Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 19 февраля 2020 года.

К Творцу – только через десятку. Подготовка к конгрессу.

М. Лайтман: И мы снова находимся в той же теме «Десятка». Структура, душа – это единственное, что существует, единственно созданное Творцом – и мы это должны раскрыть. Творец создал желание, и это желание, как мы знаем и изучаем из четырех стадий прямого света, который распространился из стадии шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет, четвертая стадия «далет» начинает развиваться. И из развития четвертой стадии у нас уже существует вся реальность миров, включая этот мир, который ниже всех, души, которые существуют в мирах. И всё это из желания получить, а цель Творца – привести желание получать к слиянию с Ним, к тому уровню, на котором Он существует, вечному, совершенному. И прийти к этому уровню можно только при условии, когда желание получать противоположно Творцу – иначе бы оно не существовало само по себе. И оно должно быть таким с самого начала, существующим как желание получать, желание наслаждаться, желание чувствовать только себя, только во благо себе. И сейчас на него начинает действовать высшая сила, сила Творца.

После того как желание получать чувствует себя как – «я», и «существующий», и «желающий» – сейчас можно начать воздействовать на него. И это воздействие на желание получать называется Высшим светом, который начинает воздействовать на него противоположным свойством – желанием отдавать – противоположным желанию получать, отличающимся, чуждым ему. И тогда желание получать начинает чувствовать, что, с одной стороны – оно существует само по себе; а с другой стороны – есть что-то воздействующее на него. А осознание отдающего – это уже развитие желания получать в направлении, противоположном ему самому. Потому что, если он – только желание получать, он чувствует, что он получает, но если он собирается развиться, то его развитие заключается в том, что он начинает познавать Дающего – что есть Дающий и заботящейся о нем, и что природа Дающего противоположна природе желания получать.

И здесь есть две природы, две ее формы: природа получающего и природа отдающего. И в целом из этих двух состоит всё творение. Цель творения, чтобы это желание получать, которое существует, как само по себе, даже как бы в отрыве от Дающего, которое низводит его – чтобы это желание получать захотело приобрести природу Дающего. И чтобы они были подобными, чтобы понимали друг друга, чтобы приблизились друг к другу. И это является целью Творца, Высшей силы, силой отдающего в творении (в желании получать).

И мы находимся на высшем уровне – Дающего и получающего, когда мы должны осознанно, с пониманием, желать получить природу Дающего, природу Творца над нами. После очень многих процессов развития желания получать: сверху-вниз, через все миры, в этом мире, на самом низком уровне, в сохранениях, в подготовках, в разбиениях мы приходим к состоянию, когда есть у нас понимание, осознание, пробуждение – стать, как Дающий. (06:15)

Вещь противоестественная, но очень особенная. Это критическая точка, точка переворота, когда вследствие того, что мы развились, сейчас пробуждается в нас впервые желание, противоположное нашей природе, природе получать – желание уподобиться Дающему, желать быть как Дающий. Мы еще незнакомы с этой точкой, которая пробуждается в нас, она называется точкой в сердце, частью Творца свыше, основой нашей души, на которой развивается наша душа. Душа – это то желание получать, которое захочет и сделает из себя подобие Дающему. И в этой точке мы находимся, она пробудилась в нас.

И она пробудится во всех живущих в мире «когда не будет отвержен от Него отверженный и всё вернется к своему корню». Были до нас люди во всех поколениях, на всех этапах развития человечества в этом мире, на самом низком уровне развития сверху-вниз, но мы первые, которые осуществляют это развитие – в том, что с пониманием, осознанием, с учебой, с помощью упражнений мы производим всевозможные действия. И эти действия должны привести нас к подобию с Творцом, с Высшей силой, с силой отдачи. Когда все мы представляем собой желание получать, противоположное Ему, тогда можно на основу нашей природы желания получать, облачить форму Дающего. 

Когда мы облачаемся в такие действия, что становимся подобными Дающему, хотя внутри мы – желание получать, эти действия мы называем в науке каббала сокращением, экраном, отраженным светом. И так мы нашу материю, которая является желанием получать, преобразуем ее таким образом, что она становится, как желание отдавать. Вещь, которую нам трудно увидеть и вообще понять, что это возможно, но это то, что происходит. И что мы можем стремиться и прийти к этому с помощью упражнений. 

Для того чтобы выполнять эти упражнения, нам необходимо несколько условий, чтобы на основе желания получать, приобрести форму желания отдавать. Это мы можем сделать при условии, что это желание отдавать повлияет на нас, оно придёт и позаботится о нас, потому что мы не понимаем, что такое желание отдавать. Есть у нас только желание в потенциале – я хочу. Как ребенок: кричит, плачет, он не знает, чего он хочет, он сам не знает, но плохо ему и тогда он кричит. И только высший, его мама, которая порождает его, которая чувствует его, понимает, что он хочет, что нужно ему дать, для того чтобы успокоить его, может наполнить его тем, что он хочет. 

Так и мы, мы должны определить, где мы находимся, что именно мы хотим, мы не знаем – но создать такие условия, когда Высшая сила повлияет на нас и даст нам необходимое – мы можем. Поэтому есть в нашей подготовке в заботе Высшей силы несколько условий, но они очень важны. Первое условие, это подчинение себя Высшей силе, когда то, что делает Высший, это Он делает, и я это принимаю без всякой возможности изменить в этом что-то. Но все мои действия должны быть только в соответствии Высшей силе, для того чтобы я пошел навстречу ей и выстроил все условия, чтобы я смог отдавать и выполнять действия «на себе».

Что представляет собой это «на себе»? И здесь мы уже подходим к понятию «группа», когда «на себе» называется, что я уже готов быть той самой составляющей творения, которая готова принять на себя форму Творца, силу отдачи, чтобы это работало со мной, чтобы властвовало во мне. Как мы это делаем? Как я показываю Высшему свету, что я готов, чтобы Он правил мной, чтобы я мог находиться в подобии Ему и так далее? И для этого мне дана группа, десятка, как пишут нам каббалисты, что, если я хочу уподобиться отдающему, я должен показать Дающему, Творцу, Высшей силе, что я желаю отдавать, что я готов быть отдающим, не способен, но готов.

И я должен показать это, подчеркнуть это в действии, в том, что мне дано. И мне дана возможность выполнять все эти действия в группе, в которой я нахожусь с еще несколькими людьми вместе и отдаю им, готов соединиться с ними и они готовы соединиться со мной. Мы понимаем, ради чего и почему, и несмотря на то, что все мы эгоисты, но мы готовы подняться над нашим эго и хоть как-то сблизиться друг с другом. И в мере того, насколько мы будем так действовать, демонстрируя то, что нам нужно (конечно же, это действие может быть неправильным, эгоистическим, по крайней мере в своей большей части), но в любом случае мы таким образом проявляем себя. И Высшая сила, Дающий, в соответствии с этим, может повлиять на нас.

То есть она не считается с тем, что мы на самом деле выполняем в действиях, как в игре, но эта сила считается с нашим стремлением – к чему мы хотим прийти. Хотя это тоже обман, но в любом случае из нашего состояния, когда Он создал нас как желание получать, все эти действия в любом случае показывают, насколько мы всё же тянемся к Нему, чтобы стать подобными Ему. И в соответствии с этим Он может исправить нас и приблизить нас друг к другу. И для того чтобы дать Высшей силе возможность дать нам силу отдачи, привнести в нас эту силу отдачи, изменить нашу природу (на основании желания получать чтобы дал нам возможность отдавать) – для того чтобы мы это сделали, мы должны объединиться между собой и продемонстрировать, придать этому такую форму, что мы желаем всё-таки, что мы сближаемся друг с другом, мы стараемся выстроить между нами отношения отдачи.  

И тогда в соответствие с тем, насколько мы стараемся быть как бы дающими друг другу, заботиться о связи между нами, быть находящимися в одном желании, в одном намерении, как один человек с одним сердцем – в соответствие с этим мы готовы получить от Него силу отдачи. Эта сила отдачи, когда приходит к нам и облачается в нашу возможность связаться между собой, в нашу готовность быть как один, эта сила называется душой. И тогда мы получаем часть Творца свыше, силу души, которая облачается в нас и оживляет нас уже в новой форме – когда я живу и наслаждаюсь отдачей, а не получением, наслаждаюсь от того, что нахожусь вне собственного желания получать, как бы вне своего тела. И благодаря этому я выхожу из своих границ, я нахожусь в других. (18:09)

Каббалисты объясняют нам, как устроена душа, что она устроена из десяти отдельных отличающихся друг от друга душ, согласно своей природе не похожих друг на друга, и они могут постараться объединиться между собой с помощью Высшей силы, которая является объединяющей между ними. И так мы становимся парцуфом, строением, душой, и к этому мы должны прийти. Согласно силе связи между нами мы раскроем силу отдачи, Творца, который присутствует в связи между нами. Это называется, что «вы создали Меня, вы раскрыли Меня, вы – то кли, в котором Я раскрываюсь», так говорит Творец как бы. К этому мы должны прийти.

Поэтому с нашей стороны, конкретно, что называется, действие, которое мы должны проделать – это выстроить десятку, группу. Она может состоять из двух, из трех, из пяти, но «десять» – это то, что называется «не больше и не меньше», оптимальное состояние. Если мы выстраиваем такую группу, тогда в этой группе мы можем осуществить условие силы отдачи. Мы должны выяснить, насколько возможно то, что называется силой отдачи; когда мы уже находимся в десятке – как мы можем быть связанными друг с другом, как мы должны быть связанны между всеми, в каком направлении, с какой мыслью, в каких действиях задействовать желание; что делать, когда просто так из десяти людей будет между нами единый организм как бы единое желание, вроде бы одно желание. Потому что наши желания всегда отличаются, но с помощью намерения они соединяются вместе в такую связь, в такую сеть, которая является одним целым, и тогда уже называется парцуфом или душой.

Вся наша работа, в общем и целом – увидеть в разных видах связи между нами и пытаться привести их к форме, которая называется «Бо у рэ – Творец». Мы делаем это, исходя из нашего понимания, осознания, из того, что мы учим. Но на самом деле мы ждем Высшей силы, чтобы она выстроила нас. Мы не понимаем, как, и откуда мы можем знать, что представляет собой форма Творца. Но то, что мы делаем – это то, что рекомендуют нам сделать каббалисты – десятку и все условия, которые прописал нам РАБАШ – формы поведения в десятке. И так мы выстраиваем себя, чтобы отношения между нами соответствовали раскрытию Творца, когда наше желание – сеть связей между нами в десятке будет соответствующей свойству отдачи Творца. Это то, что мы должны сделать. И так мы должны представлять себе нашу работу. И поэтому вся наука называется наукой каббала, получения: как мы принимаем, получаем раскрытие Творца в связи между нами.

Наш урок – это четвертый урок конгресса, и он называется «Только через десятку – к Творцу», потому что, если бы не связи между нами, между эгоистами, когда мы находимся над эгоизмом каждого и будем пытаться связаться с другими, если не этот подход – у нас нет никакой возможности уподобиться Творцу. Мы должны выстроить такие виды связей между нами, когда Творец может, согласно закону подобия свойств, раскрыться в отношениях между нами. Об этом мы должны думать всё время и стараться в действии выстроить такие связи. РАБАШ об этом пишет много. Так давайте посмотрим, что есть у нас из отрывков, которые мы присоединили к этому уроку. (24:50)

Вопрос: Вы сказали, что вся наша работа – видеть виды связи между нами и постараться привести их к форме, которая называется Творец. Что это значит, постараться привести наши связи к форме, называемой «Борэ»?

М. Лайтман: Чтобы мы находились в отдаче, в таком отношении «человек, да поможет ближнему», когда я понимаю товарища, и он понимает меня во взаимном виде. Когда в общем важно не то, что каждый чувствует в себе, а то, что мы чувствуем между нами связь. То есть, когда важна сеть связи между нами, а не то, что происходит в каждом. Мне нельзя обращать внимание на то, что я чувствую внутри себя, но мне можно, я должен, обязан почувствовать то, что есть между мной и товарищами. 

Сеть, сеть связей – это то, что нам нужно. Чтобы она была, мы должны ее выстроить, желать, молиться и обращаться к Творцу, и Он строит это, но мы хотим желать, чтобы это произошло. И поэтому, согласно правильной сети связей между нами (хорошей, правильной), мы почувствуем, что есть место, когда согласно подобию свойств мы почувствуем Высшую силу. Мы строим это место из наших сил получать, на основе которых мы растираем сеть нашей связи в намерении ради отдачи. То есть силы наши – это силы получения, но намерения, которые между нами – это намерения отдавать. И тогда согласно тому, насколько мы прикладываем усилия и стараемся сделать это, согласно этому мы раскроем Творца, согласно закону подобия свойств. Еще вопросы? Пожалуйста! (27:20)

Вопрос (Москва): Как всё время быть в хисароне величия Творца и всё время только усиливать это желание?

М. Лайтман: Каждый из нас получает с самого начала хисарон для раскрытия Творца – это называется точкой в сердце. Эта точка сама не способна справиться ни с чем, она не может проделать никакого действия. Все действия, которые мы можем проделать с самого начала – это то, что мы отменяем наш эгоизм, насколько это возможно – для того, чтобы связаться с ближним. Мы ждем, что Творец создаст связь между нами. В тот момент, когда я начинаю чувствовать, что я связан с ближним, с товарищами, в тот же момент в этой взаимной связи (я – товарищу, он – мне) я чувствую в связи между нами эту силу, и это уже свойство Творца, связующего. Это взаимная отдача, которая есть между мной и товарищем, и так мы раскрываем Его. То есть еще раз: мы возвращаемся к тому же принципу, что неважно, что есть в каждом, а важно то, что находится в связи между нами. Эта сеть связей важнее самих узлов связи. И хотя узлы, именно и создают эту сеть, но достижение цели, слияние – здесь сеть важнее. Еще! (29:28)

Вопрос: Вы говорили про игру между желанием получать и отдавать. А можно в этой игре быть мошенником? Обмануть эту игру как-то?

М. Лайтман: Мы обязаны быть мошенниками, обманщиками и играть – играть роль хороших, плохих. Мы должны сделать всё возможное, всё возможное – для того, чтобы прийти к состоянию, когда эта сеть будет расти и сможет быть более важной, чем каждый из нас. Мы должны будем поднять эту сеть над нашей головой, связь между нами важнее каждого из нас. Теперь, быть мошенниками, обманщиками – зависит от того, какими: если мы обманываем наше желание получать, наш эгоизм – это хорошо. Что значит – обманываем? Когда я играю в то, что я отдаю, хочу связаться, хочу отдавать всем – я играю, – я обманщик? Конечно. Но ради какой цели?

В науке каббала не важно само действие, мысль, но – намерение. То есть намерение – во имя чего я это делаю? Если я делаю на самом деле во имя объединения между всеми, так даже мой обман (я всегда лгу в моём желании получать), когда я поднимаюсь над ним настолько, когда именно с помощью него прихожу к отдаче. То есть я не иду, согласно тому, что оно желает, а делаю из него обратную версию такую, что я работаю уже с ним ради отдачи. Так конечно же, я обманываю, но этот обман с пониманием, с намерением, с осознанием, и все мы помогаем так, чтобы каждый обманывал свою природу желания получать. Хорошо? Продолжим тогда. (32:29)

Чтец: Первый отрывок Бааль Сулама из статьи «600 тысяч душ».

В мире есть только одна душа, и она находится в каждом человеке вся целиком, как в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится как материальное, а то, что сказано, что есть 600 тысяч душ, – это та же единая душа, которая разделяется в каждом человеке его собственным желанием. [Бааль Сулам, статья «600 тысяч душ»]

Еще раз с начала (33:10-33:41) 

М. Лайтман: Это очень сложный отрывок. Я не думаю, что вообще есть для него место здесь. Это просто ломает все наши представления, не дает возможности сконцентрироваться и увидеть вещи правильным образом – для того, чтобы выполнить это. «Нет в мире больше, чем одна душа» – это понятно, что Творец создал одно кли. «И эта душа находится в любом из сыновей Исраэля» – в каждом. Исраэль называется тот, кто стремится к Творцу, тот кто стремится раскрыть Высшую силу, Источник своей души, раскрыть в действии, в реальном виде – он называется яшар Эль, Исраэль. «В каждом полностью». Как может быть здесь? Мы не очень-то понимаем, что каждый из нас может почувствовать всю эту душу полностью, в совершенстве. Если есть 600 тысяч, если есть миллиарды частиц, что происходит с каждой частью? Каждая часть в той мере, в какой она связывается с другими, начинает постигать эту единую душу.

Постигает часть ее. Если постигает – постигает связь со всеми, и Высший свет наполняет всех, как в Адаме Ришон, как в этой единой душе, созданной Творцом. На самом деле Творец создал эту одну душу, Он ничего с ней не сделал. Все вещи, которые мы чувствуем, когда мы не находимся в этом состоянии, это потому что есть внутри нас сила разбиения, когда я не чувствую, что я нахожусь в исправленном состоянии, совершенном состоянии, единственно существующем состоянии, но есть во мне, внутри меня какое-то внутреннее разбиение и тогда я нахожусь в бессознательном состоянии, как сказано «мы были как во сне». Мы как пробуждаемся из сна.

Мы оторваны от настоящей реальности и пробуждаемся в Конце Исправления и понимаем, что мы были, словно в дурном сне. Так это по сути дела происходит. Но то, что написано, что есть много частей и душ – это разделяется силой тела каждого из нас, когда в каждом из нас сейчас есть какое-то внутреннее разбиение и тогда в силу этого внутреннего разбиения каждый чувствует себя отделенным от других. Это буквально, как во сне. И когда мы начнем работать над этим, придет Высший свет и посветит, и разбудит нас, тогда мы вернемся из этого сна и почувствуем себя в истинной форме, что мы относимся только к единому строению, к единой душе. Не знаю, насколько это понятно и насколько это важно нам сейчас, на данный момент, но так можно сказать. (37:32)

Вопрос: Что значит – представить что-то между нами? Я могу себе представить, что товарищ хочет. Постараться захотеть за него.

М. Лайтман: Мы должны представлять себе всегда только одно – связь между нами полную, что она собою представляет и согласно этой связи жить. Вот и всё. Что представляет собой сеть связей между нами, что это за сеть, которая связывает нас, согласно структуре Адама Ришон, когда мы благодаря этому подобны Творцу, когда мы ждем, что Он раскроется в нас согласно подобию нашей взаимной сети Ему. К этому мы должны всё время стремиться.

Ученик: Что есть между нами?

М. Лайтман: Между нами есть сила отторжения с самого начала, которую создал Творец, чтобы у нас была возможность воссоздать из нее (силы отторжения) силу объединения. Сила отторжения – называется желанием получать. Сила объединения будет называться «экраном, сокращением, желанием отдавать». И так мы будем существовать в этих двух силах. Обе они, и желание получать и желание отдавать мы получаем от Творца, но наше усилие – для того, чтобы было желание отдавать над желанием получать, когда экран покроет желание получать – это мы должны сделать. То есть мы всего лишь должны просить силы отдачи, и в этом вся наша работа и всё наше преодоление в этом.

Ученик: А связи, которые мы выстраиваем над сопротивлением, как они связывают нас? Какая связь, например, между товарищами и тем, что я выстраиваю связь над сопротивлением? Что я выстраиваю? (40:02)

М. Лайтман: Из твоего желания, которое называется молитвой, просьбой, ты пробуждаешь Высшую силу, чтобы создала связи между вами, между тобой и между Творцом, между другими. К Творцу ты обращаешься для того, чтобы выстроить связи между другими. Связи между тобой и другими ты строишь для того, чтобы сделать из этого место для раскрытия Творца, силы общей отдачи. И от Творца ты просишь силы отдачи, чтобы было между тобой и другими. Сила отдачи уже осуществляется между тобой и другими, и ты просишь, чтобы Творец, как общая сила отдачи раскрылся между вами.

Ученик: И эта связь после того, как она создается, что я делаю для товарища? Каково качество того, что я с ним делаю? Что я могу для него сделать?

М. Лайтман: Вы вместе строите эту сеть, когда ты пробуждаешь товарища, а товарищ тебя, когда вы партнеры, и так вы создаете сеть связи между вами, сеть отдачи, в которой раскрывается Творец. В общем цель – раскрытие Творца творению – для того, чтобы доставить Ему наслаждение, как Он этим доставляет нам наслаждение. Из этих наслаждений: «Я своему Возлюбленному, а Возлюбленный мой мне», – выстраивается любовь. Это особое отношение, которое есть между Творцом и творением. Мы не знаем, что такое любовь. Это совершенно не относится к нашему миру.

Ученик: С какой частью в товарище я связываюсь? (42:20)

М. Лайтман: С той частью желания получать в товарище, которая желает работать ради отдачи, тоже в желании наладить связь. Ты связываешься из своего желания связи – к его желанию связи.

Ученик: И тогда, что я хочу делать с этим желанием – связаться с товарищем?

М. Лайтман: Чтобы он был связан с тобой, привязан. И чтобы вы связались друг с другом и начали связываться с остальными.

Ученик: И «чтобы он был связан со мной» – это говорит о чем? О чем это говорит, чтобы он был связан со мной сейчас? Скажем, я смог связаться с желанием товарища. Что происходит сейчас, когда мы связаны?

М. Лайтман: В точках связи между вами вы выстроите такие перекрестки, эти узелки сети, пересечения, объединения – то, из чего и состоит духовное кли. И это духовное кли, когда начнет появляться, будет уже на более высоком уровне, чем желание. Это будет результатом объединения желаний над вами. И в этой же мере вы начнете раскрывать силу отдачи – общую, которая находится в творении, что она, по сути, единственная существующая в природе. И тогда вы поднимете себя до Его уровня. Постижение силы отдачи, которая является основой природы, ее мы называем Творцом. Это постижение, в той мере, в которой мы постигаем и уподобляемся Ей, эта сила нам дает возможность стать, как она. Понять, почувствовать всё, что происходит в творении, выйти из состояний, находящихся в желании получать, которые полностью предназначены для смерти, что называется.

Потому что само по себе желание получать существовать не может, существует только за счет того, кто его наполняет и поддерживает существование, а мы поднимаемся на более высокую ступень, ступень отдающего, Высшей силы, единственно существующую. И это называется слиянием творения с Творцом. Достигается вечная, совершенная духовная жизнь, вместо ощущения нашей жизни в желании получать, которое всё время живет в ощущении проигрыша от недостатка. Мы не можем знать, что именно с нами происходит, когда мы поднимаем себя на более высокую ступень в понятии ощущений, но мы постигаем положительную силу в творении: вечность, совершенство, – назови это как хочешь. Это только слова, мы не знаем, что за ними стоит, но пока всё измеряется в нашем желании получать нашим маленьким эго.

Ученик: Так что такое представить сеть связи между нами? (46:15)

М. Лайтман: Представить себе сеть связи между нами – означает представить силу отдачи, которая должна быть между нами. В каждом из нас ее не существует, она не может существовать в каждом из нас. Это сила эго, которое желает только притягивать к себе. А если мы начинаем поднимать важность отдачи, важность связи между нами больше, чем важность получения, этим мы и создаем связь. По мере того, что мы хотим, чтобы эта связь-сеть существовала, мы раскрываем эту сеть, как уже существующую. Или, когда мы видим, что она существует, что она есть, мы хотим вдохнуть в нее жизнь, в этой самой мере и раскрываем, что сила отдачи протекает в этой сети. Так мы раскрываем Творца. Начинаем жить, начинаем существовать с силой отдачи. И тогда мы находимся выше этого мира, выше любых отрицательных сил, его проявлений, законов, выше всего плохого. И начинаем видеть, насколько сила отдачи, это сила Высшая, высокая. Нет особо слов, чтобы всё это пересказать, можно только постигать, чувствовать и тогда это заговорит в человеке. Ладно, дальше. (48:14)

Чтец: Второй отрывок, тоже из Бааль Сулама, «600 000 душ».

Относительно материального тела есть два состояния: 

1. когда человек ощущает свою душу отдельным объектом и не чувствует, что это общая душа, 

2. когда общая душа светит ему лишь настолько, насколько он очистил себя в своём возвращении к общей душе. 

И признак того, что он исправил свою душу, – когда ощущает, что его душа находится в каждом человеке, а потому он не чувствует себя отдельной частью, и светит ему свет души. [Бааль Сулам «600 000 душ»]

М. Лайтман: Это означает, что здесь есть два состояния. Состояние, когда человек чувствует себя отдельно, как сам по себе – это каждый из нас так чувствует себя, как он пишет, отдельной частью, не понимает, что он является частью всего Исраэля. Но, когда мы начинаем связываться друг с другом, и мы сопротивляется тому, чтобы быть вместе, объединенными друг с другом, вот тогда мы раскрываем, что у каждого из нас на самом деле есть желание получать, и оно отделено, и оно отталкивает всех, и трудно нам в этом находиться, над этим и нужно приподняться.

Вот здесь я бы подошел к нашему первому семинару. В чем именно мы раскрываем в себе силу нашего эгоизма? Как, в чем в себе мы раскрываем силу нашего эго? В каких противоположных выражениях объединения, в чем это противопоставляется Творцу? В чем я отталкиваю всех? Как я могу удаляться от всех, приближаться, соединяться со всеми? Как действует в нас сила отторжения от объединения? Прошу. (51:45)

Давайте поговорим, каким образом эго пробуждается в нас, и что в принципе такое – эго? Может быть то, что я считаю, что в эго вообще нет ничего плохого, в этой силе? В чем она действует, как отрицательная? Ведь не всё, что есть во мне сейчас, это плохая сила. Давайте обсудим это. 

Семинар: (52:19-56:34)

М. Лайтман: Каким образом мы можем воспользоваться нашим эго ради цели? Сейчас, как мы есть в нашем состоянии, не теоретически. Каким образом мы может воспользоваться нашим эгоизмом – для того, чтобы продвигаться к цели? Прошу. 

Семинар: (57:02-59:11)

3. Начало вхождения в духовное есть состояние зарождения «ибур», когда человек отменяет своё «я» и входит в зарождение в высшем. То есть он отменяет эгоистическую любовь, Малхут, желание получать ради получения, и входит в келим отдачи, Бину. И нужно верить, что прежде, чем спуститься в тело, душа его была слита с Творцом. И сейчас он стремится вернуться к той же отмене перед Творцом. [РАБАШ, статья 31 (1986), «По поводу вскармливания и зарождения»]

М. Лайтман: Давайте представим себе, в каком виде была душа в момент сотворения в Творце, и затем, когда она спускается вниз – спустилась с того уровня до уровня этого мира. Состояние, в котором была сотворена душа в Высшем мире и находится там. Еще до нисхождения в этот мир – что это такое? Поговорите друг с другом. Начинайте. 

Семинар: (01:01:07-01:05:00)

М. Лайтман: Как происходит, что душа начинает спускаться? Как происходит это падение? Что с ней происходит, когда идет нисхождение из состояния, в котором душа сотворена? 

Семинар: (01:05:16-01:09:07)

4. Каббалисты говорят, что на любых десяти пребывает Творец. Десятая сфира называется малхут, получающая высшее благо, и называется желанием получать, и от неё происходят все творения. Поэтому нет света, в котором не было бы десяти сфирот, и поэтому общиной называется, когда она включает в себя десять человек, подобно духовным ступеням. [РАБАШ, статья 28 (1986) «Нет общины меньше десяти»] (01:11:10)

М. Лайтман: Мы должны уподобиться высшим ступеням? Мы обязаны выстроить группу из десяти человек. Если будет меньше, ну, если выбора нет, Творец восполнит Сам. Больше мы не в состоянии воспринять, мы не устроены со стороны природы, как результат десяти сфирот, мы устроены таким образом, что не можем воспринять больше десяти в наших чувствах, в нашем восприятии, в поле нашего зрения.

Отсюда и вопрос. С одной стороны, не может быть собрания меньше десяти, группа меньше десяти; а с другой стороны – и не более десяти. Так, что означает, что в десяти существуют духовные законы, и они могут уподобиться Творцу? Что происходит в десяти товарищах, которые хотят соединиться, хотят достичь друг с другом объединения, чтобы связь между ними могла быть подобной Творцу, чтобы на ней они могли бы учиться, что означает быть Творцом? Прошу. 

Семинар: (01:13:00-01:17:13)

М. Лайтман: Как мы убеждаем себя в том, что только в десятке есть возможность достижения духовного, вход в духовное? Как мы убеждаем себя, что только в десятке у нас есть вход в духовное? А не то, что каждый индивидуально может как-то пробиться в духовное. Это система, это сеть, это механизм, который действует определенным образом, который полностью опирается на один принцип – на силу отдачи. В соответствие с силой отдачи в связи между нами мы можем уподобить себя духовному, Творцу. Нет силы отдачи – не сможем. Один не в состоянии достичь силы отдачи. Двое-трое – да, но не очень-то. Это может быть легко в материальном, но трудно в духовном достичь в небольшом количестве участников силы отдачи. 

Нам может показаться, что двое-трое могут быстро договориться друг с другом и достичь объединения, но это не будет совершенным объединением, подходящим во всех нюансах, чтобы быть подобным духовному. Духовное – все-таки это десять. Мы изучаем это через четыре стадии прямого света. Так отсюда вопрос. Как мы убеждаем себя не думать о духовном каждый в себе, а думать: если и думаю о духовном, то только о десятке? Это условие, этот факт, чтобы просто проник в наши кости, – это необходимая вещь. Как нам убедить себя в том, чтобы так относиться к духовному – через десятку? Прошу.

Семинар: (01:19:25-01:24:50)

М. Лайтман: Как мне обнаружить центр десятки? Ну, скажем, я нахожусь в какой-то десятке, может формально, может больше, чем формально, мы – да, хотим соединиться друг с другом. Как нам обнаружить центр? Что означает – центр десятки? Вы начинаете говорить с того, что вы ничего не знаете, ничего не понимаете. Начинайте, начинайте разговаривать так вот все: «па-ба-ба-ба» вместе, не нужно ждать очереди. И увидите, что проясняется тема, и найдете ответ.

Семинар: (01:25:55-01:28:51)

М. Лайтман: По-видимому, центр десятки – это точка поручительства между нами. Как мы можем обнаружить точку поручительства, как центр десятки?

Семинар: (01:29:07-01:32:38)

М. Лайтман: Продолжение. Как мы в точке поручительства, когда мы уже достигли чего-то, допустим мы понимаем, думаем, чувствуем, что у нас есть что-то из понятия этого «поручительства» в связи между нами. Как мы это предоставляем Творцу, как кли, которое приглашает Его облачиться в него и раскрыться в нем? Как мы это делаем из точки поручительства? Молимся из точки поручительства, просим, требуем? Как мы это делаем? Но главное, из точки поручительства, когда мы берем ее и вместе с ней обращаемся к Творцу. Попробуйте это как-то представить.

Семинар: (01:33:30-01:36:48)

М. Лайтман: Где находится точка поручительства в десятке, в десяти сфирот – в бине, в малхут, посередине? Где точка поручительства находится в десяти сфирот? Думайте вслух.

Семинар: (01:37:12-01:39:37)

М. Лайтман: Как я из желания получать товарища строю свое желание отдавать?

Семинар: (01:39:58-01:43:30)

М. Лайтман: В чем разница между поручительством и взаимным поручительством? Желательно, чтобы говорили все, не по очереди – так по-товарищески – и услышите, и поймете всех. Мы же в итоге должны прийти к чему-то общему.

Семинар: (01:44:03-01:01:46:14)

М. Лайтман: Находимся ли мы с Творцом тоже в связи взаимного поручительства? Является ли тот же закон взаимного поручительства, то есть эта духовная связь существует ли между нами и Творцом?

Семинар: (01:46:40-01:49:48)

М. Лайтман: Как мы с помощью поручительства формируем, строим понятие «Творец»? Сказано: «Вы сделали Меня», – что это за действо?

Семинар: (01:50:22-01:56:58)

М. Лайтман: Что выход в пустыню может добавить к тому, что мы сейчас раскрываем между нами? Ведь мы должны обнаружить место для раскрытия Творца, между нами! И какое состояние связи между нами сейчас, и какого состояния в этой связи между нами мы хотим достичь, чтобы нам в этом помогла пустыня?

Семинар: (01:57:31-02:03:04)

6. Главное, чтобы каждый ни в коем случае не думал о себе, что он считается праведником или чем-то еще внутри святого сообщества, и совершенно отменит себя. И известно, что в десяти пребывает Шхина, ибо это целая ступень, а у целой ступени есть рош (голова), руки, ноги, ступни. Получается, что, если каждый будет считать себя в группе «ничем», он будет считать себя по отношению к группе пяткой, тогда как они представляют собой голову и тело и более высшие органы. И когда каждый так считает себя, они действуют так, чтобы он раскрыл им врата высшего изобилия и всего блага в мире. И главное привлекается человеком, который может привести себя в состояние «ничто и пятка» больше всех. [Маор вэ-Шемеш (Свет и солнце) глава «Экев»] (02:04:17)

6. Главное, чтобы каждый не ценил себя и совершенно отменил себя, ведь если каждый будет считать, что он в группе «ничто», им раскроется высшее благо. [Раби Калонимус Кальман Эпштейн, Маор вэ-Шемеш]

М. Лайтман: Почему чем больше я отменяю себя – я больше расту? Вот этот принцип духовный – первый духовный принцип. Почему, насколько я отменяю себя всё больше и больше – я расту всё больше и больше?

Семинар (02:04:42-02:09:20)

8. Когда человек способен идти с закрытыми глазами выше знания, верить верой мудрецов, идти до конца – он называется «зародышем» – когда у него нет рта. Ступень малхут, самая маленькая, ограниченная в своих возможностях, называется ибур (зародыш), ивра, диним (гнев, суды). Поскольку человек должен идти с закрытыми глазами выше знания, а его тело сопротивляется этой работе, поэтому что человек должен всегда преодолевать гнев и ярость и страдания – это называется тяжелой работой – идти, отменяя себя перед Высшим, чтобы Высший сделал из него то, что Он хочет – это и называется зарождением. Это самое маленькое и ограниченное в возможностях состояние. [РАБАШ, статья 38 (1990) «Что значит «чаша благословения должна быть полной» в духовной в работе»]

Еще раз восьмой отрывок (02:10:36-02:11:42)

М. Лайтман: Так вот вопрос такой: Что такое – высший по отношению ко мне? Как я ввожу себя внутрь высшего, как убар (зародыш) – плод внутрь матки. Как я это делаю на практике? Кто такой высший? И как я ввожу себя внутрь него в виде убара?

Семинар (02:12:23-02:15:38)

М. Лайтман: Могу ли я представить себе высшего, действительно, как место духовное, что я вхожу туда, как капля семени и начинаю там развиваться? Есть ли у меня такая картинка? Потому что если у меня этого нет, то я еще не готов вообще к ибуру, к зачатию. Есть ли у меня вот этот образ матки высшего и я, который хочет войти туда со всей своей силой. Это не просто. Мы знаем даже в нашей жизни, как трудно сперматозоиду войти в матку и начать там расти, а потом – яйцеклетке. Есть ли хотя бы вот такая картинка передо мной, и что мне нужно делать? Как прийти к подобию по свойствам с высшим, как обязать высшего, чтобы он начал заботиться, заниматься мною? Вперед.

Семинар (02:16:56-02:18:53)

М. Лайтман: Каким образом я вхожу в высшего и каким образом я обязываю его развивать меня?

Семинар: (02:19:28-02:21:00)

М. Лайтман: Как я, с одной стороны, должен выстроить матку по отношению к товарищам, по отношению к каждому; а с другой стороны – я должен быть как зародыш по отношению к той самой матке, которую они строят?

Семинар (02:21:17-02:23:03)

10. Человек должен решить, что он хочет, чтобы Творец дал ему желание отменить себя и не оставлять под собственной властью ни одного желания. И тогда он просит, чтобы Творец помог ему. И когда видит, что тело его не согласно отменить все свои желания ради Творца, он должен молиться Творцу, чтобы Он помог ему, чтобы он захотел отмениться перед Ним. И это называется совершенной молитвой. [РАБАШ. Письмо 65]

Чтец: 10-й отрывок еще раз (02:24:13-02:25:22)

М. Лайтман: Как вы думаете, мы готовы к пустыне? Ну вот, услышал сейчас: «Да-а-а» – как-то вяло. Это хорошо, что как раз не очень уверены в том, что мы готовы, это еще добавляет готовности. Это хорошо. И даже отменить себя, в соответствие с теми препятствиями, которые есть у нас, кстати мелкие препятствия, потом будут гораздо большие на высших ступенях. Но то, что мы не уверены, – это хорошо. Готовность есть, силы исполнить нет – это то, что нам нужно. То есть готовность – чтобы у нас это было, мы хотим, чтобы у нас это произошло, но силы – это только свыше. Если Творец не построит дом, этого не произойдет, захочет – произойдет. Поэтому мы выходим в пустыню – для того, чтобы требовать от Него это.

Ну может быть песня какая-нибудь? Сначала сообщения? Ладно. (02:26:58) 

Чтец: Друзья, у меня радостное сообщение в свете распространения света, возвращающего к Источнику, мы родили новую книгу, книга называется «Израиль завтра». Это старт ап для «Мира в мире». Эта книга продолжает разъяснительную работу, которую рав начал в книге «Почему ненавидят нас». Я просто прочитаю то, что написано на странице. Есть текст? Пожалуйста. 

«Исраэль – это старт ап для «Мира в мире». Как можно обеспечить наш мир и наш образ в мире? Понятно, что Исраэль становится в центре событий, прессы во всем мире и почему наше объяснение не вызывает волны. Книга «Исраэль завтра» просит очертить линии психологического переворота, чтобы объединение Исраэль привело к изменению относительно Израиля. В книге «Израиль завтра» мы узнаем причины событий, которые охватывают мир в последние десятилетия, от усиления террора и крайних организаций через растущий антисемитизм, и вплоть до делигитимации Израиля, уход за кулисы истории Израиля. Мы наведем порядок и проследим глобальное развитие и с помощью этого раскроем, какие силы формируют состояние безопасности и имидж государства Израиль. Задачи, которые стоят перед израильским обществом, позволят нам увидеть внутреннюю карту к миру внутри Израиля, которая откроет нам мир и с соседями, и со всем миром».

Эту книгу можно будет приобрести на ближайшем конгрессе. Удачи нам всем. (02:29:53)

М. Лайтман: С моей стороны тоже есть очень большая просьба: каждый, кто может поучаствовать в действиях по распространению (вы знаете, что я имею в виду), просто обязаны, обязаны – я лично прошу, обращаюсь к каждому, обязаны пойти туда, сделать это в любое время, когда только можете. Это выше всех других обязательств и личных каких-то обязательств. Я прошу поучаствовать в действии по распространению. У нас осталось несколько дней всего. Пожалуйста, сделайте это. Вы увидите, насколько это поможет вам в духовном продвижении. Пожалуйста. И заранее спасибо. Я надеюсь, что вы это сделаете. (02:30:53) 

Реплика: Да, мы хотели сказать только несколько слов о нашем расписании на сегодня. Сегодня мы видим, что к нам присоединяются еще товарищи и будет еще волна товарищей и сегодня, и завтра. Поэтому мы хотели поделиться теми темами, которыми занимались вчера, и что будет сегодня. Вчера был очень интересный курс по ивриту. Мы учили основные понятия, связанные с наукой «каббала», и это были очень хорошие занятия. Потом мы занимались и обсуждали, что такое «собрание товарищей, как приготовить собрание товарищей. И интересно, что этот курс сам стал собранием товарищей практически. И сегодня у нас есть еще очень интересные темы. Борис расскажет нам. 

Реплика: Сегодня утром мы тоже начнем курс обучения письма, Семен будет это проводить, это будет переводиться на все языки и транслироваться. Будем учить, как можно выразить себя в тексте. После обеда, в свете успеха позавчерашнего блока, мы продолжим обсуждать: как задавать вопросы, как обсуждать тему, как не уходить с темы и не уводить других. И потом мы подойдем к самому уроку в пять часов и сможем реализовать это практически. (02:32:48) 

Реплика: Расписание мы прочитаем, чтобы было понятно всем. Мы начинаем наше расписание в девять утра. Будет здесь буфет для всего мирового кли. Потом в 10 будет занятие с Семеном, с часу до трех будет перерыв на обед, в 2:30 будет дополнительное занятие на тему «Как задавать вопросы на уроке». И с пяти до семи будет урок для мирового кли вместе с равом. С семи до восьми ужин. Всё переведено на четыре языка, находится на Свива Това, там можно зайти и получить всю информацию. С любыми вопросами обращайтесь ко мне или к Борису, мы находимся здесь для вас.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Fz3ldjeU?language=ru