Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 25 февраля 2022 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 162. Любовь к ближнему
Чтец: Мы читаем труды РАБАША, третий том, 1677-я страница, статья «Любовь к ближнему».
М. Лайтман: Пожалуйста.
Чтец: Любовь к ближнему.
Смотрю я на крохотную точку, которая зовётся любовью к ближнему, и размышляю над ней: что же могу я сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого члена общества, и глобальные, войны среди народов. Но кроме молитвы мне им нечего дать. И это состояние называется «страданием горем общества» средне. [РАБАШ. Записки. 162. Любовь к ближнему]
М. Лайтман: Действительно, если мы думаем, чем мы может помочь миру немного сдвинуться в направлении добра, у нас не остается ничего, кроме молитвы, только молитва. И давайте освободим наше сердце от всего, что только можно, и наполним его только буквами молитвы, и так вместе соединимся в одно сердце и в одной молитве, чтобы мир двигался в направлении объединения, чтобы мы почувствовали весь мир как одну десятку, одну систему, одну группу, что у каждого есть там место и каждый в ответе за это единство. И этим мы можем помочь.
Нет действия, стремления, движения более важного, чем это. Нам кажется, что мы можем помочь миру силами, чем-то – нет, только устремлением сердца к объединению между нами. И это то, что мы должны привести в действие: страдать горем общества, включиться в страдания общества и просить у Творца, чтобы Он наполнил все общество в целом своим раскрытием и немного приближением Его к творениям. Это можно сделать только через просьбу. И мы сделаем это как представители всего человечества. Об этом надо думать. Это то, что он пишет. И кроме молитвы, нечего дать.
Мы думаем, что можно, может быть, делать еще какие-то действия. Ну, конечно, то, что можно физически исполнить, мы должны тоже делать обычным образом – «человек ближнему», но, несомненно, настоящая помощь может быть только свыше, и мы можем пробудить ее только благодаря нашей просьбе. То есть каждый пусть почувствует в своем сердце, что он обращается с товарищами со всеми вместе к Творцу, чтобы Творец опустил на нас мир, совершенство, объединение, считаться друг с другом, чтобы все мы почувствовали, что находимся вместе.
К сожалению, мне нечего больше сказать, но это по сути дела то, что мы, Бней Барух, обязаны в эти времена, в эти дни, когда усиливается злая сторона в мире, мы должны против этого привлечь добрую сторону в мир: всегда просить об объединении, потому что только это действие – путь к исправлению мира.
Вопрос (Петах-Тиква-10): Я хотел спросить согласно тому, что сейчас происходит, то, что Вы сказали сейчас: что такое вместе? Всё, что сейчас происходит… У нас есть много товарищей, которые находятся с двух сторон этого состояния. И как мы в Бней Барухе прежде всего не входим в эти споры друг с другом так, чтобы эта война прежде всего не испортила отношения между нашими товарищами? Что мы прежде всего должны сделать, мы, Бней Барух, в отношении этого состояния?
М. Лайтман: Об этом написано, что «все прегрешения покроет любовь». Может быть, мы можем говорить о разногласиях между нами, иногда тут и там. Я не говорю, что обязаны всё скрывать, потому что если скрывать, не будет что преодолевать и о чём молиться, но в принципе, когда мы хотим выяснить какие-то вещи, мы должны направлять их изначально на исправление мира, на конечную цель, на объединение между нами. Когда мы начинаем что-то, мы должны быть – это называется «конец действия – в изначальном замысле», – концом действия, к которому мы должны прийти, должна быть эта точка в нашей изначальной мысли. То есть когда я начинаю вообще думать о чем-то, говорить о чем-то, я думаю из состояния Окончательного Исправления, там, где все мы объединены. И туда мы стремимся.
И тогда только из этого я начинаю и все время, пока я говорю, я говорю только из такой формы, что это помогает нам приблизиться к объединению между нами и раскрыть в объединении конечную точку, когда мы все включаемся «как один человек с одним сердцем». (07:51)
Ученик: Я думаю, что кроме меня, есть еще много вопросов у многих товарищей в мировом кли. Я обращаюсь ко всем: не стесняйтесь, спрашивайте, спрашивайте и не скрывайте, потому что если вы будете скрывать и перечеркивать, так над чем подниматься, что преодолевать?.. Я хочу спросить: как каждый может подняться и быть во внутреннем намерении и сохранять связи с товарищами во всем мировом кли, как это было раньше? Как человек может сделать это разделение и подняться над ощущением, которое он чувствует внутри?
М. Лайтман: Причина – это только выяснение: насколько больше наше эго раскрывается и разделяет нас, и насколько мы можем все-таки стараться помочь друг другу не быть правым каждый относительно другого, а преодолевать, быть выше нашего эго, чтобы точка объединения была бы выше всего.
И несмотря на то, что мы все разные, если мы поднимаем эту точку объединения, что она важнее всего (всего!), то я этим соединяю всех в одну точку, и тогда мы находимся в слиянии с Творцом, и можем обязать Его (это называется «победили Меня сыновья Мои»), чтобы Он исправил всё состояние, которое вызвал.
И к этому Он хотел прийти. Состояние существует, и существует, чтобы мы поднялись над ним и потребовали у Него, чтобы исправил это состояние. Это называется, что «Он – Источник света и Источник тьмы», и мы требуем соединить две эти точки, чтобы все мы пришли, что называется к «одному дню», чтобы мы увидели и в тьме, в разделении точку единства, и она будет светить.
Ученик: Как товарищи могут смотреть друг другу в глаза и подняться над всеми физическими вещами, которые происходят рядом с их домом? Как можем подняться все вместе?
М. Лайтман: Мы говорим о товарищах. Только ты должен остановиться внутри. Я понимаю, что у каждого есть какое-то внутреннее неспокойствие, неустойчивость, много мыслей и просто балаган такой внутри, потому что он не знает, что думать, и что делать, и что чувствовать, как относиться ко всему. Но в конечном счете мы должны понять, что и это вещи, которые Творец создает для нас, – это Он установил для нас, нам нечего делать, кроме как относиться к этому так, что и эти состояния тоже не разделяли бы между нами. Мы должны быть слиты между собой во внутренней точке сердца, несмотря на все злые силы, которые хотят разделить нас, – несмотря на это. И это время, когда мы можем сделать такие упражнения и устроить объединение выше всего. (12:15)
Ученик: Как так это выглядит, что как бы Творец дает нам такой экзамен, чтобы…
М. Лайтман: Верно.
Ученик: … наши отношения были действительно… на нас проходили… по нам?
М. Лайтман: Это именно то, что происходит.
Ученик: И так же я хотел спросить, я не знаю, как это будет происходить, и, может быть, будут товарищи, которые будут отключены от Интернета, у них не будет заработка, у них не будет каких-то элементарных вещей. Как в таком физическом состоянии мы можем помочь, чтобы мы держались вместе, хотя бы в мысли, в объединении?
М. Лайтман: Мы должны стараться быть в мысли вместе. Мы должны стараться, насколько возможно, физически помогать нашим товарищам. Неважно в каких, может быть, состояниях внутренних, в мыслях они находятся, – это неважно мне. Я смотрю на «животное» человека, что оно должно жить, с одной стороны, и это мы обязаны обеспечивать, насколько можно, и я не смешиваю это с его взглядами – насколько он больше или меньше, левый-правый, – но находится в пути.
И я обязан помогать прежде всего нашим товарищам (как будет, что будет – то будет) в его материальной жизни, и вместе с этим так же мы должны укрепить себя, именно в такие времена, чтобы быть вместе внутренне. Мы действительно должны понять, что «все прегрешения покроет любовь», что не может быть любви (это объединение самое большое) иначе, как над ненавистью, отторжением, и поэтому мы должны видеть также и это состояние, которое сейчас раскрывается в мире, как возможность против этого сделать действия по объединению.
И с этим я обращаюсь ко всем: постарайтесь соединить себя до такой степени, чтобы мы были выше раздоров между нами, что, несмотря на то, что мы даже ненавидим друг друга, не любим друг друга, не понимаем друг друга или равнодушны (большая часть просто равнодушны друг к другу), мы вместе с этим должны пробуждать наше сердце, чтобы быть в одном сердце. Я не хочу – неважно, что я не хочу. Не очень важно мне, я не обнаруживаю в себе какие-то стремления, – это неважно, что я не обнаруживаю какие-то стремления быть объединенным с другими, – я все-таки иду и силой хочу соединиться внешнее и более-более внутренне, насколько можно.
Мы должны учиться, как подогревать сердца и как сближать сердца между нами без всякого различия, без всякого различия, потому что Творец – это Суть, которая включает всё. Включает всё в связи между нами, которая отменяет все причины и хочет быть только в объединении. Объединение – это цель всех, неважно в каком виде, в каком состоянии каждый находится. И мы не критикуем друг друга, не спорим – кто прав, кто нет, – вообще, это не на нашем уровне. Мы должны подняться – «все прегрешения покроет любовь». Только в таком виде.
Это упражнение очень-очень важное, которое мы должны сегодня исполнить, и тогда вы увидите, насколько мир устроен для таких состояний, и мы можем именно с их помощью подниматься и за собой привлечь весь мир к этому знанию, к этому состоянию, к этому отношению. И так мы исправим мир: еще чуть-чуть, еще чуть-чуть, всякий раз все больше.
Мы находимся в сердце и в разуме, в мысли и в желании со всеми, кто находится в этом, всеми людьми, которые находятся в войнах различных: материальных, духовных, более внутренних, менее внутренних. Мы хотим только одного: чтобы все-все – так нами управляют свыше – нашли бы в себе силу бороться с тем, что Творец пробуждает в нас, потому что это Он делает. А мы должны против этого подняться выше всех различий и соединиться между нами – это называется «победили Меня сыновья Мои». Эта война между нами с этой силой зла, которую Творец пробуждает в нас специально, чтобы мы смогли справиться с ней. (18:20)
Ученик: Я просто хочу обратиться к товарищам и сказать: товарищи, не стесняйтесь, давайте выйдем из этого состояния и будем вместе с первоисточниками и с Равом, давайте раскроем это сейчас, в прямом эфире, и сделаем выяснения. Я закончил.
Вопрос (UK-2): Да. Я последую совету товарища. Есть такое ощущение страха на материальном уровне. Я говорил с товарищами, здесь в UK, чувствуется много страха, но есть также и другой вид страха между нами, между учениками. И ощущение страха, который я чувствую, что это большой экзамен для нас, и это – ответственность. Мы знаем, что Творец дает нам эти вещи, потому что Он знает, что мы готовы, но страх того, что мы не будем чувствовать, насколько это важно, что, возможно, мы не достигнем успеха – это новое ощущение. И вопрос: что мы можем сделать с таким видом страха? Как можно использовать его, чтобы действительно обеспечить наш успех?
М. Лайтман: Прежде всего, страх – это необходимая составная часть, которая сопровождает нас до Окончательного Исправления. Хорошо, что это происходит, что он ощущается, потому что мы, благодаря страху, можем исправить себя в более точном направлении к настоящему исправлению, потому что страх – это самое внутреннее ощущение, которое может быть на нашем уровне.
Мы учили когда-то, сколько видов страха есть, и статья такая есть. Мы должны просто переходить из одного состояния в другое по всем нашим ступеням, – это все четыре ступени: йуд-хэй-вав-хэй. Когда мы поднимаемся до Окончательного Исправления, наш страх на каждой ступени… Мы считаем 125 ступеней, неважно, сколько, но, в общем, на этих четырех уровнях: шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет, есть у нас определенный страх на каждой ступени. Это зависит, в каком авиюте мы находимся, против какого авиюта мы находимся, какой авиют мы должны преодолеть, чтобы быть слитыми с Творцом. И это против нашего желания, против возможности убежать, или наоборот. Страх направляет нас очень сильно. Это просто особая сила внутри желания получать, которая направляет желание получать в разных направлениях: за и против исправления.
Так мы направим его, а не чтобы он направлял нас. Это одна из составных частей, с помощью которых Творец управляет нами. Мы постараемся управлять собой, именно через то, что управляем нашим страхом. От уровня к уровню мы будем ощущать, насколько он не связан с животностью, он выше, он более особенный.
Люди в нашем мире тоже поднимаются над страхом, и, соединяясь между собой, мы знаем уже даже из нашей материальной жизни, насколько мы можем подняться над страхом. И против этого я могу привлечь ощущение стыда или уважения, объединения, любви, которые могут справляться со страхом. И всякий раз я могу реализовывать свои страхи, с одной стороны, по одной линии, а по другой линии я могу также противопоставить этому такие свойства, что я поднимаюсь над этим.
Главное для нас, чтобы мы ощутили, что мы находимся в состоянии, когда нет во мне чего-то, что управляет мной, что я свободен, и сейчас я выбираю, как мне строить себя, поставить себя относительно того, что передо мной. И что передо мной? Передо мной находится только объединение.
А война – это отсутствие объединения в таком крайнем виде, это крайняя форма отсутствия объединения. Так давайте мы против этого начнем привлекать объединение между нами для того, чтобы именно этим победить в войне.
Мы всегда должны понимать, что победа достигается духом, духом выше материального. И это то, что мы постараемся сделать. Если мы сейчас все примем такое действие по объединению между нами, которое победит всё разделение между нами, отдаление между нами, войны внутренние, внешние – и во всем мире тоже мы можем сделать так. Все зависит от меры нашего объединения. Если мы захотим, чтобы это произошло, мы погасим огонь войны всюду, между всеми людьми. И за это мы должны воевать. Это наше пространство. Это то, что мы обязаны сделать. (26:12)
Вопрос (Тбилиси): Здесь говорится, что войны между народами – это же злое начало в нас, а также дается молитва, которая приправа. Никто из наших товарищей не хочет такого кровопролития, чтобы люди умирали. Дайте нам какую-то самую важную молитву, чтобы весь Бней Барух по Вашим словам помолился, и прекратилось бы такое бессмысленное кровопролитие. Мне это так кажется. Погибать людям – это очень плохо.
М. Лайтман: Я не дам вам слов, молитв. Я только говорю вам, что соединить это – это наша работа всех нас, – моя и ваша вместе. И не смотрите на меня, это должно исходить из сердца каждого.
Так что постараемся прийти к состоянию, когда все мы на земном шаре поймем, что объединение между всеми (как мы всегда говорим, но сейчас особенно), что объединение между нами – это по сути дела самое желаемое состояние, оружие против ненависти и войны, и его мы должны пробудить и установить между нами. И думать об этом, желать этого – это наша работа, в особенности в такие времена, как сейчас. Не ждите от меня слов. Слова должны выйти из сердца, из сердца каждого. Соединяйтесь, переписывайтесь, насколько возможно, и вы увидите, насколько именно это помогает.
Вопрос (Unity 3): Мы хотели бы сказать товарищам, у нас треть группы – Украина, остальное – Россия, и Казахстан есть, но тем не менее у нас нет разногласий, наше единство продолжается, у нас нет ничего важнее нашего Учителя, нашей группы Бней Баруха. В нашей десятке, например, три товарища с Украины, два – с Крыма, остальные покрывают северо-запад России и восток, и центр. Но то единство, которое есть у нас, не ослабевает, и мы укрепляемся только выше и выше в объединении. Спасибо всем.
М. Лайтман: Мы все обнимаем вас и вообще всех наших товарищей во всем мире, на всех континентах, во всех странах, которые тоже, может быть, тут и там находятся в конфликте: государственном, человеческом, – мы в любом случае молимся лишь об одном. Творец пробуждает между нами эти конфликты, чтобы мы преодолевали над ними и требовали, просили у Него, чтобы соединил нас над конфликтами.
Конфликты превратятся в авиют уровня нашего объединения, а наша просьба о том, чтобы Он привел к объединению, – это будет как закут (чистота), и мы тогда почувствуем себя, что мы относимся к парцуфу, у которого есть авиют и закут. И в нем согласно разрыву именно между двумя этими частями находится, присутствует, раскрывается Творец. Сделаем это и преуспеем. Мы должны понять, что мы связаны со всем, что происходит, и мы должны пользоваться этим, пользоваться этим правильно, то есть желать объединения и раскрытия Творца (то есть меры мира, совершенства), чтобы раскрылся между нами.
Вопрос (Киев-2): Молитва рождается у нас сейчас в сердце, у каждого товарища во всем мировом кли. И тоже такая просьба: могли бы Вы подсказать, пожалуйста, в это тяжелое время, может, есть особые статьи РАБАШа для нашего состояния, когда мы встречаемся вне урока на созвонах, чтобы мы читали эти статьи. Можно подсказать нам…
М. Лайтман: Да. Да. Мы займемся этим, мы пошлем. Мы пошлем материал, который стоит читать всем нам, и это приблизит весь мир к Исправлению. Да, мы пошлем вам. В особенности это должен быть материал на русском.
Чтец: На всех языках есть.
М. Лайтман: Да, на всех языках, но прежде всего по-русски, по-украински. Мы пошлем всем нашим товарищам. Мы сделаем это, спасибо, что вы напомнили нам об этом. Кроме этого, мы находимся здесь круглые сутки, все 24 часа – это пятница сегодня и завтра суббота, так что мы открыты абсолютно все часы. Пишите, просите, что вам надо, докладывайте нам. В чем мы можем – мы с вами, и поможем вам.
Я слышал, что женщины тоже писали женщинам, и будем надеяться, что женская наша группа еще поговорят, что они даже приглашают женщин, детей к нам, они поговорят. Я к этому не очень имею отношения, я отношусь только к урокам, к утреннему уроку на самом деле. Но у нас есть много систем в Бней Барухе, если вы обратитесь, то получите, конечно, ответ.
И мы поможем вам всем, кто относится к нашей организации, прежде всего, потому что силы наши ограничены, но будем рады помочь каждому, кто находится на связи с нами. (33:54)
Ученик: Вот мы сегодня затрагивали тему страха, и действительно многие люди испытывают страх. Я сегодня в течение дня вспоминал эпизоды из книжки про то, как Вы с РАБАШем ехали по арабскому кварталу и РАБАШ как-то мог совладать со своим страхом. Вот, может быть, Вы дали бы совет нам, как относиться к материальному миру поверх страха, который возникает?
М. Лайтман: Я не могу дать в этом совет, но действительно это был хороший пример для меня. Он сидел рядом со мной в машине, и мы ехали через арабскую деревню очень большую, и ощущалась ненависть, враждебность, когда все смотрели на нас: где это вы, что это вы здесь вдруг находитесь? Это как город: тысячи-тысячи жителей. И мы въезжали в эти улицы, ездили так по этим узким улочкам, извилистым, непонятно, куда они нас приведут, пока мы каким-то образом не выехали оттуда. И я был целиком объят страхом, и буквально был почти на грани взрыва страха. А РАБАШ – нет, был нормальный, сидел такой спокойный рядом со мной.
И мы ехали, пока не выехали из этой арабской деревни. И это так только называется деревня, но это целый город там. И когда мы выехали оттуда, немножко отъехали от этой деревни, я остановил машину, закурил, чтобы немножко успокоиться.
И тогда постепенно начал понимать, что такое страх, который охватывает тебя полностью всего. Он охватывает человека полностью и просто проникает во все его кости, и человек ничего не может сделать со своим телом, со своими желаниями, мыслями. Страх его просто парализует, охватывает всего человека, и человек не владеет собой. Что я могу сказать? Мы не находимся в таких состояниях. Я не думаю, что мы придем к ним. Хотя в общем-то, наверное каждый частным образом может тут и там прийти к таким ощущениям, но еще раз: ничего здесь не может помочь, кроме молитвы.
Молитвы! Когда мы вместе и помогаем друг другу, – «человек да поможет ближнему», что мы все находимся в молитве между нами, соединяемся и молимся Творцу, который специально дает нам такое ощущение, чтобы мы объединились. И тогда мы должны уже видеть, что в том, в чем мы находимся, заключается помощь свыше (помощь свыше!), что Творец таким образом подталкивает нас к Себе, так же, как мы иногда ставим ребенка подальше от нас и говорим: «Ну, смотри-смотри, что там!», – пугаем его, чтобы он не пошел в ненужное место, и чтобы он был ближе к нам. (38:47)
Так и Творец пугает нас с помощью таких событий, и всё для того, чтобы мы сблизились с Ним. И если мы предотвратим лекарством удар, когда обращаемся к Нему, приближаемся к Нему, тогда не нужны будут нам эти состояния, они не будут спускаться к нам.
Действительно, есть очень много таких видов страха. И в науке каббала их объясняют. В нашем мире есть около 800 видов страха – это то, что раскрыли разные профессионалы, врачи и физиологи, психологи и так далее. А наука каббала объясняет это по-своему.
И поэтому, в общем, страх – это одно из средств, самых важных в руках Творца, для того чтобы собрать нас всех вместе как стадо, когда собаки бегают и собирают стадо вместе, чтобы они не удрали, и также Творец собирает нас с помощью страха вместе. (40:29)
Но если мы соединяемся вместе, так не нужно Творцу это делать. Тогда у нас есть страх, чтобы не отключиться, не оторваться от Творца. И этого достаточно. Этот страх называется трепет (ира́). Если мы так себя формируем, чтобы мы боялись отдалиться друг от друга, и не потому, что это нам приятно или неприятно, а потому, что мы хотим этим доставить наслаждение Творцу, тогда мы видим в этом страхе средство связаться, подняться в духовное и прийти к цели.
И страх сам по себе – это очень важное средство, потому что желание получать чувствует страх сильнее всего. Нет большего воздействия на желание получать и самого быстрого воздействия, чем страх. Мы видим, что это нас сопровождает с момента нашего рождения и до последнего мгновения нашей жизни. Так давайте же поменяем наше отношение к страху: куда он должен быть направлен, и как мы управляем им.
Конечно же, мы обнимаем всех наших товарищей во всем мире, особенно тех, которые находятся сейчас в разных состояниях, неприятных состояниях давления. Давайте поддержим, согреем, дадим им теплую поддержку, чтобы страх оставил их, и они почувствовали любовь с нашей стороны.
Вопрос (Италия-3): В каком-то виде Вы уже ответили, но я хотел спросить глубже. Мы видим практически (допустим в моей десятке), если мы в это время сможем прийти к настоящему объединению, о котором каббалисты просят нас, сможем ли мы этим практически подтолкнуть изменения в мире, помочь миру в этот момент, настолько особый, который мы сейчас переживаем?
М. Лайтман: Да прежде всего мы должны относиться ко всему миру, как к арене, на которой Творец управляет тем, что происходит. И поэтому мы не относимся к какой-то особой нации: к русским, к украинцам, к европейцам, к американцам, к арабам, к евреям, израильтянам – это не важно. Мы говорим только о нехватке объединения между людьми, что Творец хочет, чтобы это произошло между нами, чтобы мы ощутили нехватку объединения, и чтобы мы продвигались к объединению. Это то, что должно быть.
Так давайте смотреть на мир в такой форме. И в каждом действии, даже частном действии каждого человека, а тем более между странами, давайте видеть в этом не войны, а всего лишь выяснения, насколько нехватка объединения должна пробуждать нас к объединению. Это то, что происходит, происходит сейчас перед нами в этом конфликте между Россией и Украиной. И это должно пробуждать весь мир, всех наших товарищей, всех, только в одном направлении – мы должны ощутить всех вместе и каждого так, что, мы, Бней Барух, ответственны за то, что мир до сих пор не находится в объединении, потому что мы должны привлечь силу Творца, силу объединения свыше к нам, и через нас – ко всему человечеству. (45:40)
Вопрос (Флорида): Так то, что происходит сейчас, – это, без сомнения, сближает нас. Мы больше думаем о товарищах, мы больше молимся, мы чувствуем неотложность молитвы, мы чувствуем важность объединения, и это из-за того, что произошло. И это, без сомнения, как все говорят, что это Творец, который передает нам посыл, ставит нас перед экзаменом. Что мы можем сделать? Мы не хотим этих войн, чтобы это было тем, что пробуждало бы нас. Что мы можем сделать, чтобы мы все же смогли сохранить молитву, но без ударов, ту же потребность в молитве, но без ударов, чтобы это не было сейчас более необходимо, чем сто лет назад?
М. Лайтман: Нам нужно пробуждать всех вместе (каждый другого, – это называется «человек да поможет ближнему») к тому, что нет более важного, чем объединение между нами. И чтобы из объединения между нами мы дали место Творцу, чтобы Он мог раскрыться. И для того, чтобы привести нас к объединению между нами и слиянию с Ним, Он пробуждает все эти состояния.
И поэтому, если мы связываем всё, что происходит с нами, с Целью творения, тогда мы должны также понимать, что всё, что происходит, – это все для нашего блага, хотя всё это выглядит очень страшным, ужасным. И все эти средства – это ужасные средства, мы проходили уже вещи, намного более ужасные на себе. И поэтому мы должны понимать, что Цель творения обязывает нас пройти всё, что необходимо либо путем Торы, с помощью света, объединения, либо через страдания.
Так давайте постараемся, особенно в таких состояниях, как сегодня, сразу же менять направление наше с объединения из страха и страданий на объединение с помощью хороших средств. Все зависит от нас.
Вопрос (Москва-7): Два вопроса, если позволите. Первый: как подняться над ощущением «животной национальности» в себе? Вот мы находимся внутри своего народа, а товарищи на Украине находятся внутри своего народа. И этот народ и ощущение в любом случае навязывает тебе что-то, какое-то ощущение отношением друг к другу. Вот как подняться над этим ощущением «животной национальности» в тебе?
М. Лайтман: Тот, кто хочет соединиться с Творцом, он должен видеть себя выше всех различий между людьми. И так мы должны стараться подниматься над всем материальным в нас. Я понимаю, что есть разница между народами, есть различия, и эти различия глубокие и находятся глубоко в каждом, в каждом из нас, с одной стороны. С другой стороны, мы все-таки должны именно видеть будущее, что если мы исправим себя, тогда все эти различия, когда мы себя чувствуем отдаленными друг от друга и ненавидим друг друга, именно это должно превратиться в связи объединения и любви.
И получается тогда, что каждого человека, которого ты сейчас ненавидишь больше, ты его будешь больше любить. И нужно как-то представить себе это – это прежде всего. Это первое.
Второе: постарайтесь видеть, что всё это приходит свыше. Творец создал все эти 70 народов мира и все различия между нами и так далее.
Третье: у нас нет выбора, мы обязаны ради исправления быть «как один человек с одним сердцем».
И несмотря на то, что я чувствую, что у меня как у русского есть различия по сравнению с украинцами, и несмотря на то, что мы соседи, мы относимся к той же религии, и у нас почти тот же язык и история не так уж отличается, и несмотря на то, что между соседями есть какие-то конфликты, более раскрытые, чем между народами, которые далеки друг от друга, но давайте всё-таки выясним эти состояния не с точки зрения обычного человека, а так, что я поднимаю себя хоть немного на уровень Творца. И давайте постараемся видеть мир с Его точки зрения, с точки зрения Творца.
Нужно для этого все-таки все больше и больше упражнений таких делать, чтобы подниматься еще сильнее и объединяться, и стараться видеть, что перед нами Гмар Тикун (Окончательное Исправление), и мы должны стремиться к нему, и строить систему, в которой мы все объединены. И не может быть, чтобы мы оставили это так, как есть сейчас. Мы должны меняться, и с каждым днем, насколько мир меняется, мы должны себя формировать каждый день по-новому. (53:42)
Вопрос (Н 10): Уже 24 года хочу спросить у Вас эту вещь. Страх. Есть два закона, которые мы учим. Первое – это, что все исходит от Творца, Он делает только добро творениям. Второе: написано: «И главное – совершенно ничего не бояться». Так как то, что мы иногда учим… Говорят, что Бааль Сулама боялся сделать так, РАБАШ боялся сделать так, Вы боялись сделать так-то. Если это законы, законы, которые мы должны исполнять, – чего бояться?
М. Лайтман: Это наша природа, природа всего живого, когда он работает и заботится для наполнения себя. Наполнение собственного желания на уровнях неживого-растительного и животного ощущается как страх. А потом на уровне говорящий, когда он уже связан с Творцом, этот страх становится на уровне трепета, это уже называется трепетом. И разница в том, что страх – это когда заботятся о собственном существовании, а трепет – это уже страх, чтобы не потерять связь с Творцом.
Страх о том, как он относится к Творцу в такой степени, что ему уже не важны его материальное состояние, его материальная жизнь, а главное – как он из этих состояний относится к Творцу. И всё. Так вот мы должны выяснять себя. И если ты говоришь, что ты хочешь 25 лет спросить об этом, так перестань спрашивать, начинай выполнять.
Вопрос (Кармиэль): Можно спросить по поводу текста РАБАШа, который мы прочли? Он пишет, что кроме молитвы, нечего дать. Это называется «страдает горем общества средне». Почему «средне»? Мы очень хотим страдать страданиями общества.
М. Лайтман: Да, но он хочет нам сказать, что в общем это то, что происходит, что мы не относимся к этому с разных уровней, сверху-снизу, а так, в среднем. Давайте пока так относиться к этому.
Вопрос (Тель-Авив-1): Если духовное кли точное и ощущает, как следует, то это как игра в карты. Если мне выпадает карта «страха», то я отвечаю картой «силы» или «отчаяния», так у меня растет надежда, механический такой процесс. Я правильно понимаю?
М. Лайтман: Ну, скажем, что это так.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Что у нас есть особенного, что превращает нас сейчас в представителей всего человечества?
М. Лайтман: Мы относимся к такой группе, которая самая близкая к Творцу. И поэтому мы обязаны быть посредником между Творцом и человечеством и между человечеством и Творцом. И мы должны сделать это действие, мы должны выполнить эту роль: поднять к Творцу желание, мысли, молитвы всего человечества, преподнести, что они хотят, в таком виде, чтобы это принималось Творцом, и получить от Творца то, что Он хочет дать человечеству, и передать это им в такой форме. Не в той форме, в которой это исходит из Творца, а в такой форме, которая может быть принята человечеством.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что мы должны быть Исраэль («яшар Эль» – прямо к Творцу), мы должны быть посредником, переходным звеном между Творцом и творениями, и наоборот. Поэтому этот счет с нами особенный, в две стороны: и со стороны хорошего и плохого. (58:48)
Вопрос (Киев-2): В продолжении вопроса товарища. Можно сказать, что Творцом дана нам сейчас великая возможность в братских группах Украина-Россия (допустим, всего мирового кли) в их естественных отличиях, находясь в разных информационных, так сказать, пространствах, подняться над этим и привести в мир огромный свет любви и единства, и в самом деле изменить ситуацию, что именно не случайно дана нам такая возможность сегодня, и если мы ее правильно используем, то мир изменится? В самом деле, изменится. Это в наших силах.
М. Лайтман: Ты прав, и я благодарю тебя за то, что ты сейчас говоришь. Мы действительно должны видеть в каждом товарище, во всех товарищах наших – в России, и на(в) Украине особенно, что они стремятся к внутреннему объединению между собой. И это не относится ни к чему другому, а только к внутреннему объединения между ними.
Что они хотят именно над всем разделением и отдалением, и ненавистью прийти к состоянию, когда они раскрывают Творца. Это называется «все прегрешения покроет любовь». Так давайте постараемся поддержать их, помочь им, и не то, что они перечеркивают все эти различия, которые есть между ними, – нет. Не просто так написано: «Все прегрешения покроет любовь», – любовь может ощущаться только в мере авиюта, в мере ненависти.
И поэтому Творец пробуждает разные такие состояния, чтобы мы, несмотря на это – несмотря на это! – выше этого захотели, чтобы мы должны были раскрыть объединение и любовь. И это возможно, и это будут объединение и любовь другие, иные чем раньше. Это раньше было из ненависти, отдаления, об этом бы не говорили, но сейчас, когда это раскрывается все больше и больше, если мы хотим остановить это столкновение, эту войну, мы должны все больше раскрывать любовь.
И если любовь раскроется в той мере, в которой она должна раскрыться, пока на данный момент, тогда прекратится война. И всё. Потому что не нужно тогда быть больше войне, если уже раскрыли мы объединение между нами над отторжением, над отдалением, над войной в достаточной степени. Это понятно?
Вопрос (Киев-3): Такое ощущение, что Творец просто загнал в угол, и речь не идет абсолютно о войне, а речь идет о том, что, с одной стороны, чувствуется, что от нас зависит просто все человечество, буквально от десятки – человечество, народ, судьба того, что будет, каким путем пойдем).
И, с другой стороны, – понимание того, что решение именно в нас, в том, чтобы идти в объединение, в выяснение, и ты просто чувствуешь очень сильное отторжение, ты не можешь идти в это объединение. То есть как будто бы, не знаю, товарищи не готовы, вот такое ощущение. Ты как будто давишь на товарищей, давишь и еще хуже делаешь как будто. И получается так, что, с одной стороны, – ты понимаешь, что нужно, а, с другой стороны, – ты ничего не может сделать, не можешь давить. Ты просто – между двумя этими силами тебя зажимают. Вот что делать? (01:03:09)
М. Лайтман: Молиться! Молитва, обращение к Творцу, чтобы Он помог и Он сделал. То, что ты не можешь изменить состояние, – это ясно. С самого начала это ясно, что ты не способен ничего изменить, кроме как через Творца, когда ты обращаешься к Нему и требуешь от Него, чтобы Он совершил это изменение.
И на самом деле уже в том, что ты обращаешься к Нему, ты должен быть рад тому, что у тебя есть причина обратиться к Нему, что Он это сделал так, чтобы творения обращались к Нему. Он пробуждает все эти проблемы, весь этот балаган, который есть в мире, только для того, чтобы творения обращались к Нему и требовали быть в объединении между ними. И нет ничего другого, не нужно ничего другого, – Он раскрывает им немножко разбитое состояние системы Адам Ришон, чтобы они попросили вернуть его в состояние объединения, чтобы исправить это состояние.
Так если так, то мы находимся буквально в хорошем состоянии. Давайте сейчас задействуем эту просьбу, молитву к Творцу. И тогда мы увидим, как все те плохие состояния просто исчезают из мира, они просто не нужны. Они не нужны нам, потому что мы и так обращаемся к Творцу и говорим об объединении между нами.
Так давайте перейдем к выяснению между нами, – насколько мы разделены, находимся в отрыве и в противоречии друг с другом. Давайте перейдем к таким состояниям, что нам не нужны войны, чтобы мы начинали искать в себе так, чтобы мы раскрывали, насколько есть у нас еще и еще больше эти противоположные состояния, что мы находимся во внутренних таких войнах и между нами, и каждый внутри себя, с собой. И так мы придем к объединению.
Ученик: Ты просто назойливый такой, я не знаю, просто вот назойливый становишься. Понимаете?
М. Лайтман: Это очень хорошо. Это значит, что Творец не оставляет тебя и хочет, чтобы ты продолжал, пока ты не придешь к истинной просьбе, чтобы Он смог раскрыть тебе эту систему, настоящую систему, общую, которая существует. И ты начнешь чувствовать ее, что она находится в исправленном состоянии, – постепенно-постепенно-постепенно. А пока ты должен раскрыть противоположные состояния. И так все время: левая-правая, левая-правая, и так ты будешь подниматься по всем ступеням, и так ты достигнешь совершенства. Так нужно немножко в более взрослом виде видеть состояние это.
Вопрос (Турция-4): Мы все очень озабочены, молимся за это состояние, молимся за мир, совершенство. Вчера вечером мы видели в Турции по телевидению, что журналисты и специалисты (разные люди в материальном) согласны, что ничто больше не будет таким, как было в мире. И мне интересно спросить: к чему мы продвигаемся, не только один народ или два народа, а весь мир? Куда мы идем, к чему?
М. Лайтман: Это состояние, которое сейчас выясняется в мире, пробуждает в нас понимание и ощущение, что мы абсолютно, абсолютно неисправленные на человеческом уровне, что мы животные. И нам показывают это на примере двух народов, которые живут много лет рядом друг с другом. И у них есть та же религия – православие (не просто христианство, – православие!), и у них есть почти тот же язык, и есть у них история общая, когда они все время жили вместе, как соседи, которые всегда были в каких-то конфликтах, но они понимают друг друга.
Нет у тебя народов, которые бы были так перемешаны больше, чем русские и украинцы. У них есть и семьи общие, смешанные, мужчины, женщины и дети, они строили смешанные семьи и вообще не обращали внимания, и не смотрели: русские, украинцы или еще кто-то.
Вместе с этим ты видишь, что есть какое-то различие и разница, ненависть между ними. И насколько это можно просто одной спичкой, одной искрой взорвать все это, все это поджечь, в таком виде, как будто не было вообще никакой истории совместной, ничего. Почему?
Потому что желание получать в своей основе, оно не исправлено, и оно росло, и росло, и росло из года в год. И поэтому, когда оно прорывается, – всё, тогда пожар намного больший, чем был раньше. И это то, что мы должны понять. У нас нет другого выбора, кроме как потушить этот пожар войны, эгоизм, – только с помощью высшего света. И для этого нам нужно приближаться друг к другу, понять, что только в этом – решение. (01:10:20)
Ученик: Как мы можем относиться к пророчествам? Есть люди, которые говорят, что мы идем к войне Гога и Магога, потом – к Окончательному Исправлению. Виленский Гаон, великий каббалист, тоже говорит: «Если вы видите русский флот, который входит в Босфор в белых мундирах, готовьтесь к приходу Машиаха…» и так далее. Как нам относиться ко всему этому?
М. Лайтман: Это все верно. Только зависит от того, кто видит и кто не видит, и до каких пор. Я думаю, что мы должны вести себя именно так, как говорят нам каббалисты. Если будем вести себя так, то нам удастся приблизить мир к исправлению. Это так, как мы учим, это все последовательно и логично, – с сотворения мира так всё происходит.
Давайте не будем начинать думать, что мы должны выйти и принять Машиаха на Босфоре. Я не думаю, что это должно проявиться таким материальным образом. Но что мы наденем белые одежды – имеется в виду, что мы все будем окутаны светом хасадим, это называется «белый свет», что мы все будем в милости, в хасадим, во взаимной отдаче друг другу. Это называется, что мы выходим к Машиаху, то есть приближаемся к нашей форме в отдаче между нами к Машиаху, к силе, которая вытягивает («мошех») нас из нашего эго, из материального к духовному, из ради получения к ради отдачи. Постараемся и сделаем.
Вопрос (Latin 2): Мы чувствуем ответственность за недостаток объединения в мире. Вопрос: как превратить это ощущение в энергию, в горючее, которое поднимет над ощущением вины?
М. Лайтман: Мы, конечно же, виноваты в том, что происходит в мире. Потому что мы не произвели исправление, предваряющее это состояние. И, конечно же, то, что есть в мире, это тоже наша вина. Творец пробуждает эти исправления или недостаток этих исправлений, чтобы мы наконец исправили себя. И поэтому мы должны смотреть вперед: что мы делаем, чтобы увидеть мир более объединенным. То есть, что мы должны сделать, чтобы подать Творцу истинную просьбу об отсутствии связи между нами, чтобы Он исправил нас и смог бы тогда проявить Себя между нами, чтобы таким образом мы тогда смогли бы раскрыть Его как высшую силу, и тем самым мир успокоился бы.
Вопрос (МАК-6): Есть товарищи, которые не могут принять и согласиться с тем, что происходит, что это доброе управление Творца, и покидают группу. Как можно помочь подняться над этим, когда это кажется невозможным?
М. Лайтман: Я могу понять каждого, который говорит так и так, и так, который злится на Творца, проклинает Творца. Я не понимаю только одного: что человек из-за того, что он плохо ощущает, оставляет путь. Что я могу сделать? Оставляя путь, тем самым он бежит с поля боя.
Мы находимся с вами на войне. Мы находимся с вами на войне, потому что есть силы, которые разделяют между нами. И мы должны против этой силы воевать и вынудить, чтобы вместо разъединения, она соединила нас и раскрылась бы в нас. Это наша работа. Так что значит бежать? Куда они бегут? На животный уровень? Они не согласны, что Творец делает так, у них есть какие-то претензии, и они думают, что они правы, что они умные, и так далее. Пусть произведут работу (у вас есть, что делать), и этим они указывают лишь на то, насколько они глупы и слабы.
Пусть уходят. Что мы можем сделать? Этим они не исправляют реальность, не изменяют ее, а только указывают на свою слабость, что мир не подходит им.
Больше нечего мне слушать, я все сказал. Я все сказал, я слышал уже разные претензии. Я тоже прошел эти претензии, я тоже ощущал их в себе. Что ты думаешь, что нет во мне этих сомнений, мыслей и желаний, которые вы проходите? Но я говорю: «Этого не может быть!» Об этом написано: «Ты можешь делать всё, что ты хочешь, кроме уходить», – кроме уходить!
Если ты выходишь из связи с Творцом, даже пассивной, которая была до сих пор, тогда ты уже совершенно отказываешься от своего будущего, чтобы стать человеком. Ну, так если так, то: «Здравствуй, животное!» (01:17:43)
Вопрос (Киев-1): Мы изучаем, что если мы не произвели правильное исправление на духовном уровне, то эта проблема выходит на физический уровень и начинает реализовываться в разных проблемах. И вот сейчас мы все время используем, и я от Вас слышу: «Внутренняя война, внутренняя война, война с эгоизмом», и так далее. Как правильно понимать и работать с этим понятием – внутренняя война? Почему? Потому что мне кажется, что если я неправильно понимаю эту внутреннюю войну, то это неправильное понимание выходит в физическую войну. Что такое внутренняя война? Как работать с этим понятием?
М. Лайтман: Внутренняя война, которая есть в нас, – эта война между тем, что я направляю себя на Творца в моем внутреннем усилии, и тем, что есть во мне все силы разъединения, которые тянут меня в разные стороны, только не к Творцу. И я нахожусь в борьбе между этими двумя направлениями – соединить, насколько я могу, все желания, все мысли, все стремления мои в направлении Творца, относительно тех, которые тянут меня в разные земные стороны. (01:19:30)
Чтец: Как раз есть цитата о том, то, что Вы сказали сейчас. «Возвращение души», 40-й пункт.
Сказали наши мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Только человек каждый раз должен снова укреплять себя, не отступая от этой войны и не отчаиваясь ни в коем случае, ведь в этой войне пока еще, безусловно, не очевидно, кто побеждает, ибо (предстоит) еще очень долгая война и изгнание усиливается, и с каждым происходит то, что происходит. И, несмотря на это, пока мы еще держим оружие в наших руках, – а главное наше оружие есть молитва, – и пока мы не отчаялись, страшно сказать, в этой войне и всё еще держим оружие, мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он считается побеждающим в этой войне, ибо в этом и состоит главная победа. [Возвращение души. Глава 40]
М. Лайтман: Да, это главное. «Кроме уходи», – так написано. Я надеюсь, что все наши товарищи из украинской группы, из Киева и все наши товарищи со всех мест, и также из русских групп большого кли, что мы обратимся вместе к Единому Творцу, чтобы соединил нас также в этом соединении, и чтобы оно распространилось на весь мир, чтобы все пришли к исправленному состоянию.
Чтец: Есть еще цитата: «Страх и боязнь, которые иногда посещают человека».
Когда у человека возникает состояния страха, он должен знать, что «нет никого, кроме Него» – так сказано. Даже [если кажется, что это] колдовство.
А если он видит, что страх одолевает его, тогда он должен сказать, что нет, страшно подумать, случайности, и Творец дал ему возможность свыше. И он должен исследовать и изучить, с какой целью ему послали этот страх. Очевидно, это для того, чтобы он мог преодолеть и сказать: «Нет никого, кроме Него».
А [если] даже после всего этого, страх и боязнь всё еще не покинули его, тогда он должен взять это как пример и сказать: «В той же степени страха должно быть и служение Творцу». Т. е. что страх перед небесами, которого он [хочет] удостоиться, должен быть в таком же виде страха, который есть у него сейчас. Т. е. тело впечатляется от этого внешнего страха – совершенно аналогично тому, как впечатляется тело, должен быть и страх перед небесами. [Бааль Сулам. Шамати, 138. По поводу страха и боязнь, которые иногда посещают человека] (01:23:28)
Вопрос (Москва-4): Есть только ощущение, что я наблюдатель чужих замыслов или замысла того же Творца. Но нет абсолютно никакого ощущения, что я чем-то влияю на мир. Как приобрести это ощущение, что от меня зависит обстановка в мире?
М. Лайтман: Так же, как мы учим, – только молитва может помочь. Когда ты просишь, чтобы у тебя было ощущение, чтобы у тебя было понимание, чтобы у тебя было раскрытие, чтобы у тебя была связь. Ты хочешь подняться выше сил разъединения, выше эгоизма, которые действуют в тебе и отрывают тебя от сетки истинной реальности. Когда ты не ощущаешь систему Адама, где все мы – неживой-растительный-животный-человек – взаимосвязаны, соединены вместе. И об этом ты просишь, чтобы это было у тебя в явном виде, чтобы ты вернулся к этому во всех своих чувствах. И тогда ты сможешь быть в этом в ощущении и в этом правильном действии.
Ученик: Можно добавить? Подскажите, почему мы тогда (это не претензия) много говорим о молитве и говорим, что это главное оружие, но мало этим занимаемся на уроках, как мне кажется?
М. Лайтман: Я не видел у РАБАШа, чтобы он учил нас молиться, кроме того, что мы читали «О важности молитвы». Да и тоже таким образом, что мы читали тут и там и так далее. Человек должен чувствовать важность этого изнутри себя. И мы говорим об этом намного больше, чем это было у РАБАШа, и также мы говорим практически каждый день и в течение дня, что мы должны соединяться и искать: как молиться, как обращаться к Творцу.
Вопрос (Интернет, МАК-4 ): Если раскрывается гнев между товарищами, мы не хотим молиться и просить у Творца. Вот что делать в таком ощущении?
М. Лайтман: Написано, что «…сдерживающий себя в час раздора», что, именно когда раскрывается гнев против товарища, – может быть, не говорится о материальных вещах, а о более внутренних, духовных вещах особенно, – тогда тот, кто сдерживает себя, он буквально поднимает себя тем самым на более высокий уровень.
Вопрос (Интернет, Нью-Йорк-4): Как видеть то, что происходит в мире, через десятку?
М. Лайтман: Десятка находится в объединении между собой. Он должен видеть мир более объединенным, а насколько десятка более разорвана внутри себя, то он должен видеть мир более разобранным, более разъединенным.
Вопрос (Интернет, Latin 7): Почему есть определенные страны, которые воюют, чтобы проснуться, а такие вообще даже не чувствует, что есть войны, и заняты собой?
М. Лайтман: Есть 70 народов строения человечества относительно ХАБАД, ХАГАТ, НЕХИМ. ХАБАД, ХАГАТ – это соответствует 70 народам мира, и поэтому между ними, разумеется, есть разные формы, свойства, смешения между ними, взаимовключения. Мы будем изучать как-нибудь, в чем особенность каждого характера и так далее. Но у каждого есть место, и каждый должен произвести некое исправление.
Вопрос (Интернет, Сибирь): Как справляться с ощущением, что я виноват во всем, что происходит, и не использовал возможность молиться? Надо поговорить с товарищами об этом?
М. Лайтман: Я прежде всего должен поговорить с собой, а затем – с Творцом. И это очень хорошее ощущение, когда я чувствую себя виноватым за весь мир, а затем мы еще это улучшим. (01:29:16)
Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): Творец дает нам экзамен. Как в этом состоянии как единое кли мы можем прилепиться к Нему и увидеть, что Он Добрый и Несущий добро?
М. Лайтман: Это проблема. Я понимаю, что это не просто видеть, даже в вещах, которые мы слышим, видим, чувствуем, что Творец Добрый и Творящий добро. Но мы должны понять в этом, насколько мы неисправны. Насколько мы неисправны, что всё – добрые вещи, что Добрый, Творящий добро для плохих и для хороших, и для всех вместе, что и сейчас мы находимся в Конце Исправления, но как мы ощущаем Его – это всё зависит от меры нашей неисправности. И поэтому это лишь должно пробуждать нас молиться об исправлении.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Огромное волнение за состояние мира. Нам надо ждать результатов нашей молитвы, чтобы мы это увидели на практике?
М. Лайтман: Да, мы должны молиться Творцу и все время просить у Него, чтобы мир изменился к лучшему, и это признак того, что мы изменяемся к лучшему.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): Почему Творец пробуждает эту братскую войну прямо перед нами? Как перевести эту внешнюю войну во внутреннюю?
М. Лайтман: Мы изучали в восприятии реальности, что нет мира перед нами, а это все происходит внутри нас: внутри разума, чувства, внутри той картины, которая рисуется в задней части мозга, – есть там некая линза, на которой мы видим реальность, которая якобы находится перед нами. Реальность не находится перед нами, она находится внутри нас. И в той мере, в которой мы исправляем наши ощущения, мы видим реальность более или менее исправленной. И то, что следует из этого, нужно лишь знать, что все исправления – это исправления каждого внутри себя, и мы ощущаем себя связанными вместе для того, чтобы у нас было больше возможностей исправить себя более эффективно и скоро.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Через нашу заботу о товарищах может развиться в нас забота обо всем мире вообще?
М. Лайтман: Мы прежде всего должны постараться увидеть нашу группу Бней Барух как группу единую, что в ней мы понимаем что-то о цели творения, об исправлении творения, о будущем творения, и стараемся все вместе, насколько возможно, объединиться и прийти к этому исправленному состоянию, чтобы быть связанными с Творцом. Для чего? Чтобы передать от Него всему человечеству Его воздействие, Его отдачу, которая называется высшим светом, чтобы Он повлиял на все человечество и все пробудились бы и пришли к общему исправлению.
Вопрос (Интернет, Европа): Наша группа состоит вообще из всех народов. Как мы можем обязаться объединиться как один, чтобы привести к балансу и закончить эту войну?
М. Лайтман: «Все преступления покрывает любовь». Мы должны объединиться между нами без всяких различий, которые мы видим, тем более материальных различий, которые относятся к телам. А в душах мы находимся намного ближе и не настолько противоположны друг другу, поэтому каждый должен оторваться от ощущения тела и ощутить себя ближе – внутри сердца, в душе. (01:34:33)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Что можно добавить сегодня всему кли, чтобы дать внутреннюю поддержку, объятия и уверенность?
М. Лайтман: Для этого мы должны объединиться между нами, соединиться с ними. Переписываться как можно больше, давать им тепло, беспокойство, заботу и поддержку. Беспокойство, заботу и поддержку. Вы должны в Бней Барухе собрать какую-то группу, какую-то внутреннюю организацию вместе с нашим руководством, чтобы эта группа поддерживала всех тех, кто пострадали и страдают от войны: дети, женщины, мужчины (сначала дети, потом женщины, потом мужчины), и стараться помогать им, насколько возможно. Проверить, насколько возможно, и помочь им.
Может быть, это будет напрямую, посылая им что-то. Или даже, может быть, принимая их здесь, каким-то образом. И не только здесь, а в наших группах за пределами Израиля. Короче говоря, мы должны работать как одна организация, чтобы всем было хорошо, насколько возможно. Облегчить всем эти удары и страдания. Не только для тех, кто находится на Украине, – и для тех, кто находится и в России, и в Белоруссии. Мы должны прежде всего позаботиться о членах Бней Баруха, которые находятся там, во всех этих странах, а потом обо всех: от маленьких и до больших.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Есть страх от общего состояния, но этот страх эгоистический, за себя. Как превратить его в слияние с Творцом?
М. Лайтман: Начинайте работать с подругами, которые находятся в местах, в которых ведется война, и это направит вас на то, как заботиться об общем состоянии. Это поможет из частного состояния к общему состоянию.
Вопрос (Интернет): До сих пор мы работали главным образом над объединением в десятке. Насколько сегодня важно работать над объединением всех товарищей Бней Баруха?
М. Лайтман: Это очень важно. Мы как раз сейчас должны… Я говорю это всем и в полный голос. Мы должны работать сейчас над объединением между всеми, всеми вместе на всем земном шаре, чтобы в единстве между всеми нами погасить огонь войны, потушить его.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Человечество хочет по-эгоистически, чтобы ему было хорошо. А что это за добро, которое должно через нас пройти к людям?
М. Лайтман: Мы должны дать человечеству понимание, что хорошо может быть только при условии, что мы открываем сердце друг другу и думаем друг о друге, и чем-то физически, насколько можем, заботимся друг о друге. Но главное – это открытие сердца. Потому что через сердца Творец приходит ко всем и наполняет их, и тогда человек не нуждается ни в чем.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-37): Последний вопрос. Написано: «Если обложит меня (неприятельский) стан, не устрашится сердце мое; если встанет на меня война – и тут уповаю я…» На кого мы уповаем?
М. Лайтман: Это называется Шхина, то есть Творец, который находится между нами и связывает нас вместе, Он пробуждает нас, и Он посылает нам все. Если мы держимся за Него и чувствуем, что в связи между нами мы относимся к Нему, то у нас нет никакого страха, никакой проблемы и ничего не может причинить нам вред.
Вопрос (Интернет): Большое спасибо, всё.
М. Лайтман: Я очень надеюсь на всех женщин и на весь мир, что они раскроют свои сердца и как-то помогут, и соединятся с женщинами в России и в Украине, насколько можно помочь им. Или по крайней мере поддержать их, поддержать их душевно, психологически, дружески. И на этом, я думаю, что мы перейдем к документу, который называется «Все достигается силой молитвы». (01:40:13)
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Л.Панкова, Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Нужных, Л.Саакова, А.Модель, И.Воронина
Редакция: С. Камальдинова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/GkwWwAyn