Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 19 августа 2020 года.

Бааль Сулам. Поручительство.

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама» на 393-й странице, статья «Арвут» – «Поручительство», начиная с 20-го пункта. Учебные материалы можно скачать на сайте kab.tv или в программе Galaxy, нажав на кнопку с картинкой книги. Можно задавать вопросы, смотреть трансляцию на сайте kab.tv. Избранные вопросы будут заданы на уроке.

М. Лайтман: Мы каждый день встречаемся и видим, что состояние становится все хуже. Не между нами, слава Богу, но по всему миру. И это признак того, что человечество пока еще не смягчает своего состояния. Но вместо того, чтобы идти к цели творения путем ахишена, желаемым в глазах творения и Творца, человечество, из-за непонимания того, что оно должно делать и что с ним вообще происходит, продвигается к этому путем «в сроки» («беито»), поскольку нет выбора. То есть, за счет сил, которые обязывают его продвигаться. Но в любом случае мы продвигаемся. (01:47)

Нельзя сказать, что с каждым днем осознание зла становится глубже. Есть осознание состояния, что оно плохое, и может быть, что впереди не будет никакого изменения к лучшему, что, наоборот, мы находимся здесь в постоянном упадке, в падении. И так понимают не только люди обычные, но и те, которые относятся к управлению.

И вообще люди, понимают или не понимают, но они уже воспринимают эту пандемию коронавируса как проблему, которая становится не просто проблемой с вирусом, то есть причиной как бы биологической, но что она приходит изменить нам всю жизнь. И изо дня в день человечество понимает это всё больше и больше. (03:08)

С одной стороны, мы думаем, что если найдем как можно скорее лекарство от этого вируса, то сможем восстановить нашу прежнюю жизнь. То есть люди не понимают, что этот удар, который прошелся по ним – он пришел не только для того, чтобы ударить по здоровью.

Но есть люди, которые уже понимают – еще не в полном виде, законченном, как объясняет нам наука каббала. Но понимают, что есть здесь своего рода забота со стороны природы о человечестве в глобальном виде. Не для того, чтобы заставить нас сидеть дома, не для того, чтобы отдалить друг от друга на расстояние двух метров, не для того чтобы нанести ущерб нашим бизнесам и занятиям, которые сближали нас (свадьбы, например). Происходит закрытие ресторанов и тех мест, где мы сближались друг с другом. Проблема здесь в том, что природа желает предоставить нам место, дать нам пространство и время, может быть – почувствовать, понять, для чего это произошло, ради какой цели. (05:29)

И конечно, это не пандемия, а более высокая цель – интегральная, глобальная, особенная. Может быть, человечество не сразу это воспримет, но постепенно – оно находится на пути к осознанию. Нет ничего более верного, чем удары, которые приводят к правильному контакту в разуме и чувстве, чтобы понять состояние. (06:24)

Я очень надеюсь, что мы все-таки постараемся добиться успеха в распространении, в объяснении, почему природа таким образом действует. Потому что всё исходит от природы, поскольку она является интегральным, глобальным механизмом, воздействующим на нас, приводящим нас постепенно к цели, и это можно назвать «эволюцией». Вы можете это называть «программой творения», но как бы то ни было, мы продвигаемся, согласно какой-то высшей программе.

Наука каббала с самого начала объясняет, что является этой программой, теми шагами, которые мы должны пройти, и что невозможно уйти от этого. А можно только поменять стиль нашего продвижения к объединению между нами (что и является целью), перейдя от плохой методики – к хорошей методике. Как мы воспитываем детей – если они хотят нас слушаться, тогда мы к ним хорошо относимся. Если они нас не слушают, но выбора-то нет, поскольку цель, к которой мы должны прийти, обязательна, – мы давим на них, даже наказываем, как сказано: «Жалеющий розгу – ненавидит сына». Потому что цель установлена заранее, она обязательна, и мы должны ее достичь. (08:34)

И поэтому здесь возникает большая проблема с нашим распространением – насколько быстро мы сможем распространить всем, в чем причина пандемии и почему в результате этого мы находимся без работы, без денег, без еды. Насколько быстро мы сможем это объяснить, настолько мы сможем сэкономить удары и привести людей к новому, правильному распорядку жизни.

Мы не должны оставлять этот процесс на произвол природных сил, даже если нам кажется, что людям недостает ни чувства, ни разума, и что удары наносятся жестоко, без какого-либо расчета. Так мы это и понимаем, после того, как не послушались предупреждений природы, не воспользовались возможностью встать своими усилиями на хороший путь. (10:12)

Поэтому давайте будем немного более умными и объясним это всем, кому только возможно, что нет здесь ни пандемии, ни вирусов, – ничего подобного. Есть просто единая сила, которая воздействует на нас в таком жестком виде, которая должна так давить на нас, хотя не предназначена для этого с самого начала. Но у нее нет выбора, как у родителя по отношению к своему ребенку, и это необходимо объяснять, – мы обязаны развиваться. (11:04)

Проблема не в этом. Но в том, что есть у нас также хороший, прекрасный и легкий путь, если мы задействуем разум и чувства на пути к цели объединения между нами, и, если сделаем распорядок нашей жизни здесь, на Земле, в простом, хорошем, красивом виде. Когда мы будем относиться к своему материальному существованию, только как насущно необходимому и что это не главное. А главное – привести себя к развитию на духовном уровне. «Духовным уровнем» называется развитие нашего сердца и связь от сердца к сердцу. (12:02)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Почему мы видим, что изо дня в день становится хуже?

М. Лайтман: Мы видим так, прежде всего, это ясно. Если мы слышим (не из наших духовных источников), а из статистики, что все больше людей кончают счеты с жизнью, массы людей входят в состояние паники, тревоги и беспомощности.  Это понятно, потому что с каждым днем все больше людей остаются без средств к существованию, нет работы.

Вместе с тем раскрывается все большая жестокость между людьми – вместо взаимной помощи, которая обычно должна быть в состояниях таких общих ударов. Но посмотрите на животных, как они собираются в одном месте и перестают нападать друг на друга во время опасности, каждый ищет самое надежное место, где можно укрыться, и ждет там, пока не пройдет угроза.

Мы видим изо дня в день увеличение разных душевных заболеваний, люди кончают жизнь самоубийством еще и еще. Люди видят с каждым днем, что некуда больше возвращаться, когда раньше они по 10 часов в день работали, потом поездка с работы, всякие покупки в магазинах, – это захватывало их, они все время находились в беготне.

Сейчас люди сидят дома сами с собой, деньги заканчиваются, бежать некуда, нет работы. И вроде бы сначала неплохо сидят, отдыхают – есть те, которые получают работу на дом от своего предприятия, – но постепенно это заканчивается, все наши предыдущие занятия, неважно какие, сокращаются, слабеют. И это пугает людей, потому что они не знают, от чего человечество может существовать.

Раньше человек был близок к земле и он, по крайней мере, со своего участка мог добыть помидоры, огурцы, были куры. Хоть как-то могли жить, как в деревне люди жили. А сегодня мы не представляем себе, как это можно сделать. На самом деле это большая проблема. (16:06)

Я уже слышал от людей, которые живут в своих квартирах в многоэтажных домах, хотят сделать курятник у себя в одной из комнат, чтобы, по крайней мере, было, что есть в трудное время. Словом, огромная проблема, мы находимся в беспомощности, и никто не может объяснить, что является будущей формой, к которой мы должны прийти.

Нас никто не слышит пока что, хотя кажется мне, что в любом случае слух людей будет все более и более подготовлен, чтобы услышать наше направление. Посмотрим, посмотрим. С каждым днем, конечно же, мы должны усиливать наше распространение. И, пожалуйста, не полагаетесь на то, что есть у нас какая-то группа по распространению, корреспонденты – это всё формально, пока что я не вижу, что это приносит большую пользу. Мы должны все участвовать в объяснении. (17:34)

Ученик: Прежде писателей и журналистов я хотел спросить о людях, которые несчастны, чувствуют себя всё хуже. Чего ожидать, чтобы людям стало лучше?

М. Лайтман: У человека нет картины, формы, к чему это нас ведет. Скажем, если это болезнь, то мы возвращаемся к состоянию здоровому, так, допустим, столько-то болеют сейчас и столько-то умерло: мы не будем сейчас растрачивать наши деньги в банке или еще где-то, – как бы там ни было, это закончится, и мы вернемся к обычной жизни.

Посмотри, где вся борьба в каждой стране? Все борются за то, как вернуться к прежней жизни, и все политики говорят: «Есть у меня решение». Каждый якобы знает, как мы завтра возвращаемся к тому, что было. Это желательно для всех и понятно всем, как жить в таком виде.

А пока что мы этого не видим, а политики не могут показать этого решения – есть у всех конкуренция в том, что каждый показывает, как вернуться к хорошему состоянию, но и здесь нет много желающих.

Ученик: Кроме прошлой картины, которая нам понятна, какая новая модель может быть у людей, которую можно им показать, представить?

М. Лайтман: Мы находимся в процессе, называемом «эволюцией», это никто не может оспаривать. Здесь никто не может сказать, что мы выглядим странными. Мы видим в течение истории, из прошлого мы можем увидеть, как мы переходили от одного состояния к другому. Все время эти состояния вели нас поэтапно к следующим состояниям.

Теперь природа требует от нас перейти к следующему состоянию, к следующему этапу. И нужно постараться объяснить людям, что следующий этап – это человечество, ставшее чувствительным, более близким один к другому. Это первое, второе – что оно оберегает свой дом, всё вместе, наш Земной шар, что человечество всё вместе заботится о своем будущем, когда все мы зависим друг от друга. И к таким состояниям мы должны стараться прийти. (20:50)

Ученик: Можно ли сказать, что образ следующего этапа эволюции – это совместная жизнь, жизнь вместе?

М. Лайтман: Она не настолько совместна. Когда мы думаем о будущем – мы вносим в эти определения прошлое содержание. Поскольку нет выбора, да, мы должны стараться быть более близкими друг другу, мы должны понять, что Земной шар обязывает всех нас думать о нем: о нашем доме, об экологии, о каждом из нас. Потому что мы в любом случае не можем размежевать народы и страны, а должны думать о глобальном нашем состоянии. (21:54)

Ученик: А что такое эволюция чувственная?

М. Лайтман: Чувственная эволюция? Я должен понять, насколько я ненавижу соседа, и что, в общем-то, меня не интересуют люди в мире. Я, прежде всего, думаю о себе, но вместе с этим, если я хочу выжить, я обязан думать обо всех, потому что все мы находимся в одной лодке. (22:18)

Ученик: Последний вопрос: с одной стороны, люди не слышат нас, потому что у нас голоса слабые по сравнению с человечеством. С другой стороны, между слов звучит, по крайней мере, я слышу от вас, что мы как группа журналистов не эффективны, что всё распространение не работает. Что мы можем сделать? Что требуется от нас на этом этапе? 

М. Лайтман: Смотри, мы видели в истории, что человечество слушалось отдельных людей. Но это было при условии, когда было соответствие между тем, что они, эти лидеры, говорили, и народом, который их понимал и желал того же. Тогда они соединялись, объединялись и так разбивали предыдущее состояние и строили новое. У нас в этом небольшая проблема, когда то, что мы говорим, никто не хочет слышать. И народ не хочет слышать своих правителей. И даже те, у кого бразды правления в руках, понимают, к чему идет человечество, но они этого не примут, потому что понимают, что с этим не могут выйти к народу – они перестанут восприниматься, как лидеры, правители и так далее. (24:12)

У нас есть проблема, и я это понимаю. И та же проблема была у Бааль Сулама и у множества каббалистов перед ним. Ты действуешь против природы человека, это понятно, но вместе с тем выбора у тебя нет, и ты должен идти вместе с Высшей силой и в любом случае во всевозможных формах пытаться распространять методику этой Высшей силы и «продавать» ее, что называется, массам. Объяснять им, что нет выбора, еще, еще и еще, и так в течение ближайшего времени мы увидим снова акселерацию в развитии общества и природы и болезни. 

Мы увидим, что, когда люди хотят исправить состояние в таком постороннем как бы, не относящемся к делу виде: еще против вируса, еще вкладывать деньги, – это не помогает. В конечном счете мы должны понять общую тенденцию природы, что она не оставляет нам возможности вернуться к прежнему состоянию. Этого не может быть. Сегодня, уже после полугода этой пандемии, всем становится ясно, что возврата не будет. А, наоборот, мы входим в еще большие беды. Раньше были деньги, раньше мы были организованы, сегодня этого нет. Сегодня мы живем в таких очень шатких формах существования. И нужно продолжать распространение.

Ученик: Нужно обращаться к лидерам или к массам?

М. Лайтман: И то и другое нужно. Что нам нужно, чтобы нас услышали массы, наверняка услышали лидеры, для того чтобы мы хоть немного изменили их мнение, потому что они тоже хотят измениться и находиться с общим течением, с общим падением. Они обязаны это объяснить. И поэтому мы должны быть также и с ними.

Я бы в дополнение ко всему нашему распространению выпустил документ о состоянии дел, информацию об этом и о нашей методике, и послал бы этот документ лидерам, в особенности здесь в Израиле, всем министрам, где есть связь, возможности, есть подход к ним. И всем лидерам по всему миру. (27:45) 

Вопрос (Реховот): Не должны ли мы в нашем распространении сосредоточиться в обращении к молодежи? Они сейчас в самой большой неопределенности, это те, кто должны продолжать жить в нашем мире. И только они могут в принципе услышать, наше поколение уже застряло в старой парадигме.

М. Лайтман: Ты прав. Мы должны сделать упор на распространение молодому поколению, потому что оно более свободно, чтобы услышать, и также находится в худшем состоянии относительно пожилого населения. Потому что у них больше случаев суицида, отчаяния, депрессий, паники, наркотиков. Потому что они на самом деле очень страдают. Они не раскрывают в мире будущего, которое требуется им в таком возрасте.

Мы должны постараться организовать такой кружок наших корреспондентов, которые знали бы, как обращаться к молодому поколению. И об этом мы тоже должны позаботиться, как нам организовать кружок корреспондентов для молодого поколения – есть, конечно же, там особый, специфический подход к их образу жизни – как мы сможем подойти к ним, чтобы они нас поняли и ассоциировали себя с нами. (29:48)

Вопрос (Турция-2): Как мы должны обращаться к низким социальным слоям, людям без образования, бедным людям?

М. Лайтман: Я не знаю, как ты сможешь к ним найти подход. Через средства массовой информации, интернет, просто обращаться там, где они находятся, откуда они черпают информацию, ты должен войти туда. Посмотри, что там пишут, в каком стиле, в каком виде, и постарайся написать туда в подходящем для них стиле, но подавая свою программу, – так и делается распространение. (30:54)

Реплика (Африка): Относительно того, как обратиться к молодому поколению. У меня есть опыт профессиональный. Наша проблема, что мы слишком привыкли к таким аппликациям, типа WhatsApp, Facebook, а молодежи там нет, молодежь не читает, они только смотрят видео, и они в таких местах, как Instagram, Snapchat – там, где можно получить чувственные визуальные восприятия любого вида контента. Просто хотел поделиться.

М. Лайтман: Они правы, потому что большую часть информации мы получаем зрительно, а слуховую информацию мы получаем и воспринимаем гораздо меньше – это верно. И также есть у тебя много видов зрительного восприятия информации и слухового. Это и является нашим распространением, когда мы должны находиться именно в том виде перед ними, какой они хотят видеть и слышать – это понятно. 

Вопрос (Латинская Америка-4): Какое должно быть поведение в десятке, чтобы группа вела себя правильно по отношению к жизни?

М. Лайтман: Только объединение. Что здесь спрашивать? Только усиливающееся и расширяющееся все больше объединение – это правильное поведение, нет у нас ничего другого, только вернуть себя к форме единого кли Адама Ришон до разбиения. Это является целью нашего существования. И к этому, если не мы, то природа подталкивает нас: или мы идем туда путем Торы, что называется, в нашем усиливающемся объединении, или природа подталкивает нас с помощью страданий к тому же состоянию. Состояние одно, но путь к нему – хороший или плохой, или посередине, в сочетании между ними. (34:00)

Вопрос (Латинская Америка-7): Как Высшая сила может нам помочь добиться успеха, чтобы нас услышали, и почему этого не происходит?

М. Лайтман: Высшая сила не меняется, это мы просто говорим так – она не меняется, а мы изменяемся. Мы сами – единственный элемент в творении, который способен измениться. Наши изменения – только в сближении или отдалении между нами. И в той мере, в какой мы сближаемся, то есть находимся в направлении соединения в кли Адама Ришон, в таком виде – в той мере мы ощущаем воздействие высшего света на нас всё больше, вследствие наших усилий.

Если мы не прикладываем этого усилия сами, тогда тот же высший свет согласно тому двигателю, который возвращает всё плохое к хорошему, воздействует на нас и тянет вперед. И это влечение вперед очень дискомфортно для нас – это могут быть войны, беды, очень большие страдания. Творец не выбирает, как людям вести себя – так или так, у Него есть закон, который является непреложным: если мы идем хорошим путем – нам хорошо, если плохим путем – нам плохо. Мы выбираем, находимся в свободном выборе и только. А у Творца выбора нет, ни у кого нет выбора кроме человека. (36:35)

Вопрос (Киев-1): Если бы у нас была возможность обратиться к правительству, что нам надо было бы им сказать?

М. Лайтман: Что мы находимся в процессе, когда природа на нас давит, чтобы изменить общество, приведя его к социальному, всеединому виду. Мы должны объяснить всем, что выбора нет – эволюция, в которой мы находимся, обязывает нас сближаться друг с другом, быть более дружелюбными, устанавливать общественные системы более удобные для всех, заботиться обо всех.

В конечном счете, мы должны будем прийти к состоянию, когда все равны, когда все мы работаем во благо всего общества и так далее, и так далее. Скажи в социалистическом направлении – это неважно, но природа хочет, чтобы это произошло и это произойдет или силой с ее стороны, или согласием с нашей стороны. «Мудрый видит нарождающееся»: мы должны смотреть вперед, к чему нас ведет природа и, может быть, не так далеко вперед (к какому-то коммунизму в конце или еще чему-то – нет), но к вещам необходимым, согласно нашей эволюции. (38:37)

Это то, что мы должны объяснить деликатно, тонко, в удобном для людей виде, что улучшения наступят, только благодаря шагам навстречу объединению между нами, навстречу изменениям в нашей жизни, а не предоставлением мест для бизнеса, в котором нет никакой необходимости. А мы, наоборот, строим новую экономику – не ради выгоды, когда мы не знаем, куда эта выгода вообще делась потом. Словом, мы должны сесть и прописать эти вещи и послать, послать буквально в организации и в правительства – я за это. Только мы должны сесть вместе и написать такой документ, как следует проверив его, и выстроить его таким образом, что он близок к тому, что они готовы прочитать, любят читать, способны понять и продолжать, продолжать таким образом действовать. (40:13)

Вопрос (Latin 7): Почему мы не продвигаемся? Почему наше продвижение настолько останавливается, и мы просто чувствуем себя почти в отчаянии? 

М. Лайтман: Потому что ты сидишь и ждешь, что что-то изменится, вместо того чтобы надавить на себя и поискать, как самому стать поводом для изменения. Ты слышишь от меня объяснения ситуации, и тебе этого достаточно, чтобы ничего не делать. 

Вопрос (Latin 2): В продолжение того, что сказал товарищ из Африки. Есть проблема с молодым поколением – у них нет терпения, сидеть и учиться. 

М. Лайтман: Мы это уже слышали, да. Мы не против ни сахара, ни чего угодно. У каждого есть своя философия. Подожди с этим. 

Вопрос (Сантьяго): Мне жаль, что товарищи так чувствуют и говорят, что мы как бы теряем и не понимаем, что Творец создает историю. Мой вопрос: не важен результат, но мы должны делать все, что в наших силах и то, что мы способны делать? 

М. Лайтман: Мы все-таки должны сказать самим себе, что все зависит от нас, и то, что от наших действий, от пробуждения «снизу», что называется, мы придем к исправлению. И ни в коем случае не нужно ожидать, что исправление спустится к нам свыше, поскольку это путь страданий больших и ужасных. Об этом сказано во всех наших источниках, что могут быть большие беды, войны, страдания, которые вынудят человечество измениться силой, а не разумением. Поэтому мы не хотим ждать изменений со стороны природы, а хотим, чтобы изменения исходили из нашего давления на себя, из наших направленных действий. (44:05)

Вопрос (French): Можем ли мы пользоваться всеми формами, чтобы распространять?

М. Лайтман: Разумеется, да, без сомнения, это французский подход.

Вопрос (РТ 6): В период последних шести месяцев происходит очень интересное явление: с одной стороны мир как бы разваливается, а с другой стороны есть огромные компании в мире, которые только укрепляются, усиливаются: Amazon, Google, Microsoft – все эти компании идут в противоположных нам направлениях. Чем больше разваливается мир – они поднимаются еще больше. Вы можете объяснить, что вообще здесь происходит? Может, нужно пойти как раз к управляющим этими организациями, их убедить? 

М. Лайтман: Нет, как ты их можешь убедить? Вообще, о чем ты говоришь? Ты это серьезно? Ты что же, обратишься к людям, которые производят оружие, чтобы они его не делали? Ну, попробуй. Давай посмотрим. 

Ученик: Но эти компании делают вещи, в которых нуждается мир, поэтому они поднимаются, не просто так.

М. Лайтман: Так в чем проблема?

Ученик: Я спрашиваю: ведущие этих компаний – может быть, это именно те люди, к которым нужно обратиться, чтобы они поняли, к чему идет мир?

М. Лайтман: Они думают только о прибылях, о чем же ты говоришь? 

Ученик: Кто сегодня не думает о прибыли? И глава нашего правительства думает, и они думают. Так почему к нему пойти, а к этим нет?

М. Лайтман: Что ты им объяснишь? Тебе нужно обратиться к человеку, у которого есть хисарон. К хисарону ты можешь обратиться и объяснить, что есть, чем наполнить тебе эту потребность, этот хисарон. Какой хисарон у них ты можешь наполнить? Чем?

Ученик: У них потребность простая: они хотят быть еще больше и еще сильнее. 

М. Лайтман: Так у них уже это есть.

Ученик: Еще раз. Я спрашиваю, потому что они укрепляются в этом разваливающемся мире. 

М. Лайтман: И что они ответят? «Дорогуша, иди-ка ты отсюда. Мы как раз видим, что будущее чудесно и все хорошо. Мир разваливается? Да и пусть разваливается, мы будем расти, мы будем развиваться, мы станем царями мира. Все замечательно, большое спасибо. Ты нам не нужен». (47:15)

Вопрос (Ашкелон-2): Внутреннее напряжение, с которым спросил прошлый товарищ – как я могу попросить, чтобы было внутреннее давление больше? Или как попросить об этом? 

М. Лайтман: Ты можешь просить все больше и больше, чтобы понимать и чувствовать, в чем проблема, где источник проблемы, как с ними поработать, для того чтобы продвинуть мир на один шаг вперед.

Вопрос (Турция-2): Наш товарищ спрашивает: мы сейчас закончили виртуальный конгресс с обновленными силами – к какому поручительству мы должны прийти между нами, для того чтобы справиться с этой пандемией? 

М. Лайтман: Мы наблюдаем, что с одной стороны наша цель продолжает оставаться целью объединиться все больше – каждый в своей десятке, и укрепить связи между десятками. Вместе с этим мы должны, может быть, немного, внешне распространять наши материалы: о пандемии, о причинах, о результатах – во весь большой мир. Вот это все, что мы должны делать. Направления понятны: мы все более укрепляемся изнутри, и отсюда обращаемся ко всему миру – в чем причина происходящего.

Вопрос (Голландия-1): Мне кажется, что сила нашего убеждения не в утверждениях, а в той сути, которую мы можем провести в связи между нами. То, что мы наблюдаем в Голландии, в других местах в мире – что мы, Мировое кли, совершили такой скачок к виртуальному обществу, когда мы находимся в большей гармонии с этим вирусом. И есть возможность, что нас могут услышать. И это относится к объединению между нами, а не к тому, что мы утверждаем. Можем ли мы привести к новой цели, к какому-то новому скачку связи между нами, которую люди почувствуют? Потому что это не утверждение, не слова – это связь между нами, которую люди чувствуют. (50:53)

М. Лайтман: Ты говоришь о духовном действии, когда через связь между нами мы даже без слов повлияем на весь мир, и мир почувствует, что так и должно быть. Это, да, замечательное, хорошее, духовное действие, но я все еще не вижу, что мы способны в этом находиться. Мы к этому придем, но пока у нас нет духовных сил. Мы лишь в пути раскрытия такой силы.

Вопрос (Челябинск): Вы сказали, что нужно обращаться к тем, у кого есть хисарон. Не могли бы вы немного это объяснить?

М. Лайтман: Нечего здесь объяснять. Если человек страдает, тогда можно к нему обратиться через его страдания, если он не страдает, он тебя не услышит. Потому что у него нет открытого хисарона, такой явной потребности, когда из-за страданий он был бы готов к изменениям – с этим мы знакомы в нашей жизни. (52:26)

Вопрос (Питер-2): Если это наше единство – оно в силу подобия привлекает свет. А когда мы хотим расшириться – массы увеличатся? Мы в свое время говорили: «Достаточно некоторым прочитать одно предложение, согласиться с ним – и это уже для них исправление». Может быть, нам надо разработать пять, шесть, десять каких-то правил, чтобы они, выполняя их, наблюдали, как меняется их жизнь?

М. Лайтман: Попробуй, да. Собери, покажи, что получится.

Вопрос (BB UK): В продолжение вопроса – миллиардер, который продолжает делать всё большие деньги. Люди будут смотреть на этих «великих» и стремиться стать такими же, допустим, будут хотеть всё еще стать богатыми, они увидят Джефа Безоса со всеми его деньгами и захотят тоже стать такими?

М. Лайтман: Люди, конечно, будут хотеть этого, с одной стороны. С другой стороны, постепенно форма жизни, которую мы сейчас увидим, научит нас, что стоит нам все больше удовлетворяться нормальным, привычным, надежным способом. И это то, что мы можем гарантировать себе, только если мы организуем правильную жизнь в нашем обществе. Люди захотят быть частью более надежного общества, чем рваться к большим достижениям, таким как деньги, власть, почести.

Друзья, давайте все-таки подойдем к статье, обратимся к ней. Гилад, пожалуйста. (54:58)

Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама, 393-я страница, с 20-го пункта, статья «Поручительство».

20. Однако окончательное исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире будут приведены к служению Творцу. Как сказано: «И будет Творец царем над всей землей, в тот день будет Творец один, и имя Его – едино». В Писании сказано точно: «В тот день», а не ранее. И то же есть в еще нескольких стихах: «Ибо полна земля знанием Творца», «И устремятся к ней [то есть к горе дома Творца] все народы».

Однако роль Исраэля по отношению ко всему миру подобна роли наших святых праотцов по отношению к народу Израиля. Другими словами, как заслуги отцов были зачтены нам в нашем развитии и очищении, вплоть до того, что мы удостоились получить Тору. Ведь если бы не наши праотцы, которые соблюдали всю Тору до того, как она была дана, мы, несомненно, были бы ничем не лучше, чем остальные народы мира. Как сказано (в п. 19): «Так же народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями лишма подготовить себя и всех жителей мира к такому развитию, когда они смогут принять на себя эту возвышенную работу любви ближнего, что является лестницей к цели творения, представляющей собой, как выяснилось, слияние с Творцом.

Так, что каждая заповедь, которую исполняет каждый отдельный человек из Исраэля, для того чтобы доставить наслаждение своему Создателю, … [Бааль Сулам «Поручительство»] (57:04)

М. Лайтман: А это может быть, только если мы движемся друг к другу, сближаемся друг с другом все больше, собираем разбитое кли в кли цельное, совершенное.

Чтец: …а не для какой-либо компенсации и эгоистической любви, – в определенной мере способствует развитию всех живущих в мире. Ведь это происходит не сразу, а посредством постепенного, ступень за ступенью, развития, пока изменения не умножатся до такой большой степени, что смогут перевесить всех живущих в мире на сторону желаемого очищения. И это то, что называется на аллегорическом языке мудрецов «перевесить на чашу заслуг». Иными словами, вес желаемого очищения завершен. Ведь они уподобляли это взвешиванию на чаше весов, где перевес чаши является завершением веса, к которому взвешивающий хочет прийти. [Бааль Сулам «Поручительство»] (58:09)

21. Таковы слова рабби Элазара, сына рабби Шимона, который сказал: «Мир судят по большинству...». Он имеет в виду роль народа Израиля по подготовке всего мира к определенной мере очищения, пока они не станут достойны, принять на себя служение Творцу, не менее чем был достоин сам Исраэль во время получения Торы,… (58:50)

М. Лайтман: А это означает выполнять действия только ради отдачи ближнему.

Чтец: …что называется на языке мудрецов, что они уже достигли большей части заслуг тем, что они перевесили чашу долга, то есть грязной эгоистической любви.

И ясно, что если чаша заслуг, то есть высокое понимание свойства любви ближнего, велико и превышает грязную чашу долга, они становятся способны перевесить и согласиться, сказав: «Сделаем и услышим!», – как сказали Исраэль. Тогда как до этого, то есть до того, как удостоились перевесить чашу заслуг, эгоистическая любовь без сомнения заставляет их отказаться принять ярмо Творца.

И он [то есть рабби Элазар] говорит: «Исполнивший одну заповедь счастлив, поскольку склонил себя и весь мир на чашу заслуг». Другими словами, личная доля отдельного человека из Исраэля наконец-то присоединяется к мере окончательного перевеса. Как взвешивающий кунжутные зерна, который постоянно добавляет на чашу весов по одному зернышку, пока не наберет весь вес. Ведь нет сомнения, что каждое из них вкладывает свою лепту в этот вес, а без нее вес бы не завершился.

И аналогично он говорит о действии отдельного человека из Исраэля, который склоняет весь мир на чашу заслуг. Ведь когда это заканчивается, и чаша заслуг всего мира перевешивает, у каждого отдельного человека есть лепта в этом перевесе. Ибо если бы не его деяния, веса бы не хватило.

И вот получается, что рабби Элазар, сын рабби Шимона, не спорит с изречением мудрецов, что «весь Исраэль – поручители друг за друга». Просто рабби Элазар, сын рабби Шимона, говорит об исправлении всего мира, которое наступит в грядущем будущем, а мудрецы говорят о настоящем, когда только один лишь Исраэль принял на себя Тору. [Бааль Сулам «Поручительство», пункт 21] (58:20-01:01:28)

М. Лайтман: И на самом деле, когда-то так было с группой, которая выполняла условия поручительства на протяжении короткого периода времени (хотя и было кратко, так и должно было быть), и группа разбилась, разлетелась, перемешалась со всеми народами на всех континентах. Это то, что произошло с Исраэлем тогда, в прошлом. А сейчас, в преддверие Конечного Исправления всего мира, после того как уже все завершается, то и весь мир должен прийти к объединению и исправлению. И в этом исправлении все, буквально все и каждый, должны быть поручителями друг за друга. Что, Гилад? (01:02:32)

Ученик: До полного перевеса мы все время работаем над поручительством между нами в десятке и между десятками?

М. Лайтман: Да, то есть ты говоришь, что еще не находишься, ты все еще реально не действуешь, да? Ты не выполняешь его, ты только хочешь его выполнить. Когда ты уже перевешиваешь, принимаешь окончательное решение – тогда всё, тогда ты уже воздействуешь на других, и они уже понимают и чувствуют. (1:03:27)

Ученик: И все-таки есть разница между людьми опытными в работе и между теми, которые начинают или находятся посередине? В чем разница? 

М. Лайтман: Не все выполняют действие, но с пониманием все большим или меньшим, путем Торы, путем страданий, но все работают. Все – работники Творца. Если ты меня спросишь, то все, живущие в мире, вообще вся реальность целиком и полностью выполняет желание Творца. Это свыше. А снизу – насколько мы можем себя с этим отождествить – в этом наша работа. (01:04:14)

Ученик: И желание Творца – это поручительство, которое мы должны достичь между нами?

М. Лайтман: Да, именно так. 

Вопрос (Latin): Что еще можно сделать для того, чтобы на самом деле достичь серьезного изменения в обществе, кроме того, чтобы усиливать объединение между нами и участия в уроках? Какими должны быть наши отношения с 99-ю процентами? (01:05:01)

М. Лайтман: Они могут быть только такими, когда ты им передаешь, когда ты им распространяешь, когда ты помогаешь им быть на пути к поручительству. Потому что общая программа заключается в том, что весь мир, все человечество войдет в поручительство – тогда мы все вновь станем одним кли, одной душой Адама Ришон. (01:05:25)

Вопрос (Африка): Мой первый вопрос: это мир нас не слышит или это мы, ученики Бней Баруха, не верим, что мы можем произвести изменения в мире? 

М. Лайтман: Мы не выполняем. Мы просто не делаем то, что должны сделать в потенциале – когда не важно, понимаю я или не понимаю, что нужно делать. И запрещено мне ждать, что завтра я поумнею, и буду знать, как распространять. Это все равно, что говорить больному: «Подожди пока, завтра появится, может быть, какое-то лекарство получше». Но у тебя сегодня есть чем помочь – ты ему помогаешь! И нет выбора, ты помогаешь! Чем? Тем, что у тебя есть сейчас!

Завтра, может быть, будет лучше, но тем временем ты пока даешь больному то, что у тебя есть, потому что это тоже помогает. Дай ему то, что есть. Может быть, даже наоборот, более продвинутое лекарство, которое будет завтра, не сработает, если ты не дашь то, что у тебя есть сегодня. Потому что ты сегодня в состоянии, когда ты должен продвинуть «своего больного» – все человечество – к пониманию, осознанию, ощущению, постижению, чтобы они все пришли к духовной работе. Это постепенно происходит, это все делается заранее. Ясно? (01:07:26)

Ученик: Я хотел сказать, что мы начали давать курс обучения через Facebook ученикам из Африки. И курс называется «Цель общества», который основан на трудах РАБАШа. И в этом курсе мы пытаемся объяснить группе ценности, которые нам дал РАБАШ, в соответствии с которыми должно жить все человечество. И вопрос такой: я чувствую, что может быть мы, Бней Барух, недостаточно пользуемся тем оружием, которое называется «РАБАШ», потому что это не только мы – весь мир должен будет жить согласно этим принципам.

Думаете ли вы, что это то, что мы можем начать выяснять здесь, между нами, в Бней Барух, поскольку мы все время говорим о РАБАШе, но только касательно нас. Может быть, раскрыть это более широким кругам? 

М. Лайтман: Нет, конечно, мы можем говорить, как все эти принципы смогут стать доступными для всех, для всего мира, для всего человечества. Конечно, об этом нужно говорить. Если мы сейчас не начнем предоставлять себя человечеству, распространять, то мы сами не сможем продвигаться. Одно зависит от другого. (01:09:17)

Ученик: Может быть, мы можем попытаться организовать какой-то курс вместе с равом? И на этом курсе мы сможем передать слова РАБАШа, и еще немного раскрыть это более широким кругам?

М. Лайтман: Начинайте действовать без рава, не втягивайте меня во всё, что вы делаете. Делайте сами, начинайте сами действовать, а иначе на самом деле вы не продвинетесь. (01:09:57)

Вопрос (Италия-4): Какие действия я должен выполнять в десятке, чтобы был уверен в том, что я нахожусь в духовной работе?

М. Лайтман: Объединение. Объединение – это то, что ты должен делать, действия по объединению. И всё.

Вопрос (Hebrew 10): Я относительно единого документа: что мы должны написать в этом документе? Мы много времени уже не можем услышать, что вы говорите.

М. Лайтман: Нечего мне больше вам добавить. Вы вообще поймите, что вы не продвигаетесь, вы топчетесь на месте. Что все ваше продвижение – относительно Творца, чтобы подниматься ввысь, – зависит от того, насколько вы будете распространяться вширь, во всех направлениях. Тогда вы сможете и между собой. (01:11:13)

Чтец: 22 пункт, 394-я страница. 

22. И потому рабби Элазар, сын рабби Шимона, опирается на Писание: «И один грешник погубит много хорошего». Ведь уже выяснилось выше в п. 20, что чувство воодушевления, возникающее у человека во время занятий заповедями между человеком и Творцом в точности равно чувству воодушевления, возникающему у него во время занятий заповедями между человеком и товарищем.

Ведь все заповеди он обязан исполнять лишма без всякой надежды со стороны эгоистической любви. То есть никакое свечение, и никакая надежда не возвращаются к нему из-за этих его трудов – в виде компенсации или уважения и тому подобное. Ибо здесь, в этой высокой точке, соединяются любовь к Творцу и любовь к товарищу – в одно, по-настоящему целое, как сказано в статье «Дарование Торы», п. 15. Получается, что он вызывает этим определенную меру продвижения по лестнице любви ближнего во всех жителях мира в целом.

Ведь та ступень, которую этот человек вызвал своими делами, будь ее мера большой или малой, в конечном итоге в будущем присоединится к перевесу мира на чашу заслуг, ибо и его лепта была внесена и присоединяется там к перевесу. Как сказано выше в п. 20, как следует из аллегории о взвешивании кунжутных зерен, где говорится о совершающем один грех, что означает, что он не может одолеть и подчинить грязную эгоистическую любовь, и потому пускается в воровство и тому подобное.

И получается, что он склоняет себя и весь мир на чашу долга. Ведь при раскрытии грязи эгоистической любви низменная природа творения вновь усиливается. И выходит, что он отнимает определенную меру от конечного перевеса чаши заслуг подобно человеку, который снова забрал с чаши весов то единственное зернышко, которое положил туда его товарищ. Получается, что в этой мере он вновь поднимает чашу долга немного вверх, и выходит, что он возвращает [весь] мир назад.

И вот слова его [то есть Писания]: «И один грешник погубит много хорошего». То есть, из-за того, что он не мог потерпеть со своей маленькой страстишкой, он вызвал скатывание назад духовности всего мира. [Бааль Сулам «Поручительство»] (01:14:37)

М. Лайтман: Мир тем временем продвигается, и человечество все равно продвигается, и мы не принимаем в этом участие в той мере, в которой должны принимать. Ради чего мы получили продвижение, получили возможность понять, почувствовать то, где мы находимся? Если мы не продвигаем человечество в соответствии с тем, насколько мы должны, то этим мы просто наносим себе вред. И мы должны очень остерегаться.

Были в прошлом подобные проблемы, когда люди, которые получали пробуждение свыше для того, чтобы продвинуть человечество, но не воспользовались этим правильно, то, по сути, пришли к получению наказания. Наказание – это тоже исправление, но такое, которое происходит после больших страданий, когда начинают понимать, как правильно действовать, как правильно реализовать самих себя. 

Вопрос (Киев-2): Все наши решения, которые мы предлагаем – они в вере: нужно верить, что все будет хорошо и работать против себя. Как эти решения можно распространять? Разве они подходят для людей?

М. Лайтман: Не знаю точно, о чем ты говоришь, – мне кажется, что ты ошибаешься. Тебе нужно взять то, что другие пишут. После того, как мы проверяем, что пишут наши журналисты, мы получаем разрешение на распространение, и распространяем. А не то, что у тебя есть какая-то философия – как «мы можем то-то и то-то»?

Для тебя лучше всего взять то, что написали люди с опытом, которые знают, проверили всё, что они написали, получили одобрение. И тогда ты это распространяешь. (01:17:14)

Вопрос (Latin 7): В конце этого пункта он пишет, что нужно подавить «мои страстишки». Как это делать?

М. Лайтман: Мы не подавляем ничего. Мы не действуем, чтобы ограничить себя, мы всегда действуем через то, чтобы увеличить что-то хорошее, и тогда ценность плохого уменьшается. Понимаешь? Мы так действуем. Мы никогда не подавляем ничего, мы ничего не перечеркиваем. Мы лишь действуем в отношении добра, хорошего, и тогда плохая сторона снижается – это то, что мы делаем. Это везде и всегда – всегда заниматься добром, правой линией, продвижением. И ты, соответственно, увидишь, как другая сторона будет снижаться, будет падать важность, будет уменьшаться ее сила, мощность, – так надо действовать. Давайте перейдем к песне и ко второй части.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Gpc0uYj4?language=ru