Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 13 декабря 2022 года

Часть 1: Каждый день будут в глазах твоих как новые

Чтец: Мы на уроке на тему «Каждый день будут в глазах твоих как новые». Будем читать избранные отрывки из первоисточников. Начнем с четвертого отрывка.

М. Лайтман: Как обычно, мы начинаем день с того, что настраиваем себя на принятие Небесной Малхут снова и стараемся приблизиться к Творцу во всем, что у нас есть, во всем, что Он нам дал, что поместил в нас изначально. И поэтому перед нами новая глава, новый отрывок. Четвертый отрывок. Пожалуйста.

Чтец: (01:03) «Каждый день будет в глазах твоих как новые», четвертый отрывок. Пишет РАБАШ.

4. Высшая малхут означает, что каждый день нужно принимать на себя новое ярмо. И недостаточно того, что было принято вчера, поскольку всякий раз, как говорит великий Ари, нужно поднимать искры, которые упали в БЕА, и возносить их в святость. Получается, что то, что человек должен всякий раз принимать на себя новое ярмо, это называется, что всякий раз он берет часть разделения и помещает ее в единение, находящееся в святости.

И это называется, что каждый день малхут вновь становится точкой, и эта точка называется в книге Зоар «черной точкой, в которой нет никакой белизны», т.е. она не светит, ибо белым называется то, что светит. И это означает, что всякий раз ее нужно возобновлять. Однако следует знать, что это не то же свойство, которое было до этого, а, как сказано, всякое обновление света исходит из Бесконечности. [РАБАШ. 799. Новолуние]

М. Лайтман: Нет вопросов. Прочитай еще раз.

Чтец: Еще раз 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (02:52-04:27)

Вопрос (Latin 4): Основываясь на том, что мы каждый день начинаем с нуля, как нам насильно быть в радости, когда мы принимаем на себя ярмо высшей малхут?

М. Лайтман: Если ли мы в течение дня работаем с собой хотя бы иногда, хоть чуть-чуть, то приходит к нам каждый день, даже по нескольку раз в день чувство чего-то нового, что мы опустошаемся, что мы просто обновляемся. И это новое начинается с того, что мы не помним ничего, не понимаем ничего, и нет в нас ничего из того, что было раньше, а мы действительно пусты, как маленький ребенок, который родился, у него нет ничего. И так мы должны начинать новые выяснения в нашей работе. Весь наш путь делится на такие выяснения, на новые шаги.

Вопрос (Голландия-1): (06:17) Всё наше развитие в направлении к лишма в вере выше знания без всяких доказательств, эта часть, когда мы получаем обновление, дает такое ощущение, что нет ни мгновения, чтобы человек не думал, как ему убежать, но он не может убежать. Вопрос: где взять сил, чтобы все время продолжать такое сложное состояние, и как можно всё время продвигаться вперед?

М. Лайтман: В первую очередь надо помнить, что в каждую секунду это новое. Надо помнить, что каждая секунда, каждый момент приходит от Творца из того места, где «нет никого, кроме Него», и Он выбирает в каждый момент то, что человек должен почувствовать, и что с этого момента и дальше человек должен начинать развиваться. Поэтому, даже если я нахожусь в состоянии самом худшем, – это новое начало, и это находится у меня в решимот моей души, и я должен с этого начинать. И каждый раз это всё равно шаг вперед, только вперед, назад не бывает.

И поэтому я радуюсь, что сейчас начинаю новый этап, и Творец дал мне его. То есть выбрал специально, чтобы я продвигался в Его направлении, и тогда у меня есть состояние духа, какая-то энергия. Так мы продвигаемся. Я чувствую у себя в сердце благодарность Творцу, что Он меня не забыл и приближает меня, и дает, как будто бросает, конец веревки, чтобы приблизить к себе, протягивает по-настоящему мне руку, чтобы я, как малыш, ухватился за большого и пошел бы с Ним вместе. Так я начинаю ощущать, что таков путь, и что я начинаю, и большой тянет меня за собой. И так мы идем вместе.

И от этого сердце согревается, голова начинает работать лучше, я начинаю смотреть на Творца и видеть свое приближение к Нему, как я слит с Ним. Так я начинаю ощущать, то есть раскрывать Его, как малыш раскрывает взрослого: что Он хочет, куда Он меня тянет, и как я могу идти за Ним, рядом с Ним, а, может, даже и впереди. Да, всё мне дано.

Ученик: (10:13) Когда я слышу как Вы говорите, я чувствую силу, она пробуждает меня. Но когда я сам себе говорю – это как мантра, какая-то пластинка заезженная, которую я уже заучил наизусть.

М. Лайтман: А ты не повторяй то, что я сказал, а представляй себя маленьким, который потерял взрослого и ищет, где этот взрослый здесь находится. И хотя взрослый все равно позовет его, ему нужно посмотреть во все стороны: где, где он потерял своего «папу», где-то в парке, там, где они вместе гуляли. И он уверен, что найдет. Потому что цель Творца, чтобы «малыш» гарантированно нашел Его и вернулся бы к Нему.

Вопрос (Италия-4): (11:40) Что является правильным действием в десятке, чтобы быть в следующем состоянии?

М. Лайтман: «Быть в следующем состоянии» зависит от того, насколько мы объединены. В момент, когда мы объединяемся, мы уже готовы к следующему состоянию. И это всё. Если мы хотим подниматься со ступени на ступень, нам надо постичь какое-то новое состояние в нашем объединении.

Вопрос (Киев-1): (12:31) Как правильно построить объединение в десятке для того, чтобы, действительно, мы как десятка могли взять Творца за руку и вместе с Ним идти. На что здесь надо обратить внимание?

М. Лайтман: Только на связь между нами. Нам нужно заботиться только о связи между нами так, что Творец будет результатом нашего соединения. Сколько у нас есть людей: пятеро, восемь, десять? Мы хотим объединиться, а Творец будет как центр связи между нами. И мы все, с одной стороны (у нас же две руки), одной рукой держимся за товарища, а другой хватаемся за Творца. Так мы все вместе поднимаемся со ступени на ступень всё больше и больше, ближе между собой, и раскрываем между нами Творца.

Вопрос (Unity 4): (14:03) По тексту идет: Однако следует знать, что это не то же свойство, которое было до этого, а, как сказано, всякое обновление света исходит из Бесконечности. Что означает обновление света?

М. Лайтман: Что мы ощущаем новые состояния.

Вопрос (Испания-1): В последнем параграфе он говорит: …что это не то же свойство, которое было до этого? О каком свойстве он говорит?

М. Лайтман: Это нечто новое. Каждый раз мы ощущаем новые состояния, и во всех этих новых ощущениях мы должны прочувствовать объединение между нами.

Вопрос (Африка-1): (15:22) Он говорит в статье: …каждый день. Он имеет в виду 24 часа в день или это смена состояний в духовной работе?

М. Лайтман: На самом деле, это не зависит ни от часов, ни от дней. Нам всегда надо стремиться к обновлению состояний, чтобы «каждый день в твоих глазах был как новый». Это не обязательно: день прошел, ночь, утро, вечер, а каждый раз я чувствую, что во мне что-то новое появилось, между нами, между товарищами и Творцом.

Вопрос (Германия-4): (16:28) АРИ пишет, что нужно поднимать искры, которые упали в БЕА, и возносить их в святость. Как мы поднимаем искры?

М. Лайтман: Я хочу в своих новых желаниях соединить еще больше товарищей между собой и с Творцом. Это называется, что я поднимаю новую искру из того, что упало в желание получать.

Вопрос (Беэр-Шева): (17:17) РАБАШ интересно здесь пишет, что мы должны стараться прийти в центр десятки и поднять через центр десятки молитву, чтобы получить ответ. Он пишет, что свет, который исправляет, и способность обновлять, получать новый свет мы получаем из малхут. Когда эти две вещи по-настоящему происходят?

М. Лайтман: Нам нужно работать таким образом, чтобы все наши сердца как можно больше притянулись бы к объединению, а цель объединения – это Творец, где все мы, все-все, тянемся к Нему, и в Нем мы хотим соединиться, как написано: «В Нем возрадуется сердце наше».

Вопрос (Москва-1): (18:34) Мы видим, что наша материальная жизнь состоит из одного и того же набора действий, которые повторяются изо дня в день. И даже внутренние заботы, страхи, беспокойства тоже являются каким-то определенным набором, который крутится в голове просто по кругу. От чего зависит, что человек, несмотря на то, что перед его глазами вертится одно и то же по кругу, различает это каждый раз как новое?

М. Лайтман: Дело в том, что решимот каждый раз новые. Это как вчера ты поел что-то и сегодня что-то ешь, так у тебя есть новые решимот. Они дают тебе новые вкусы, хотя и вчера это было, и позавчера было, а всё равно сегодня – это новое. Всё зависит от соединения общего желания с решимо и с дополнительными состояниями. Есть такие гармоники дополнительные: товарищи, состояния. Но в общем, в итоге, это называется «новый день», «новое состояние».

Вопрос (Merkaz 1): (20:16) Написано: чтобы были каждый день новые в твоих глазах. Какие действия нужно делать, чтобы были всё время «новые действия»?

М. Лайтман: Сближение с товарищами, что таким образом ты приближаешься к Творцу.

Чтец: (20:45) Перейдем к следующему отрывку, 5-й отрывок. Говорит РАБАШ.

5. Когда Исраэль каждый день постигает величие Творца, а это происходит в мере его веры в Творца, в этой же мере у него растет и Тора. И тогда он становится другим Исраэлем, ведь в духовном всё, что принимает новую форму, считается новым объектом. Поэтому, если человек каждый день обретает большую веру, Тора считается [у него] новой.

И в этом смысл стиха: «Как будто в этот день заповедовали тебе их», ведь каждый день у него есть новая заповедь. Получается, что «как будто в этот день заповедовали тебе их», т.е. в тот день, в который человек сильнее принимает на себя высшую малхут, у него есть новая заповедь и новая Тора, и новый Исраэль. [РАБАШ. 468. Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе]

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-3): (22:07) Вопрос от десятки. Что значит становится другим Исраэлем?

М. Лайтман: Каждый день, если ты сменяешь решимот (новые решимот), которые до сих пор еще не прошли никакой проверки, исправления, так ты – новенький. У тебя есть новое желание, в котором раскрываются новые решимот. Так происходит с каждым каждый день, если он на самом деле прошел вчерашний день во вчерашнем состоянии – сегодня он постигает новые состояния.

Вопрос (Москва-1): (22:54) Хотел уточнить. Если мы не занимаемся исправлениями, это как-то идет на второй круг и продавливает себя заново, возвращает? Вот с этим как? У людей депрессия или одно и то же повторяющееся желание, или нет?

М. Лайтман: Нет, нет, нет. Это нам кажется, что мы возвращаемся к тем же вещам, и что они на самом деле не меняются, а снова заходят, и мы как бы бегаем по одному кругу. Нет такого. Это всё приходит все-таки как нечто новое, чтобы выяснить в нас новые моменты.

Ученик: А что с теми желаниями, состояниями, которые мы не исправляем? Они не идут на второй круг?

М. Лайтман: Тебе кажется, что не удалось их исправить. Ты все равно что-то там исправил, ты выяснил, что не исправил. Это тоже выяснения. И в каких-то следующих состояниях тебе понадобится все-таки отнестись к ним, но не обязательно сейчас.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:30) Я хотел спросить, а что именно нового происходит каждый день?

М. Лайтман: Решимот. Решимот новые.

Ученик: Что дают эти решимот? Как-то видишь, что снаружи то же самое?

М. Лайтман: Новые состояния в разбитом кли, которые пока еще не исправлены.

Ученик: Новые решимот всегда приводят к разбиению?

М. Лайтман: Они исходят из разбиения. Все они оттуда. Иначе, как они могут подняться? Они все поднимаются за счет света, возвращающего к Источнику, который притягивает их к исправлению.

Ученик: Выход решимот – это что-то, что зависит от нас? Или это просто происходит с нами?

М. Лайтман: Если мы правильно проделали предыдущее состояние, то следующее состояние – это результат предыдущих состояний. Исправление всегда идет от легкого к более тяжелому. И так мы продвигаемся.

Ученик: Когда проявляется новое решимо, и есть большее разбиение перед тобой, – что тебе делать? Как ты берешь это решимо из разбитого состояния и приводишь его к исправлению?

М. Лайтман: Но в новом состоянии… как ты подошел к новому состоянию? Как у тебя все получилось? Ты также видел, что есть вещи, в которых ты приложил усилия, а есть состояния, где Творец помог тебе. И так ты продвигаешься. Главное – начинать, а Творец уже закончит за меня.

Ученик: (26:26) А что в точности, с чего ты начинаешь?

М. Лайтман: Ты хочешь произвести исправление, хочешь увидеть эту вещь исправленной. Только как подойти к этому, как подступиться – ты не знаешь. Но ты очень хочешь, чтобы это произошло. То есть, чего не хватает? Не хватает с твоей стороны только желания, правильного намерения. И тогда ты начинаешь пробуждать Творца, чтобы Он участвовал в твоем желании, чтобы Он был как товарищ, чтобы Он был как гость. И если Он вмешается вместе с тобой в эту работу, то наверняка у тебя всё получится.

Ученик: Как тебе добавляют желание?

М. Лайтман: Я хочу, чтобы Творец закончил за меня. То есть я начинаю, как маленький, то есть он как бы хочет, а потом плачет, не может. А взрослый должен ему помочь. Так мы делаем.

Ученик: Да. Но чем Он может мне помочь, чем Он должен мне помочь, что я хочу от Него?

М. Лайтман: Я хочу, чтобы Он это сделал вместо меня или показал, как это делать.

Ученик: Еще раз. Раскрываются новые решимот, всё разбито тогда. И что я хочу?

М. Лайтман: Я должен искать, как соединить решимот, как прийти к исправленному состоянию. И тогда я стараюсь, стараюсь, пытаюсь, не получается или получается – я плачу, прошу, у меня претензии к высшей силе, чтобы помог мне, требование такое. И тогда я вижу, как Он помогает мне и показывает пример. И таким образом я учусь. Он находится в начале моей работы, посередине моей работы и в конце моей работы – Творец заканчивает за меня.

Ученик: В отрывке, который прочитали сейчас, он пишет, что каждый день должна быть новая вера, чтобы была у него новая Тора.

М. Лайтман: Да, конечно. Сначала он чувствует, что его бросили, никто ему не помогает. Потом он ищет, кто поможет, плачет, что у него не получается – с одной стороны, а с другой стороны – он очень хочет. И если у него есть эти два состояния, то Творец приходит к нему и помогает.

Ученик: (29:22) Когда раскрывается разбитое состояние, откуда ты берешь веру? Откуда приходит вера, то, что мы называем верой? Откуда приходит это?

М. Лайтман: Даже если нет у него ничего, он стоит и не знает, что делать (ну, как ребенок, который потерялся в каком-то месте, с которым он не знаком), так стоит и плачет. Потом орет, потом еще сильнее, а Творец ждет, пока ребенок не станет готовым для помощи, приходит к нему и дает ему помощь. Дает ему помощь, потому что ребенок готов учиться. Учиться.

И тогда не просто так Творец помогает этому человеку, как всем остальным людям, а Он ждет и ожидает, что на самом деле это сильнейшее стремление к помощи будет достаточно зрелым, достаточным. И так они работают вместе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:53) Один из товарищей в десятке говорит, что мы должны больше говорить о Творце. Как правильно представлять Творца, Его величие? О чем мы должны говорить, как нам как-то это осуществить?

М. Лайтман: Я не очень услышал.

Ученик: Как говорить о Творце, как пробуждать величие Творца в десятке? Вы сказали, что это цель объединения. Как нам представлять себе Его?

М. Лайтман: Нам надо представлять себе в группе, что у нас есть, как нянечка в детской группе, есть кто-то, кто нас сопровождает, тянет нас, заботится о нас, воспитывает нас. А нам нужно в первую очередь обнаружить Его в связи между нами, что Он один на всех.

Одиночка не может Его найти, и даже двое, но чем больше мы будем Его искать, мы почувствуем, что Он находится в соединении между нами, в центре соединения между нами. И тогда мы сможем в соответствии с этим, в том самом отношении к Нему обнаружить Его связь с нами, что Он хочет от нас, как Он приходит к нам. И так будем продвигаться. Так будем продвигаться. Хорошо?

Вопрос (Румыния-1): (32:39) В объединении между нами каждый совершенствует и создает связь нейрологическую?

М. Лайтман: Нейрологическую? Нет тут ничего связанного с нейрологией. Это духовная связь между нами, только лишь.

Вопрос (Турция-5): (33:19) Решимот приходят по порядку, по какому-то плану? И если это так, то как мы можем ускорить их раскрытие?

М. Лайтман: Конечно же, решимот раскрываются по порядку, от легкого к более сложному, тяжелому. Они выстраивают нас постепенно в более правильном виде, соответствующем Концу Исправления, и нам нужно идти просто по их следам. Так. Решимот устанавливают нам каждый шаг на нашем пути к Концу Исправления. Удачи вам.

Вопрос (Ж Турция-8): (34:30) Как мы можем осознавать наши хисароны (недостатки), чтобы мы могли дополнять их, исправлять каждый день обновлением?

М. Лайтман: Только с помощью сближения между нами. Нет больше ничего, кроме сближения между нами. Там мы раскрываем и разбитые решимот, раскрываем наших товарищей, и так мы приближаемся к цели.

Вопрос (W Latin 20): (35:31) Вопрос подруги. Она спрашивает, как можно, чтобы была хорошая связь у нас с «Отцом нашим» (видимо речь о Творце) и чтобы Он услышал нас?

Реплика: «С нашим отцом», наверное, она имеет в виду Творца, чтобы Он услышал нас.

М. Лайтман: Если мы слышим друг друга, то наверняка Творец услышит нас. Главное для нас – услышать друг друга. Это соединено так (связь между нами), что через эту связь мы приходим к Нему, а Он слышит нас тоже.

Вопрос (French): Как тут можно добавить, в какой мере обновление зависит от нашей веры?

М. Лайтман: Обновление в полной мере абсолютно зависит от нашего объединения. Вера – это отдача. Чем больше мы стремимся к отдаче, так и обновление будет сильнее раскрываться. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Ж МАК): (37:27) Понятие «день», которое употреблено в статье, это время между двумя состояниями?

М. Лайтман: День – это тогда, когда нам все ясно, как днем: мы всё видим, всё чувствуем.

Ученица: А как нам сократить это время?

М. Лайтман: Как сократить дни и ночи, чтобы они быстрее проходили? Это зависит от меры нашего взаимодействия в группе: насколько мы близки друг к другу, настолько дни и ночи проходят быстрее.

Вопрос (Москва-7): (38:21) Я хотел задать вопрос к тому месту, где сказано, что решимот раскрываются от легких к более сложным. Как тогда объяснить, что сложные периоды в жизни сменяются более простыми, где здесь эти сложные решимот?

М. Лайтман: Сложные периоды в жизни сменяются для тебя более простыми, потому что в сложных ты решил какие-то свои проблемы. Но решимот все раскрываются последовательно: от слабых к более сильным, от легких к более тяжелым.

Ученик: Я и хочу понять, когда сложный период сменился более простым? Решимот-то уже по закономерности здесь более сложные…

М. Лайтман: А это уже получается индивидуально. После того, как ты узнал решение, то следующая задача (даже если она и тяжелая), она уже не выглядит для тебя столь тяжелой, потому что решение ты уже узнал.

Вопрос (Ж Алматы): (39:47) Если я что-то услышала в десятке от подруги – это то, что мне нужно исправить в моих взаимоотношениях с Творцом, чтобы подниматься по этим ступеням? И достаточно ли для этого молитвы?

М. Лайтман: Да, наверное так.

Вопрос (Италия-1): Для того чтобы пробудить новый день, где мне нужно настраивать мое желание? Это у меня, в моем воображении? Мне надо воображать новый день, что поднимается свет Творца?

М. Лайтман: Это неверно. Только в связи с товарищами, и всё.

Вопрос (Турция-6): (40:53) Чем больше мы ищем Творца, чем больше мы приближаемся к Нему, мы видим, что мы не находим Его. Как найти Его?

М. Лайтман: В объединении всех товарищей, там находится Творец. Вы неправильно ищете, чтобы обнаружить Его место. «Он находится в центре связей между товарищами», – нет такого центра связи, его нет, Он исчезает оттуда. Но, чем больше вы будете приближаться друг к другу, даже если вы не видите центра связи, не можете Его представить, но уже находитесь в устремлении к Нему, то вы уже тогда начинаете чувствовать то место, где Он находится.

Творец не находится – вы Его создаете, вы Его строите, как написано: «Вы сделали Меня», – что вы, когда строите Его, строите Его в связи с товарищами. Сближайтесь, начинайте приходить друг к другу, и тогда это произойдет. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-35): (43:07) Плакать к Творцу – это требовать силу отдачи, любви? Но это каждый раз все труднее, так как Творец дает тебе состояния все более сложные, чтобы мы просили еще соединиться.

М. Лайтман: Я не точно понял твой вопрос.

Ученик: Плакать к Творцу – это требовать от Него силы отдачи, ведь так?

М. Лайтман: Творец требует от нас все время силу отдачи, которая выражается в силе объединения между нами.

Ученик: Тогда каждый раз это ощущается, что это тяжелее и тяжелее?

М. Лайтман: Чтобы ты вкладывал еще больше сил, чтобы еще больше быть связанным. Это как у спортсменов, каждый раз добавляют им все больше и больше трудностей.

Вопрос (Италия-3): (44:16) А что нам надо создать в объединении между товарищами, для того чтобы сказать «сегодня новый день»? Как десятка должна выйти из единства?

М. Лайтман: Выходить из единства она не должна, она должна объединяться на новой ступени объединения. И каждый раз принимать в расчет все те условия, которые более тяжелые, более трудные, которые ставят перед нами.

Реплика: Извините, он имеет в виду: как десятка может рождаться заново после того, как объединилась?

М. Лайтман: После объединения она не должна рождаться заново, она должна только увеличиваться все время, все больше и больше.

Вопрос (Хайфа-3): Как мы можем повлиять вообще на способность слышать между товарищами?

М. Лайтман: В намерении сердца.

Вопрос (Румыния-1): (45:49) Важно ценить наше состояние и различать, насколько одно больше другого? То есть нам надо снова проходить эти состояния и будем понимать…

М. Лайтман: Я не очень понял, что он вообще спрашивает. Повтори еще раз.

Реплика: Он спрашивает, важно ли оценить, выяснить состояние и понять разницу между каждым состоянием? Или просто проходить эти состояния и думать, что потом поймем?

М. Лайтман: Нет, мы не можем пройти состояния, не решив их. Мы должны понять их и преодолеть их в объединении над ними. Каждое состояние, которое Творец пробуждает для нас, мы должны покрывать новым объединением.

Вопрос (Беларусь): (47:26) Вопрос по тому, как мы строим Творца в десятке. Я слышу от одного товарища, что он говорит: Рав всё время говорит «говорите-говорите-говорите». А другой говорит, что мы должны передавать друг другу состояния. Как правильно работать с этими двумя моментами?

М. Лайтман: Есть люди, которые больше любят говорить, есть люди, которые больше любят передавать чувственно. Самое главное, чтобы товарищ понял, как ты открываешь ему сердце, и он тебе.

Вопрос (Сибирь): (48:12) Насколько я понимаю, что состояние каждый раз исправляющее, это когда я больше ценю и люблю товарищей. Может ли быть какая-то связь, допустим, я больше люблю товарищей (ну, скажем, двое-трое товарищей в десятке могут вывалиться, хотя мы и предлагаем все усилия, чтобы вернуть обратно). Есть какая-то связь между мной, дающим и любящим, и количеством товарищей в десятке?

М. Лайтман: Нет. В общем-то связи нет. Просто для того, чтобы нам было проще, так мы это делаем в десятке. Но это ни о чем не говорит.

Вопрос (W Heb 2): (49:11) Что такое разбитое решимо и что такое исправленное решимо? Можно пример?

М. Лайтман: Разбитое решимо – это когда Адам Ришон хотел использовать его, чтобы присоединить его и не смог, и тогда оно разбилось. А исправленное решимо – это когда мы поднимаем разбитые решимот из неисправленности и исправляем их от легкого к более тяжелому, постепенно. Просто от простого к сложному, и тогда они становятся исправленными решимот.

Ученица: Так каждое решимо, каждое новое состояние – это разбитое?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: А как это всё выглядит в исправленном состоянии?

М. Лайтман: Что мы знаем, как соединить их вместе, и высший свет может уже находиться в двух этих частях как одно целое.

Ученица: Исправление решимо всегда зависит от моей десятки, от моей связи с десяткой, даже если кажется, что это никак не связано с ними?

М. Лайтман: Исправление решимот зависит от нашей работы в десятке.

Вопрос (Ж Москва-18): (50:38) Каков порядок восприятия раскрывающегося нового решимо, как мы его ощущаем? Например: сначала хисарон (потребность), потом молитва, потом таамим (вкусы) или как-то иначе?

М. Лайтман: Не надо быть настолько умной. Надо просто делать то, что написано. «Таамим», «решимот», «тагин», «отиёт» – всё это потом, и это придет само, нам главное только «леитхабер», соединиться больше и больше между нами.

Вопрос (Ж МАК-38): Как развить в себе чувствительность к ближнему, чтобы ощущать его как себя?

М. Лайтман: Представить себе, что в духовном ты не сможешь достичь ничего, если ты не будешь близка к ближнему.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): (52:00) В работе в десятке помимо личного решимо, которое есть у каждого, есть общее какое-то решимо, которое мы строим?

М. Лайтман: Да, в конечном итоге в соединении решимот, в использовании решимот, из всех остальных решимот мы строим новые решимот, когда есть более сложные решимот. Например, как в машине, когда мы начинаем собирать ее из каких-то маленьких частей. И когда они уже собраны вместе, мы считаем, что они уже большие части, потому что они уже состоят из тех частей, которые мы собрали.

Ученица: Это ощущается в новых состояниях десятки?

М. Лайтман: Да, да-да-да, вы начнете раскрывать эти состояния.

Вопрос (Москва-3): (53:22) Как понять, что решимо исправлено? Как мы ощущаем, что мы исправили решимо?

М. Лайтман: Исходя из отношений между вами. Исходя из отношений между вами, насколько вы более близки друг другу.

Ученик: Когда товарищи становятся для меня важнее или как?

М. Лайтман: Да, да, конечно.

Вопрос (Москва-1): (54:01) Когда новые решимот – это полностью новое состояние и всё обновляется, а что накапливается (или что сохраняется)? Что это за точка, которая воспринимает каждый раз это новое решимо, что она переносит с собой из одного решимо в другое?

М. Лайтман: Она переносит с собой всё, и над ней начинает возрождаться, расти новое решимо: новое и новое. Как клетки в теле, в зародыше – так они собираются и растут. И образуются из основ клеток клетки, из клеток уже какие-то маленькие органы, из маленьких органов формируются кровеносные сосуды и части тела этого органа, и так далее.

Ученик: Пришли ко мне какие-то разбитые решимот, человек приложил какие-то усилия, пришел к более исправленному состоянию, почувствовал там (как сейчас Вы отвечали на вопрос товарища) большую теплоту к товарищам. Раскрывается новое состояние, опять все разбито. Что из предыдущего-то состояния эта точка может взять: опыт накапливается или...

М. Лайтман: Она берет из предыдущего состояния всё: и опыт, и части, которые были разбиты, но затем соединились. Всё она берет из предыдущего состояния.

Ученик: Заниматься подобным строительством: мы строим первое свое осознанное состояние, получается, в котором уровень «нэфеш» (как мы называем), да?

М. Лайтман: Да. Первое осознанное состояние называется «нэфеш».

Вопрос (Unity 3): (56:21) В чем разницамежду решимо и желанием?

М. Лайтман: Решимо – это четкое состояние духовного кли. А желание, оно еще не стало решимо, оно еще просто не оформилось, не связалось с другими параметрами.

Вопрос (Хадера-1): Ощущение обновления всегда начинается с отдаления?

М. Лайтман: В общем, да.

Ученик: А исправление решимо – это когда решимо облачения сравнивается с решимо авиюта?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Добавление авиюта на фоне постижения облачения?

М. Лайтман: Да. Всё? Ну, хорошо. Все хорошие состояния – это те, которые вырастают из плохих состояний. И не может быть по-другому.

Вопрос (Турция-5): (58:02) Вы сказали несколько минут назад, что нам надо производить выяснения наших решимот. А что это за вынесение, как его делать? Мне кажется, что мое выяснение неполноценное, я все время что-то упускаю. Что мне надо делать, для того чтобы действительно исправлять эти решимот, выяснять их должным образом?

М. Лайтман: Исправлять – это называется, что ты находишься в существующем состоянии намного более близком к товарищам. И из этого ты хочешь раскрыть (еще не раскрыл, но ты надеешься раскрыть) общую силу, которая называется «Творец». Это называется, что ты продвигаешься. То есть, чем ближе ты к товарищам, тем больше ты продвигаешься.

Вопрос (Волга): (59:07) Вы товарищу объяснили, в чем разница между желанием и решимо. А в чем разница между решимо и сфирой одной?

М. Лайтман: Желание получать, на которое есть сокращение, экран и отраженный свет, и оно может стоять против света, и свет готов наполнить его, исходя из подобия по свойствам между светом и желанием, называется «сфира». Сфира – это то, что является результатом соединения желания и света. Поэтому желание начинает светить, и поэтому называется «сфира», от слова «сапир» (светящийся). Понятно?

Вопрос (Турция-6): (01:00:22) А что такое объединение между нами? Это хорошее ощущение в отношениях между нами. Почувствовать товарищей – это то, что всё время ускользает, исчезает в нашем настоящем состоянии. Непонятно, как можно сделать дополнительные усилия, чтобы усилить объедение? Как это всё измерять?

М. Лайтман: На самом деле, правильное объединение между нами – это когда мы стараемся приблизиться между нами. Но это невозможно без того, чтобы Творец раскрывался между нами. И тогда мы хотим все вместе приблизиться к Творцу.

И когда мы Его воспринимаем и хватаем Его (как маленькие дети, которые цепляются за воспитательницу в детском саду), когда мы хватаемся за Него, тогда мы чувствуем, что мы ухватились за Него, и у нас уже есть связь через Него, связь между нами. Потому что в общем-то без Творца мы не можем связаться друг с другом. Так это.

Ну, я вижу, что мы не можем выйти из этого.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:02:07) Такой вопрос более практический. Раскрытие нового решимо разбитого, оно обычно воспринимается неприятно. То есть мы можем учить терминологию, но когда это раскрывается чувственно, как правило, падаем в эти ощущения и впечатляемся. Я хотела спросить: как нам… вообще, возможно ли так научиться, чтобы воспринимать друг друга только как работников Творца, только как роли, которые через нас Творец проводит, для того чтобы возбудить эту потребность к исправлению…

М. Лайтман: В общем, так мы и воспринимаем.

Ученица: Как научиться не падать в животное восприятие, а именно смотреть только, как на работников Творца?

М. Лайтман: Не получится, не получится. Нет. Потому что вы должны все-таки пройти это чувственно, через чувства. Так что вычислять это не получится. Должны быть чувства и разум вместе.

Вопрос (Ж Европа): (01:03:40) Как бывает, что вдруг группа останавливается, задерживается (когда проблемы повторяются снова и снова), вместо того, чтобы поднять это всё к Творцу, справиться с ними и подняться на следующую ступень? Как группа может преодолеть эти состояния, в которых как будто бы кажется, что не можем подняться над состоянием, над разбитым состоянием, просто затыкаемся, топчемся на месте? Как группа может подняться?

М. Лайтман: Вначале нам кажется, что мы все время вращаемся между двумя состояниями: вверх-вниз, вниз-вверх, и мы не продвигаемся. И в той мере, когда мы начинаем ценить эти состояния, насколько они все-таки полезны для нас, они дают нам ощущение Творца, знания Творца, тогда в соответствии с этим мы продвигаемся.

Ученица: Еще можно вопрос?

М. Лайтман: И когда мы не обращаем внимания, в каких состояниях мы находимся, а главное, как в каждом состоянии мы можем направить себя на Творца – тогда эти подъемы и падения кажутся нам так, что мы не возвращаемся в них всё время, не вращаемся в них, а каждый раз у нас есть новые какие-то ощущения, новые свойства.

Ученица: Еще можно вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: (01:05:54) В течение конгресса в Турции у меня были какие-то смешанные чувства. Я чувствовала, что очень рада за наших товарищей из Турции, но и очень была расстроена за Африку, я даже плакала об Африке, потому что чувствовала: почему мы не можем объединиться и выстроить большую группу в Африке? Я просто плакала, спрашивая Творца: «Почему? Почему мне так горько? Что не так?»

М. Лайтман: Я не знаю в точности ответ. Мне кажется, что пока стиль беседы, стиль рассказа, чтения и распространения будут подходить не только для европейцев, а также и для Африки, африканцев – тогда придет время.

Я все-таки... также и Бааль Сулам и вообще все каббалисты, мы все исходим из России, из Восточной Европы. И поэтому мы излагаем материал так, как мы учились в школе, в университете, во всех этих местах. Так как нам это сделать, чтобы это как-то приспособить к Африке? Я не знаю. Мне кажется, что вы, которые понимаете и знаете этот стиль европейский, и также стиль африканский, вы можете помочь, быть посредниками.

Вы видите, что сделал Мутлу в Турции? Какое огромное предприятие. Когда он приблизил науку Каббала к туркам. Также есть у нас товарищи такие же в разных местах в мире. Так давайте постараемся приблизить науку Каббала к африканцам. Я готов помочь во всем. Пожалуйста.

И я уверен, что у нас есть люди, которые захотят это сделать и почувствуют, что это важная вещь. Соединитесь, свяжитесь с Бней Барухом и вперед, давайте облачимся на Африку так, чтобы через год (скажем) или даже меньше, чтобы мы сделали такой большой конгресс африканский, такой по-настоящему сильный, чтобы весь мир услышал. Я готов.

Вопрос (Германия-4): (01:09:25) Написано в пятом отрывке, что в тот день, в который человек сильнее принимает на себя высшую малхут, у него есть новая заповедь и новая Тора, и новый Исраэль. Что имеется в виду новый Исраэль?

М. Лайтман: «Исраэль» – это два слова. «Исра» – это «яшар» (прямо) и «Эль» – это Творец. Прямо направленный на Творца, называется «Исраэль». А те, кто не направлены на постижение Творца, они не называются «Исраэль». И поэтому каждый должен задуматься – относится ли он хоть в чем-то к этому понятию Исраэль или нет.

Вопрос (Турция-5): (01:10:43) В итоге мы можем сказать, что наш фокус на каждое новое решимо в группе – это обновить любовь к товарищам и прийти к ней?

М. Лайтман: Да, но к полной любви к товарищам, и тогда они раскроют там высшую силу.

Вопрос (Турция-6): Вы сказали, что нам нужно сближаться друг с другом, для того чтобы выстроить объединение между нами, связь между нами. Как я должен вести себя, если я чувствую, что по мере моего приближения к товарищу он отдаляется от меня?

М. Лайтман: Не забывай, что между тобой и товарищем находится Творец, и Он дает вам такое упражнение. Что без вмешательства Творца, ты не можешь увидеть и почувствовать, приблизиться или отдалиться – ни от кого и ни к кому. Поэтому ты должен немедленно обратиться к Творцу и попросить у Него исправления. Почему товарищ отдаляется от меня, как мне кажется? Или почему я отдаляюсь от него (от товарища)? И мы всегда притягиваем Творца, чтобы Он был нашим партнером.

Вопрос (Киев-1): (01:12:47) Вы сказали, что мы не можем объединиться с товарищами без Творца. И сейчас посоветовали, что нужно Творца включить в это объединение. Как правильно Его включить в это объединение с товарищем?

М. Лайтман: Просто. Что Он находится между нами как клей, как нечто соединяющее, сближающее нас, ставящее нас друг с другом рядом. Допустим, мы в группе маленьких детей, у нас есть воспитательница, и она нас соединяет, выстраивает в круг вокруг себя и заботится о том, чтобы никто не убежал, и выражал желание к объединению. Так. Из простых вещей.

Ученик: Там же она раскрыта, эта воспитательница в детском саду.

М. Лайтман: Ну, так, а здесь, а здесь нет. Что ж ты хотел – остаться в детском саду?

Ученик: Нет, хочется раскрыть воспитательницу.

М. Лайтман: Раскрыть Его ты можешь, и это не так уж сложно, если ты будешь представлять себя, и товарищей, и Творца как соединяющего вас всех вместе.

Ученик: Мы собираемся с товарищами (в зуме, например, на уроке). Как мы в этом действии сейчас, которое мы делаем (там, семинар проводим), как мы представляем, что Творец соединяет нас? И как мы Его привлекаем в это соединение?

М. Лайтман: А Он нас привел вместе на урок и посадил, и сейчас возбуждает в нас желание приблизиться к Нему, раскрыть Его, почувствовать Его.

Ученик: (01:14:50) И как нам теперь усилить это Его воздействие?

М. Лайтман: Совместно. Не только ты один, а все товарищи будут думать о Нем, и между собой сближаться, пока не почувствуете Его самого́ между вами.

Ученик: А почувствовать Его самого́ между нами – это что-то большее, чем просто мы думаем о том, что Он нас привел и…

М. Лайтман: Это прямо физически сможете почувствовать.

Ученик: Но что значит «физически почувствовать»?

М. Лайтман: Я это не могу объяснить. Попробуйте.

Ученик: Как что? Это как сила какая-то? Как тепло, которое наше соединение наполняет?

М. Лайтман: Как тепло, как любовь, как сила. Да. Будете чувствовать это, как сближение. Я извиняюсь, но у меня есть еще люди.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:03) Что значит атака, относительно решимот, обновлений?

М. Лайтман: Что такое обновляющиеся решимот, и мы должны работать с ними, атаковать их? Я думаю, что мы должны радоваться всем раскрывающимся решимот: плохим, хорошим, неважно каким – всем новым состояниям. И стараться сразу же их распознать, как фактор большего объединения между нами. Это называется атакой на них.

Вопрос (W Latin 11): (01:17:15) Как можно увидеть, что десятка проходит новое состояние?

М. Лайтман: Новое состояние происходит ежесекундно. Вопрос, насколько мы можем распознать это новое состояние? Этого я не знаю, это уже вы должны знать: это новое состояние или нет. Это относительно человека. Но «чтобы были новыми в твоих глазах» – это значит, что в каждую секунду есть новое состояние. Вопрос, насколько человек чувствителен к ним.

Вопрос (Турция-6): (01:18:15) После конгресса мы пробуем думать, как нам делать распространение, как мы можем помочь миру. И нам кажется, что сейчас выдалась такая возможность. Мы просто хотели сказать, что мы готовы от всего сердца помогать и поддерживать африканское кли.

М. Лайтман: Прекрасно. Пожалуйста, свяжитесь с нами, у нас есть тоже отдел Африки, и свяжитесь с самими африканцами, и пробуйте. Я не имею к этому отношения, но я буду рад участвовать, насколько смогу.

Хорошо. Мы все-таки попробуем услышать что-то от женского Интернета.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-30, МАК-23): (01:19:20) Выяснения на тему решимо. Из чего состоит решимо?

М. Лайтман: Решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют – две формы кли. Когда кли уже не существует, а остается только решимо – два этих впечатления (итрашмуёт) называются «решимо». Это как зерно, из которого уже должно что-то произрасти. Есть решимо дэ-авиют, из которого родится и вырастет авиют, и решимо дэ-итлабшут, из которого родится и вырастет авиют.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-18): (01:20:10) Каков порядок понимания нового решимо, которое возникает и создается? Как мы это ощущаем? С чего начинается решимо и как оно заканчивается?

М. Лайтман: Мы начинаем ощущать решимо в тот момент, когда оно начинает пробуждаться в нас. Эти решимот, так они пробуждаются, и пробуждают нас.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:20:47) В чем выражается исправление решимо, и что является действием на практике, которое человек должен выполнить?

М. Лайтман: Человек должен распознать решимо, которое в нем пробуждается, как можно быстрее, и постараться определить то, как он реагирует на него, как он исправляет его. Это, в сущности, то, что происходит.

Ученик: Есть ли связь между решимот подруг в десятке?

М. Лайтман: Решимот, которые существуют в десятке – конечно есть связь, но эта связь неизвестна нам, почему именно мы связаны. Сейчас я смотрю на весь этот большой экран, и здесь есть, скажем, 25 групп. Откуда я знаю, почему они связаны друг с другом? Наверняка это не случайно.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): (01:22:09) Какова связь с черной точкой решимо, над которой нужно работать…

Чтец: Мы скоро продолжим. А пока перейдем к песне.

Песня (01:22:20-01:25:45)

Чтец: Перейти к следующему отрывку или к следующей части, что Вы думаете? Продолжить с вопросами?

М. Лайтман: Продолжим с вопросами.

Вопрос (Турция-6): (01:26:15) Если нет Творца, и мы те, кто строят Творца, – как мы можем требовать, чтобы Творец сделал работу, если Он не существует? Как выстроить что-то, что дает нам ментальную мотивацию, то есть только в нашем разуме? Как мы можем превратить это во внутреннее ощущение, когда мы не знаем, что это – то, что не существует как бы?

М. Лайтман: Есть высшая сила, которая действительно удерживает всю реальность. И есть Творец (Борэ), который называется «Бо у-рэ», то есть «приблизься и раскрой». Это нечто иное. Это часть той высшей силы, которая раскрывается нам. И есть еще: Элоким, Адни, разные такие проявления высшей силы, которая так раскрывается нам, чтобы сформировать нас в итоге именно такими как Он, как можно ближе к Нему. И поэтому здесь есть вопросы, так с кем именно мы находимся в связи? Или с Борэ, или с Элоким, либо с Адни, или еще с разными названиями?

Есть много имен. Они называются «нестираемые имена», потому что эти имена все время действуют в реальности. Но это из той самой высшей силы, которую мы не можем назвать никаким именем, потому что имя – это уже определение, ограничение. Даже имя йуд-кей-вав-кей – это говорит относительно нас, насколько Он сокращает себя, эта сила сокращает себя, чтобы повлиять на реальность миров, на наш мир, на нижние миры.

Поэтому мы соответственно и называем это имя. Но истинное высшее имя, истинная высшая сила – нет у него имени, нет у нее образа, нет у нее ничего, чтобы мы могли бы как-то назвать, то есть ограничить ее каким-то понятием.

Всё. Я вижу, больше нет вопросов, кроме женского Интернета.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): (01:29:35) Какова связь между черной точкой и решимо, над которым нужно работать?

М. Лайтман: Черная точка и решимо. Черная точка проявляется в точке сокращения. А решимо – это уже запись, которую оставляет свет в том месте, в котором он был и вышел. И согласно этой «рошем», этой записи, этому впечатлению творение погонится за светом и достигнет его.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-30): (01:30:20) Мы учим, что ничто не исчезает в духовном. Почему в таком случае каждый день малхут возвращается в точку. И что происходит тогда в состоянии дня и в состоянии ночи?

М. Лайтман: Каждый день малхут возвращается в точку. Да. Потому что она этим дает начало творениям, чтобы они раскрыли ее, чтобы соединились с ней и стали бы связующими ее с Творцом. И тогда малхут снова вырастет.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 22): (01:31:08) Наши решимот включают те, которые были у наших праотцов, или кругообороты, которые перед нами?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Решимот наши включают те же решимот, которые были у праотцов, или кругообороты, которые были перед нами?

М. Лайтман: Решимот из нового состояния относительно нас, они когда-то были в нас. Мы не удержали их, не преуспели в работе с ними. И поэтому они разбились. И сейчас мы постепенно собираем эти разбитые решимот одно за другим, пока они все не соединятся в новую, совершенную форму.

Ученик: В продолжение спрашивают. Если мы пытаемся исправить наше состояние, означает ли это исправить решимот наших предков и которые перед ними?

М. Лайтман: Конечно. Мы исправляем все. Мы как раз в Последнем Поколении отвечаем за исправление всех решимот.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-19): (01:32:42) Должны ли мы сконцентрироваться на единстве между нами? Или искать изъяны в себе и заботиться о них?

М. Лайтман: Мы не должны искать изъяны, нет. Мы должны искать наши подъемы до Творца, как написано: «Вернитесь, сыны Исраэля, до Творца Вашего (шем Элокеха)». То есть в наших связях между нами в различных видах, как мы видим, должны в них подняться до Творца, прильнуть к Нему. И в этом заключается наша работа. А не искать, где тут есть еще разбиения и дефекты, изъяны. Нет, не должны искать. Только подняться во всё большем и большем единстве между нами.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:33:48) Что называется, что в десятке мы смогли соединить себя с Творцом?

М. Лайтман: Что мы в десятке чувствуем связь между нами. И что эта связь поднимает нас всё к большему и большему единству. И это и есть Творец. И так каждый раз мы достигаем новое единство – более высшее.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 2): (01:34:32) Как правильно пользоваться решимо подруги в десятке, которая отдаляется? И приблизить ее к нам из того, что она добавляет?

М. Лайтман: Может быть нужно объяснить ей систему все-таки и то, что ей некуда бежать, и она будет наворачивать круги. Ей кажется, что она выходит, но всё равно она вернется, потому что сказано: «Не будут отвержены от Него, и все придут к своему Корню». И поэтому не стоит стараться сбегать, потому что это только психологически нам кажется, что мы можем выйти из исправления. Не можем.

Ученик: Два последних вопроса.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-17): (01:35:42) Как распознать между новым истинным разбиением и мыслями разведчиков. Или мысли разведчиков – это тоже своего рода разбиение?

М. Лайтман: Мысли этих лазутчиков – это не разновидности разбиения. Вот эти лазутчики, их мысли, они притягивают нас как бы к добру, якобы. Но, по сути, приводят нас к разбиению, ко злу. Можно сказать так, что внутри этих мыслей лазутчиков находятся мысли разбиения.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-30): (01:36:29) Когда все искры поднимутся в миры БЕА, что получится из материального мира?

М. Лайтман: Материальный мир перестанет существовать, потому что не будет кого-то, кто будет удерживать его. Нет в нем больше решимот. И поэтому он не пробудится показать нам в нашем желании какую-либо форму. Так же как и все миры, включая наш мир, миры БЕА – это все, что кажется нам, в нашем желании получать. И если не будет решимот в этом, то мы ничего не почувствуем, мы не увидим все решимот, которые относятся к мирам. Мы увидим их все, решимот, которые относятся к мирам БЕА, мы поднимем их в Ацилут и продолжим в мире Ацилут. И не нужно ничего делать, кроме этого.

Ученик: Все, спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Прекрасно, девочки. Я говорю в основном девочки, потому что я сегодня вижу главным образом перед собой женщин. Ладно. Тогда что мы делаем дальше?

Чтец: Что Вы думаете?

М. Лайтман: Что я думаю? Что нам предстоит?

Чтец: Или ТЭС или статья «Свобода»?

М. Лайтман: Статья «Свобода».

Чтец: Перейдем к следующей части урока.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/H41emCvn