Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 23 мая 2025 года
Часть 1. Урок 3: «Если не я себе, то кто мне?»
Чтец: Здравствуйте друзья! Мы на международном конгрессе каббалы и тема этого конгресса «Соединяемся с нет никого, кроме Него». Мы начинаем наш день с третьего урока и его тема «Если не я себе, то кто мне?» В течение урока мы будем изучать избранные отрывки из первоисточников.
(01:34) Тема нашего урока «Если не я себе, то кто мне?»
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне?» – это известная фраза, короткая и ее помнят.
«Если не я себе, то кто мне?» – это на самом деле вопрос. Если не я себе сам, то кто же поможет мне? На этом многие люди падают, потому что не знают, для кого это организовано и как это организовано. «Если не я себе». Если человек думает, как ему прийти к цели жизни, цели творения, что произойдет с ним, от кого он зависит, тогда он должен спросить эту фразу: «Если не я себе, то кто мне?» То есть только в моих силах, только моими силами и мощью моей руки сделаю я это достижение.
И так мы должны спрашивать и через этот вопрос перейти дальше. Если не я себе, то кто же поможет мне? И мы на это отвечаем связью между нами. Что если не я себе, то действительно кто поможет мне? Кто направит меня? Кто будет мне партнером на пути? И так выходит, что мы не знаем точно, как ответить на это.
И поэтому нам стоит дойти до глубины вопроса, потому что мы, как правило, чувствуем его, вопрос этот, но не понимаем точно, кто должен на него отвечать. И тогда человек находится в том, что у него нет четкого ответа, у него нет десятки, у него нет ясного состояния. И так, в пути он постепенно, поступенчато отменяется.
(Читает и комментирует первоисточник)
(06:48) Пишет об этом Бааль Сулам. Я в вопросе «Если не я себе, то кто мне?»
1. Говорил я уже со слов Бааль Шем Това, что перед выполнением заповеди никоим образом не следует думать о личном управлении, а наоборот, обязан человек сказать: «Если не я себе, то кто мне». Однако после действия обязан человек внутренне установиться и поверить, что не собственными силами выполнил я эту заповедь, а только силой Творца, который так задумал для меня все заранее, и так я был вынужден сделать.
Такой же порядок вещей и в Этом Мире, порядок вещей в этом мире действий, ибо духовное и материальное подобны, поэтому прежде, чем человек выходит на рынок, чтобы заработать свой ежедневный заработок, должен он отогнать мысли свои от личного управления, и сказать в этот момент: «Если не я себе, то кто мне», и применять все ухищрения, которые применяют люди, чтобы заработать свои деньги, как они.
Но вечером, когда приходит он домой и заработок его при нем, ни дай Бог ему думать, что многочисленными ухищрениями своими заработал он его, а даже если бы он лежал весь день в подвале, также оказалась бы его выручка в руках его. Потому что так задумал для него Творец заранее, и так должно быть.
До этого места есть вопросы у нас?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:57) Мы учим, что перед каждой заповедью человек должен направить себя на Творца в намерении.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но здесь он пишет, что человек не должен верить. Это не складывается. Он должен делать как бы собственными силами?
М. Лайтман: Человек должен видеть, что есть перед ним, и чтобы прийти к «нет никого, кроме Него». И только после того, как он пришел к этому, поднять свои вопросы к Творцу и быть уверенным, что получит ответы.
Ученик: Так только когда человек раскрывает, что нет никого, кроме Него, он находится в этом? Только после этого вопрос «если не я себе, то кто мне» пробуждается в нем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А до этого?
М. Лайтман: Тебе не к кому обращаться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:16) Здравствуйте, Рав, вопрос от МАК-37. Правильно ли я понял, что второе значение «если не я себе, то кто мне» – это значит, кто – это Творец? Это значит, Творец – мне?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:47) Продолжение вопроса товарища. Когда мы устанавливаем намерение «если не я себе, то кто мне», есть ли такое вообще?
М. Лайтман: С этими вопросами, «если не я себе, то кто мне», мы обращаемся к Творцу и требуем от Него, чтобы ответил нам на вопросы. И отсюда мы будем знать, как продвигаться дальше.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:27) Если Творец все делает – «нет никого, кроме Него», в чем же мой свободный выбор на этом конгрессе?
М. Лайтман: Не только на конгрессе, а вообще во всей нашей жизни, наш выбор в «если не я себе, то кто мне». То есть мы должны совершить выбор в том, что не гонимся за разного рода причинами духовными, материальными. А если мы точно хотим найти секрет жизни, тогда мы должны спрашивать правильно «если не я себе, то кто мне?»
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:45) Первое Сокращение – это Сокращение, которое произошло на четвертую стадию, она привлекает все творения делать действия «если не я себе, то кто мне», верно? Это пробуждение Творца, Он нас пробуждает? «Нет никого, кроме Него», который пробуждает нас с самого начала.
М. Лайтман: Да.
Ученик: После действия «если не я себе, то кто мне» мы должны как бы отменить Второе Сокращение и отменить «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Нет. Мы должны всегда отменяться перед «нет никого, кроме Него» и продолжать со всеми вопросами и условиями, которые пробудились у нас в пути.
Ученик: Так это не связано со Вторым Сокращением? Мы должны продолжать в «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Да, конечно.
Еще вопросы?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (15:03) «Если не я себе, то кто мне» – это ясно мне. С другой стороны, иногда есть состояние, когда «сиди и не делай – предпочтительней». Вдруг я думаю: «Я не знаю, как мне здесь принять решение». Здесь есть противоречие. Есть состояние, когда человек не знает, правильно ли он сделает, а есть состояние, когда он понимает, что «если не я себе, то кто мне» – это никто не сделает, это его ответственность.
М. Лайтман: Да. Мы обязаны прийти к вопросу «если не я себе, то кто мне» в состоянии, когда вопрос будет стоять перед нами в самом ясном виде. И тогда, благодаря нашим усилиям, когда мы хотим понять, к кому я обращаюсь, как мне обратиться, мне надо подумать, что называется «если не я себе, то кто мне».
Так кто это? Это Творец Кто есть еще в мироздании? И поэтому мы действуем, в особенности в таком собрании, как сейчас, когда у нас есть так много наших товарищей, которые участвуют все. Поэтому мы обращаемся сами, из нашего сердца, и так настраиваемся, чтобы получить ответ. Ответ – это раскрытие Творца. Всегда все наши ответы, которых мы ожидаем, это только лишь раскрытие Творца творениям.
Ученица: Я понимаю, что я делаю это выяснение в себе, и, по сути дела, не обращалась к Творцу. Спасибо большое.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:17) Рав, возможно ли предварить действия Творца? Творец если давит на меня, я сразу же бегу в десятку, что-то делаю. Я хочу возвеличить величие цели и Творца. Но если нет давления, и все спокойно, как найти силу предварить Его действие? Потому что на следующем этапе я понял, что есть Его действие, Его давление.
Возможно ли это вообще на 100% предварить Его действие, без всякого давления с Его стороны?
М. Лайтман: Мы действуем не в пустом пространстве, а из десятки. И здесь у тебя есть сейчас в зале, в мире, тысячи десяток. Если мы более-менее настраиваем себя на одно направление, на одну цель, получая помощь от Творца, чтобы прийти к единственному, хорошему, прекрасному, правильному результату, то никто не может помешать нам. Только наше внимание поможет нам прийти к этому.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:16) Когда я работаю в десятке, я вижу усилия товарищей. Они дают силы. Как мне на это смотреть в качестве того, что они делают «если не я себе, то кто мне»? Или я говорю, что «нет никого, кроме Него» – дает им силы, и я должен молиться за это?
М. Лайтман: Делать работу в десятке – это значит быть дающим в объединении между товарищами, которые находятся в десятке. И так мы должны прилагать усилия, делать.
Ученик: Когда товарищи прикладывают это усилие, они действуют из «если не я себе, то кто мне?» А как я смотрю на это усилие, которое они прикладывают?
М. Лайтман: Да, они действуют: «Если не я себе, то кто мне?» А иначе зачем они прилагают усилия?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:38) Он пишет, что в конце дня он должен сказать, что «нет никого, кроме Него», сделал все, и это частное управление. А что происходит в течение дня?
М. Лайтман: В течение дня, если он делит день на какие-то части, то в конце каждой части он должен тоже дать ответ: к чему он пришел, к какому типу своей связи с Творцом.
Ученик: С одной стороны, мы учим, что человек должен в каждое мгновение быть в «нет никого, кроме Него», все время искать Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: С другой стороны, человек должен это взять на себя, сказав, что нет личного управления, а только в конце дня я скажу себе, что нет, здесь было личное управление.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так есть здесь два противоречащих указания?
М. Лайтман: В начале дня ты должен сказать, что все перед тобой, все зависит от тебя. И так ты выходишь на поле боя свое с силой, которая против тебя. А в конце дня ты должен принять это, как будто ты получил это от Творца.
Ученик: Это в конце дня.
М. Лайтман: В конце.
Ученик: А в течение дня, на самом поле боя, когда я нахожусь на нем…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я беру на себя, я говорю, что я и сила моей руки должна здесь действовать.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А где Творец? Почему я Его не привношу в картину уже сейчас, в течение дня? Почему только в конце дня?
М. Лайтман: Творец находится над тобой. Творец находится над тобой. И ты должен направлять Его еще больше. Вместе с Ним ты должен быть направлен на цель работы, на общее объединение.
Ученик: Потому что из написанного слышится, что я должен оттолкнуть Творца и сказать Ему, что нет, я это сделаю, отодвинься, нет личного управления.
М. Лайтман: Допустим, так он говорит в немножко более критичном виде. Но на самом деле он должен сказать: «Если не я себе, то кто мне?»
Ученик: (24:27) Так как, где здесь баланс между «если не я себе, то кто мне?» и «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Если не я себе, то кто мне? Это после того, как я решил, что преуспеть я смогу только при условии, что я буду делать выбор. И поэтому, когда я выхожу на поле боя говорить с Творцом, я должен сказать, что «нет никого, кроме Него», и все делает Творец. И то, что Он дал мне Своим желанием войти в борьбу между святостью и Ситрой Ахрой, Он сделал это из того, что хочет дать мне продвигаться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:38) Продолжить выяснение. В начале урока Рав сказал, что человек должен спросить себя: «Если не я себе, то кто мне?» Это означает, что я должен спросить себя: «Если я себе не помогу и не приложу усилия, так кто же поможет мне?» То есть я обязан прикладывать усилия?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мое усилие для того, чтобы раскрыть «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так по сути дела, во всей моей работе мне нечего себя путать, что кто-то для меня сделает. Если я не приложу усилия, вообще ничего не получится из моей жизни.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, что «если не я себе, то кто мне?» – это принцип работы на протяжении всего пути. Никогда мне не стоит базироваться на чем-то другом?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Когда мне говорят, что в конце дня после усилия ты должен сказать, что Творец это сделал, что это добавляет?
М. Лайтман: Это приходит после результата. Даже если я хочу прийти в течение всего дня к «если не я себе, то кто мне?», в конце дня я должен согласиться с частным управлением.
Ученик: И что это значит?
М. Лайтман: Что все-таки я раскрываю и раскрыл, что только Творец все время выясняет по отношению ко мне все причины.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (28:56) Я слышала в начале урока, что Вы сказали: на вопрос «если не я себе, то кто мне?» мы отвечаем связью между нами.
М. Лайтман: Допустим, да.
Ученица: А что это значит?
М. Лайтман: Это значит, что «если не я себе, то кто мне?» – это вопрос, который подталкивает меня к объединению. Просто лицом к лицу с моими товарищами, с такими, кто тоже ищет, как я, Творца. И тогда из этого мы приходим к правильному решению.
Ученица: На этом конгрессе у нас есть возможность... Что это за движение «если не я себе, то кто мне?», которое требуется от каждого товарища на конгрессе в мире? Что сейчас является правильным движением «если не я себе, то кто мне?»?
М. Лайтман: Согласно условию, которое написали нам каббалисты, «если не я себе, то кто мне», ты должен так подходить к правильному решению. И все.
Ученица: Вы нам сказали, что человек выходит на поле боя, чтобы говорить с Творцом. Что это значит?
М. Лайтман: То, что мы читаем в статьях, что человек может обратиться к Творцу и попросить у Него, потребовать у Него нового статуса. И так он найдет свой путь.
Вопрос (Сантьяго): (32:08) Если все предопределено заранее, что является нашим усилием и кто такой «я», который должен приложить это усилие?
М. Лайтман: Да.
Реплика: Если все предопределено заранее, что является тем усилием, которое мы должны прикладывать, и кто такой этот «я», который прикладывает усилие?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – это говорится, что человек должен делать после того, как он постиг цель творения. Что это то, что Творец поставил перед ним. Вот и все.
Реплика: Все предопределено заранее?
М. Лайтман: Нет. Нельзя человеку говорить, что это так, потому что это как будто он обманывает себя и Творца.
Петах-Тиква-Центр: Следующий вопрос из Венгрия, там – это европейский конгресс. Там находится около пятисот наших товарищей, мы видим их на экране. Это наш самый большой конгресс в мире после Петах-Тиквы.
(Аплодисменты)
Вопрос (Венгрия): (34:22) Как соединить «нет никого, кроме Него» и «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Стараться, чтобы это было соединено. «Если не я себе, то кто мне» и «если не я для себя, то кто», и «если не сейчас, то когда» – это все вопросы, которые человек должен выяснять в состоянии, когда он чувствует, что находится перед Творцом. И что это состояние, к которому Творец привел его и раскрыл перед ним, и из этого раскрытия человек может спрашивать.
Хорошо. Дальше.
Вопрос (Казахстан): (35:49) У нас, если Вы позволите, два хороших вопроса. Один мужской, один женский. Рав, «если не я себе, то кто мне» у меня получается сделать, потому что я чувствую, что за меня это никто не сделает. В «нет никого, кроме Него» я прилагаю усилия и действую из тех сил, что Он мне дает. Но после проделанной работы согласиться с тем, что моих усилий здесь вообще не было, и это все было сделано Творцом, я не могу, Рав. Что я должен сделать с прошлыми ощущениями, что это сделал я своей рукой, никто за меня не сделал бы это? Я должен все забыть, убрать, отвернуться, потому что соединить я это не могу, Рав.
А если бы это соединилось, то я не представляю, какой результат этого соединения должен был бы быть.
М. Лайтман: Да. Ты прав. Перед каждым стоит эта дилемма, и каждый должен попытаться ее решить для себя.
Вопрос (Ж Казахстан): (37:26) Все усилия, которые мы делаем, чтобы прийти к цели, все, что мы делаем в группе, всю силу, которую мы берем от группы, в итоге все-таки человек приходит к тому, что все, что он делал, это только для того, чтобы именно эти усилия отменить перед Творцом. То есть все усилия только для того, чтобы было что отдать Творцу в итоге. Правильно?
М. Лайтман: Так, допустим, да.
Вопрос (Ж Казахстан): (37:59) И скажите, Рав, а человек вообще способен внутри действия удерживать намерение?
М. Лайтман: На что человек способен или нет, мы не должны говорить сейчас. После того как там станет известно, кто мы, то из этого мы сможем вынести такой вердикт.
Вопрос (Гвадалахара): (38:51) В первом отрывке написано: …несмотря на то, что во внешнем разуме эти вещи противоположны и не принимаются сердцем, тем не менее, обязан человек верить так, ибо так установил для него Творец в Торе своей, согласно мудрецам и согласно книгам. Оправдывать Творца за все – это именно та заповедь, которую мы должны выполнить?
М. Лайтман: Нет. Нет. Потому что у нас есть закон «если не я себе, то кто мне». И относительно Творца, когда мы раскрываем Его – «нет никого, кроме Него». А относительно товарищей мы тоже учим, что нет у нас помех в объединении между нами, и все наши исправления это наоборот, только в связи между нами. Мы еще будем это учить. Даже на этом конгрессе у нас есть еще такие темы.
Вопрос (Киев): (41:20) Мы не раз от Вас слышали, от товарищей, что мы на самом деле не раскрываем – «нет никого, кроме Него», а только говорим об этом. Я также слышал от Вас, что настоящая проверка – раскрываю ли я «нет никого, кроме Него», заключается в том, что я раскрываю, что нет никого, кроме товарищей, как пишет РАБАШ. Вопрос такой, в чем разница между тем, чтобы знать, что «нет никого, кроме Него», и просто говорить об этом, и между тем, чтобы почувствовать это на самом деле?
М. Лайтман: В этом разница. Разница в том, что кажется тебе, что ты можешь установить в мире, что «нет никого, кроме Него», и состоянием, когда ты видишь, что это действительно так, даже против твоего желания.
Ученик: Все-таки, если мне кажется, что я раскрываю это, как мне все-таки быть уверенным, что это так на самом деле, а это не мой эгоизм меня обманывает?
Реплика: Как он может увидеть, что это истинное раскрытие, а не эгоизм обманывает его?
М. Лайтман: Пусть попросит у Творца, чтобы Он показал ему это, где он находится и где действительно ответ на «нет никого, кроме Него».
Вопрос (Ж Киев): (44:13) Такой вопрос по поводу этой фразы. Приходит такое ощущение, что эта фраза описывает нашу реальность двойную. Она говорит о нашем пути, связанным с Творцом. Первая часть говорит о том, что мы всегда должны прикладывать усилия. Без этих усилий мы не сможем прийти к ощущению, что «нет никого, кроме Него». Пока мы в начале пути, вторая часть «нет никого, кроме Него», – мы как бы соглашаемся умом, но пока не ощущаем. Но по мере продвижения к слиянию с Творцом, – первая часть, нам уже проще делать усилия для того, чтобы подключиться к Творцу. И приходит время, когда мы реально Его ощущаем, что «нет никого, кроме Него». И мы понимаем, что даже наши усилия, те, что мы делаем в мире объектов, форм, действий, они тоже транслируются нам Творцом. И что это Он делает и провоцирует нас на эти действия. И мы тогда приписываем Ему все, что даже в конце уже…
М. Лайтман: Я согласен с тем, что вы сказали.
Петах-Тиква-Центр: Что она сказала переводчики не поняли. Может быть, Рав объяснит.
М. Лайтман: Она спрашивает так: когда я нахожусь в выяснении, что нет никого, кроме Него, я должна прийти к четкому ответу, или же только основать свой вопрос – есть кто-то, кроме Него, или нет никого, кроме Него, – и этого достаточно уже?
Я думаю, что у нас нет выбора, потому что мы – творения, и поэтому мы должны идти только на то, чтобы раскрыть, что нет никого, кроме Творца. И когда мы придем к этому, тогда можно будет проверить.
Вопрос (Ж Турция): (47:10) Состояние «нет никого, кроме Него» настолько высокое, возвышенное, что кажется, мне не полагается прийти к такому. Как я могу прийти к постижению, что «нет никого, кроме Него»?
Реплика: Состояние «нет никого, кроме Него» мне кажется настолько высоким, настолько возвышенным, к чему я не могу прийти. Так как же мне направлять себя?
М. Лайтман: Я могу это проверить и прийти к этому, потому что «нет никого, кроме Него» воздействует на меня. Я говорю о том, как я нахожусь под Его воздействием. И когда я выбираю, выясняю, как Творец воздействует на меня, получается у меня, что нет никого, кроме Него, что это только Творец.
Вопрос (Ж Италия): (48:28) Когда мы углубляемся в вопрос «если не я себе, то кто мне», в какой-то момент мы приходим к ответу, что только Он для меня, и что вся реальность, кажется, создана для меня. В таком случае и я – тоже для Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как мне продолжать с этой точки, когда я раскрываю, что и я – тоже для Творца? Как я продолжаю это делать для Творца?
М. Лайтман: Ты понял?
Реплика: В тот момент, когда я раскрываю, что вся реальность была создана для Творца и я была создана для Творца, что я должна делать с этой точки, с этого раскрытия и далее?
М. Лайтман: Совершать все действия с моей стороны по отношению к Творцу и видеть, что все эти действия будут происходить от Него и дальше, то есть что Творец будет как связующий всю реальность, как делящий всю реальность. И в этом я не буду ошибаться, если я так думаю о Нем.
Вопрос (Москва): (50:57) В какой точке два состояния «нет никого, кроме Него» и «если не я себе, то кто мне» одновременно существуют? Нет, не то что получается, что «нет никого, кроме Него» отменяется, если не я себе...
Реплика: Я повторю вопрос. В какой момент два этих состояния «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него» сосуществуют вместе без того, чтобы одно отменяло другое?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне?», это обязывает. «Нет никого, кроме Него», это приходит ко мне от Творца. Тогда как «если не я себе, то кто мне?» исходит от меня, то получается, что оба они воздействуют на связь между нами, между мной и Творцом. «Если не я себе, то кто мне?» и «нет никого, кроме Него» просто связываются вместе. И поэтому я думаю, что то, что мы должны делать, – это все время заботиться о том, чтобы было «если не я себе, то кто мне?», когда я из этой точки нахожу Творца.
Вопрос (Ж Сантьяго): (53:15) Творец задумал все для нас заранее. Свободный выбор – это иллюзия?
М. Лайтман: Нет, это не отменяет мой выбор. То, что Он будет знать, что я буду делать, как буду думать, к какому материалу я обращусь, – это не выводит меня из этой игры, это оставляет меня как раз с вопросом.
Вопрос (Питер): (54:16) Бааль Сулам пишет в письме, что, как правильно говорит Альма, «Не дай Бог думать даже, что духовное в чем-то выше, чем материальное». А относительно «если не я себя, то кто мне?», почему они равны?
М. Лайтман: Я не знаю, но он так заявляет.
Вопрос (Гвадалахара): (55:14) Можно сказать, что мое усилие – это решить в мире действия, что нет никого, кроме Него?
Реплика: Можно ли сказать, что усилие – это обретение человека в этом мире, в мире действий, и с этой точки нужно соединять это с «нет никого, кроме Него», если действие – это мое?
Петах-Тиква-Центр: (56:09) Можно ли сказать, что это усилие, которое человек производит, – это его обретение? Имеется ввиду усилие, которое человек производит в «если не я себе, то кто мне?» – это его обретение в этом мире, и это усилие, это обретение он должен тоже соединить с Творцом? Верно ли так говорить?
М. Лайтман: Да. Мы должны это тоже относить к Творцу.
Вопрос (Венгрия): (57:00) Я из глобального курса, мы учимся шесть месяцев. У нас такой вопрос. Когда есть война, и ты не готов еще воевать, но в тебя уже стреляют, ты сидишь дома, но ты должен сразу действовать. Как держаться за этот «позвоночный столб», держаться правильно, удерживаться за Творца?
Петах-Тиква-Центр: Я повторю вопрос. Товарищ спрашивает, он учится с нами шесть месяцев. Он спрашивает, когда идет война, и в тебя стреляют, и ты не можешь выйти из дома, а ты должен действовать сразу. Как удерживаться в такой тяжелой ситуации, держаться за этот «позвоночный столб», Творца?
М. Лайтман: Я не понял.
Петах-Тиква-Центр: Товарищ из Украины, он учится с нами шесть месяцев. Тема эта «если не я себе, то кто мне?» и «нет никого, кроме Него». И он говорит так: в ситуации войны, когда нужно выйти из дома, и стреляют отовсюду, и нужно действовать моментально, как в этой ситуации настолько тяжелой держаться за этот стержень «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Это является, по сути дела, целью войны, которая нисходит к нам, и каждый соединен с этим, один больше, другой меньше. Когда у него, кроме этого, есть забота о работе, о семье, о разных составляющих нашей жизни. И поэтому я думаю, что если бы мы были соединенными между собой в более совершенном виде, мы бы просто раскрыли все творение в более сжатом, соединенном виде, едином. И тогда нам не было бы трудно работать над одним кли, как мы. Хорошо.
Вопрос (Ж Венгрия): (01:00:31) Как научиться на практике переключаться между состоянием «если не я себе, то кто мне» и полным признанием, что все сделал Творец?
М. Лайтман: Прийти к такому состоянию, когда мы включаемся в «нет никого, кроме Него», и что Творец нам светит через это условие, это непросто, но возможно, по крайней мере частично. И будем надеяться, что мы к этому придем.
Вопрос (Мали): (01:01:43) Большое спасибо, дорогой Рав. Спасибо всему кли. Наш вопрос. Что означает выражение «если не я себе, то кто мне» в контексте исполнения заповеди?
М. Лайтман: То, что я должен выполнять все заповеди, потому что таково желание Творца, чтобы я так себя вел в этом мире. И как результат этого я должен прийти к вознаграждению. И тогда Творец считаясь со мной и вообще с нами, и с теми усилиями, которые мы прикладываем, Он повлияет и поместит над нами свою Шхину.
Песня (01:04:11)
Чтец: Отрывок номер 3. Мы садимся и продолжаем со всей энергией.
(01:08:08) 3-й отрывок из статьи «Что означает, что Тора называется средней линией в духовной работе-2». РАБАШ говорит.
3. Человек должен верить, что «нет никого кроме Него», что все делает Творец. То есть, как говорил мой отец и учитель, человек должен сказать перед каждым действием, что человеку дан выбор, ибо «если не я себе, то кто мне». То есть все зависит от выбора человека. Однако после действия человек должен сказать, что все это высшее управление, и что сам человек не делает ничего. [РАБАШ. Статья 19 (1990). Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе – 2]
Прочтем еще раз?
М. Лайтман: Ты четвертый прочитал?
Чтец: Третий. Надо было четвертый?
(01:09:32) 4-й отрывок, РАБАШ говорит.
4. «Не ты должен завершить работу», то есть это не в руках человека, а это как сказано: «Творец завершит за меня». То есть человек не способен сам достичь желания отдавать. А здесь имеют место две составляющие:
1. Человек должен сказать, что «если не я себе, то кто мне?» Поэтому не должен удивляться человек, что он еще не удостоился достичь желания отдавать, несмотря на то, что вложил, как он считает, много работы, в любом случае он должен верить, что Творец ждет его, пока человек не раскроет то, что должен сделать человек.
2. А потом «Творец завершит за него», то есть тогда он получит за один раз желаемое им, как сказано: «Спасение от Творца [приходит] в мгновение ока». [РАБАШ. Статья 6 (1991). Что такое «пастухи стада Аврама и пастухи стада Лота» в духовной работе]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:31) После слияния с Творцом, как Вы нас учили – прилепиться к Нему, слиться с Ним, что является нашей целью, каково продолжение работы с «если не я себе, то кто мне»?
Реплика: После слияния с Творцом, каково продолжение работы с «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Уже есть слияние с Творцом?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Так через эту точку, через слияние с Творцом, человек получает все.
Ученик: Как он все передает товарищам?
М. Лайтман: Через эту точку связи, своей связи с Творцом. И также он раскрывает, что это его связь со всеми товарищами.
Вопрос (Коста-Рика): (01:13:02) Теплый привет из маленькой страны Коста-Рики. Должен ли я все время быть в работе «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него», чтобы прийти к цели?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Нижний Новгород): (01:14:01) Мы, как в материальном, так и в духовном, живем и производим действия. Мы их производим, потом приходит осознание, что все, что Творец ни делает, все к лучшему, то есть нет никого, кроме Него. Это как бы вселяется в нас, в это состояние мы входим, как будто в нас вклеивают какой-то чип. Скажите, пожалуйста, это состояние, чем больше мы входим в него, транслируется всему человечеству хоть каким-то образом? Является ли это нашей отдачей всему человечеству? Мы же его хотим спасти – это для нас самое главное. Мы хотим быть помощниками Творца в спасении всего человечества. Является ли это отдачей и транслируется ли это?
М. Лайтман: Это является отдачей, и это транслируется.
Ученица: Спасибо. Это очень радует, очень. Спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:15:31) К какому ощущению человек должен прийти, чтобы прийти к вопросу: «Если не я себе, то кто мне?»
М. Лайтман: Если не я себе, то кто мне? Если человек связан с Творцом, так он уже находится в том месте, где он правильно может объяснить условие «если не я себе, то кто мне?»
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:20) Какова главная работа, основа, на самом деле, в работе, которая называется «если не я себе, то кто мне?». Что является главным этой основы?
М. Лайтман: Главное в этом – это самоотмена. Во всей нашей духовной работе – это условие «отменить себя». И тогда быть готовым к тому, чтобы получать добавки от Творца.
Ученик: То есть отменить, речь идет о моем мнении? Это я должен отменить относительно того, что я понимаю?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть то, что Вы говорите, РАБАШ, пишет Бааль Сулам. Вот этот момент?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:15) Как мы, мы ведь до этого сказали, что в течение дня мы делаем работу. В течение дня выходим на рабочий день. В конце есть урок. Выходим на работу. Есть много состояний. Все время сменяются желания, хисароны в этой работе «если не я себе, то кто мне?», как в этих состояниях мне удается получить силу помощи от десятки? От силы десятки?
М. Лайтман: Ты получаешь силы от десятки. А над этими силами у тебя также есть получение общих сил, которые во всей реальности, что это наша большая… от всех народов. И все.
Ученик: В этой реальности мы сейчас видим тут всех наших товарищей в мире, собрания, очень большая сила. Каждый день, когда мы находимся в наших буднях, каждый находится во внутреннем усилии сделать то, что мы учим. Вопрос, как каждый товарищ, который с нами сейчас, должен почувствовать в течение дня, как выражается его ответственность относительно всех?
М. Лайтман: Когда он чувствует себя ответственным за всех, и то, что он должен им помогать, подталкивать их на связь между собой, а между ними – с Творцом. Вот и все.
Ученик: А то, что у него есть работа, которую он сам делает – «если не я себе, то кто мне?», он прилагает в этом усилие, это тоже помогает всем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: На конгрессе здесь, сейчас, у нас остается еще полтора дня концентрированной работы. Огромная сила тут есть. Как нам взять эту силу для той работы, которую мы делаем каждый день в наших буднях? Как пользоваться этой силой?
М. Лайтман: Мы, прежде всего, находимся в партнерстве, во взаимодействии правильном и продвигающимися. Я очень-очень доволен тем, что я вижу сегодня.
(Аплодисменты).
Спасибо.
Насколько общее желание этого собрания, оно очень-очень тянется к Творцу и к нашим товарищам, которые по всему миру. Поэтому мне нечего сказать, кроме «большое спасибо».
(Аплодисменты).
Ученик: Сейчас продолжим эту очень большую силу. Это поможет нам всем на самом деле. «Если не я себе, то кто мне?» в продолжении.
М. Лайтман: Взаимовключение во всех.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:11) Рав, у меня есть вопрос. Как мы можем порадовать Вас еще больше, еще больше?
М. Лайтман: Меня?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Я не знаю. На самом деле. Я как раз нахожусь сейчас в очень хорошем периоде...
(Аплодисменты).
...когда у нас есть много товарищей, мы укрепляемся в связи между нами, занимаемся тем, что объединяемся между собой. Есть между нами то, что называется силой объединения. Я очень-очень верю, что тот, кто находится в соответствии с его преданным сердцем в направлении нашей цели... вследствие этого постигнет, как мы соединяемся и строим уроки между нами, правильное кли.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:24:20) «Если не я себе, то кто мне?» – это этап, когда человек приходит к независимости после того, как он обнаружил, что нет никого, кроме Него? Он как бы становится Его партнером, приходит к подобию по форме в слиянии с Творцом из свободного выбора?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:25:03) Я хочу сказать: я вижу Вас и волнуюсь, прежде всего. Это сила, которую Вы получаете от товарищей, сила, которая есть... Все время чувствуйте себя так – в здоровом состоянии. Я вижу у Вас хорошее настроение. Вижу Вас на многих уроках. Сам я, когда Вас вижу... я знаю Вас не с сегодняшнего дня, и не со вчерашнего. Больше 30 лет. И я очень волнуюсь, скажу правду. Все время Вы будете с нами вместе в объединении народа Израиля, «как один человек с одним сердцем».
(Аплодисменты).
М. Лайтман: Большое спасибо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:25:56) По поводу того, чтобы сформировать наше кли. Должны ли мы сконцентрироваться именно на том, чтобы просить, чтобы Творец наполнил десятку ощущением «нет никого, кроме Него»? И из этого ощущения, чтобы вся десятка попросила у Творца, чтобы это перешло к каждой десятке?
М. Лайтман: Хорошо. Спасибо.
Набор: Команда синхронного набора