться здесь.
(07:46) 160.
160) И это речение приведено на языке перевода, чтобы высшие ангелы не подумали, что говорится о них, и не враждовали с нами. Слово ЭЛЕ (אלה) является святым словом, и оно не меняется в языке перевода, поэтому всё речение написано на языке перевода, кроме слова ЭЛЕ (אלה). И сказано: «Сгинут с этой земли и из-под небес этих (ЭЛЕ)», так как у этого слова нет перевода, потому что соединение ЭЛЕ с МИ притягивает высшие мохин Хохмы. И если они оскверняют буквы ЭЛЕ, подобно Каину, то падают в клипот, и даже святости перевода не остается в них, так, что не способны услышать язык перевода, представляющий собой ВАК святости. [Зоар. Предисловие книги Зоар. Небо и земля]
М. Лайтман: (09:03) На этом, на самом деле, заканчивается эта статья «Небо и земля». И все остальное мы получим уже из разных других частей Зоара. Что мы учили выше? Что есть два свойства, и как мы должны относиться и к высшему свойству, и к нижнему свойству в наших состояниях. И постепенно это выясняется, постепенно это выясняется.
Пока что нет вопросов, мы только послушали первый раз и все. Что они хотят?
Чтец: Вопрос в зале.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:14) Что означает «нанести ущерб ЭЛЕ»?
М. Лайтман: В принципе мы видим, что всегда верно, что МИ – это Гальгальта ве-Эйнаим а ЭЛЕ – это АХАП, и от Гальгальты ве-Эйнаим у нас выходит АХАП. А Гальгальта ве-Эйнаим (МИ) организует АХАП таким образом, что АХАП может существовать и исправляться, и соединяться с МИ (с Гальгальтой ве-Эйнаим) и таким образом приближается к исправлениям. Это, по сути дела, самый простой вид объяснения.
Вопрос (Турция-2): (11:08) Как мы приходим к ощущению хисарона, описанного в статье, чтобы смогли объединиться сильнее?
М. Лайтман: Только через то, что мы поймем, что исправление – только в объединении, а объединение может быть только с товарищами в группе, которые помогают друг другу. И только в таком виде мы можем прийти к цели жизни, ощутить наше общее кли, и что нечего нам больше, на самом деле, постигать. Нечего больше постигать. Поэтому надо все время видеть перед собой цель, то есть объединение. Это наша работа, и к этому идти.
Вопрос (French 2): (12:34) Какая разница между акра и Арка?
М. Лайтман: Я не знаю, есть много различий, мы будем их изучать еще. Это все говорится о нашем кли, в каждом состоянии у него есть разные выражения. Продолжим в таком случае.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/HqYaUt5Z