Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 22 ноября 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6, пункт 10

Чтец: Мы изучаем «Учение десяти сфирот». Бааль Сулам, том второй, часть 6-я, 10-й пункт, слова АРИ.

(00:21) 10) Однако безусловно, что исчезновения света вверху над табуром было достаточно, чтобы появилась возможность в мире Ацилут получать свои света, но этого не было достаточно, чтобы дать силу миру Брия, чтобы он также мог получить свой свет. И поэтому добавил иное свойство, установив там этот экран и парса. Находим, что это два действия: сокращение света наверху, чтобы Ацилут мог получить свой свет. Смысл этого в том, что посредством подъема наверх выходит новый свет, и конечно же, что этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идет непосредственно от Са"Г, и существует возможность получить его; и наличие парса – для того, чтобы мир Брия также смог получить свой свет.

М. Лайтман: Так он не дает тут больше объяснений, но в конечном счете это будет понятно. Почитай, может быть, еще раз.

Чтец: (01:58) Еще раз 10-й пункт, АРИ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ну, это прояснится с течением времени. Да, действие Ацилута мы учим в конечном счете, будем учить потом. Нет. У тебя есть комментарии, объяснение.

Чтец: (03:43) Ор пними, 10-й пункт.

10) «Сокращение света наверху, чтобы смог Ацилут получить, и т. д., выходит новый свет». Т. е. свет, который выходит посредством зивуга в никвэй эйнаим, рассмотренный выше. И посредством этого света исправляется только свойство Ацилут, т. е. качество Некудим до табура Некудим, т. к. до этих пор – это место Ацилут, который должен быть в будущем после этого мира, однако ничего от этого света не пришло к этому месту, что от табура Некудим и ниже. Как это будет выясняться далее.

«Новый свет, и конечно, этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идет от самого Са"Г». Т. к. посредством подъема наверх, на место никвэй эйнаим, которое является хохма и бхиной алеф, уменьшается Са"Г с уровня бина до уровня З"А. И поэтому келим могут получить его в виде Ацилут. И знай, что этот новый свет – это свет, относящийся к келим паним (лица) дэ-ГА"Р, и является сущностью (ацмут) света ГА"Р и Некудим. Однако тот новый свет, который был сотворен впоследствии посредством зивуга А"Б-Са"Г, который спустился и рассек парса, и светил в Некудим, он не является сущностью (ацмут) света Некудим, а определяется в качестве дополнений света и как гадлут (большое состояние).

И, как сказано, «посредством подъема наверх выходит новый свет, и конечно, этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идет от самого Са"Г, и имеется возможность у келим получить его». Т. е. у келим дэ-ГА"Р дэ-Некудим, как сказано выше. И называют их миром Ацилут, т. к. они являются корнями для мира Ацилут.

М. Лайтман: Вопросы. Хорошо, продолжим.

11-й пункт.

Чтец: (06:53) 11-й пункт АРИ.

11) И мы должны объяснить смысл того, почему понадобилось 2 действия: 1) сокращение, 2) установление парса. Дело в том, что для того, чтобы нижние могли получить этот свет, необходимо ослабить, уменьшить свет, хотя он и приходит через экраны. И, вследствие того, что в мире Некудим произошло основное начало раскрытия келим, понадобилось вышеупомянутое сокращение, чтобы уменьшить свет, и чтобы могли келим дэ-Некудим выдержать его. И, будучи находясь под сокращением там, они очень зажаты, стеснены, и вследствие этого силой, принудительно выходят через эйнаим и распространяются вниз.

М. Лайтман: Он объясняет только это, сверх этого не объясняет.

12-й пункт.

Чтец: (08:17) 12) И обязательно также установить парса, и еще более уменьшить света, выходящие через парса. Смысл дополнительного уменьшения посредством парса не относится к понятию самого мира Некудим, которым является мир Ацилут, оно для нужд мира Брия, находящегося под ним, чтобы была в нем возможность получать свет, продолжающийся к нему. И из этого пойми, почему существуют экран и парса между Брия и Ацилут. Однако, между Ацилут и тем, что выше него, не нужен экран как таковой, а только отдаление, т. е. сокращение, о котором сказано выше. Потому что свет поднялся вверх от табура и удалился от точки, что против табура и ниже извне.

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:37) Откуда происходит парса, откуда это выходит?

М. Лайтман: Парса исходит из различных видов келим. Есть различные экраны на свет хохма, на свет хасадим. И есть разница, находятся ли келим в получении ради отдачи или если они способны только отдавать ради отдачи, и даже менее того, так парса определяет, где находятся келим. Высший свет не может пройти через парсу, потому что под парсой находятся келим, у которых нет экрана для получения ради отдачи света хохма.

Ученик: Это подъем малхут?

М. Лайтман: Малхут поднимается в бину и этим ограничивает света, чтобы они не опускались от бины вниз.

Ученик: А что происходит от бины и ниже, что это за сокращенное место?

М. Лайтман: Запрещено, чтобы там появлялся свет хохма, нет экранов в этих келим для получения ради отдачи.

Ученик: В чем различие, скажем, между первым сокращением, где малхут не получает, и здесь, когда малхут ограничена парсой? Это то же самое?

М. Лайтман: Нет, это не то же самое, потому что там она получает просто, допустим, в каком-то месте, в первом сокращении, я не знаю, о чем ты говоришь, но есть условие, что малхут не получает. Но если есть условие, при котором малхут получает, насколько она может, ради отдачи – то уже есть дифференциация, больше или меньше, и так далее. Это зависит от экрана.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:09) Что приводит к уменьшению света, который спускается под табур?

М. Лайтман: Нет келим, которые могли бы получить его как выше табура. И поэтому все келим, которые находятся от табура и ниже, у них уже есть экраны, которые уменьшают свет.

Ученик: Но под табуром там есть малхут и зеир анпин.

М. Лайтман: Ну и что?

Ученик: Но ведь это сильное желание получать.

М. Лайтман: Так дать им то, что они хотят.

Ученик: Так что же считается уменьшением света?

М. Лайтман: Уменьшение света – это значит уменьшить свет, пока нижние не смогут получить его ради отдачи.

Ученик: Какая связь между масах пэ дэ-рош и парсой?

М. Лайтман: Экран в пэ дэ-рош – это общий экран на гуф парцуфа, который находится ниже пэ дэ-рош. И…

Ученик: И парсой.

М. Лайтман: Парса – это уже иное условие, что если она находится обычно в хазэ парцуфа, она поднимается или опускается в соответствии с тем, насколько келим, которые ниже парсы, могут получить или нет.

Ученик: А масах в пэ дэ-рош осуществляет парсу?

М. Лайтман: Экран в пэ дэ-рош – это экран первого сокращения, который поддерживает парцуф согласно условиям первого сокращения.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:03) Он пишет, что парса – это также представляет собой экран между Ацилут и Брия, а миры Асия и Ецира должны тоже исправиться с помощью этого экрана?

М. Лайтман: Мы поговорим об этом, не совсем так.

Ученик: Есть еще какие-то добавочные экраны в Брия?

М. Лайтман: Экраны есть даже в самом маленьком желании, в любом мире. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:45) Я хотел выяснить по отношению к новому свету работу экранов, механизм. Если я правильно понимаю, то механизм Гальгальта, АБ, САГ, МА, БОН, это когда экраны выясняют, сколько они могут получить ради отдачи, каждый раз меньше, меньше и меньше. А парса как бы, если я правильно понимаю, это иной механизм.

М. Лайтман: Парса не позволяет свету хохма пройти вниз. Скажем так.

Ученик: Если я правильно понимаю, то тут это как бы отталкивание, отторжение, тогда это иная работа.

М. Лайтман: Пусть будет так.

Ученик: Но до этого свет хохма мог опуститься, давали ему как бы, или получали его таким порциями?

М. Лайтман: И то и другое. Это мы еще рассмотрим.

Ученик: А какова разница? Механизм парсы, почему он иной, и в чем он иной?

М. Лайтман: Парса поднимается вверх или спускается вниз, она уравновешивает света, чтобы они соответствовали келим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:07) Если я правильно понимаю, то было сокращение, и потом появилась парса для близкого действия. Чтобы распространился мир Некудим в катнут, не нужна была парса, парса предназначена для дальнейшего действия, для того чтобы заниматься мирами БЕА?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Об этом он, собственно, говорит.

М. Лайтман: И парса – это для келим, которые стремятся к свету хохма.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:48) Что предшествует чему: мир Ацилут или мир Некудим?

М. Лайтман: Мир Некудим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:59) Что в мире Некудим препятствует свету распространиться под тем, что в дальнейшем станет парсой?

М. Лайтман: Мир Некудим выходит на никвэй эйнаим рош дэ-САГ и распространяется вниз – до табура, затем до парсы и даже ниже. Зависит от того, какой свет. Что ты об этом спрашиваешь?

Ученик: Но то, что я знаю, это что мир Некудим остановился на месте парсы. Верно?

М. Лайтман: Ну, допустим.

Ученик: А что препятствует миру Некудим дойти до сиюма, если там нет парсы?

М. Лайтман: Недостаток келим.

Ученик: Но есть…

М. Лайтман: Где произошел зивуг на мир Некудим?

Ученик: В никвей эйнаим.

М. Лайтман: В никве эйнаим дэ-рош дэ-САГ, и оттуда распространяется свет. Какой свет?

Ученик: Не знаю, как сказать, но то, что я понимаю, что там есть также свет хасадим, который может продолжать распространяться ниже.

М. Лайтман: На свет хасадим вообще не было никакого сокращения.

Ученик: Так а почему определяют, что мир Некудим распространяется только до места парсы?

М. Лайтман: Мир Некудим распространяется только до места парсы. Да.

Ученик: В его катнуте?

М. Лайтман: Потому что в нем есть также свечение хохма, это приходит к нему еще от САГ.

Ученик: (19:02) Так что делит… Мир Некудим в катнуте относится только к свету хохма, который распространяется?

М. Лайтман: Нет, к свету хасадим, катнут.

Ученик: Так об этом и вопрос, как же он не распространяется до сиюма?

М. Лайтман: У него нет сил, у него нет келим, чтобы так распространиться. Мир Некудим, где произошел его зивуг?

Ученик: В никвэй эйнаим рош дэ-САГ.

М. Лайтман: В никве эйнаим дэ-рош дэ-САГ, то есть то, что выходят света до цимцум бет. И как они распространяются?

Ученик: Есть порядок, но что происходит под парсой? Почему мир Некудим в катнуте останавливается только на месте парсы, что происходит оттуда и ниже до сиюма?

М. Лайтман: У него нет сил дальше распространиться, там есть уже получающие келим, самые большие.

Ученик: Это же свет хасадим, почему он не может распространиться?

М. Лайтман: А что он этим даст келим? Зачем он им нужен?

Ученик: Ладно, я понял.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:18) Почему уменьшение светов позволяет нижним получать их ради отдачи?

М. Лайтман: Ну, это естественно. Чем меньше свет, тем больше есть возможность у келим слабых и недостаточно исправленных получить свет ради отдачи.

Ученик: Уменьшение – это уменьшение по количеству света?

М. Лайтман: Нет, мы не говорим о количестве.

Ученик: Так, а в чем уменьшение?

М. Лайтман: Уменьшение – насколько нам нужны экраны, чтобы получить этот свет ради отдачи.

Ученик: Так со стороны системы что уменьшается?

М. Лайтман: Сила света.

Ученик: И тогда нижние…

М. Лайтман: Тогда нижние могут получить его ради отдачи в остальные свои места.

Ученик: Почему, что обновилось в них?

М. Лайтман: Что им не нужно так много подготовок, чтобы получить ради отдачи маленький слабый свет.

Ученик: Тут есть принцип, который как бы показывает, что со стороны светов исторжение, сокращение, вот эти отдаления, именно они помогают нижним получить. То есть как бы свет сокращает себя, и таким образом он освобождает себе место, чтобы нижние смогли его получить.

М. Лайтман: Если света сокращаются, то они могут дойти до более нижних келим.

Ученик: (22:14) Но что это производит в нижних, что развивается в нижних? Нижние должны развиваться, нет?

М. Лайтман: Да, но в них есть уже авиют и экран, которые уже из рош ступени так были определены, и поэтому они сейчас не могут что-то изменить. Они находятся в каком-то состоянии: авиют, масах, ор хозер, и если есть свет, который они могут получить ради отдачи, они получают, а если нет, то они сокращаются.

Ученик: То есть как бы есть что-то, что повторяется в различных версиях. Свет как бы немножечко закрывает себя, чтобы нижний мог… Как бы все эти сокращения со стороны системы высвобождают место для нижних, чтобы они как раз смогли получить свет?

М. Лайтман: Нет, все эти сокращения как бы для того, чтобы выстроить ступени в системе, чтобы было более понятно, какие света, какие экраны, какие келим относятся к каждой ступени.

Ученик: А обретение этих ступеней?

М. Лайтман: Обретение только с помощью подъема МАН. Если нет ступени, скажем, которая распространилась, у нее нет больше сил, что она делает? Только подъем МАН, можно просить свыше силу света, которая выстроит в ней еще келим, экраны. Только таким образом это происходит. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:09) Обычно мы учим, что распространение света и его исторжение делает кли пригодным для использования, а здесь он говорит об уменьшении света. То есть это процесс, который как бы делает кли пригодным к его получению. Вы можете объяснить, почему здесь какой-то иной процесс, иной вид процесса?

М. Лайтман: Распространение света и его исход делает кли пригодным для функционирования. Это для келим.

Ученик: И это понятно, почему: входит какое-то наслаждение, я почувствовал, раньше я не чувствовал, но теперь есть решимо, я понимаю что это есть хисарон. А тут говорится об уменьшении света, что уменьшение света делает кли пригодным к получению. Что это за процесс такой?

М. Лайтман: Уменьшение или ослабление света – это как было раньше, и этого нет, и тогда в кли есть хисарон.

Ученик: Это после уже после того как свет вошел, и есть потребность, но он теперь получает меньшую порцию?

М. Лайтман: Конечно. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:18) Вчера мы учили, что, собственно, это малхут, которая соединилась с биной, и они поднялись наверх. А теперь как бы продолжение процесса.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И здесь он пишет, что парса предназначена для мира Брия, не Ацилут.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я хочу понять: Брия, собственно, это относится к бине?

М. Лайтман: Брия относится к бине, Брия находится под Ацилутом, и в сущности вся работа – насколько мы присоединяем Брия к Ацилуту.

Ученик: И всё понятие парсы, то, что под парсой – это часть того перемешивания, которое было с малхут (смешение с малхут)?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Сейчас оно производит новое место?

М. Лайтман: Все приходит из смешения бины и малхут. Всякий процесс начинает с этого.

Ладно, тогда мы сейчас перейдем к…

Чтец: К следующей части?

М. Лайтман: К следующей части.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/GOK9pDr6