Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 13 октября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Укрепляемся в «нет никого кроме Него»»

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки на тему «Укрепляемся в «нет никого кроме Него»». Будем читать избранные отрывки из первоисточников, начиная с 15-го отрывка.

М. Лайтман: Да, мы укрепляемся, чтобы снова быть вместе еще больше, чем вчера. И так каждый день. Будем надеяться, что мы сможем соединить всех с Творцом в одном желании, в одном сердце нашем. И так придем к нашей цели – прилепиться к Нему, к Творцу, и чтобы Творец помог нам в этом, и приблизил нас к Себе. В этом Он приблизится ко всему миру, ко всем людям, и они тоже соединятся, сплотятся вокруг нас. Так мы придем к общему исправлению, что является Целью творения.

Прошу.

Чтец: (01:33) 15-й отрывок. Пишет РАБАШ.

15. «Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя, ибо Я, Творец, – целитель твой».

Вопрос мудрецов – если «Я не наведу болезни», зачем же нужен врач?

И следует объяснить: раз Я – целитель, зачем же мне наводить на тебя болезни, если Я обязан лечить эти болезни?

А что Я выиграю, если наведу болезнь? Нет сомнения, что это из-за наказания. А если Мне нужно излечить болезнь, что это будет за наказание, ведь получится как будто Я произвожу напрасную работу.

Поэтому Я не наведу на тебя болезнь. А то, что ты думаешь, что является болезнью, в этом ты ошибаешься. Ведь все состояния, которые ты ощущаешь, если ты приписываешь их Мне, всё это исправления, с помощью которых ты приблизишься ко Мне в слиянии. [РАБАШ. 133. Всё это исправления]

М. Лайтман: (03:01) То есть все, что Творец делает, Он делает только лишь, чтобы мы приблизились к Нему. И даже то, что нам кажется, что Он якобы отталкивает нас, по крайней мере, не отвечает нам – это только чтобы мы так почувствовали и произвели еще большие усилия, чтобы быть ближе друг к другу и привлечь Творца, чтобы Он пребывал между нами.

Я не слышу, не вижу вопросов. Тогда мы, в таком случае, продолжим.

Вопрос (Киев-1): (03:50) Что тут под болезнью понимается, которую Творец наводит и вылечивает в духовном?

М. Лайтман: Все болезни являются результатом отдаления от Творца. Как всякое исцеление – это приближение к Творцу. И поэтому то, что Творец пробуждает между нами какое-то новое расстояние – это только чтобы показать нам, что у нас есть еще возможность для работы, чтобы приблизиться к Нему. Так что будем принимать эти состояния только в таком виде. Либо мы отдаляемся от Творца из-за того, что Он дает нам новое пространство, которое нужно исцелить, исправить. И это расстояние между нами, а потом – между нами и Им.

И так мы должны видеть, как сами исцеляем его тем, что молимся Ему, просим, чтобы Он приблизил нас. Так мы придем к исправленному состоянию, и это здоровое состояние. Так что только в том мы должны видеть наши состояния «дальше от Творца», что Он делает это специально, чтобы мы приблизились к Нему. И всякий раз мы отдаляемся больше, и всякий раз мы приближаемся больше, пока не приходим к постоянному окончательному приближению.

Ученик: (05:50) А для чего здесь врач появляется, если все решает обращение к Творцу, и все зависит от Него?

М. Лайтман: Врач, целитель – это Творец, к которому мы обращаемся и просим, чтобы Он излечил нас, исцелил наше сердце от посторонних мыслей, от желания получать, от отдаления друг от друга. Это называется болезнью, источником болезни, и мы просим, чтобы Он исцелил все расстояния между нами, пока мы не придем к одному сердцу.

Ученик: А как человеку не согласиться с болезнью, не согласиться с отдалением? И что происходит, если он соглашается с отдалением?

М. Лайтман: Если человек согласен с тем, что он отдалился от Творца, у Творца как будто нет больше возможности, кроме как еще больше увеличить дистанцию между человеком и Творцом, чтобы человек все-таки почувствовал, где он находится. Это как у нас может быть какая-то болезнь, но мы не чувствуем, что она происходит с нами, и не можем также исцелить ее. Поэтому Творец производит разные действия, чтобы мы почувствовали расстояние между нами и захотели бы исцелить их, то есть приблизиться над расстояниями. Это, по сути дела, все наши действия: в отдалении и приближении, в отдалении и приближении. И так мы в конечном счете приближаемся.

Вопрос (Петах-Тиква-8): (08:00) Он говорит здесь, что все состояния, которые ты чувствуешь, если ты относишь их ко Мне – все это исправление?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так есть болезнь и излечение, или это неправильное отношение?

М. Лайтман: Это все относительно нашего желания получать. Творец играет. Он увеличивает наше желание получать, чтобы мы почувствовали его, как некую болезнь, и захотели бы исцелить ее. Это только через приближение к Нему, к Творцу. И так мы, по сути дела, продвигаемся к постоянному приближению.

Ученик: Да, но он говорит, что неправильное отношение, насколько я понимаю, это неправильное отношение.

М. Лайтман: Неправильное отношение, это что мы принимаем отдаление от Творца, как болезнь, как какой-то сбой, а на самом деле надо понять, что это Творец стоит перед нами, между нами. И мы должны относиться к этому правильно, что нет никого, кроме Него. Это исходит от Него, и мы действительно хотим приблизиться, чтобы наши сердца были бы как одно сердце.

Ученик: И тогда мы не видим, что это болезнь, а мы видим, что это приглашение приблизиться к Нему?

М. Лайтман: Да, что нет болезней вообще, есть только отдаление, которое Творец раскрывает нам, где мы находимся на новом уровне более далекими друг от друга, а мы должны в противоположность этому, приблизиться больше, чем раньше, друг к другу.

Ученик: Но нужно пройти эти два этапа, то есть когда я вижу, что это болезнь и прошу излечения, или я должен быть в состоянии, чтобы видеть, что все это приглашения Его, и нет никакой болезни?

М. Лайтман: Нет, невозможно без отдаления, то есть без болезни, невозможно.

Ученик: То есть это два состояния, которые мы должны пройти в любом случае?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Москва-1): (10:34) А в этом отрывке речь идет о периоде строительства сосуда?

М. Лайтман: Да, о периоде строительства общего сосуда.

Ученик: Как можно определить, что я начал закладывать первые кирпичики в этот сосуд, закрывать состояния именно, чтобы доставить наслаждение Творцу, в чем особенность?

М. Лайтман: С того момента, как ты чувствуешь любое состояние, что это или отдаление от Творца, или приближение к Творцу, благодаря товарищам.

Вопрос (Merkaz 1): (11:21) Когда первый раз Творец отвечает на молитву?

М. Лайтман: Когда человек просит – Творец сразу отвечает, хотя человек, может быть, не различает этого, но наверняка это так происходит.

Ученик: Что определяет молитву, если так?

М. Лайтман: Что просьба только об объединении, только об объединении, что является корнем всех болезней.

Вопрос (Тель-Авив-1): (12:02) Если я правильно понимаю, Творец нас путает, чтобы мы думали и воспринимали неправильные разные состояния, что болезнь – это наказание?

М. Лайтман: Болезнь это не наказание, а приглашение к приближению.

Ученик: Зачем Он нас сбивает, чтобы мы так думали, что это наказание?

М. Лайтман: Чтобы мы думали, что это наказание.

Ученик: А что было бы, если мы сразу думали, что это исправление?

М. Лайтман: Мы, видимо, относились бы иначе. Так мы относимся к болезням лично и понимаем, что мы должны преодолевать их. Мы еще находимся в таком состоянии, а потом когда мы будем приближаться больше и больше, то начнем видеть эти неисправности не как по-настоящему болезни, а более высокими, что это какое-то отдаление между нами – это болезнь, и какое-то охлаждение между нами – это тоже болезнь. И тогда болезни тоже как исправления, будут на более высоких уровнях.

Ученик: То есть из-за страданий, Он проводит нас через страдания, и в самом начале уже, в общем-то, есть ответы, чтобы мы понимали, что говорится об исправлениях, тогда Он может исправить нас. Но Он мог дать нам понять, что это исправления?

М. Лайтман: Так ты должен вместе с товарищами соединяться и понимать, что нет больше, чем отдаление между нами, что является болезнью, и приближением между нами, что является лекарством.

Ученик: Я хочу сказать, что я чувствую злость по отношению к Нему, что Он проводит нас через эти страдания, Он хочет дать нам добро, и Он, Творец Дающий добро и Творящий добро. Зачем Он проводит через все эти сострадания? Можно было сказать с самого начала, что говорится об исправлениях, а не о болезнях.

М. Лайтман: Нет, это ты должен видеть сам. Вот и все. Поэтому приходит учитель, великий РАБАШ, и объясняет тебе это.

Вопрос (KabU 9): (14:38) Если так, то болезнь очень мешает человеку, это приводит его в отчаяние. И человек пытается выйти из этого, и он не знает, как выйти из этого. И единственное, что думает человек, как ему соединиться с десяткой. И это тоже приводит его в отчаяние, потому что он не знает, как это сделать, не получается. Так в чем тогда суть болезни?

М. Лайтман: Болезнь – то, что мы отдаляемся друг от друга, что всякий раз Творец поднимает чувствительность, и мы чувствуем, что мы еще дальше, то есть еще больше больны. И так мы приближаемся, благодаря тому, что хотим отменить отдаление.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (15:44) Из болезни мы можем научиться тому, откуда это исходит, из какого источника. Так чему мы можем научиться из характера удара, что мы должны делать как исправление?

М. Лайтман: Пока мы не можем понять по болезни, каков ее источник, но потом, с течением времени, мы входим глубже все больше и больше и начинаем видеть, откуда раскрытие болезни, и что именно нам надо сделать, чтобы излечить ее, как обращаться к Творцу, чтобы Он излечил ее. Мы не ищем никакого другого средства, кроме как всякий раз обращаться к Творцу.

Ученик: Так на первом этапе болезни мы не должны относиться к тому, чтобы заболеть (какая болезнь – неважно). Первая цель – это сначала связать все с Творцом, а потом второй этап – чтобы это раскрылось. Почему в такой форме это раскрылось, чтобы мы могли учиться на этом?

М. Лайтман: Не обязательно, чтобы раскрылось – почему это. Но отношение наше должно быть к большему объединению.

Вопрос (Чехословакия-2): (17:11) Является ли исправлением то, чтобы мы почувствовали большую необходимость от товарищей делать нашу работу, либо мы должны почувствовать намного большее участие в потребностях товарища в этом исправлении?

М. Лайтман: И то и другое. Мы должны делать все, чтобы соединить себя вместе в одно кли, в одно желание – это исправление.

Вопрос (Балтия-4): (17:56) А вот связаны физические болезни с духовными болезнями, и если так, то как?

М. Лайтман: Нет со стороны Творца разницы между болезнями, а в соответствии с тем, насколько и в каком виде мы отдалены, мы ощущаем болезнь. Но это все вытекает из отдаления или приближения между нами, это корень всех болезней и исцеление.

Вопрос (Беэр-Шева): (18:38) Вы отметили, с Вашего позволения, что нехватка объединения, это корень всех болезней. С другой стороны, мы учим, что Он дает нам врачей, чтобы мы не пытались решить эти проблемы сами, а прежде всего обращаться к врачу, потому что ему дано право лечить нас. Так как тогда в этот этап обращаться к врачам? Если это телесная болезнь, делать так, чтобы прийти к большему объединению?

М. Лайтман: Мы должны обращаться к врачу, конечно, как написано «дано врачу позволение лечить». Но здесь имеется ввиду под болезнью все, что мешает нам быть в слиянии между нами и с Творцом. Это корень всех болезней, всех проблем. И так мы должны против них вести себя. Вот и все.

Ученик: Извините, с Вашего позволения, я могу продолжить?

М. Лайтман: Нет, дай мне продолжить. И тогда, когда мы понимаем, что вся причина всех болезней… Болезней в кавычках, это кажется нам как телесные болезни. И вы все время спрашиваете об этом. Но под болезнью имеется в виду всё, что не исправлено, всякий сбой, который существует в отношениях между нами, в семьях, в народах, между народами, между нами и Творцом в конечном итоге. Это корень. И если мы исправляем всё в отношении между нами к корню, к Творцу – тогда мы исправляем корень всех проблем, всех болезней. Болезнь – это просто неисправленное состояние: может быть, материальное, душевное, духовное. Это все называется болезнью.

Ученик: (20:58) Можно продолжить?

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Этот этап перехода, когда мы пытаемся слушать советы каббалистов, обращаться к врачу в тот момент, когда у человека, не дай бог, есть какая-то болезнь телесная, этот переходный этап, когда он действует, в общем-то, через Творца, – это большее устремление, которое приводит нас к Творцу? В этом его тенденции должна быть?

М. Лайтман: Да.

Ладно, если нет тут больше вопросов, то продолжим.

Вопрос (Тель-Авив-3): (21:50) На всё, что я вижу, то, что не исправлено вне меня – я должен просить большее объединение в десятке, чтобы было объединение и с Ним ради Него?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Всё, что я вижу, неважно – это исправление?

М. Лайтман: Да, потому что это источник всех сбоев, а болезнью называется определенный вид сбоя.

Ученик: И все это исходит от моей десятки, ее объединения, что я это вижу. Так я должен исправить через объединение в моей десятке?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Теперь, в чем разница, если я прихожу к товарищу и говорю: товарищ, пожалуйста, так себя не веди больше, и так я исправлю или я сразу тут стараюсь увеличить объединение в десятке? Какая разница между этими двумя формами?

М. Лайтман: Есть такие и такие, надо смотреть в группе, как нам исправлять. Но, конечно, если мы чувствуем сбой, это из-за того, что мы внутри недостаточно соединены согласно состояниям, которые мы проходим.

Ученик: И это верно до такой степени, то есть до общего уровня, когда мы видим войны между народами?

М. Лайтман: До конца пути.

Хорошо. Ладно. Так, в конечном счете, продолжим. Нет, секунду.

Вопрос (Unity 2): (23:30) Если есть какая-то болезнь, и человек обращается к врачу – это не отдаляет нас от Творца?

М. Лайтман: Конечно, отдаляет – в той мере, в которой мы не делаем это как способ приближения к Творцу.

Ученик: Должно быть намерение?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (24:03) По поводу болезни в десятке. Если я сейчас чувствую, что у меня есть злость по отношению к товарищу, критика – это болезнь, которую дает Творец, чтобы усилить эту болезнь, чтобы я больше обращал на это внимание?

М. Лайтман: Да. А кроме того ты должен очень быстро исправить свое отношение к тому товарищу, к которому со своей стороны у тебя есть критика.

Вопрос (W KabU 4): (24:36) Эта болезнь может выражаться в нашей жизни взрывом ревности (ненависти) к тому, кто когда-то нам чем-то навредил в прошлом в материальной жизни. Может ли навредить моему объединению в десятке с подругами?

М. Лайтман: Да, все эти вещи очень перемешаны в человеке, потому что в конечном итоге он должен прийти к общей любви ко всем.

Вопрос (Zafon 1): (25:35) Как в этот период времени мы должны относиться к состояниям, когда товарищам тяжело оправдать Творца, и они в результате этого даже ослабляют отношение к Творцу других товарищей? Как это делать?

М. Лайтман: Надо работать над этим быстрее и сильно. Нужно вместе собраться, действовать друг на друга, читать вместе, учиться вместе, пока вы не почувствуете, что вы сближаетесь. И тут нет какого-то различия между товарищами, каких-то мыслей, желаний, которые отдаляют вас.

Вопрос (W French): (26:31) У товарища это может занять годы учебы, пока он не поймет, что эта болезнь приходит от Творца. Какая мысль или что может помочь ему? Может быть, кто-то… Как ему удержаться за путь, пока он не почувствует, что болезнь дает ему постоянные страдания?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько мы соединены в группе. Если мы держимся вместе все в группе, то каждый напоминает другому, что это приходит от Творца, и только к Творцу мы должны обращаться, потому что любое состояние, которое мы получаем (неважно какое состояние), приходит от Него. И получается, что все зависит от объединения между нами и от обращения к Творцу внутри объединения между нами. Вот и все.

Ученица: Как сделать так, чтобы тот, кто проходит эти страдания… у него нет сил просить помощи от группы. Как помочь ему?

М. Лайтман: Группа должна давать ему пример, чтобы каждый обращался к группе, через группу к Творцу, а иначе у него нет обращения, иначе он не доходит до Творца. Сам человек не доходит до Творца – только если он объединяется по крайней мере с несколькими товарищами. Ясно? Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-5): (28:45) Когда я нахожусь в десятке, мне легко все соединять с Творцом и видеть, что Он посылает это, чтобы мы попросили исправление, но также чувствуется важность, чтобы молиться вместе с народом. Это очень укрепляет сердце в молитве. Как найти правильный баланс между тем, насколько быть в десятке и насколько включаться в народ, чтобы воспринять от них их желания?

М. Лайтман: Надо прежде всего объединиться с тем, кто ближе к тебе, кого ты чувствуешь как своего товарища. А в группе товарищи – это люди, которые согласны быть с тобой с одной целью, в одном направлении, в действиях вместе, в приближении между собой. А после того, как вы договорились так между собой, вы должны начать действия по приближению на практике. И кроме того, насколько возможно, быть с людьми, которые даже посторонние, но вы тоже можете их принять для молитвы, для действия, даже если они не понимают и не чувствуют, но мы принимаем их как маленьких детей, пусть будут с нами.

Вопрос (W KabU 10): (30:32) Как нам знать, что мы продвигаемся, что мы становимся более объединенными? Это может быть что-то, что мы чувствуем? Как мы можем надеяться на это ощущение?

М. Лайтман: Насколько мы чувствуем, что наши сердца сближаются друг с другом, так мы можем измерить расстояние, которое мы строим между нами, чтобы оно было все более и более коротким.

Вопрос (Latin 1): (31:20) Какой наш подход должен быть к тем людям, которые оставили Бней Барух и все равно находятся на связи с нами, и они говорят нехорошие вещи о группе и методике нашей?

М. Лайтман: У нас нет особенной связи с ними, потому что они так плохо говорят. Но все-таки они должны знать, если возможно, что мы делаем, чтобы это привлекло их обратно. То есть причина их отдаления – это отчаяние. Они хотели сразу получить результаты, прийти к будущему миру, к ощущению Творца, а это занимает годы, и они не очень вложили в это. Так мы должны все-таки оставлять им возможность, оставлять им возможность вернуться.

Ученик: Как мы можем перейти от этапа, когда мы обнаруживаем, что нужно исправить и переходим к этапу, когда мы обращаемся к Творцу, чтобы исправил?

М. Лайтман: Когда мы обращаемся к Творцу, тогда начинается исправление.

Вопрос (Беларусь): (33:40) Как правильно внутренне работать с намерением, чтобы болезнь отдаления от Творца сократилась до минимума?

М. Лайтман: Быть ближе к товарищам и всем вместе быть близкими к Творцу, а сначала должна быть связь между товарищами и из глубины этой связи обращаться к Творцу. То есть связываться с товарищами вы будете один с одним между вами, а вот когда восстановится связь между вами общая, тогда из нее вы будете обращаться к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (34:44) Сожалеть о прошлом, что я не действовал правильно или чувство вины – это тоже болезнь? Как исправить это?

М. Лайтман: Нет, мы должны только брать это в расчет и стараться не ошибаться ни в настоящем и ни в будущем, но не быть погруженными в ошибки прошлого. Ну, мы выросли оттуда именно благодаря этим ошибкам, которые мы прошли. Сейчас мы находимся в другом состоянии.

Ученик: Потому что чувствительность растет в пути, и вдруг ты чувствуешь как бы то, что ты не видел раньше и сейчас кажется таким плохим.

М. Лайтман: Я понимаю тебя, что это так на более высокой ступени. То, что ты сделал на предыдущей ступени, тебе кажется очень плохим. Но не надо смотреть на это, нужно смотреть только вперед.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (35:55) Я хотел спросить по поводу ответа, который Вы дали секунду назад товарищу, может быть, я чего-то не понял. Если я понял вопрос, он обрисовал состояние, когда люди, которые ушли из учебы, из группы, но все еще мы находимся с ними в контакте, и они злословят о группе, о пути, о Раве, о чем-то что связано с нашей целью. Я должен слышать это злословие – я не понял?

М. Лайтман: Нет, не нужно слушать это злословие, но может быть, что они захотят вернуться. Не то что мы работаем над ними и обращаемся к ним – нет. Они оставили, ну, так оставили, как будто они не находятся. Но может быть то, что называется «возвращение», «совершение возвращения к ответу», и поэтому мы ничего не делаем (не дай бог) по отношению к ним, потому что у каждого должна быть свобода выбора. Но если они захотят вернуться, так мы должны обсудить, при каких условиях мы даем такую возможность.

Ученик: А что по поводу того, чтобы слушать злословие?

М. Лайтман: Мы стараемся не слушать их в этом. Не нужно ни в какие входить с ним споры и вообще в какие-то связи. Тот, кто говорит гадости, злословит, он должен для нас быть... как будто не существует. Хорошо?

Вопрос (W Heb 2): (37:51) Если я вижу точное место болезни и обращаюсь к Творцу в моей молитве, я могу исцелить болезнь, если она даже тяжелая?

М. Лайтман: Все равно приближение к группе и молитва вместе со всеми, со всеми товарищами или подругами – это является излечением.

Ученица: Но как бы как мы приходим к исцелению? Как бы обращаемся, я обращаюсь, но как бы не особо исцеляется, то есть сбой остается, где был.

М. Лайтман: Ищи пути. Нечего мне добавить. Ищи пути.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (38:40) Отдаление от Творца – это болезнь, а приближение к Творцу – это исцеление, лекарство? Так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А если человек обращается к врачу снова и снова с той же болезнью, и он не удостаивается исцеления, что он должен делать тогда?

М. Лайтман: Продолжать. Нет другого пути. Обязан продолжать и получать связь с Творцом все больше и больше, исходя из связи с товарищами и понимать, что это путь, чтобы исцелить все болезни.

Ученик: Как человек знает, что он обращается правильно? Может быть, он обращается неправильно.

М. Лайтман: Тогда на пути пусть проверяет себя, насколько он находится с товарищами, в связи с товарищами и с Творцом, и как можно укрепить эти связи.

Вопрос (Балтия-1): (39:52) Вы сказали, что из общей связи мы должны обращаться к Творцу. Как мы можем знать, что мы находимся в общей связи?

М. Лайтман: Вы должны быть связаны между собой так, чтобы чувствовать каждый – товарища. И вот из этой общей связи, начиная с самого низкого уровня, приподниматься выше и выше к Творцу, просить все больше вместе-вместе, пока Творец не начнет отвечать вам, и вы будете обращаться к Творцу. И вот такая двусторонняя связь будет между вами постоянно.

Вопрос (Киев-1): (40:43) Например, мы обнаружили, что есть болезнь. Мы знаем, что объединение – оно будет отдалять нас от этой болезни, излечивать. И у меня такой вопрос. Какая суть молитвы должна быть: мы должны просить объединения, чтобы ушла болезнь? Это нужно вставлять в молитву – чтобы ушла болезнь, или мы должны просто просить об объединении, не указывая Творцу, от какой проблемы мы хотим исцелиться?

М. Лайтман: Мы должны просить объединения и просить сближения. И как следствие этого проблемы должны уходить, возникать другие на более высоком уровне, может быть, но мы должны таким образом продвигаться.

Ученик: Мы должны в молитву вставлять название болезни?

М. Лайтман: Нет, мы не можем определить также название. Не можем.

Ученик: То есть если идет война, то мы должны просить просто об объединении, не называя в молитве, что мы просим сближения, чтобы Творец избавил нас от войны?

М. Лайтман: Нет, когда такие вещи происходят, как война, то мы можем просить, называя проблему и прося от нее спасения. Мы можем.

Вопрос (KabU 7): (42:39) Объединение в десятке не значит, что десятка становится каким-то местом исповеди, что я начинаю признаваться в разных вещах, исповедоваться? Не об этом говорится, когда говорится об объединении?

М. Лайтман: Да.

Переводчик: Может еще раз спросит, не очень понятен вопрос. Он не понял ответа.

М. Лайтман: Ну, повтори свой вопрос.

Ученик: В том, что мы называем объединением в десятке – это не значит, что десятка становится каким-то местом признаний?

М. Лайтман: Да, это не место для признаний, это место для объединения и устремления к сближению с Творцом.

Вопрос (Хайфа-2): (44:07) Что происходит, какова наша роль в десятке, кроме обычных молитв? Когда у нас есть больной товарищ в десятке, что мы можем особенного сделать?

М. Лайтман: Прежде всего вы должны заниматься им в материальном виде в этом мире, а потом молиться за него, чтобы Творец вылечил его. И это всё.

Ученик: Это мы делаем, эти молитвы мы возносим. Есть какая-то определенная деятельность, которую мы можем делать, или Вы советуете делать, чтобы она была направлена именно на это, на это исправление, на это лечение товарища?

М. Лайтман: Нет, это то, что я сказал. Должно быть усилие по объединению между нами и усилие в обращении к Творцу и всё. И не нужно рассеивать свое внимание на всякие вещи другие, только об этом просить: помоги нам быть как один человек с одним сердцем, и из этого общего единого сердца мы просим исцелить этот изъян, который есть в нашем сердце, и что это наш товарищ, который требует исцеления в особой форме.

Вопрос (МАК-4): (46:05) …товарища ощущать, что он находится в «нет никого кроме Него», или это в нашем объединении мы можем только ощутить это состояние?

М. Лайтман: В нашем объединении, возможно, мы можем ощутить настоящее состояние каждого товарища.

Вопрос (Хайфа-3): (46:34) Самопроверка относительно товарищей – это и есть исцеление?

М. Лайтман: Нет, проверка – это не является исцелением. Исцеление – это когда мы просим, молимся об исцелении, о приближении. И тогда, исходя из этого, приходит исцеление. Это и есть исцеление.

Ученик: А проверка – это не исцеление?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж МАК-88): (47:15) Как человеку понять, что именно нужно исправлять с помощью болезни?

М. Лайтман: Ему надо исправлять связь между ним и товарищами – это самое основное, это основа всех проблем.

Вопрос (Италия-3): (47:49) Вы много раз в прошлом говорили, что самые важные свойства – это последовательность, постоянство. Что мы должны просить в этом отношении у Творца для товарищей?

М. Лайтман: Еще раз повтори.

Ученик: Вы в прошлом говорили, что самые важные свойства – это терпение и постоянство. Что мы должны в отношении этого просить у Творца для товарищей?

М. Лайтман: Чтобы мы вместе укрепились в нашем кли, чтобы в общем наша связь была постоянной и все время увеличивающийся. И так из нее мы хотим приблизиться к Творцу. Приблизиться к Творцу – это значит, что вид связи между нами, вид связи между нами должен быть как один человек с одним сердцем, с одним намерением – в таком слиянии, что невозможно просто разделить между нами.

Вопрос (Петах-Тиква-27): (49:11) Если на практике все болезни (в кавычках) на самом деле указывают на отсутствие объединения, почему мы видим разные болезни? Почему мы видим иногда большие болезни, иногда маленькие, всё ведь относительно отсутствия объединения, что Творец пытается передать нам таким образом?

М. Лайтман: В разбитых келим есть очень много видов нехватки объединения. И исходя из ступеней нехватки объединения, из-за разбиения и каких-то преодолений друг против друга и других состояний, как качественно, так и количественно, одно против другого – все это рождает в нас всяческие отрицательные ощущения, которые называются «болезни». Так вот, мы не можем сейчас войти и определить в точности, какие желания, на каких ступенях и в каких видах они находятся в отдалении, в отделении друг от друга.

Есть очень много всяких связей между желаниями и результатами их, когда эти результаты становятся причинами чего-то другого. И поэтому мы называем это «болезни», потому что я себя нехорошо, плохо чувствую себя. Нет хорошей, доброй связи между всеми частями желаний наших, то что в человеке. И исправить это мы можем только с помощью связи между людьми в группе. Это прежде всего. Это… это, как сказать, первая помощь?

Ученик: Неотложная помощь.

М. Лайтман: Неотложная помощь, чтобы заниматься болезнью этой, неотложная помощь при болезни. Так мы относимся к болезни, ко всем проблемам. И поэтому каждый источник должен для нас… то есть то, что мы называем источником болезни, мы в конечном итоге должны излечить его с помощью единства, объединения между нами.

Ученик: (51:50) Через это Творец хочет приучить нас, чтобы мы искали Его за каждой ситуацией?

М. Лайтман: Да, конечно. Когда мы сразу же должны искать за каждым случаем, за каждым происшествием, какой сбой там был, как мы можем исправить его, на каком уровне. И тогда мы просим, и исходя из этого мы продвигаемся в излечении, исцелении наших болезней, то есть в исцелении вот этих разрывов в связи между нами.

Ученик: В таком виде Творец хочет, чтобы мы развили вкусы по отношению к Нему, как буквы на белом листе, то есть болезни представляют собой как бы неисправленные келим?

М. Лайтман: Если мы исправляем их, тогда в них мы уже начинаем чувствовать Творца. Творец – это как ощущение здоровья на более высокой ступени.

Ученик: Последний вопрос: в чем разница между личными событиями, и групповыми событиями, и событиями со всем мировым кли, и катастрофическими событиями – как это работает?

М. Лайтман: Это зависит от того уровня, который мы проходим. Неживое, растительное, животное, говорящее – это четыре ступени соединения, сближения между нами, когда мы объединяемся. И в той мере, когда мы исправляем разбиение между нами, в той же мере мы поднимаем себя на более высокую ступень здоровья.

Вопрос (Тель-Авив-1): (53:36) Товарищи, которые ушли и злословят, можем ли мы относиться к этому как к помощи против Него, чтобы это укрепляло нас?

М. Лайтман: Лучше если мы вообще не будем никак относиться к ним. Так и РАБАШ пишет, что я не хочу вообще, чтобы они находились в моих мыслях, в моем желании, в моей голове, вообще ни в чем.

Ученик: Ни в моем сознании вообще.

М. Лайтман: Да.

Ученик: О чем молиться? Чтобы война закончилась, чтобы солдаты вернулись – это желание получать ради себя? Или чтобы исправили свойства, которые изначально привели к войне?

М. Лайтман: Нет, прежде всего я должен относиться к самым острым, неотложным вещам, чтобы все люди, которые находятся на фронте, на передовой, чтобы они все вернулись домой благополучно, чтобы война закончилась. Чтобы весь мир осознал, что война – это самое плохое, самое неисправленное, что может быть. И чтобы мы осознали, что нам нужно прийти к состоянию, что не будет больше войн.

Ученик: (55:04) Можем ли мы молиться, чтобы война была нам во благо – это не называется желанием получать?

М. Лайтман: Это верно, но это не совершенная молитва. Совершенная молитва – это когда я не желаю никому ничего плохого, а только объединения. И насколько бы он ни казался мне просто нереальным в отношении всех наших врагов и ненавистников, но как бы то ни было, мы желаем, чтобы был мир во всем мире. Чтобы раскрытие Творца так произошло над нами, чтобы покрыло нас просто, как шатер мира.

Ученик: То есть я молюсь, чтобы это так произошло. Я хочу дать товарищам тоже присоединиться достаточно.

М. Лайтман: В конечном итоге да, так это.

Вопрос (Ж Турция-8): (56:17) Можно ли сказать, что мы получаем силу жить согласно мере желания реализовать наши исправления?

М. Лайтман: Да, мы получаем осознание зла и осознание добра в мере нашего состояния, когда мы раскрываем, где мы находимся.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (57:04) У нас есть большая заповедь находиться в радости, и у меня есть просто трудность с этим в последнее время. Как нам из всего этого состояния как-то видеть что-то радостное и когда мы собираемся, чтобы быть в радости?

М. Лайтман: Мы не можем быть в радости, и нет такой заповеди радоваться, когда есть такое общее горе и война. Но мы должны стараться, стараться молиться за всех – в этом, в общем-то, и указание в такое время, такая заповедь.

Вопрос (Италия-1): (58:03) Если есть товарищ, который издевается над всеми действиями, которые делают товарищи, смеется, что они занимаются распространением, что мы делаем вместе в десятке, – какие действия десятка может сделать относительно такого товарища?

М. Лайтман: Он как маленький ребенок непонимающий, который не понимает, что он делает в точности, и поэтому он так относится к исправлениям, о которых написано в книгах. Это не то что мы как-то придумываем что-то своей головой, а мы же читаем об этом в книгах, что все каббалисты, которые находятся в постижениях высшей природы, они пишут, говорят об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-5): (59:15) Есть большая забота, просто чувствуется, как все наши дела и наши мысли в ответе за то, что происходит в мироздании. Я хотел бы, чтобы рядом со мной стоял стражник и каждую секунду говорил мне, что делать внешне и внутренне. Как мне поставить такого стражника, что я просто чувствую: сейчас молись, сейчас распространяй, сейчас…

М. Лайтман: Есть у тебя такой стражник – это группа, которая должна таким образом охранять каждого и направлять каждого.

Ученик: На физических встречах это сильнее, но в течение дня я чувствую, что это пробуксовывает. Я не чувствую, что против меня кто-то стоит, и я просто боюсь каждую секунду: о чем я думаю, о чем я молюсь.

М. Лайтман: Ну так в этом-то точно и находится место работы, чтобы это расстояние физическое не влияло на тебя. Что такие низкие вещи уже на тебя влияют? На намерение, на наши головы, на наши сердца. Нет ничего более низкого, чем физическое расстояние между нами. Если даже это сразу прекращает связь между нами и между нами и Творцом, так это должно очень нас заботить и волновать. А мы должны прийти к такому состоянию, что никакое расстояние физическое не повлияет на нас. Не повлияет на нас.

Хорошо, что мы дальше делаем? Перейдем к 16-му отрывку или перейдем ко второй части урока?

Чтец: Что Вы захотите.

М. Лайтман: А какая у нас вторая часть?

Чтец: Учебные материалы говорят о следующей части. Перейдем к следующей части урока.

М. Лайтман: Да.

Песня (01:01:36)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/HC18Tmi5