Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 3 февраля 2021 года.
«Величие Творца в десятке» (Подготовка к конгрессу 2021)
Чтец: Тема сегодняшнего урока: второй урок Конгресса, «Величие Творца в десятке». Мы читаем избранные отрывки из источников.
М. Лайтман: «Величие Творца в десятке». Прежде всего, вообще: где Он, что Он, как мы Его раскрываем? Раскрыть Творца или величие Его? Почему именно в десятке? Почему это нам важно? Почему вследствие этого мы говорим, что достигаем цели нашего существования, цели всего нашего творения, нашей жизни? Почему эта цель обязывает нас всех совершать столько действий?
Это как раз те самые вопросы, которые мы раскрываем почти каждый день, мы задаем их даже несколько раз в день. Это вопросы, с которыми мы сталкиваемся, поскольку мы не чувствуем потребности в Творце, потребности в Его величии, нет к этому никакого естественного стремления. И почему Творец сделал именно так, чтобы мы Его не хотели? И еще более того – величие Творца, осознание Его необходимости, контакт с Ним мы можем достичь только в связи между нами.
И связь между нами, она совершенно неестественная: мы не рождаемся с желанием быть объединенными. По мере развития этого мира – он становится все более враждебным, разношерстным, индивидуальность каждого становится все более ярко выраженной и отличающейся от другого. Почему же этим, мы как раз приближаемся к Творцу? Вроде бы, всё человеческое развитие противоположно нашей цели. Чтобы мы вышли на улицу и говорили об объединении, о единстве, о любви – это просто вызывает смех.
Но только – если нет выбора, и люди понимают, что от этого им будет лучше. Но мы видим, что это нереальная цель и понимаем, что не можем этого достичь. Мы не хотим находиться в объединении, но понимаем, что если объединимся – по всей видимости, это будет хорошо. Хотя, нет никаких шансов прийти к этому объединению.
Значит, нам предстоит работа над кли, работа с десяткой, буквально – борьба за наше объединение в десятке и вместе с этим – борьба за движение к цели. Если бы нам была важна цель – достичь единства, то была бы проблема в том, чтобы создать кли для этого, и мы бы воевали за это кли. Если бы кли было нам важно, мы бы воевали за эту цель. Но важность и того, и другого совершенно исчезает из нашего поля зрения, хотя это нам нужно.
Как такое происходит, что цель и средство (настолько важное для ее достижения), которые поднимают нас к вечной, совершенной ступени, исчезают из нашего ощущения, понимания, из важности, из поля зрения? (05:23)
И поэтому мы нуждаемся в людях, которые бы достигли создания этого средства – это десятка. И достигли бы цели – это Творец, который раскрывается в десятке и тогда происходит слияние с Ним. И мы должны слушаться советов этих людей, потому что мы поневоле находимся между двумя проблемами. С одной стороны: давление, проблемы, беды, которые нам раскрывает мир с каждым разом все больше. А с другой стороны есть средство – им является объединение, а целью является Единая сила, Один, Единственный, Единый, который держит нас, хотя Он скрыт за скрытием самого кли. Скрыто кли и скрыт свет.
И всего этого мы можем достичь. Важно все-таки прийти в десятку – в кли, созданное Творцом. И поэтому написано, что «Творец приводит человека к хорошему жребию и говорит: «Возьми себе». И кладет руку человека на добрую судьбу. И если человек схватится за это, даже не желая и не понимая важности этого, то мы придем к этому средству поневоле.
Потому что всё вокруг – тьма, ничто, а здесь – у меня есть конец нити, понимание того, что я могу найти суть и цель жизни, причину существования, чтобы продолжать жить. А иначе, ничего этого нет. И не только мы, но всё человечество приближается к этому, хотя и не осознает этого.
И поэтому вся наша работа, в любом случае, в необходимости ценить тот подарок, то действие, которое совершил Творец. Он устроил нам группу – средство для того, чтобы прийти к Нему. И это средство мы тоже не очень ценим, мы не тянемся к нему естественно. А если для меня это неестественно – откуда мне взять силы? Силы – от нашей методики, приносящей нам свыше, буквально с небес, через каббалистов – советы. Они говорят нам об этом, и мы можем выше нашего знания выполнить это.
Мы можем совершать всевозможные действия (против нашего желания и разума), по сближению друг с другом. И всё для того, чтобы достичь между нами силы объединения. И эта сила объединения исчезает. Это как сила нашей Вселенной: пришла из точки взрыва, и эта точка расширилась, и начала распространяться во всех направлениях. И мы как бы, хотим держаться за эту точку связи, которая была. (09:21)
Так мы постепенно приходим к пониманию того, что здесь, в этой системе, происходит. И, на самом деле, тогда мы приходим к ощущению и пониманию того, где мы находимся и как прийти к важности кли и к важности света. Тогда мы раскрываем важность Творца, который в нём, как написано: «Мир обратный увидел я». Это не то, что мы ждали, и не то, о чём мы думали – это что-то противоположное обратному, то, что называется «двойное скрытие», «скрытие внутри скрытия».
Но достичь этого мы можем только, если реализуем состояние, которое раскрываем каждый день: стремление к объединению, выше нашего понимания, выше чувства, выше логики. И по мере нашего продвижения нам, согласно программе творения, будет все больше раскрываться высшая сила. Мы начнем осознавать, насколько мы разбиты на все большую глубину кли, и насколько мы все больше отдаляемся и ненавидим друг друга. Это пишется об учениках рабби Шимона и о тех, кто продвигается.
Раскрывайте это разбиение во все более существенном его виде. Вместе с тем, выше этого, нам необходимо каждый день снова начинать работу по объединению, но на другом, более возвышенном, по сути, уровне. И мы должны осознавать это: не как дети, которые действуют только согласно своему желанию и настроению. Но «мудрец видит нарождающееся», мы видим особую цель – раскрыть Источник творения. Оттуда произошел Большой взрыв, и всё творение рассеялось в разных направлениях. Как же мы, именно через это рассеяние, с помощью нашей силы приходим к объединению? Когда мы снова, всё сильнее, объединяем все части творения, отдаляющиеся друг от друга, и связываем их с Источником. И так раскрываем сам Источник.
Поэтому главное на нашем Конгрессе – это наше сближение всех вместе и приближение к одной цели: раскрыть Творца. И для того, чтобы приблизиться к этому, мы должны, прежде всего, сформировать для себя величие Творца. А величия Творца никто из нас отдельно достичь не может, потому что каждый – всего лишь малая искра разбитого кли.
И продвигаться мы будем только благодаря тому, что через силу, против нашего желания, будем сближаться друг с другом. И будем учиться важности нашей цели, нашего состояния, нашей работы по отношению друг к другу, хотя по своей природе каждый пренебрегает другим. Так мы начнем учиться составлять творение: из противоположных сил, вопреки ненависти, из всех прегрешений мы раскрываем объединение и любовь. И две эти составляющие должны находиться в наших двух руках. И ни одно мы не должны оставлять – «одно против другого создал Творец». И так мы продвигаемся.
Поэтому, если мы встаем утром, или пробуждаемся в середине дня по отношению к цели нашей жизни, мы должны сразу же держаться за обе эти силы: левая-правая. А посередине мы должны собрать из них обеих нашу цель, когда раскрывается нам Высшая сила. Потому что «все преступления покроет любовь». (14:04)
И поэтому величие Творца в десятке (я вижу, что это является темой второго урока на Конгрессе) исходит из того, что в противоположном виде – нет Творца, нет Его величия. Кто об этом говорит? Я могу слышать об этом от товарищей, но я не чувствую величия товарищей, и вообще, всё вокруг – ноль. Если я всё опускаю до нуля, я опускаюсь до того мира, который находится в моих животных чувствах и я остаюсь как животное.
Уровень говорящий начинается с того, что я пытаюсь удержать две крайности. Согласно моей природе, я отрицаю Творца и величие товарищей, у меня отрицание отрицания, мне это не важно, «нет-нет-нет». Пока что – это левая линия, и в соответствии с ней, я развиваю правую, то есть – величие Творца, и величие товарищей – это средство, с помощью которого я раскрываю величие Творца как цель. И так я могу подняться от этого мира к Высшему миру. А иначе я остаюсь на уровне животного и на этом заканчиваю свою жизнь, как и все.
Я должен подняться к состоянию, когда моя жизнь – как особое средство для раскрытия всего творения, сути его, силы его. И к этому мы должны стремиться. И это несмотря на то, что мы этого не хотим. С каждым разом мы раскрываем, что мы не хотим объединения, но именно в объединении это и раскрывается.
Мы должны собрать всю Вселенную снова в то самое место, из которого она распространилась, начиная расширяться в разных направлениях после Большого взрыва. Так мы должны собирать себя пока в наших десятках. И они будут повсюду в мире: не будет никакой страны, никакого состояния ни в одной части мира, в которой у нас не было бы товарищей. И все они из своего места, из своего желания начнут двигаться в направлении объединения.
А затем мы станем объединяться все сильнее, пока все не соединимся в одну десятку. Это будет называться, что мы пришли к той самой точке, из которой Творец начал разбиение. Он привел к разбиению, Он создал разбиение, Он раскрывает нам разбиение. И мы с вами находимся сейчас в совершенно особом состоянии. Ведь когда-то в поколениях, на протяжении нескольких последних тысяч лет, Он раскрывал это разбиение только каббалистам, особым людям, особым душам. А сейчас Он хочет раскрыть это всем.
Все мы должны двигаться к той самой центральной точке, с которой именно и началось разбиение. Там мы раскроем самый большой хисарон (недостаток), самое большое отторжение между нами, силу разбиения и силу взрыва. Это называется «Большим взрывом», и вместе с этим мы присоединим к нему всю нашу силу. И Творец нам поможет снова построить кли со всем, что раскрылось между нами при Большом взрыве. Мы собираемся снова в кли, в десять исконных сфирот. Это – то действие, которое нам необходимо выполнить, чтобы раскрыть величие Творца в той самой исконной десятке, к которой мы хотим прийти.
Это может быть одной из форм уроков Конгресса. Мы пройдем все темы, которые предоставили наши товарищи, пройдем эти отрывки и обсудим их. Я готов ответить на все вопросы, на всё. Это самое актуальное занятие для нас. Если мы будем заниматься этим в сердце и в разуме, если захотим реализовать его – это будет главным действием, которое нам необходимо, чтобы исправить души и привести их к одной душе. Частная душа – это десятка, общая душа – это, когда мы соединимся вместе, объединив все наши души. (19:55)
Вопрос (Киев-1): Что значит, что мы будем двигаться к точке Большого взрыва?
М. Лайтман: Мы будем раскрывать с каждым разом всё большее разбиение, отдаление, непонимание, беспомощность, отсутствие средств прийти к объединению. Для чего, почему? С каждым разом человек будет раскрывать, что он находится перед этими вопросами, а они становятся только более существенными, правильными, справедливыми. И поэтому, как при десяти египетских казнях: по мере продвижения к выходу из Египта, то есть к объединению, мы раскрываем всё более трудные проблемы.
И по логике, разуму, по чувству, когда мы против этого, когда это нас не интересует, мы не хотим этого, это вообще не наша цель, мы начинаем очень издалека, раскрывать весь процесс. Пока снова не пробуждаемся, и с помощью товарищей и большого количества десяток, с помощью «человек да поможет ближнему», мы снова возвращаемся на наш путь и продолжаем. Потому что ничто в нашем мире, ни в каком виде, не поможет нам раскрыть поддержку в нашем пути. И это будет всё больше и больше проявляться. И мы еще раскроем, насколько мы не только не ближе ко всему миру, но наоборот, более далеки от него.
Кому нужно объединение? Мы это объясняем, как родители объясняют детям, что им не стоит ссориться, но посмотрите, что происходит пока что. Посмотрите, что происходит в Америке, в России, вскоре это и в Китае раскроется, и во всех этих больших державах будет спор за общий рынок в Европе, и потом еще. Мир будет наоборот раскрывать всё большее разобщение, ненависть, взаимное отторжение. А мы, вопреки этому, в наших группах (хотя мы будем раскрывать негатив, ненависть друг к другу, как в группе рабби Шимона), должны будем над этим раскрывать необходимость в объединении.
Мы должны создать структуры из наших товарищей, как часть группы, которые должны будут каждый день требовать от всех объединения, единства, важности цели. Несмотря на то, что пока, у нас этого нет вообще, как у человека, который встает с постели и иногда совершенно оторван от всего. Он осознает это и не отказывается от этого. Он не закрывает глаза, как маленький ребенок, который не хочет видеть то, что его пугает. Тот, кто продвигается, он как «мудрец видит нарождающееся». И так мы будем продвигаться.
Нам очень важно идти по двум линиям: по правой и по левой. И только с помощью левой линии, мы будем увеличивать правую, и так мы продвигаемся. Поэтому величие Творца в десятке начинается с того, что есть в каждом из нас и во всех десятках вместе – это две эти линии: правая и левая. И мы сохраняем их обе, и желаем соединить их таким образом, что не убегаем от правой в левую и от левой в правую. Когда есть страх и мы хотим только скрыться от него, и убегаем в правую линию, тогда не интересует нас левая, мы не хотим на нее смотреть. Но мы за две эти вожжи держим коня, который хочет бежать вперед, и так идем к цели. (24:59)
А в цели эти две линии, объединяясь, всё больше поддерживают друг друга, и тогда мы между ними двумя – строим себя. Поэтому величие Творца в десятке проявляется от того, что десятка старается каждый раз соединить правую и левую – в среднюю линию. Мы должны относиться к этому по-взрослому, как мужчина, который может преодолевать всё это, и преодолевает ту правую линию, которая увлекает его. Он не говорит: «Все будет хорошо, прекрасно, давайте будем хорошо и правильно играть» – нет. Мы хотим как раз обе эти линии соединить и в объединении между ними, можно будет учиться тому, как каждый раз строить правую над левой. Но прежде всего, сближать их и понимать, что одна без другой не работает.
И в этой системе раскрывается Творец («приди и увидь», «Бо у рэ»). Его нет, но по мере того, как мы соединяем две эти противоположные линии, мы начинаем раскрывать между ними – третью, которой не было. Нет Творца, есть какая-то Высшая сила, которая пробуждает нас. Она так и останется скрытой от нас, но мы раскрываем Творца – «Бо у рэ» (приди и увидь). Продвигайся, приближайся, приди – и увидишь, и тогда раскроешь. Ты продвигайся, и ты увидишь, согласно твоим усилиям, согласно твоему успеху в этом.
Поэтому, все эти системы нам нужны, чтобы собрать их в каждой десятке, каждый в своей десятке. Эти же системы мы будем изучать нашими частными усилиями в нашей общей нашей десятке, в общем кли. И тогда мы встанем как мужчина, который преодолевает, потому что гевер – мужчина – от слова мидгабэр (преодолевающий). Он преодолевает и левую, и правую линии, совмещает их вместе, и не впадает ни в отчаяние, ни в крайние радости. Он знает только, что должен сформировать эти вещи вместе, и из этого составить свою жизнь.
Так будем стараться как мужчины: вставать, понимать наши слабости и наши возможности, нашу зависимость от Высшей силы и от наших учителей. Зависимость от Бааль Сулама и РАБАШа в особенности: они дают нам методику, структуру, модель, то, что называются Торой, как учением. Так мы сможем всё больше выстраивать систему, которая называется «душа» (нэшама). И в ней раскроется система Адама Ришон, жизнью которого является Творец.
Вы понимаете, об этом можно говорить много, но на самом деле, я сегодня пришел на начало урока, на вашу подготовку и вообще не знал ни слова, что я буду говорить. Но, когда я немного в вас включился, почувствовал, увидел, услышал: достаточно было уловить ваш дух, и я почувствовал, что может быть это я должен сказать. Мы вместе должны становиться всё большими партнерами, и тогда мы добьемся успехов. (29:08)
Вопрос (Киев-3): Величие Творца постепенно раскрывается именно через ежедневные включения в утренние уроки, будто это центр большого взрыва, о котором вы говорите. Товарищи уже начинают ценить это постоянство, и мы видим, как они молятся уже об этом. А кроме молитвы и личного примера, можно как-то передать ощущение величия, важности, ежедневного включения в утренние уроки?
М. Лайтман: Ты можешь подключаться на утренний урок, потому что объединение всех нас вместе не исходит от меня. Вы только поймите меня: то, что мы чувствуем на утреннем уроке – это взаимовключение, которое мы все более чувствуем в разуме, это всё вы формируете. Я здесь выполняю свою роль, но сам бы я не пришел к этим разным состояниям – это всё только вместе.
И здесь как раз, ваше величие, и ваши усилия – именно они строят урок. И то, что вы чувствуете – это результат усилий ваших сердец, которые хотят объединиться из раскрывающегося с каждым днем разбиения. Это всё вы делаете. И главное для нас – это почувствовать, насколько мы можем помочь друг другу, и зависим друг от друга. И в этом наша сила, потому что этого ждет от нас Творец: этой силы разбиения и объединения, которые находятся в Нем. Потому что из Него исходит понятие «Борэ», Творец (приди и увидь). Он хочет, чтобы мы каждый раз понимали, как всё более правильно объединяться из тьмы. Не бояться её и каждый раз объединяться всё больше. И мы можем поддержать друг друга, ведь «человек да поможет ближнему».
Если бы я был один, оторван от других, я бы просто не смог встать: лучше закрыть глаза и не открывать их. Но поскольку есть у меня товарищи, то я прихожу на урок. А иногда мы приходим на урок, и нет в нас ничего, мы пустые изнутри, ничего не хотим, и ни в сердце, ни в разуме ничего не обнаруживаем. Но, когда ты включаешься в других, то начинаешь получать пробуждение от них. И это правильно – здесь нечего бояться и стыдиться. Потому что именно это называется «сутью творения», «центром творения». Ты объединяешься с товарищами, хотя до этого был пустой, в отчаянии, и чувствовал себя не готовым ни на что. И ты включаешься в них, и начинаешь пробуждаться, начинаешь просыпаться – это буквально как ИВЛ, и тогда ты встаешь.
И мы должны почувствовать нашу зависимость от десятки – это зависимость, которая несет нам жизнь. И без этого мы должны почувствовать, что нет жизни, нет – это жизнь животного, которая заканчивается и все. Нам дан этот период жизни животного, чтобы мы составили и собрали этот канал из нас всех – в центре своей десятки. А потом, между всеми десятками с общим центром всех десяток. Пока мы не придем к объединению с поколениями каббалистов, которые раскрыли эту методику в свое время. И так мы постепенно приходим к центру Адама Ришон. Мы должны все это выполнить, и это называется «величием Творца в десятке». С помощью этого мы как бы обратно сворачиваем ковер, который у нас раскрыт. И так каждый раз мы приходим к осознанию Творца, к Его величию – в мере объединения между нами, над всеми масштабами нашего падения.
Это прекрасная вещь. Когда мы начинаем это понимать, мы всё больше осознаем, насколько мы зависим друг от друга, потому что только в этом наше спасение. Тот, кто выпадает из этого, просто вылетает снова в свою животную жизнь. И еще вопрос, есть ли у него надежда снова вернуться. И поэтому нужно как можно больше укреплять связи в десятке. И даже если мы выпадаем с каждым днем во всё больший авиют, то те связи, которые были вчера, нам помогут. Не помогут каждому стать как раньше, до того, как он упал в животное. Но если он в начале был в объединении с другими, то когда он падает, у него остаются решимот от его соединения с товарищами. (35:10)
И тогда эти решимот оживляют его, как мы изучаем в парцуфе. Что осталось в парцуфе после того, как он очищается? От его решимот у него есть искры света, которые остались от того времени, когда он очищался. Это взаимосвязи между всеми уровнями, которые были у него с другими. И именно они строят в нем сейчас основу, базу для нового парцуфа, для нового духовного состояния. И мы будем изучать это в действии, как это происходит с нами. Раскроем эту тайну и будем реализовывать ее.
И всё это для того, чтобы мы почувствовали, насколько падения не менее важны, чем подъемы, как «преимущество света из тьмы». Если тьма больше, то и свет будет больше. И в соединении света и тьмы раскроется нам величие и важность Творца, который состоит из обоих. «Делает свет и творит тьму» – это понятие Творец. И так мы будем продвигаться.
Вопрос (Италия-4): Спрашиваю от имени товарища, который сейчас переводит. Что означает радоваться тому, что левая линия раскрывается в десятке?
М. Лайтман: Это когда у тебя свечение от десятки, в которой вы продвигаетесь по двум линиям. Тогда ты не падаешь в левую линию, ты знаешь, что сейчас ты должен сделать шаг левой ногой вперед. И поэтому ты раскрываешь какие-то проблемы в пути в объединении. Как скажем, при ремонте машины: ты открываешь капот, разбираешь разные части мотора, и оголяешь его всё больше. Но ты знаешь, что ты собираешься всё это раскрыть для того, чтобы исправить. И поэтому мы каждый день так должны вставать.
Но нет такого, чтобы ты встал или начал что-то и чувствовал бы точку разбиения, которая связывает тебя с грехом Древа познания. Это должно раскрываться из точки общего разбиения. И поэтому ты, с каждым разом, заново раскрываешь точку разбиения во все более важном виде. И тогда, в этой точке ты чувствуешь разрыв с Творцом и со всем остальным. Ты чувствуешь себя так, как будто ты пропал и не знаешь, где находишься. Что с тобой происходит? Что будет? Как ты вернешься к связи? Как ты вернешься к цели? Но это не важно, где я и что я.
Эта точка, которая включает в себя всевозможные вопросы от разбиения, относительно разрыва, относительно центра творения – должна раскрыться. И когда человек поднимается по лестнице духовных ступеней, каждая форма раскрывается с большей силой. Но, с другой стороны, в каком виде и по какой силе раскрывается? В той мере, в которой ты готовишь свою связь с десяткой. И поэтому «каждый, кто больше своего товарища, злое начало в нем больше», тогда раскроется тебе эта точка в виде более сильном, важном, черном.
И поэтому ученики рабби Шимона хотели убить друг друга. Когда же малые люди начинают только свой путь, они не чувствуют настолько все противоположности и ненависть друг к другу. Они не чувствуют необходимости, состояния и настроения такого рода, когда им всё надоело. Когда раскрывается мне сильная ненависть? Когда, с одной стороны, я чувствую свою зависимость, близость и связь с кем-то, а с другой стороны, эту связь, как негативную, как явление противоположное. Так мы раскрываем и поднимаемся. (40:37)
Вопрос (UK): Если человеку дается точка в сердце, он обязан, он должен развить ее до такого состояния, пока для него главным в жизни не станет Творец?
М. Лайтман: Да. Понятно, что это так.
Вопрос (Latin 7): Что значит, с одной стороны – не падать в отчаяние, а с другой стороны, чтобы Творец нам помог, крик должен выйти из нас – вследствие отчаяния?
М. Лайтман: Пример того, как не впадать в отчаяние, показывает Бааль Шем Тов. Когда он был в отчаянии, не было в нем ничего, он даже утрачивал способность читать тексты. А ведь это был великий мудрец, который читал, много учился, был величайшим в поколении! Но в момент отчаяния и падения он не мог читать, настолько глубоко падал. У него был помощник, и тогда помощник начинал ему читать. Он слышал, слушал и не понимал. Он повторял за своим помощником слова: «Прежде, чем были созданы миры и сотворены творения, был высший свет, заполняющий всю реальность». Он механически повторял это, несмотря на то, что раньше раскрывал суть всех этих слов, но сейчас он не слышал и не понимал. Так, через повторение, повтор за повтором, он привлекал к себе свет, возвращающий к Источнику. Повторение всегда с нами работает точно так же. Когда мы учимся и хотим объединиться, то постепенно возрождаемся. (43:04)
Вопрос (Москва-7): Вы сказали, что вовремя подготовки, вы пришли на урок, и у вас недоставало слов, чтобы его начать, пока вы не послушали фокус-группу. Вы подчеркнули, что теперь, с каждым днем, мы все должны становиться всё большими партнерами. Что значит быть партнерами раву в продвижении? И что каждая десятка мирового кли может добавить к этому партнерству с вами?
М. Лайтман: Не знаю, мы этому учимся каждый день, мы это изучаем каждый день. Вы должны это получить из самой нашей учебы, я не могу так сказать. Захотеть связаться со всеми сердцем и душой каждую секунду настолько – насколько это возможно. И тогда, может и будут падения еще большие, чем состояние, которое ты постиг, но ты уже привязал себя к группе, и ты уже сможешь после этого встать.
А то, что я описываю, у меня происходит ежедневно. Нет такого дня, чтобы я проснулся в пробуждении, вскочил бы с кровати, ну, просто – на работу с Творцом. Иногда это происходит для того, чтобы потом превратиться в противоположную форму. Но, «тысячи раз упадет праведник и встанет», так говорится. Прежде всего, к нам свыше приходит состояние падения, если мы готовы, если мы подготавливаем себя. И поэтому нужно рассматривать эти падения как приглашение к продвижению, приближению к Творцу, который, по сути, хочет привлечь нас к Себе. Поэтому Он дает нам ощущение того, что мы далеки, а мы должны тут же реализовать всё через объединение. (45:10)
Вопрос (Италия-2): Решимот от объединения в десятке, о которых вы говорили, остаются с нами после нашей физической смерти? Что происходит, когда мы объединяемся с товарищами?
М. Лайтман: Я не понимаю, какая тебе разница? Почему тебе так важно физическое тело? Оно ничего не дает, кроме того, что сейчас предоставляет условия для объединения. И кроме этого, оно тебе ни для чего не нужно. Ты придешь к внутреннему объединению, ты достигнешь духовных сил. А это тело умирает, а может, перегнивает и от него ничего не остается. Для чего оно тебе нужно?
Тебе нужно сделать из него мумию, как у Фараона? Здесь не может быть вопросов. Всё, чего ты достиг в своем физическом теле – исчезает, потому что не имеет никакой важности, кроме той, насколько оно действовало и помогало тебе достичь духовного. А во всем остальном оно принадлежит животному уровню, не уровню Адам (человек). Поэтому нет никакой возможности существовать на уровне Адам.
Вопрос (KabU 1): В нашей десятке мы говорили об этом и пробовали всё больше и больше работать с чувством. И, кажется, когда мы это делаем, то становимся более отдаленными, или, по крайней мере, видим расстояние между нами, потому что мы чувствуем, насколько отличаемся друг от друга. Но вместе с этим, исходя из работы, мы также раскрываем, насколько мы соответствуем друг другу в совершенном виде. Является ли это величием Творца, который раскрывается через нашу работу?
М. Лайтман: Это не величие Творца, потому что пока, всё еще нет Творца в ваших ощущениях и постижениях. Но, по сути, – это правильное соединение для приближения к величию Творца.
Вопрос (KabU 3): Если нам необходима любовь товарищей в десятке, то приходим ли мы к уровню Его величия, если этого достигаем?
М. Лайтман: Вы должны всё-таки учиться еще и еще, главным образом, разговаривать друг с другом. Потому что это воздействие окружения на человека. И вы должны рассказывать друг другу на ваших собраниях и встречах, насколько (только за счет того, что вы впечатляетесь товарищами) вы включаетесь в ваше духовное кли. Важно любое личное пробуждение человека: он может читать, учиться, знать наизусть разные отрывки, материалы, неважно что. Но на самом деле то, что ему нужно – это впечатлиться товарищами. Именно впечатление ими, их величие, их объединение – это то, что дает ему возможность выстроить свое духовное кли. (49:32)
Вопрос (Испания-2): В этом процессе, который так нас путает, когда мы пытаемся понять вещи от Творца, как происходит то, что Он кладет нашу руку на добрый жребий, как это происходит?
М. Лайтман: Он кладет нашу руку на добрую судьбу. Мы этого знать не можем, но так это происходит, так об этом написано. И если мы продвигаемся, то в соответствии с тем, что написали нам каббалисты. Мы видим, что на самом деле рука Творца направляет каждого из нас отдельно и всех вместе. И когда мы это раскрываем – это называется «раскрытие Творца».
Вопрос (Тель-Авив-3): Вы можете направить нас туда, где в процессе соединения плюса и минуса, Творец раскрывает Себя как Источник?
М. Лайтман: Это находится посередине между тем и другим, и называется: «Создает тьму и творит свет». Тьма – это творение нового кли, а затем свет выявляется над хисаронами, которые раскрываются. Поэтому мы должны видеть и в том, и в другом действие Творца с нами. И тьма важнее, потому что представляет собой новую ступень, новый авиют. А свет проявляется в соответствии с теми усилиями, которые мы прикладываем. Тьма появляется в нас от Творца, над предыдущими уровнями. А свет мы привлекаем, объединяясь всеми средствами для того, чтобы притянуть Творца к себе. Тогда называется, что свет приближается и показывает, кто мы, и что мы.
Чтец: Отрывок «Сообщество праведников».
Сказал ребе Цви а-Софер Бааль Шем Тову: «Почему вы молчите, сейчас не время молчать? Скажите что-то», – и ответил ему Бааль Шем Тов, – «Ничего я сейчас не понимаю, все мои силы иссякли. Может ты помнишь что-то из того, чему я тебя учил? Напомни мне»…
М. Лайтман: Учитель обращается к своему ученику: «Я сейчас ничего не знаю, всё улетело от меня. А может быть, ты что-то помнишь, из всего того, чему я тебя научил?». Представьте, какие бывают состояния в духовном.
Чтец: …И сказал ребе Цви: «И я тоже ничего не помню, кроме простого алфавита»…
М. Лайтман: Потому что он был ниже Бааль Шем Това, так у него тоже все исчезло, кроме знания букв.
Чтец: …И закричал тогда Бааль Шем Тов: «Что же ты молчишь? Читай мне алфавит». И начал ребе Цви а-Софер читать перед ним: «Алеф, бэт, гимел, далет», – а Бааль Шем Тов повторяет за ним громко, с огромным воодушевлением, как обычно в святости у него. Пока не вернулись к нему все его прежние силы, какие были раньше. [книга «Сообщество праведников»] (53:58)
М. Лайтман: Ну, вот, даже и такие отрывы бывают у великих каббалистов, как у Бааль Шем Това. У нас нет человека большего, начиная с АРИ и до нашего времени, чем Бааль Шем Тов. И посмотрите какие падения у него были, и это правильно, это естественно. Никто этого не стыдится и не боится рассказывать об этом, потому что это путь, это ступени, которые мы должны пройти.
Чтец: Первый отрывок РАБАШ.
1. Мы собираемся здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас будет следовать этому духу отдачи Творцу. А чтобы достичь отдачи Творцу, прежде необходимо начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближним». Однако любовь к ближним возможна лишь при самоотмене. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы Он пребывал меж нами». [РАБАШ. Статья 1, часть 1 (1984) «Цель группы – 1»] (55:39)
М. Лайтман: Необходимо выстраивать такие отношения между нами: от минуса до плюса, от тьмы до света, чтобы образовалась сеть связи между нами. А связь может состоять только из противоположных, даже противостоящих элементов. Когда мы находимся в противостоянии, тогда между нами завязывается связь, из которой мы сплетаем сеть. В этой связи мы раскрываем силу, которая сформировала для нас и свет, и тьму. А выше всего этого – находится Творец, и так мы продвигаемся.
Итак, нас собрала здесь высшая сила. Разумеется, ведь мы не хотели быть ни на связи, ни в десятках, ни в объединении. И сейчас мы не очень-то устремлены к этому: нет у нас к этому такого естественного устремления, как к другим эгоистическим целям. Но мы собираемся здесь, потому, что (как объясняет нам Бааль Сулам в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство») так и только так мы постигаем Высшую силу. Мы строим сеть связей между нами: и через удаление, и через приближение, и из тьмы, и из света. И тогда, и над тьмой, и над светом, мы раскрываем Высшую силу, которая является источником и того и другого.
Вопрос (Киев-1): В той сети связи, где есть и тьма и свет (отрывок про Бааль Шем Това), там учитель вместе с учеником – в состоянии падения. Как нам удостоиться проходить вместе с вами все состояния?
М. Лайтман: Эта связь обязательно придет. Пока это немного далековато от нашего состояния, но наверняка будет. И мы почувствуем вместе разные состояния приближения. Тогда мы будем двигаться вместе к этим состояниям, будем принимать равное участие в этом движении и, конечно, почувствуем себя проходящими и тьму, и свет. Но не в этом сейчас наша проблема, сейчас главное – это объединение. И в нем, согласно силе объединения, характеру объединения, мы раскрываем Творца. (58:24)
Чтец: Второй отрывок.
2. Мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы почувствовали, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. [РАБАШ. Статья 13 (1989) «Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе»] (59:22)
Еще раз второй отрывок. [РАБАШ. Статья 13 (1989) «Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе»] (59:26-01:00:18)
М. Лайтман: Вопрос на семинар: как мы можем пробудить в товарищах величие Творца? Это недостает каждому и всем вместе: как мы пробуждаем ощущение, постижение, понимание, знание о величии Творца в товарищах? Я должен видеть в этом свою главную, первую, необходимую роль, в этом моя цель. Если я завершаю день и не вложился в группу, в то, чтобы величие Творца пробудилось в них больше, чем раньше, – то я не проделал вообще своей духовной работы. Именно так я должен проверять свой духовный успех, свою духовную работу: насколько товарищи впечатлились от того, как я играл, спел, станцевал (не важно, что угодно) перед ними для величия Творца. Прошу. Семинар. Как я пробуждаю в своих товарищах в десятке величие Творца?
Семинар (01:01:46-01:03:59)
М. Лайтман: Мы служим Творцу. То есть мы хотим прийти к состоянию, чтобы раскрылось в нас Его величие. Сам по себе Творец – это нечто скрытое. Он скрыт, и только если товарищи раскрывают Его мне, то в том кли, которое они раскрывают, я могу Им впечатлиться и Его почувствовать. И тогда это и будет для меня называться величием Творца. Не может быть, чтобы в кли было менее десяти, если это цельное совершенное кли. Это не число и не количество человек, но кли должно быть собрано из разных желаний, намерений и состояний, которые соединяются, чтобы раскрыть единый, для нескольких разных людей и их желаний, источник. Так отсюда вопрос: как всё-таки я, через соединение с товарищами, раскрываю величие Творца? Раскрываю ли я величие Творца или я раскрываю величие товарищей, которые занимаются величием Творца? Какая разница между одним и другим? Как я прихожу к раскрытию Творца: может я впечатляюсь, когда раскрываю, насколько мои товарищи горят? Насколько они хотят и стремятся раскрыть величие Творца? Я смотрю на них, ценю их, хочу присоединиться к ним, но как через это я раскрываю величие Творца? Не самих товарищей и не то, чем они занимаются, а собственно величие Творца? Как я подхожу к этому? (01:06:19)
Семинар (01:06:19-01:01:07:46)
Чтец: Третий отрывок
3. Главное, чего нам недостает, и по этой причине у нас нет энергии для работы – нам недостает важности цели. Это означает, что мы не умеем ценить наше служение, чтобы мы знали, кому мы отдаем. И также нам не хватает знания величия Творца, чтобы мы знали, насколько мы счастливы тем, что удостоились служить Царю, ибо у нас нет ничего, чтобы мы могли понять Его величие.
И на языке книги Зоар это называется «Шхина во прахе», то есть отдавать Ему так же ценно для нас, как прах. И, само собой, у нас нет энергии для работы, ведь без наслаждения нет сил для работы. [РАБАШ. Статья 24. Главное, чего нам не хватает] (01:09:00)
М. Лайтман: И поэтому есть необходимость в разбиении. Потому что если мы будем далеки друг от друга, без ощущения связи между нами, то именно тогда мы сможем впечатляться друг другом. И в результате осознать и величие Творца. То есть для чего я каждый раз должен приходить в десятку? – Для того, чтобы послушать их, чтобы впечатлиться их осознанием величия Творца, это для меня важно. Это называется «человек да поможет ближнему своему».
И даже, когда никто из нас внутренне ещё не находится в связи с Творцом (это невозможно, потому что мы еще не соединены друг с другом), тем не менее, мы должны представлять себе и играть в осознание важности и величия Творца. Для чего? – Для того, чтобы передавать и рекламировать это товарищам. Тогда, с помощью товарищей, каждый впечатляется величием Творца, хотя этого еще нет ни в постижении, ни в понимании, ни в ощущении. Но мы говорим о том, как написано, о том, что рассказывают нам каббалисты, которые это уже раскрыли. И таким образом мы говорим о том большом выигрыше, который мы чувствуем, для того чтобы приблизиться к Его раскрытию. (01:10:57)
Ещё раз отрывок.
Повторное чтение третьего отрывка [РАБАШ. Статья 24. Главное, чего нам не хватает] (01:11:00-01:01:12:08)
Вопрос (Балтия-2): Если я впечатлился от товарищей, что еще я к этому могу добавить?
М. Лайтман: Что ты можешь к этому добавить? Ты можешь в мыслях усилить свои впечатления от товарищей. Представляй, что ты завидуешь тому, где они уже находятся, и тому, что они более близки к цели и к Творцу – через объединение между вами. И ты почувствуешь, насколько ты еще не вместе с ними, по-настоящему сердцем и душой. Таким образом, ты приходишь к состоянию ощущения того, чего тебе недостает. Тогда ты начинаешь обращаться к Творцу, чтобы он помог тебе прилепиться к товарищам и быть вместе с ними для приближения к Творцу. И тогда твоё впечатление от товарищей, в конечном итоге, должно привести тебя к молитве к Творцу.
Если всё завершается твоим обращением к Творцу через группу товарищей, и даже если ты в этом будешь один, тем не менее, – это желаемый результат, это всё равно подъём хисарона.
Творцу просто ничего не нужно, кроме хисарона. Конечно же, Он ожидает хисарон десятки. Мы раскрываем друг другу хисароны разными способами. И если мы раскрываем наш общий совместный хисарон, то тогда Творец, уже с хисароном в правильном виде, моментально дает нам возможность почувствовать Его реакцию. И это – связь между ступенями.
Творец – Он всегда на ступень выше, чем мы. Если мы раскрываем МАН с нашей ступени на более высокую, то наверняка моментально вызываем МАД – Его реакцию на наш запрос. Ничто не остается без ответа, всегда есть ответ. Может не тот ответ, который мы ожидали. Но, как правило, мы уже начинаем чувствовать и очень быстро, что Творец нам отвечает. И так начинаем с ним связь и диалог – «я Любимому моему, Любимый мне».
Вопрос (Торонто-2): Получается так, что величие Творца невозможно почувствовать в получающих келим?
М. Лайтман: Нет, величие Творца мы можем почувствовать только через объединение между нами. Потому что Он сотворил нас вместе, десяткой, не меньше десятки. А разбиение мы чувствуем в нашем материальном эго, не в духовном. Если мы поднимемся над материальным эго и соединимся в десятку, то уже будем находиться в связи с Ним. (01:15:42)
Вопрос (Азия): Как Творец показывает мне мое отношение к духовному? Через наши представления об отношении товарищей к духовному и к величию Творца? Величие товарищей и Творца зависят от меня?
М. Лайтман: Всё в соответствии с твоими келим, всё в твоих келим, это ты раскрываешь в твоих келим.
Вопрос (Турция-3): Какое отношение может дать нам уверенность в то время, когда мы прикладываем усилия, чтобы основать сильную десятку?
М. Лайтман: Моя уверенность становится всё больше в десятке от того, что я всё больше ценю своих товарищей. И в падениях, когда я отрываюсь от них, – это подготовка для постижения связи между нами, и большей уверенности. Уверенность является результатом поручительства. Поэтому нам придется вновь повторить отрывки из статьи «Арвут» («Поручительство»). Нам надо понять, как мы увеличиваем взаимное поручительство. Потому что если мы не будем в связях поручительства друг с другом, то ни у кого не будет сил для постижения Творца, для духовного подъема.
Вопрос (Latin 4): Что означает быть «достойным в работе»?
М. Лайтман: «Быть достойным в работе» – значит, что у меня есть келим (инструменты) для работы. Это значит, что у меня есть связи с товарищами, и наша работа в том, чтобы еще больше укрепить эти связи. Нам необходимо как можно больше сблизиться в этом объединении для еще большего приближения к Творцу. Что значит приблизиться к Творцу? Творец – это самая маленькая рыбка, а мы вяжем такую сеть, которая может быть очень-очень тонкой, чтобы поймать Его и раскрыть Его более высокую резолюцию. Именно в связи между нами мы создаем такую сеть, в которой можем раскрыть Его. Наша сеть – в связи между нами, она поднимается по ступеням: ноль, один, два, три, четыре и так далее, до 125 ступени. Творец начинает ощущаться с определенной ступени: сначала как сила поддержки и сила отдачи. А потом, когда мы раскрываем Его, то Он – даже в келим получения ради отдачи.
Вопрос (Сантьяго): Как мы можем даже в падении использовать падение на благо десятки, и ненавидеть это состояние «падения»? (01:20:25)
М. Лайтман: С одной стороны, мы должны ненавидеть падение, потому что оно отрывает нас от объединения, от Творца. С другой стороны – мы должны ценить это падение, потому что оно раскрывает в нас разбитые желания, и тогда, исправляя их, мы достигаем большего раскрытия Творца. Поэтому здесь есть противоположности: состояния, которые нас разделяют, мы ненавидим. Но ненавидим – это не значит, что мы хотим это стереть. Мы относимся к ненависти из взрослого состояния, а не как маленькие дети, которые не хотят видеть плохое, а только хорошее. Поэтому мы относимся к жизни так, чтобы всегда видеть два противоположных состояния: тьму и свет, и свет над тьмой. И так мы постепенно раскрываем образ Творца, который проявляется нам из соединения вместе тьмы и света.
Ученик: Как сделать так, чтобы Творец раскрыл нам, что мы Его радуем?
М. Лайтман: Это если мы все время стараемся находиться в объединении над всеми помехами, которые Он в нас пробуждает. Он все больше раскрывает в нас созданное Им разбиение. А мы над этим должны раскрывать всё увеличивающееся стремление к объединению. Но только не тем, что мы ненавидим разбиение. Говорят, что мы должны ненавидеть зло, но мы понимаем, что без зла невозможно достичь добра. Нужны оба этих свойства, чтобы пробуждать свет – относительно тьмы, и тьму – относительно света, иначе я не смогу ничего различить. Я, как творение, не могу видеть свет, иначе, чем из тьмы. Во всех формах света я раскрываю отношение Творца к нам.
И поэтому мы всё время должны стараться стоять на двух ногах: и на левой, и на правой – обе ноги важны. И нет у творений меньшей важности, чем у Творца, хотя «Он и Первый, и Последний». Но привести себя из первого состояния к последнему можно только с помощью тьмы, если мы ценим тьму и свет, как две формы, раскрывающие нам Творца. Они не раскрывают нам, буквально, Высшую силу, которая находится над этими параметрами, а только лишь в отношении нас. И поэтому мы ценим и тьму, и свет относительно цели, буквально, в равной степени. Это называется: «Делающий свет и творящий тьму».
Вопрос (Петах-Тиква-5): Кроме стремления действовать, чтобы раскрыть свойство любви и заботы, в каких еще формах можно привнести в десятку величие Творца?
М. Лайтман: Мы как раз раскрываем величие Творца из негативных состояний, из хисарона. Хотя из состояний, когда Он помогает нам и поднимает нас над этим, мы тоже впечатляемся. Но более всего Он раскрывается, когда создает негативные образы, как сказано: «Проявление света только из тьмы». Если не будет тьмы со всеми её проявлениями, я не смогу увидеть свет и различные нюансы в нем – ничего. Поэтому я связываю с Творцом эту работу, с помощью которой он выстраивает во мне ступени тьмы – это называется «работа ночами». Это главное! Я благодарен Ему за то, что Он создал тьму, потому что из этой тьмы мы можем существовать и познавать Его величие.
Ученик: Величие Творца, с которым мы можем работать, это когда мы не чувствовали никакой связи, никакой близости и даже было обратное – были погружены в себя, и вдруг стали немного стремиться к цели? Только там величие Творца, о котором можно говорить?
М. Лайтман: Я бы сказал, да. Когда учишься в университете, как, в основном проходит учебный процесс? – Ты решаешь разные задачи, вопросы и проблемы: математика, физика. Ты выполняешь эти задания из тьмы, из запутанных состояний, из того, что невозможно понять, прочувствовать, и осознать. И все-таки ты находишь и достигаешь решения, – так ты формируешь себя, только из этого. А теперь – о нашей учебе. Сколько бы я не говорил, может быть только несколько процентов из того, что я говорю, попадает в ухо. И может быть из этого – еще несколько входит в сердце. Но вы сами сталкиваетесь с тем (это происходит иногда с каждым), что когда продираешься через тьму, в поисках ответов и света, тогда сам приходишь к решению. Тем самым ты растешь.
Поэтому все наши действия должны сопровождаться семинарами, по крайней мере. Но сами вы не должны убегать от всех трудностей и вопросов. Вы должны выстроить их таким правильным образом, чтобы Творец осветил их вам. И это зависит от ваших усилий. Так же, как решение задач во время другой внешней учебы.
Ученик: Просто всё больше ощущается, что мы хотим отдавать друг другу, и раскрыть это состояние. Собственно, слова не передают всю эту форму. Кроме того, сейчас мы начинаем проживать это на своей плоти.
М. Лайтман: Верно, верно. Это и есть наш язык, язык чувств. Это не связано с лингвистикой.
Ученик: Так наша цель в десятке: дать товарищам силу работать, проходить эти состояния, в которых я могу устоять перед тьмой и создать какое-то внутреннее обращение, которое даст ощущение величия? Только вот эта сила, стремление только к этому?
М. Лайтман: Ты должен пробуждать сердце товарищей, и только тогда ты пробуждаешь и свое сердце, не напрямую. И твоя работа, в сущности, – через сердца товарищей проникнуть в свое сердце. Так это работает. Иначе твое сердце останется закрытым.
Вопрос (Latin 5): Как усилить в десятке важность раскрытия величия Творца в коллективной общей форме?
М. Лайтман: Каждый из вас должен возбуждать других, иначе Творец не раскрывается. И у товарищей должно быть впечатление, что вы уже в процессе раскрытия, тогда, из зависти они тоже захотят познать раскрытие Творца искусственно. Но от этого и к ним придет осознание величия Творца, и так они продвинутся. (01:30:35)
Вопрос (Беларусь): Я услышал, что величие Творца я могу почувствовать только через объединение между нами. Как работать с этим, если мне кажется, что товарищ всегда утверждает обратное?
М. Лайтман: Почему ты не хочешь с ним согласиться? Допустим, товарищ говорит иначе, не так, как я, ну и что? Если он не говорит против цели творения, а только думает иначе о чем-то второстепенном, может быть согласиться с ним для объединения? Может быть, именно об этом и сказано: «Сделай своё желание, как Его желание»? Это не обязательно относительно Творца, когда в ответ на Его желание отдавать, должно быть твое желание отдавать, а именно – относительно товарищей. Может быть, благодаря этому, мы обнимемся? И может быть это и называется, что «все преступления покрывает любовь»? Тогда я не буду ждать, чтобы товарищ изменился, а стоит мне измениться? И может быть я, таким образом, приближусь к товарищу и почувствую, что именно этого ожидает от меня Творец? Это может быть большим делом, попробуйте!
Вопрос (Петах-Тиква-19): В состоянии, когда я вижу, что товарищи находятся в объединении, а я нет (но я хочу этого, и все время молюсь Творцу), как мне определить ответ Творца? Как мне увидеть его, чтобы мне не казалось, а действительно был ответ?
М. Лайтман: Попробуй представлять, что Творец находится в товарищах. Я должен принимать реакцию десятки на меня, как будто это реакция Творца. Это называется: «В народе моем нахожусь Я».
Чтец: Четвертый отрывок. (01:33:16)
4. Чтобы была энергия для работы ради отдачи, без получения какой-либо компенсации, а чтобы сама работа была вознаграждением, нам нужно верить в Творца. Имеется в виду, верить в Его величие. И нужно вложить силу и большие усилия, чтобы достичь веры в величие Творца. А без веры в величие Творца нет силы для работы ради отдачи. Иными словами, именно когда ощущается величие Творца, человек готов работать без всякой компенсации. А чтобы сама работа была вознаграждением, поскольку то, что он служит великому Царю, так ценно для него, что всё богатство мира не имеет никакого значения по сравнению с его служением, ибо Творец дает ему позволение войти [вовнутрь] и служить Ему. Поэтому мы должны сконцентрировать все наши мысли на том, как прийти к ощущению величия Творца. И тогда всё устремится за этой точкой. [РАБАШ. Статья 21 (1989) «Что означает в духовной работе: «Пьяным не молись»»] (01:34:48)
М. Лайтман: Мы не можем напрямую относиться к Творцу, к Его величию, к Его единственности, мы можем это делать только через кли, через десятку. Поэтому сказано, что за каждым товарищем стоит Творец, что я должен относиться к десятке, как Творцу. Это не просто слова, это исходит из нашего кли.
И поэтому я каждый день должен видеть, насколько я всё больше отменяю себя перед десяткой. И может быть, окажется, что наоборот – товарищи стараются больше отменяться между собой относительно меня, а я не знаю, как отменить себя перед ними. И мы находимся буквально в каком-то поединке, мы не говорим об этом, но буквально в таком поединке друг с другом. Я хочу отменить себя перед ними, и вижу, что они объединены, чтобы отмениться передо мной. Попробуйте так! И увидите, что это действительно то, что происходит, – это тоже игра Творца. Это делает Творец, который так с нами играет! Когда каждый в десятке хочет отменить себя перед другим, тогда ты чувствуешь, что вся десятка успешна в том, что отменяет себя перед тобой. И тогда возникает стыд, и разные такие чувства.
Так, что же мне делать? Я не смогу служить им, потому что они все-таки изначально ставят меня выше себя. И что делать? И тогда я обращаюсь к Творцу, и прошу у Него: «Дай мне силы отменить себя пред кли, чтобы сформировав себя таким образом, я смог бы отмениться перед Тобой. Потому что без того, чтобы отменить себя перед кли, я не смогу отменить себя перед Тобой». Понятно?
Давайте мы перед вашими вопросами несколько минут поговорим об этом.
Как я, находясь в постоянном стремлении отменить себя перед десяткой, раскрываю, что именно десятка и раскрывается, как отменяющая себя передо мной?
Семинар (01:37:49-01:41:37)
М. Лайтман: После того, как я стараюсь отменить себя перед десяткой, я вижу, что мне это не удается. Потому что они отменяют себя еще до того, и с бо̀льшим успехом, чем я отменяю себя перед ними. Тогда я обращаюсь к Творцу, потому что из моей самоотмены ничего не получается. Через отмену себя перед десяткой, я должен отменить себя перед Творцом, который является итогом, результатом, Он стоит за десяткой. Я обращаюсь к Нему и буквально прошу, плачу: «Дай мне возможность отменить себя перед ними». Тогда, с помощью этого, я приближаюсь к Творцу. Это называется, что Творец создал передо мной кли. Если я чувствую, что я хочу отменить себя, но не способен – я обращаюсь к Нему и прошу, плачу, чтобы Он помог мне. И тогда из этих действий мы действительно продвигаемся в самоотмене, к отмене себя.
Вопрос (Петах-Тиква-3): Тема урока – это «Величие Творца в десятке». Процесс раскрытия величия Творца в десятке, в чем он?
М. Лайтман: Насколько я в десятке вижу цель, относительно которой я должен себя отформатировать, включиться, отмениться, соединиться, погрузиться в нее. Таким образом, я приближаюсь к тому, чтобы понять и почувствовать понятие «Творец». До этого, Он мне кажется каким-то идолом, другим Богом. Но насколько больше я сближаюсь с десяткой, настолько больше становится контакт и человеческий язык. Я нахожу новые ощущения того, как относиться к той силе, которая формируют десятку, и раскрывается в десятке, и это – Творец.
Я начинаю относиться к Нему так, чтобы Он не был для меня чужим, чтобы не был идолом. И так как десятка становится для меня важной и дорогой (таково мое ощущение), то таким же образом я начинаю относиться и к Творцу. В сущности, затем, я должен только перевести акцент с десятки на Творца, потому что это Он создал десятку. А десятка на самом деле существует или нет? Творец создал её только для того, чтобы через эту сеть (десять сфирот), я смог бы ощутить Его и соединиться с Ним. Это некая такая сеть, модель, матрица, через которую я могу раскрыть Его. И тогда важность Творца, и важность группы становятся для меня одним и тем же. Потому что группа – это кли, а Творец – это суть, свет, который раскрывается в этом кли. И так мы продвигаемся. (01:45:48)
Ученик: Так в чем разница между величием десятки и величием Творца?
М. Лайтман: Нет разницы. Дай Бог, чтобы мы достигли такого состояния, когда это будет для меня, как одно и то же, чтобы это было для меня одинаково. Нет большего. Группа становится той моделью Адама Ришон, которую Творец создал, чтобы через эту модель, через это кли у меня была возможность соединиться с Ним. Потому что без десятки, без кли – нет света. Я могу соединиться с десяткой, как поддерживающий, как связывающийся с Ним, как их малхут. Тем самым, я соединяюсь с Творцом. И получается, что десятка − это система – и моей связи с Творцом, и Его связи со мной. Насколько я увеличиваю, усиливаю десятку, настолько я соединяюсь с Творцом все более сильно, универсально, всеобъемлюще. Так я раскрываю все кли.
Ученик: Как сочетать это понятие Творца в десятке, и как добавить десятку к величию Творца?
М. Лайтман: Я отношу к десятке все силы Творца. А чем является десятка? Десятка – это то, что Творец представляет мне, как создающий тот театр, который я вижу. И поэтому, через товарищей, я отношусь к Нему. Каждый товарищ и все они вместе – играют в ту игру, к которой их вынуждает Творец. Я, в свою очередь, должен включиться в эту игру, сформировать себя для этой игры и танцевать тот же танец. Здесь есть много всего. Достаточно. Немного поработай со своими чувствами.
Вопрос (Балтия-1): Мы изучаем, что с одной стороны, мы не должны просить за себя – это не доставляет наслаждение Творцу. С другой стороны, в последнем отрывке и ваших комментариях, сказано, что я должен просить силы для себя, чтобы увидеть величие Творца. Как узнать: правильно ли я молюсь, и, прося для себя, не врежу ли себе и своей десятке?
М. Лайтман: На самом деле это неважно. Если ты обращаешься через десятку к Творцу и даже к Творцу без десятки – это не так уж важно. В итоге это приведет тебя к цели, если не прямым, то окружным путем. Но этот путь, никогда не уведет тебя от правильного направления. Понимаешь? Главное – ты преуспеешь. Я говорю: главное – это участие в ежедневном уроке и еще несколько раз в день, если можно, соединяться с группой. Тогда мы подойдем к конгрессу правильно, хорошо и красиво. (01:50:00)
Вопрос (Калифорния): У нас есть вера выше знания в величие Творца. Необходимо ли, прежде всего, осознать, что такое величие вообще? Ведь о величии у товарищей в десятке разные понятия и разные ощущения. Как в сочетании всех вместе, можно почувствовать, что такое величие?
М. Лайтман: Ты можешь говорить с товарищами о величии Творца, о величии товарищей, о величии десятки, вообще о величии всего нашего дела: о величии цели творения. Но продвижение происходит, только если сформировать себя так, чтобы вызвать свет, возвращающий к Источнику. Потому что, только как следствие Его воздействия, мы начнем ощущать, что наше состояние продвигается день ото дня. Поэтому мы должны так организовать себя.
Вопрос (Unity 3): Насколько важно просить величия Творца для товарищей? И делать это по какому-то образцу, или по-разному, и исследовать результат?
М. Лайтман: Я не могу ответить тебе на этот вопрос, потому что, согласно твоему вопросу, ты не понимаешь, о чем идет речь. Нет, не могу так ответить. Если послушаешь несколько раз этот урок и еще несколько уроков на эту тему, – то, может быть, получишь ответ. Нужно больше читать статьи РАБАШа и больше участвовать в уроках. Я чувствую, что тебе этого не хватает.
Вопрос (Цафон-2): Как правильно относиться к играм Творца?
М. Лайтман: Как к самому важному.
Вопрос (MAK-11): Какое влияние имеет АХАП на включение друг в друга и на раскрытие Творца?
М. Лайтман: Мы сейчас не занимаемся АХАПом. Главное для нас – построить Гальгальта вэ-Эйнаим, чтобы начать работать с АХАПом. Тогда мы поговорим, и будем изучать правильное отношение к АХАПу: как мы можем организоваться. И так мы сможем работать – это, главным образом, будет после конгресса.
Вопрос (Петах-Тиква-25): Относительно величия Творца в десятке, я вижу, что есть такое явление: когда я пытаюсь пробудить товарищей и дать им величие, то я сразу просыпаюсь и пробуждаюсь сам. Это работает, как закон природы?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: Является ли это мерилом, можно ли так относиться к этому фидбэку, что это признак правильной работы?
М. Лайтман: Я не знаю, удовлетворяет ли это, но я говорю, что все время стоит заботиться о величии Творца в десятке. Только таким образом, в Его величии, ты можешь исправить и себя. Да, поход правильный. Хорошо.
Вопрос (Николаев-Сочи): Насколько важно добиваться до конца выяснения с товарищем либо с группой? Иначе у меня отнимается место для взаимовключения? Стоит озвучить обязательно свою позицию, потом принять мнение товарища? Или же, если я заранее просто принимаю мнение товарища, отменяюсь перед ним, то, как бы у него нет обратной связи от меня, он меня не чувствует?
М. Лайтман: Ты не переживай о своих реакциях на товарища, и товарища на тебя. Главное показать товарищу, что ты хочешь быть соединен с ним, чтобы соединиться с Творцом. Вот и всё. Это главное. А реакции его и твои – не важны. Ты покажи ему, что ты согласен быть с ним в каждом состоянии, главное, чтобы это было направлено на связь с Творцом. Если ты показываешь ему это – ты делаешь огромное одолжение и ему, и себе, и всей десятке. (01:55:49)
Вопрос (Latin 2): В чем смысл решимот, в чем смысл этой информации, которая есть в решимот?
М. Лайтман: Над прошлыми решимот мы ощущаем нынешнее состояние, и так должны продвигаться вперед. Мы не должны так уж заботиться о решимот: то, что пробуждается – пробуждается. Главное для нас – это взаимовключение через группу в Творца. С этим стремлением мы двигаемся вперед со всеми данными и со всеми решимот, которые в нас пробуждаются. Мы еще не способны отсортировать решимот и выбрать из них те, которые пригодны для наших действий и те, что нет. Все.
Вопрос (Хайфа-3): В чем выражается обращение через десятку к Творцу, как нам построить такое обращение?
М. Лайтман: Я хочу пробудить всю десятку обратиться к Творцу, чтобы получить от Него силы отдачи, которые помогут нам соединиться и между собой, и с Ним. Только этого нам недостает. Я хочу пробудить и десятку и Творца, чтобы в объединении между нами раскрыть состояние, когда Творец наслаждается. Давайте постараемся так делать. Это, в сущности, и есть суть конгресса.
Вопрос (Петах-Тиква-20): Вы говорили, что наше внимание на уроке зависит от того, проходим ли мы те состояния, о которых говорится. Если мы вместе будем проходить состояния каждого, то это будет нашим взаимовключением? И так мы ускорим время?
М. Лайтман: Нет, я не думаю, как мне проходить свои частные состояния. Я думаю, как мне соединиться с группой и найти состояния, наиболее близкие к раскрытию Творца. И дать Творцу возможность раскрыться и получить от нас наслаждение, как от хороших детей, которые радуют маму. Подумай об этом. Это более правильный, более верный подход. (02:00:01)
Вопрос (Петах-Тиква-4): Творец продвигает нас, относительно цели, через тьму и свет. Как мы можем относиться к состоянию из духовного разума, а не из животного?
М. Лайтман: Я не понимаю вопроса. Он продвигает нас с помощью тьмы и света, материальных или духовных. И насколько мы сможем правильно истолковать, раскрыть и понять разницу между тьмой и светом, настолько мы будем продвигаться.
Тогда мы, прежде всего, понимаем, что и тьма и свет, исходят от Него. И это не зависит ни от товарищей, ни от меня, а исходит от Творца, который таким образом выставляет нам условия все время быть направленными на объединение с товарищами и с Ним. Для этого дано нам ощущение действительности, которая состоит из тьмы и света.
Ученик: Как мне относиться к Его воздействию духовным, а не материальным образом?
М. Лайтман: Я не знаю, что такое духовное и материальное, как будто вы понимаете. Я знаю что все, что у меня сейчас есть – я получаю от Него, для связи с группой и с Творцом, всё.
Вопрос (Болгария-1): Как я могу проверить: возвеличиваю ли я Творца в десятке в течение дня?
М. Лайтман: Насколько десятка стала для тебя более близкой и важной, настолько ты чувствуешь, что она больше находится в твоем сердце. С помощью этого ты раскрываешь вместо материального сердца – духовное, и Творец постепенно в нем раскроется. Понятно?
Ну, может быть, мы всё-таки перейдем к чему-то? Только представьте себе, мы с вами сейчас два часа уже вместе на уроке, а сколько урок на конгрессе? Тоже два часа?
Чтец: Да, тоже два часа.
М. Лайтман: И мы прошли только половину. Мы прочитали пятый отрывок?
Чтец: Пятый отрывок еще не читали.
М. Лайтман: То есть из десяти отрывков, мы прошли только четыре. Так, что мы будем делать на конгрессе? Вам нужно об этом подумать и дать ответ и мне, и организаторам конгресса. Что вы думаете? Потому что, как мы можем таким образом продвигаться? Или нам подберут три-четыре отрывка и этого достаточно? А может быть, и нет, я не знаю как.
Как нам пройти на конгрессе материал, который хотят нам дать? Может быть, именно следующие цитаты более важные, чем предыдущие, я не знаю. Давайте вместе поучаствуем в подборке цитат, отрывков для каждого урока на конгрессе. И более того, мы хотим проводить больше семинаров, разговоров между нами. И, разумеется, отвечать на вопросы товарищей, чтобы они участвовали таким образом.
И чтобы женщины принимали участие. То есть вы понимаете, какая тяжесть падает нам на голову. Так, что нам делать? Что делать?
Может быть, вообще сократить весь контент конгресса, чтобы не было столько тем? Я не знаю, но вам нужно очень серьезно к этому отнестись. Что важно нам для того, чтобы построить наше кли, которое называется объе6диненная «десятка Бней Баруха»? Чтобы это было у нас как цель, к которой мы должны прийти. Духовное кли, Бней Барух как единая десятка – что делать?
У кого-нибудь есть на это краткий ответ, максимум два предложения? Что вы рекомендуете нам сделать с первым уроком? Посмотрите, сколько времени он у нас занимает, и это мы еще не закончили, даже половину не прошли. Так, что делать? Кто может дать какой-то хороший, верный совет? (02:06:36)
Реплика: Может быть, можно добавить к вашему вопросу еще один факт: будет много новичков на конгрессе. Мы ожидаем как минимум тысячу новеньких, которые присоединятся к конгрессу.
М. Лайтман: Не думаю, что можно дать им возможность задавать вопросы. Потому что тогда мне придется подробно говорить о разных проблемах, не относящихся к выбранной нами теме. Поэтому, я не знаю, что делать. Вам нужно поучаствовать и сформировать конгресс, есть еще время, можно всё изменить. Я до последнего момента могу не вмешиваться. Главное, чтобы вы обсудили, решили и подобрали для каждого урока те самые десять отрывков. Или может, вы хотите, чтобы мы проводили уроки в ином каком-то виде? Всё в ваших руках.
Чтец: Пятый отрывок.
5. Если намерение их – доставлять наслаждение Творцу, это приводит к тому, что если они хотят прибавить в работе, они вынуждены добавить величие Творца, ибо какова мера величия Творца, такова и мера, в которой они могут отмениться перед Ним и совершать все свои действия лишь ради небес. И это как сказано в книге Зоар о стихе: «Известен во вратах 'шеарим' муж ее»: каждый поступает «по тому, как он оценивает 'мешаер' в сердце своем».
Поэтому те люди, которые хотят работать ради небес, для того чтобы у них была энергия для работы, они каждый день должны стараться достичь состояния веры в величие Творца, поскольку именно величие Творца обязывает их работать ради Него. И в этом всё наслаждение, которое есть у них в их работе. [РАБАШ. Статья 15 (1989). «Что означает, что праведники видны благодаря грешникам, в духовной работе»] (02:10:33)
Еще раз пятый отрывок. [РАБАШ. Статья 15 (1989). «Что означает, что праведники видны благодаря грешникам, в духовной работе»] (02:10:34-02:11:41)
М. Лайтман: Я думаю, что этот отрывок еще немного сложен для нас. Здесь говорится уже о том состоянии, когда появилось осознание величия Творца. Продолжим шестой.
Чтец: Шестой отрывок.
6. Те, кто хочет идти в свойстве отдачи, чувствуют свою пустоту, и они нуждаются в величии Творца, и они могут заполнить эту пустоту именно возвышенностью, что называется «полны заповедей» в той мере, в которой они просят, чтобы Творец дал им сил, чтобы они могли идти выше знания, что и называется возвышенностью, – то есть они просят, чтобы Творец дал им сил в возвышенности, которая выше знания, в величии и важности Творца, и не желают, чтобы Творец дал им достичь этого, поскольку они желают смирить себя в смирении без всяких условий, когда они лишь просят у Творца помощи, – в этой мере они могут наполнить место пустоты заповедями. Как сказано: «Полны заповедями, как гранат». [РАБАШ. Статья 7 (1991). Что такое человек и что такое животное в духовной работе] (02:13:19)
М. Лайтман: Мы с вами растем, начиная с младенческого возраста, потом взрослеем, рожаем своих детей. Заботясь о своих детях, мы осознаем отношение родителей к нам: как они заботились о нас, что делали для нас, что чувствовали по отношению к нам? Всё это: «Из Твоих действий познаю я Тебя» – тот же самый принцип.
Но, если бы у нас не было возможности осознать отношение родителей к нам, то, как бы мы могли осознать отношение Творца к нам? Ведь мы никогда не выходим на Его уровень. Всё постигается только с помощью разбитых келим: Творец разбил связь между нами и поэтому мы можем работать над созданием этой связи снова, как нашего младенца, которого нужно растить, этого маленького человечка, которого мы растим с нуля. И хотим породить связь между нами, и заботиться о ней всё больше и больше.
И только тогда, когда мы осуществляем это объединение и доводим его до состояния парцуфа Адам, тогда мы начинаем осознавать работу Творца, что Он сделал для нас. Это подобно осознанию работы родителей: как они действовали, как заботились о нас. А из работы между нами, мы можем осознать работу Творца.
Поэтому можно осознать, постичь и понять Творца только в той мере, в которой мы воссоздаем правильную связь между нами. Эта связь развивается по тем же самым периодам: зарождение, вскармливание, взрослое состояние, связь с десяткой. И десятка становится всё больше и больше, пока не охватывает и не включает в себя всех, приходящих в этот мир. Только по такой модели мы строим нашу форму, которая будет называться «Адам» – подобный Творцу. (02:16:13)
Вопрос (Чтец): Можно спросить о том, что вы говорили прежде: о подготовке материалов к конгрессу?
М. Лайтман: Но с этим я обращаюсь к вам, и не жду вопросов. Ну, ладно.
Ученик: Вы учите нас искусству и мастерству работы с десяткой и с Творцом. И учите нас, согласно нашим способностям и подготовке.
М. Лайтман: А как иначе? Что, я возьму детей и помещу их в класс для взрослых?
Ученик: Как же можно узнать, какое состояние у нас будет на конгрессе? Мы стремимся к нему, но как можно подготовиться? Может быть, это будет одно высказывание, на котором вы раскроете весь урок, а может быть это будет десять уроков, и мы не раскроем наше состояния? Как можно подготовить материал к тому состоянию, о котором мы не знаем, что мы в нем будем?
М. Лайтман: Вам нужно быть направленными только на объединение, и в объединении вы раскроете ту ступень, до которой смогли дойти. Придут люди очень разные. Будет много новеньких, которые не участвуют ни в наших ежедневных уроках, ни в семинарах. Нам нужно найти для каждого, то место, где он сможет участвовать. С другой стороны, важно, чтобы они не запутали нас, нашу линию.
Мы не можем продвигаться в соответствии с теми, которые только сейчас присоединились к нам по различным причинам. Нам нужно соответствовать тем продвинутым группам и десяткам, которые уже выстроили себя. Они приходят на конгресс готовыми к такой близости и объединению, в которых уже может раскрыться Творец. Всё.
Мы не снимаем с себя ответственность за величие цели, качество цели, остроту цели. Мы еще более чем сейчас готовы идти вперед. И если появятся различные вопросы не по делу, то мы их просто пропустим. Нужно немного терпения. Может быть, нам нужно будет построить какую-то другую систему: если задан вопрос не по теме, то я передаю вопрос кому-то другому, допустим, Гиладу Шадмону. Гилад Шадмон сидит рядом со мной с микрофоном и отвечает на него, а я пока продолжаю главную линию конгресса.
Нет выхода, может быть так нам и нужно будет сделать. У нас немного времени и, действительно, мы не хотим разжижать наш путь из-за различных товарищей, которые не в состоянии идти в том же направлении, в том же ритме и с помощью тех же средств, что и мы. Всё. (02:19:55)
М. Лайтман: Седьмой отрыок.
Чтец: 7. Сказано: «Во множестве народа – величие царя». Следовательно, чем больше множество, тем действеннее его сила. Иными словами, создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый «телом» чувствует, что все дела, которые он хочет произвести ради духовного, чтобы совершить отдачу Творцу, – это настоящее сокровище. Ведь ему посчастливилось войти в круг людей, удостоившихся служить Царю. И тогда, совершая любое малое действие, человек полон радости и наслаждения, поскольку сейчас у него есть чем послужить Царю.
В мере того, насколько товарищи по группе во время собрания помышляют о величии Творца, каждый в своей мере перенимает осознание Его важности и может весь день провести в радости. [РАБАШ. Статья 17 (1986). Порядок собрания] (02:21:31)
Вопрос (Ивритская-10): По поводу вашего предложения. Все подготовленные темы мы и сейчас проходим во время утренних уроков. На конгрессе должна быть какая-то другая модель, чтобы это не было тем же самым. И предложение: вначале урока – сильное вступление рава, а потом – несколько семинаров. Семинар, когда десятки прожевывают весь этот материал. И вопросы – только изнутри десятки, то есть, чтобы за вопросом стояла вся десятка, а не отдельный человек.
М. Лайтман: Может быть, я не очень включен в это. Я хочу, чтобы вы написали все эти вещи организаторам конгресса и надеюсь, что будем продвигаться.
Чтец: Восьмой отрывок.
8. Когда товарищи говорят о величии Творца, у них пробуждается желание отменить себя перед Творцом, поскольку они начинают ощущать стремление и сильное желание соединиться с Ним. И следует помнить, что насколько товарищи могут оценить важность и величие Творца, они всегда должны идти верой выше знания. То есть Творец выше, чем человек может себе представить в своём разуме, и надо сказать, что мы должны верить верой выше знания, что Он управляет миром с помощью доброго управления. Если человек верит, что Творец желает людям только добра, то начинает любить Творца, пока не достигает состояния «возлюби Творца своего всем сердцем и душой». И это человек должен получить от своих товарищей. [РАБАШ. Статья 30 (1988). Чего требовать от собрания товарищей] (02:24:26)
М. Лайтман: В этом вопрос: как человек может получить от товарищей настолько сильную веру, что будет убежден: всё, что делает Творец – это верно и хорошо? И чтобы человеку не оставалось ничего, кроме как склонить себя и полностью принять это состояние. Как ему получить и принять от товарищей посыл, что он настолько должен целенаправленно отменить себя перед ними?
Он должен быть направлен на Творца и только тогда он правильно связывается с товарищами. В этой связи он раскрывает, что товарищи – это не те физиономии, которые перед ним, а духовные сфирот. И раз Творец их формирует, значит – Он стоит за ними. Это Творец, играя с человеком, направляет его различать тех или иных товарищей. И если человек старается за каждым из них видеть Творца, то тогда он продвигается к Нему. А товарищи становятся той структурой, которая помогает раскрыть Творца. Прочитаем еще. (02:26:17)
Чтец: Девятый отрывок.
9. «А вы, слитые с Творцом Всесильным вашим, все живы ныне», то есть когда будете слиты и объединены друг с другом, тогда «все живы будете». И когда они в одном единстве, тогда приятно Одному слиться с одним, и пребывает среди них Творец – Один. [Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Веэтханан] (02:26:47)
М. Лайтман: Если я увижу товарищей слитыми друг с другом, то и у меня будет сила соединиться с ними и прилепиться к ним. В этом наша работа: показать каждому, что мы слиты и притянуть, втянуть каждого товарища в то самое слияние. И тогда мы раскрываем итог этого слияния – то есть Творца. Если мы соединяемся вместе, то проявление наших свойств в объединении, в конечном счете, как общий итог наших усилий – ощущается нами, как Творец.
Это чудо. Никто ранее не думал, что «вы сделали Меня». Мы создаем Творца. Кто мы? Мы что, Его родители? Нет, мы приходим от разбиения к объединению. И через объединение между нами, несмотря на трудности и всякие помехи, мы строим образ Творца в нас. Творец, Борэ – это «Бо у рэ» (приди и смотри) – так надо сделать. Этого нам нужно достичь на конгрессе, а кто может, – и до конгресса. Обратите внимание на это. Десятый отрывок. (02:28:44)
Чтец: Десятый отрывок.
10. И да будет желание, чтобы мы удостоились получить Его свет и идти путями Творца, и работать на Него не ради получения вознаграждения, а ради Его наслаждения, и поднять Шхину из праха, и удостоиться слияния с Творцом, чтобы раскрылся Творец своим творениям. [Бааль Сулам. Шамати. 3. Суть духовного постижения] (02:29:13)
М. Лайтман: Мой последний вопрос: чего мы добились, в конечном счете, от сегодняшнего урока? Семинар. Что мы добились на сегодняшнем уроке?
Семинар (02:29:35-02:39:26)
Объявления (02:39:26-02:40:47)
Песня (02:40:47-02:43:26)
Набор: Н.Подебрий, Л.Панкова, О.Прудникова, Т.Ярошевская, Н.Христочевская, Л.Соловьева.
Редакция М.Крымская.
Видеофайл в Медиа Архиве: