Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 11 апреля 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 204. Цель работы – 2
Чтец: Мы изучаем 204-ю статью Шамати Бааль Сулама «Цель работы – 2». Статья находится в книге «Труды Бааль Сулама» на 651-й странице.
М. Лайтман: Это короткая статья и непростая. Непростая. Насколько возможно, мы объясним ее. Насколько возможно, остальное оставим на потом. Но есть много вещей, которые мы еще не прошли на себе, еще не видим на других и, конечно же, в группах не видим. Так давайте послушаем. Но, в любом случае, это цель работы.
Чтец: Цель работы – 2.
(01:04) Во время подготовки вся работа сосредоточена на запретах («не»). Иначе говоря, на «не», как сказано: «И будут угнетать их в стране не»1. Тогда как с точки зрения языка, т.е. свойства «я», сначала надо удостоиться свойства любви.
Тогда как во время подготовки есть лишь работа в свойстве «не», что означает «да не будет у тебя», и благодаря многим «не» 'ло' приходят к свойству «Всесильного» 'эль'2 милосердия. А до этого есть много «не», т.е. других богов, много запретов. Т.е. от «ло лишма» приходят к «лишма».
А поскольку Ситра Ахра дает опору, то даже и потом, когда работают и привлекают святость, тем не менее, когда она забирает эту опору, они падают со ступени. Тогда она забирает всё благо, которое они привлекли. И таким образом у Ситры Ахры есть сила впоследствии властвовать над человеком, чтобы человек увлекался за ней, чтобы наполнять ее желание. И у него нет другого совета, кроме того, что он может поднять себя на более высокую ступень. И тогда порядок – снова, как и раньше с 49 вратами скверны.
Иными словами, человек идет по ступеням святости до 49-х врат. Но там она обладает властью забирать всю жизненную силу и благо вплоть до того, что человек всякий раз падает в более высокие врата скверны, ибо «одно против другого создал Всесильный». А когда приходят к 49-м вратам, человек уже не может поднять себя, пока Творец не придет и не спасет его. И тогда: «Заглотнет изобилье он – и изрыгнет: и из его чрева Всесильный исторгнет [всё]»3. Другими словами, всё благо и жизненная сила, которые клипа забирала из всех 49 врат святости, сейчас забирает человек. И в этом смысл «ограбления на море».
А до того, как есть ощущение изгнания, невозможно избавление. А когда приходят к 49-м [вратам], то чувствуют изгнание. А в 50-х вратах Творец избавляет. И нет различия между «изгнанием» 'гола' и избавлением 'геула', кроме буквы «алеф», означающей Властелина 'алуф' мира. Поэтому и изгнание – если человек не постиг его как следует, ему не будет хватать его на данной ступени. [Бааль Сулам. Шамати 204. Цель работы – 2]
М. Лайтман: Да, вот она статья. Теперь вопросы.
Вопрос (Чтец): (05:56) Первая фраза говорит: во время подготовки вся работа сосредоточена на запретах – «не», то есть на слове «нет».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за работа с «не»?
М. Лайтман: Когда человек чувствует, что он закрыт со всех сторон – это нельзя делать, и это, и это. Нет, нет, нет. Так, простое объяснение.
Ученик: И в чем тут работа? Что он должен делать?
М. Лайтман: Оберегать это «нет».
Ученик: А что «нет»?
М. Лайтман: Не делай себе других богов вместо Меня. Все запреты – «нет». Человек должен сформировать вокруг себя какой-то круг из этих запретов и так вести себя.
Вопрос (Ж МАК-12): (07:18) В статье написано, что мы начинаем чувствовать настоящее изгнание только, когда попадаем в 49-е врата, и именно тогда нас Творец спасает. А что, до 49-х врат мы можем сами без Его помощи подниматься? И означает ли, что когда мы проходим через 50-е врата, это и есть выход из Египта?
М. Лайтман: В принципе, да. Все, что ты сказала, верно.
Ученица: Но выход из Египта – это же еще не Гмар Тикун? То есть как бы мы, когда выходим через 50-е врата, это мы только как бы получаем сосуды отдачи, и у нас только начинается эта работа по исправлению наших сосудов получения. То есть это как бы только начало духовной работы, это еще не Гмар Тикун?
М. Лайтман: Да. Да. Мы увидим. Надо еще начинать проходить этот путь.
Вопрос (Ж МАК): (08:31) В момент, когда необходимо сказать желанию получать: нет, и выполнить это, где взять это понимание, как правильно действовать?
М. Лайтман: Если человек настроен выполнить правильно запрет какой-то, то он получает знание, силы и выполняет.
Ученица: Как постоянно быть ближе к Творцу и к высшему миру, не сдаваться перед тем, что желание получать устанавливает?
М. Лайтман: Помнить, что это Творец дает нам, и мы тут просто должны не забывать об этом. От этого у нас будут силы.
Ученица: И последний вопрос. Если есть страх перед будущими ступенями, что в какой-то момент не смогу принять все, как исходящее от Творца, и быть в отдаче, может быть это подготовкой к более высоким ступеням? И как правильно работать с этим страхом?
М. Лайтман: Страх – это хорошее чувство. Надо пытаться, чтобы все время была сила. Значит, связь с группой и связь с Творцом, уверенность в том, что это Он все делает, все препятствия расставляет перед нами, а мы должны все равно идти к Нему.
Вопрос (Ж МАК-48): (10:15) Как нам в нашей работе не получать для себя, чтобы высшие света не упали в клипот? Как нам оберегать это?
М. Лайтман: Это у каждого свои ощущения. И ничего тут нельзя поделать. Общее направление на это нам дается в маамарим, в статьях. А далее каждый для себя собирает такие вот состояния оттолкнуть от себя, обойти, может быть, препятствие какое-то и так далее.
Ученица: Это мы сами выстраиваем как бы по чуть-чуть, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-98): (11:09) Как мы удостаиваемся почувствовать изгнание как следует?
М. Лайтман: Постепенно, постепенно. Нечего прыгать.
Ученица: И что важнее у 50-х ворот, почувствовать свое изгнание как следует или правильной молитвой обращаться к Творцу? Я поняла, что молитва там очень важна, наверное. Нет?
М. Лайтман: Да. Молитва, она самая важная.
Вопрос (Ж МАК-51): (11:43) На каждой ступени человек проходит 49 врат, правильно?
М. Лайтман: Я не думаю, что нам надо считать.
Ученица: Просто так я поняла по статье. А правильно ли я понимаю, что на каждой ступени мы проходим исправление одного свойства, некоего, и как бы эти врата, они корректируют это исправление?
М. Лайтман: Перестаньте считать, я вам еще раз говорю. Это ничего не даст.
Ученица: Тут даже не о цифре речь, а о том, что эти некие врата ведут вглубь исправления.
М. Лайтман: Да. Да. Но давайте сначала мы пройдем что-нибудь в своем пути, а потом будем разбираться, прошли хотя бы одни ворота или нет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (12:52) Какие условия мы должны поставить перед собой и к какому чувству мы должны прийти в последних вратах, когда мы приходим туда?
М. Лайтман: Я не знаю. Я не думаю, что мы должны думать о последних вратах.
Ученица: Каков процесс к последним вратам?
М. Лайтман: Процесс до последних ворот – этот весь путь мы должны пройти с уверенностью, что мы справляемся со всеми нашими эгоистическими препятствиями.
Вопрос (Ж МАК-113): (14:04) В статье написано, что поскольку Ситра Ахра дает опору, то даже и потом, когда работает и привлекает святость, тем не менее, когда она забирает эту опору, она падает со ступени. Ступень – это постепенное раскрытие злого начала. Когда мы раскрываем зло в себе, просим Творца исправить, тогда, исправляя зло, Он поднимает нас на новую ступень. Это так?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Тогда как можно упасть со ступени, если Творец уже исправил раскрытое зло?
М. Лайтман: Это все очень динамично. Можно подниматься и можно падать.
Вопрос (Ж МАК-30): (15:00) Свойство «не», как будто оно врожденное в нас. Мы чувствуем эти запреты, как будто это естественно, что мы должны их выполнять. А как достичь чувства любви и милости от Творца, как почувствовать, что Он распространяет только любовь и милость, и быть Ему подобным в этом?
М. Лайтман: Вот так и идти надо вперед, и вам раскроется.
Вопрос (Ж Италия): (15:48) Все эти «не» во время подготовки – это от остережения, что есть клипот или идолопоклонство в нашей работе, пока мы не придем к ощущению Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как достичь такого ощущения присутствия Творца?
М. Лайтман: Придем к этому. Постепенно-постепенно, когда начнем подниматься по ступеням, придем и к этому.
Вопрос (Турция-2): (16:46) В общем-то, Творец говорит нам «да», и Он же говорит нам «нет». Как подготовить себя правильно так, чтобы нам удалось выйти из Египта вместе?
М. Лайтман: Нам нужно поддерживать друг друга. Насколько мы связаны друг с другом в десятки и десятки связаны друг с другом тоже в сотни, тысячи. Пока мы не начинаем чувствовать, что мы приобрели тяжелое кли, особое кли. И так мы продвигаемся. В пути мы должны будем еще раскрывать много ступеней со множеством вопросов, и это произойдет.
Вопрос (Ж МАК-98): (18:07) Эти все «не» формируют нас, чтобы мы правильно изменились, и правильно попали в изгнание, и почувствовали это все как-то?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Eng 1): (18:29) Работа с этими «не», может помочь, когда мы выполняем разные упражнения в десятке, чтобы увеличить или ограничить разные материальные желания?
М. Лайтман: Нет. Нет. Мы должны на самом деле стараться делать то, что хорошо для нашей десятки, для нашего окружения, быть более связанными, помогающими друг другу. Вот и все.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (19:25) Можно сказать, что работа в свойстве «не» – это пока для меня хоть что-то важнее, чем связь с Творцом? То есть любое наполнение, любая важность отвлекает от этого – это и есть «не». А когда я приду к тому, что единственное истинное желание – это связь, то можно сказать, что уже другая работа начнется.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-86): (19:59) По этой статье у меня возник такой вопрос. Вы как-то сказали, что со свойствами эгоизма нужно по отдельности работать. Можно ли здесь сказать, что насколько я принимаю в себе жестокость, настолько я могу просить о милосердии?
М. Лайтман: Ну, можно так сказать, да. Примерять на себя.
Вопрос (W Heb 2): (20:34) Как мне не падать со ступени в Ситру Ахру, нечистоту? Тут написано, что мы падаем со ступени и идем за Ситрой Ахрой. Это значит, что каждый раз мы падаем со ступени. Как мне не падать каждый раз со ступени, которой достигла?
М. Лайтман: Попробуйте и увидите. Немного нужно учиться на себе.
Ученица: Это зависит от моей десятки, связано с десяткой?
М. Лайтман: Обычно да, но может быть и нет.
Вопрос (W Heb 2): (21:23) Что делать, когда нет четких понятий, что такое святость, что такое нечистота?
М. Лайтман: Продолжать включаться всем вместе, и так это придет. Это как маленький ребенок, когда он включается в других, что-то обнаруживает в них, что-то чувствует от них, получает, и так это развивается. И так же и мы.
Вопрос (W Latin): (22:06) Что с этими богами, которые действуют против нас, и которым мы все время должны сказать «нет»?
М. Лайтман: Это наши келим, которыми нам нельзя пользоваться. Поэтому говорят «нет». Поэтому наша работа в запретах: нет, нет, нет. И так человек замыкает себя, закрывая в какое-то новое кли, и с ним он стремится вперед. И как раз вследствие того, что приходит ко многим запретам «нет», затем эти запреты становятся «Эль» – Всевышним, Творцом, это имя Творца. И так человек раскрывает Творца.
Ученица: Если нет келим, то мы предполагаем, что эти «нет» – это наши желания?
М. Лайтман: Это наши желания, которыми нам нельзя пользоваться.
Вопрос (Ж Испания): (24:15) Каким образом и каким способом можно удерживать среднюю линию, если у нас уже есть способ, как достичь этого? И мы не маленькие же дети уже.
М. Лайтман: Я не понял ее вопрос.
Реплика (Переводчик): Она говорит, что сейчас есть основа, что мы уже не маленькие дети. Как мы можем удерживать среднюю линию? Каким методом ее удерживать?
М. Лайтман: Это не важно, что мы не маленькие дети, наука каббала вообще не написана для маленьких детей, она написана даже для людей в пожилом возрасте, которые должны учиться, как вести себя. Так в чем ее вопрос?
Ученица: Как удерживать среднюю линию? В средней линии эго исчезает?
М. Лайтман: В средней линии мы только учимся, как правильно, оптимальным образом ею пользоваться. Вот и все.
Вопрос (Киев): (25:44) Так эти «не» – это все-таки то, что мы накладываем на себя ограничения, желания, которыми мы не пользуемся?
М. Лайтман: «Не» – это мы накладываем на себя, да.
Ученик: А какими желаниями нам нельзя пользоваться?
М. Лайтман: А это ты сам проверяй.
Ученик: Относительно чего?
М. Лайтман: Относительно себя.
Ученик: Но это ж как-то связано с нашей связью с десяткой наверное, с работой духовной?
М. Лайтман: Посмотри, попробуй. Каким образом ты должен, можешь себя ограничить со всех сторон, чтобы образовалось твое личное пространство?
Вопрос (Ж Бразилия): (26:46) То, что создает нашу реальность и удерживает ее – это объединение? А эго отменяет нашу реальность?
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Можно ли понять так, что Творец – это объединение всего, что существует в нашем мире?
М. Лайтман: В высшем мире. Сила, которая соединяет все, называется Борэ, Творец.
Вопрос (Ж Армения): (27:48) Творец со временем ожесточает сердце и превращает его в каменное, и любой шаг на объединение дается с большим трудом. Не то что с трудом, он вообще не дается. И ты чувствуешь, что твое сердце – это буквально большой, огромный эгоизм, который хочет все себе, подмять все под себя, и ты не знаешь, как из этого выйти. И когда просишь Творца, Он как будто на твою просьбу еще больше ожесточает сердце, и ты не понимаешь, как выйти из замкнутого круга и приблизиться хоть на один миллиметр к подругам. И что делать в такой ситуации, чтобы выйти из этого круга?
М. Лайтман: Объединяться вместе, между собой в группе и с Творцом.
Вопрос (Ж Питер): (28:53) Что значит ограничить себя со всех сторон, чтобы образовалось личное пространство?
М. Лайтман: Ну то, что у вас чтобы была связь с подругами.
Ученица: Личное пространство в смысле как бы связи, объединения с подругами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Тбилиси): (29:22) Скажите, пожалуйста, человек может выполнить эти ограничения без каких-либо келим отдачи? Если у него нет келим отдачи, может он делать эту работу по ограничению?
М. Лайтман: Может. В любом состоянии человек может что-то делать. Те усилия отдавать, быть связанным с другими, то, что от него требуют, он может выполнять. Никогда человек не требует выше того, что он не может выполнить.
Ученица: Но его первоначальная природа, она же всегда сильнее. То есть она по сути своей не меняется. Человек делает, делает, и не получает никаких отдающих келим, все равно остается в получении.
М. Лайтман: Значит, еще не накопил хорошее действие.
Ученица: То есть через действие мы приходим к отдаче.
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж Украина-2): (30:30) Так что такое эти врата в духовной работе?
М. Лайтман: Врата в духовной работе – это какие-то ограничения через которые человек должен пройти, если он выполняет определенные действия, связи между собой, группой и Творцом.
Ученица: А человек эти врата отпирает или запирает?
М. Лайтман: Не имеет значения. Проходит.
Вопрос (W Latin): (31:13) Я чувствую, что в статье Ситра Ахра, она и судья, и часть моей работы. Как я могу быть в хороших отношениях с Ситра Ахра, чтобы она не вела мне к тому, чтобы удовлетворять её желания?
М. Лайтман: Вам не нужно находиться в хороших отношениях с Ситра Ахра. Наоборот, насколько вы продвигаетесь, вы будете становиться все более и более против Ситра Ахра.
Вопрос (Ж МАК-12): (32:08) Я хотела уточнить еще такой вопрос по запретам. Это и есть эти запретительные заповеди, которые мы должны выполнять, и, выполняя которые, мы строим свою душу. И поскольку мы их не знаем, все по именам мы их не помним, их 248 или сколько, я не помню, то единственное решение – это именно объединение в любви между нами.
М. Лайтман: Вы пытаетесь все схватить вместе и сделать как какой-то порядок, и у вас ничего не получится, наоборот. Наоборот, вы влезете в такие дебри, что не выберешься оттуда. То, что мы выполняем, не имеет никакого отношения к тому, что выполняют в религии. Так что перестаньте об этом даже думать.
Вопрос (Ж МАК-25): (33:16) Каким образом наша работа с многими «не», с ограничениями, производит в нас что-то такое, что приходит свойство милосердия?
М. Лайтман: Потому что мы имеем дело со свойствами, в которых находится высший свет. И он нас освещает, исправляет, соединяет.
Вопрос (Ж МАК-26): (33:59) В отрывке говорится, что Ситра Ахра дает опору. Что это за опора, которую дает Ситра Ахра?
М. Лайтман: Человек чувствует себя уверенным в эгоизме, что он стоит на своем, понимает все, что происходит. И поэтому он идет за эгоизмом – Ситра Ахра.
Вопрос (Ж МАК-51): (34:42) Есть разница вообще в понятии работы по ограничению и развитии силы воли в человеке? Это одно и то же, по сути, или нет?
М. Лайтман: В чем-то, да.
Ученица: А разница все-таки есть?
М. Лайтман: Ну, смотря относительно чего.
Вопрос (W UK): (35:09) Как я могу знать, какие желания я должна сократить и ограничить, а какие могу использовать?
М. Лайтман: Все наши желания, которые направляют нас на объединение между нами и на соединение с Творцом, на действие, которое хорошо для всех, эти желания мы должны развивать между собой, объединять с Творцом и передавать всем, всему человечеству.
Вопрос (Ж МАК-62): (36:18) Написано, сказано: и будут угнетать их в стране «не». Тогда, как с точки зрения языка, то есть свойства «я». Сначала надо удостоиться свойства любви. Правильно я понимаю, это про то, что даже пусть угнетают в этой стране, но если ты веришь, что связь с товарищами и любовь товарищей уберегает от этих угнетений, и в центре группы – Творец, то тебя не коснется это угнетение? И как бы ты можешь легче проходить этот путь.
М. Лайтман: Да. Не более легко, а именно тогда ты и пройдешь.
Вопрос (Тбилиси): (37:18) Вчера Вы ответили мне, что чтобы концентрироваться на работе, это молитва и отмена. Скажите, пожалуйста, вот эта работа и в лишма продолжается?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Есть такое желание, я уверен, что это желание всего мирового кли, чтобы насладить Творца, поблагодарить Творца за Рава, за РАБАШа, за Бааль Сулама и за все, что Он нам дает. Огромная благодарность Творцу!
М. Лайтман: Будем молиться вместе, друг за друга.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (38:06) Он пишет, что Ситра Ахра берет все изобилие, и человек вынужден наполнить ее желания. Но он пишет, что он может поднять себя на более высокую ступень. Вопрос относительно более высокого уровня, на который он должен себя поднять. Это он имеет в виду, когда возвращается к работе над этими «не»?
М. Лайтман: Не обязательно, нет.
Ученица: Так что тогда?
М. Лайтман: Он просто поднимается по ступеням, все более высоким.
Ученица: С помощью какой работы, если не на над этими «не»?
М. Лайтман: С помощью того, что он что-то делает, а не то, что не делает. Есть заповеди, которые он должен исполнять. И тогда он поднимается по ступеням.
Ученица: Я помню, что в начале урока вы сказали, что эти «не» – это не делать себе других богов.
М. Лайтман: Это главным образом.
Ученица: Да. Это я имела в виду, что если он возвращается к работе в «не», не делать себе иных богов.
М. Лайтман: Это на любой ступени мы, может быть, должны добавить. Это условие, которое строит перед нами любая ступень, как условие.
Ученица: Что такое смысл «ограбления на море»? Берет человека и это смысл «ограбления на море»?
М. Лайтман: Это еще вещи, к которым мы придем в ощущении, в понимании и тогда поговорим.
Вопрос (Ж МАК-36): (40:17) В конце статьи пишется: «Поэтому изгнание, когда человек не постиг его как следует, ему не будет хватать его на данной ступени». Если человек понимает, что у него еще есть этот недостаток – постичь, и он не постиг как следует, он чувствует, что… Скажите, что он делает? Он соглашается с этим и просто идет дальше в работе, выполняя все механические действия, которые делал?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Или он не соглашается?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, он просто должен продолжать.
Ученица: То есть он принимает, что ему нужно вернуться опять в эту же работу, несмотря на то, что он ощутил какое-то другое качество работы?
М. Лайтман: Ну и что?
Ученица: Просто он соглашается, и все?
М. Лайтман: Он соглашается на все.
Вопрос (Ж МАК): (41:18) Мы же осознаем, что все от Творца? И тут написано: «Ситра Ахра обладает властью забирать всю жизненную силу и благо вплоть до того, что человек всякий раз падает в более высокие врата скверны». Это позволяет не наслаждаться ради себя, пока не научимся правильно использовать желание получать ради отдачи? Или все-таки наполнение должно быть, чтобы в 49-х вратах человек забрал все, как написано в статье?
М. Лайтман: Я на эти вопросы еще не отвечаю. И хочу приучить вас к тому, чтобы вы думали о том, где вы находитесь сегодня, а не где вы будете через, может, несколько лет.
Ученица: Просто я хотела спросить, что если это все от Творца, значит эта функция тоже необходимая? Так желание получать мы не должны наполнять на этой стадии, а отталкивать? Я просто хотела об этом спросить.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Полезна ли функция Ситра Ахры? Она нужна или нет?
М. Лайтман: Она нужна.
Вопрос (Ж Германия): (42:40) Когда приходит это «нет» – это когда используется неправильно получающее кли? А иначе нет ничего, что Ситра Ахра сможет «изрыгнуть» потом?
М. Лайтман: Это неверно. Мы должны идти, насколько мы можем воспринять и использовать любую ступень, которая перед нами раскроется. Вот и все. Без того, чтобы путаться.
Вопрос (Ж Киев-7): (43:40) Что такое любить духовную ступень и стремиться туда?
М. Лайтман: Я не могу тебе объяснить, что значит «любить». Это никто не может объяснить. Попытайся понять от себя.
Ученица: Ступень тогда – это еще больше объединение, еще больше с Творцом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Испания): (44:17) Воспитание – это то, что важно для изменения в эго? Как сильная женщина может помочь противостоять Ситра Ахра?
М. Лайтман: Почему именно сильная женщина должна сопротивляться Ситре Ахра?
Реплика (Переводчик): Она спрашивает относительно того, что женщины больше спрашивают.
М. Лайтман: Я не знаю, что ей сказать.
Реплика (Чтец): Может быть, она спрашивает так. На уроке мы видим, что женщины больше спрашивают, чем мужчины, а в этой статье написано, о работе «нет», чтобы ограничить себя. Женщины, известно, что они так же воспитывают. Как взять эту женскую силу, которая бы помогла всем, и мужчинам тоже, которые меньше, может быть, спрашивают, выполнить эту работу «нет»? Как могут женщины помочь делать эту работу «нет» и мужчинам?
М. Лайтман: Это не относится к полу. Просто и мужчины, и женщины должны делать эти действия исправления, равным образом.
Реплика (Переводчик): Это относительно воспитания вопрос.
М. Лайтман: Относительно воспитания. Мы здесь не говорим о воспитании, но по сути дела и для мужчин, и для женщин, наука каббала обращается одинаково. Это не так, как Тора. Здесь мы говорим об условиях, которые ставит перед нами Творец. Это условия, которые мы должны выполнять и мужчины, и женщины – тот, кто хочет приблизиться к Творцу. Это понятно?
Ученица: (47:17) Я имела в виду точечно, что сильная женщина – это та, которая воспитывает семью. Много раз в нашей группе, в обществе, эго, Ситра Ахра раскрывается сильнее, чем в предыдущих поколениях.
М. Лайтман: Мы говорим о том, что должно быть, чтобы человек исправил себя и приблизился к Творцу. Это то, что мы учим. Нет в этом то, что было раньше, а сегодня нет, что было бы для мужчин или для женщин. Это закон для всех. Тот, кто хочет приблизиться к Творцу, он должен обретать и те, и другие свойства. Вот и все. И это говорится по отношению ко всем, к мужчинам, к женщинам, вообще. Наука каббала не относится к человеку в этом мире, который выглядит там как мужчина или как женщина, она обращается к творению. И любое творение, если желает приблизиться к Творцу, этот человек должен приобрести свойства Творца, и об этом говорит наука каббала. Это то, что мы учим.
Реплика (Чтец): Может еще одна попытка помочь. Мне кажется, что была попытка разобраться с воспитанием детей молодого поколения. Нет, мы этим не занимаемся.
Мы не занимаемся воспитанием детей и взрослых, и пожилых.
М. Лайтман: Нет, мы этим не занимаемся. Мы не занимаемся воспитанием детей и взрослых, и пожилых. Это не относится к воспитанию. Воспитание – это школа, университет, это там детский сад. Но мы изучаем только, как человек, который находится в силах в своей жизни, начиная с 20-летнего возраста и далее, может работать над собой и обретать свойства, которые приблизят его к Творцу. Понятно.
Вопрос (МАК-4): (50:31) Рав, я из своего опыта хочу поделиться ощущением. Обычно, как я это понимаю, Ситра Ахра прилепляется в то желание, которое ты сам не можешь достичь. И только с помощью Творца ты можешь его достичь. И оно тебе дает силы, оно облачается в это желание и дает тебе силы в просьбе к Творцу, чтобы Творец тебе помог. Но как только Творец наполняет это желание, Ситра Ахра это все забирает к себе, и человек остается опустошенный. Это так процесс происходит с Ситрой Ахрой, и потом мы ощущаем в ней уже зло, в этой природе?
М. Лайтман: Есть и такие действия с ее стороны.
Ученик: Скажите, а Ситра Ахра, она хитрая? А что делать, если она облачается в последующих желаниях, в необходимые желания, от которых тоже нельзя отказаться?
М. Лайтман: Обращайся к Творцу. Обращайся к Творцу. У тебя есть, к кому обращаться, и Он тебя услышит обязательно, и ты увидишь, какие происходят действия вследствие этого.
Ученик: А что просить у Него надо? Намерение?
М. Лайтман: А то, что тебе не хватает.
Ученик: Значит, честным быть с Творцом, не какие-то...
М. Лайтман: А что ты хочешь, Его обмануть?
Ученик: Ну, не обманешь Творца.
Вопрос (Ж Турция-8):(52:09) Что это те действия, которые нам наиболее важно сделать, чтобы притянуть свет, который бы светил через нас?
М. Лайтман: Соединяться с подругами.
Вопрос (Ж МАК-56): (52:34) Как все эти «не», которые есть у нас в десятке, у каждого, в объединении помогают выйти из изгнания?
М. Лайтман: Если мы объединяемся, тогда мы действительно получаем силы подниматься выше ограничений, и так мы выходим из любого плохого состояния и доходим до любого хорошего состояния только благодаря объединению.
Ученица: А каббалисты, когда они начинают ощущать ближних, связи между ближними, это и есть, когда они дают друг другу эту силу и связь их укрепляется, и, может быть, тогда открываются эти 50-е врата?
М. Лайтман: Да, это открывается после долгой работы. Надо предварительно поработать.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (53:58) Мы знаем, что в нашей работе, в духовной работе, мы должны сочетать Ситра Ахру, чтобы она не помешала нам в работе. Практически, как нам это делать, если речь идет в отрывке, где сказано о козле отпущения, о таком понятии? Как использовать это в нашей работе?
М. Лайтман: Мы ее не должны сочетать. Мы должны отталкивать ее, подниматься над ней, сжигать ее, сочетать, ни в коем случае.
Ученик: Я прошу прощения, тут такой отрывок, что мы должны как бы отдать какую-то часть от себя, чтобы она нам не мешала, Ситра Ахра. Как мы выполняем эту задачу? Что-то отдать Ситра Ахре, чтобы она не мешала нам в работе.
М. Лайтман: Ничего ей не давай. Не давай ей ничего. Вот и все. Сколько она сможет украсть и откуда украдет, чтобы это не было с твоей подачи.
Вопрос (Хадера-1): (55:31) Рав, здесь тоже сказано о том, что одно относительно другого сделал Творец, Всесильный. Что имеется в виду?
М. Лайтман: Что одно против другого создал Творец. Зло и добро, клипу и святость и так далее.
Вопрос (Latin 12): (56:17) Как знать, в чем работа, которую раскрывает Творец для работы? В чем та работа, которую мы должны выполнить?
М. Лайтман: Объединение между нами. Объединение между нами – это наша работа. А после того, как есть между нами объединение, мы захотим тогда постичь Творца в этом объединении, и тогда Творец тоже войдет в группу. Это понятно?
Вопрос (Сибирь): (56:47) Да, Вы сказали главным образом, запрет не для себя, а для других групп. В чем этот запрет, в первую очередь, выражается в отношениях с товарищами в десятке?
М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь, но все запреты, мы должны их так выполнять. И открывай рот, когда ты говоришь.
Вопрос (Ж МАК-70): (57:15) Вы говорили на уроке, что эгоистическое чувство нужно перебороть. Человек может чувствовать себя уверенно в эгоизме. А уверенность каббалиста и уверенность эгоиста она как-то различается? Как не обмануться?
М. Лайтман: Это я не знаю. Я тут в этом не могу вам ничего сказать.
Вопрос (Ж МАК-45): (57:59) Скажите, пожалуйста, через эти «не», эти желания, которыми нельзя пользоваться, такое ощущение, что более слабые желания мы преодолеваем, и это открывает новый пласт эгоизма более сильного, и мы так добираемся до бездны?
М. Лайтман: Да, об этом сказано, что у каждого, кто больше своего товарища, и его злое начало больше.
Ученица: А человек должен добровольно согласиться войти в эту бездну, уверен, что Творец его оттуда вызволит?
М. Лайтман: Да, конечно. Все наши желания мы получаем от Творца, и поэтому будем подниматься к Творцу, просить, чтобы Он нам помог их победить.
Вопрос (Турция-2): (59:07) Если Бней Барух – это кли для света Творца, как нам нужно правильно объединиться в Бней Барух, для того, чтобы могли расширяться и не быть на связи с Ситра Ахрой, или не быть подверженными воздействию?
М. Лайтман: Мы должны стараться объединяться между собой во время уроков, во время семинаров. И так мы достигаем одного кли. Если мы соберем себя в одно кли, мы достигнем всего.
Удачи вам, всего доброго. Будем сильными.
Объявление (01:00:11)
Песня (01:00:53)
Набор: Команда синхронного набора