Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 8 марта 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 205. Мудрость возглашает на улице
Чтец: Мы сегодня изучаем «Труды Бааль Сулама», статьи Шамати, 651-я страница, статья, которая называется «Мудрость возглашает на улице», статья 205-я. Пожалуйста.
М. Лайтман: Да, давай почитаем. Эти статьи, они непростые. Они, хотя и небольшие, но глубина у них такая большая. Есть что делать, о чем поговорить и как работать с ними. Постараемся. Постараемся понять хоть как-то их. По крайней мере, то, что читаем сегодня, может быть, поймем это через некоторое время. Пожалуйста.
Чтец: (00:57) Статья 205-я Шамати «Мудрость возглашает на улице».
Мудрость возглашает на улице.
«Мудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос». «Кто глуп, пускай завернет сюда, бессердечному она сказала».
Это означает, что, когда человек удостаивается слияния с Творцом, тогда святая Шхина сказала ему, что то, что до этого он должен был быть в состоянии глупца, – это не из-за того, что такова истина, а причина этого была в бессердечии. Ведь мы говорим: «И все верят, что Он – Всесильный веры».
Другими словами, потом, когда удостаиваются истинного слияния, это не называется состоянием глупца, который [работает] выше знания. А, наоборот, он должен работать и верить о своей работе, что она находится выше знания, хотя он и видит своими чувствами и органами ощущений, что его работа находится внутри знания. Прямо противоположно – ведь раньше он видел, что знание не принуждает его к служению, и, автоматически, должен был работать выше знания, говоря, что в этом заключено истинное знание.
Другими словами, что он верит, что служение есть истинная реальность. А потом наоборот – что вся его работа принуждает его, т.е. его знание. Т.е. слияние вынуждает работу. Но он верит, что все, что он видит внутри знания, все это выше знания. Иначе – до этого, когда все, находящееся выше знания, было внутри знания. [Бааль Сулам. Шамати 205. Мудрость возглашает на улице]
М. Лайтман: Мы еще раз послушаем, по крайней мере, еще один раз.
Чтец: (03:48) Итак, прочитаем еще раз. 205-я статья Шамати «Мудрость возглашает на улице».
Мудрость возглашает на улице.
«Мудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос». «Кто глуп, пускай завернет сюда, бессердечному она сказала».
М. Лайтман: Так это написано в Торе. А что об этом говорит Бааль Сулам?
Чтец: (04:13) Это означает, что, когда человек удостаивается слияния с Творцом, тогда святая Шхина сказала ему, что то, что до этого он должен был быть в состоянии глупца, – это не из-за того, что такова истина, а причина этого была в бессердечии. Ведь мы говорим: «И все верят, что Он – Всесильный веры».
Другими словами, потом, когда удостаиваются истинного слияния, это не называется состоянием глупца, который [работает] выше знания. А, наоборот, он должен работать и верить о своей работе, что она находится выше знания, хотя он и видит своими чувствами и органами ощущений, что его работа находится внутри знания. Прямо противоположно – ведь раньше он видел, что знание не принуждает его к служению, и, автоматически, должен был работать выше знания, говоря, что в этом заключено истинное знание.
Другими словами, что он верит, что служение есть истинная реальность. А потом наоборот – что вся его работа принуждает его, т.е. его знание. Т.е. слияние вынуждает работу. Но он верит, что все, что он видит внутри знания, все это выше знания. Иначе – до этого, когда все, находящееся выше знания, было внутри знания. [Бааль Сулам. Шамати 205. Мудрость возглашает на улице]
М. Лайтман: Да, это статья, которую следует учить много раз и думать о ней много, пока она не станет понятной. Но все-таки давайте немного поговорим, а после этого оставим ее и дадим времени уложиться в нас, а затем снова вернемся. Давайте сначала послушаем, что вы хотите спросить.
Вопрос (Ж Литва): (07:18) Желать слияния с Творцом нам надо потому, что там мы становимся партнерами Творца, и этим как бы помогаем Ему осуществить Его замысел творения, и таким образом меняется вся реальность?
М. Лайтман: Творец, в общем, не нуждается в нашей помощи. Но мы должны идти точно, как мы ощущаем, чувствуем, учимся из Торы, как преподают нам наши учителя, что самое главное – это учиться у Творца Его действием. А действия Его – это отдача, это любовь и это объединение.
Вопрос (Турция-2): (08:26) Что является ролью мужчины и женщины, чтобы привести нас к слиянию?
М. Лайтман: Дать нам усиление, чтобы мы совершали действия выше знания, то, что Тора говорит, что необходимо делать. И так, мы в объединении между нами, все будем приближаться, приближаться к Творцу, пока не начнем Его чувствовать и не принимать в себя.
Вопрос (Алматы-1): (09:28) Я не понимаю этого выражения: «Кто глуп, пускай завернет сюда, бессердечному она сказала». Если он глуп и идет выше разума, и поворачивает к мудрости, почему он бессердечный?
М. Лайтман: Вопреки своему сердцу.
Ученик: И вопреки сердцу, и вопреки разуму?
М. Лайтман: И вопреки разуму, да.
Вопрос (Ж МАК): (10:08) Хочется знать, как найти большее кли отдачи Творцу, больше любить Его, больше радовать Его. Правильно ли будет просить наполнить это кли верой выше знания?
М. Лайтман: Да, конечно. Именно так мы и должны делать.
Вопрос (Ж Москва-4): (10:43) В последнем абзаце написано: то есть слияние вынуждает работу, но он верит, что все, что он видит внутри знания, все это выше знания. Здесь немножко мы запутались, если поможете, расскажите о чем здесь.
М. Лайтман: Да, действительно кажется, что это путает.
Ну, прочтем еще раз. Последний отрывок я читаю.
(Читает и комментирует первоисточник)
(11:23) Другими словами, что он верит, что служение является истинной реальностью. Что так должно быть. Служение, рабство – это, когда мы делаем то, что не по своим решениям, не своей головой, а то, что приказано, то мы выполняем. А потом наоборот – что вся его работа принуждает его, т.е. его знание. То есть слияние вынуждает служение. То есть вначале он шел на служение против себя, а затем, когда приходит к служению, он видит, что слияние вынуждает это служение. Но он верит, что все, что он видит внутри знания, все это выше знания. Что все, что он видит внутри знания в своем разуме, в своем чувстве, ясным образом, все это выше знания. Тогда как до того, как он пришел выше знания, что все, что находится выше знания – это внутри знания. То есть произошел в нем переворот.
Мы еще этого не можем понять. Эта статья еще трудная для нас, но в любом случае для того, чтобы мы к этому приблизились, мы должны читать также и эти статьи. Хотя много нет. И это то, что написано, что все, что мы видим то, что наверху – это внизу. Все, что мы видим в этом мире, то, что внизу – это наверху в духовном мире. И так мы тоже, исходя из этого, можем сказать, что приходим к противоположности.
Еще раз прочитаем, а затем начнем спрашивать.
Чтец: (14:24) Итак, прочитаем еще раз статью 205 «Мудрость возглашает на улице».
Мудрость возглашает на улице.
«Мудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос». «Кто глуп, пускай завернет сюда, бессердечному она сказала».
Это означает, что, когда человек удостаивается слияния с Творцом, тогда святая Шхина сказала ему, что то, что до этого он должен был быть в состоянии глупца, – это не из-за того, что такова истина, а причина этого была в бессердечии. Ведь мы говорим: «И все верят, что Он – Всесильный веры».
Другими словами, потом, когда удостаиваются истинного слияния, это не называется состоянием глупца, который [работает] выше знания. А, наоборот, он должен работать и верить о своей работе, что она находится выше знания, хотя он и видит своими чувствами и органами ощущений, что его работа находится внутри знания. Прямо противоположно – ведь раньше он видел, что знание не принуждает его к служению, и, автоматически, должен был работать выше знания, говоря, что в этом заключено истинное знание.
Другими словами, что он верит, что служение есть истинная реальность. А потом наоборот – что вся его работа принуждает его, т.е. его знание. Т.е. слияние вынуждает работу. Но он верит, что все, что он видит внутри знания, все это выше знания. Иначе – до этого, когда все, находящееся выше знания, было внутри знания. [Бааль Сулам. Шамати 205. Мудрость возглашает на улице]
М. Лайтман: Давайте постараемся ответить на еще несколько вопросов.
Вопрос (МАК-27): (17:18) Мы группой разбирали, статья очень сложная. Выходит, что нужно поддерживать выгоду служения даже ради себя, потому что и в этой выгоде служения ради себя содержится выгода ради Творца. Так это можно оценить?
М. Лайтман: Ну, нет. Надо еще подумать.
Вопрос (Тбилиси): (17:48) Мы тоже разбирали эту статью до урока. Говорится в статье, что пока мы не раскрыли Творца, мы должны идти верой выше знания. Но даже когда мы Его раскроем, Он нам раскроется, то все равно мы должны оставаться, как бы это будет в знании, но мы должны верить, что это вера выше знания. Это и есть скрытие, которое мы должны организовать от Творца, масах так называемый?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (МАК-39): (18:56) Возможно один из смыслов, который Бааль Сулам хотел нам донести – это то, что даже когда мы всем сердцем чувствуем, что мы слиты с Творцом, и что мы находимся уверенно на какой-то ступени, все равно при этом осознавать недостижимость Творца. Таким образом возвеличивая Его и опять устремляясь к Нему еще выше.
М. Лайтман: Ну, в общем, это верно. Это верно.
Вопрос (Ж Италия): (19:52) Когда мы по-настоящему стремимся всем сердцем, чтобы нами управляла Шхина, как это влияет на нашу работу в вере выше знания?
М. Лайтман: Мы хотим полностью во всех состояниях, какие бы они ни были, быть слитыми с Творцом. Это называется быть соединенными со Шхиной. Вот и все. То есть выполнять, думать во всех мыслях, желать во всех желаниях, выполнять во всех действиях, что Творец хотел бы это выполнить, а мы делаем. То есть быть буквально инструментом в руках Творца.
Вопрос (Eng 1): (21:29) Можно ли сказать, что статья говорит, по сути дела, об изменении в сердце?
М. Лайтман: Об изменении восприятия, да. Что когда мы приходим к слиянию с Творцом, тогда мы меняем наше знание. Когда то, что было раньше, мы видим, насколько это неверно, и мы получаем другое отношение ко всей реальности.
Вопрос (Киев): (22:22) А как быть инструментом в руках Творца?
М. Лайтман: Отменить себя полностью перед Творцом и так продолжать в течение всего пути.
Ученик: А как отменить себя перед Творцом?
М. Лайтман: У нас есть разум и сердце. Вот надо разум и сердце прилепить к Творцу так, чтобы то, что исходит от Творца, наполняло разум и наполняло сердце. И мы бы выполняли тогда все, что желает Творец.
Ученик: Но это же не просто согласиться со всем, что происходит, это же что-то еще?
М. Лайтман: Нет, это много последовательных упражнений.
Ученик: Ну, предположим сегодня, если мы хотим такое упражнение сделать в десятке, на чем лучше сфокусироваться, на каком действии, мысли?
М. Лайтман: На том, что вы хотите делать все действия, и думать все мысли, и решать, что делать, только лишь из связи с Творцом. Вы хотите, чтобы Творец наполнил вас в разуме и в сердце, и чтобы вы выполняли все Его действия. Это называется, быть как рабом Творца.
Вопрос (W Heb 2): (24:21) Могу ли я сказать, что для того, чтобы лучше понять статью, я могу понять, что внутри знания – это служение желанию получать, выше знания – это служение Творцу. Это мне может помочь понять статью?
М. Лайтман: Да, это может помочь.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (24:54) Можно сказать, что в тот момент, когда человек получает точку в сердце, он становится глупцом? То есть он отказывается от всех своих материальных понятий, чтобы поменять на другие.
М. Лайтман: Нет. Точку в сердце человек может почувствовать, даже если он еще не начинает никакой духовной работы. Понимаешь?
Ученик: Да, я это понимаю. Но практически, когда человек становится глупцом, то глупец – это то, что он обретает вследствие своего понимания. То есть по своему желанию он становится глупцом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда он меняет свои пути?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Хадера-1): (25:58) Это состояние постижения Творца в знании, буквально в чувстве, это называется познать своего Творца?
М. Лайтман: Нет. Еще нет.
Вопрос (Хадера-1): (26:15) Может быть говорится о том, что когда человек находится в желании получать, он должен работать против него и желать обрести желание отдавать, и работает выше знания. Но когда Творец его принял, и он обрел келим выше знания, и он воспламеняется отдачей, он должен идти выше знания для того, чтобы начать опираться на свое желание получать, чтобы прийти к получению ради отдачи. Может быть, об этом говорится?
М. Лайтман: Вообще говорится обо всем, не только об этом. Не только об этом. Ладно.
Вопрос (Ж Испания): (27:22) Отдача, любовь и объединение – это что-то, происходящее сразу, или есть последовательность, одно за другим?
М. Лайтман: Отдача, любовь и объединение – вследствие отдачи приходят к объединению, вследствие объединения приходят к любви.
Ученица: В отношении с Творцом человек проверяет намерение или Творец проверяет?
М. Лайтман: Человек должен проверять намерение. Человек должен проверять намерение и просить у Творца, чтобы исправил его и так далее. Это работа.
Вопрос (Ж МАК-41): (28:46) Может ли материнская любовь в материальном мире помогать нам в объединении десятки в духовном?
М. Лайтман: Я не думаю. Не думаю.
Ученица: И второй вопрос. Как нам объединиться в молитве за детей?
М. Лайтман: Молитесь, просите Творца. Неважно каким образом. Он слышит любые молитвы.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (29:59) Можно так спросить, как мы статью эту поняли? Сейчас мы делаем усилие, чтобы служить Творцу, как бы принизить себя перед Творцом. А потом, когда человек уже удостаивается слияния, то сама система, как бы совершенство системы покоряет человека, и он автоматически отменяется перед величиной Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А какой тогда период для Творца более ценен, что ли? Какая наша работа более желанна для Него?
М. Лайтман: Этого вы никогда не узнаете. Все ценно.
Вопрос (Ж Москва-8): (30:36) Веру выше знания мы можем назвать местом, в котором на следующем этапе раскрывается Творец?
М. Лайтман: Ну, можно так сказать, хотя это не всегда.
Вопрос (Ж МАК-23): (30:59) У меня есть два вопроса. Первый. Что такое состояние истинного слияния в десятке? Как к нему прийти, к истинному слиянию?
М. Лайтман: Ну, мы об этом все время и читаем, и учим, и говорим. Это является нашей целью, самой главной и самой общей.
Ученик: Второй вопрос. Что такое истинное знание?
М. Лайтман: Истинное знание – это знание, которое происходит от света, который облачается в наши исправленные свойства.
Вопрос (Ж Москва-5): (31:49) Можно уточнить? Вы сказали: все делаем из связи с Творцом. Как мы это понимаем? Мы Его ставим впереди, Он идет сзади нас. То есть, как мы к этому подходим чувственно?
М. Лайтман: Вместе. Какая разница? Сзади, впереди, справа, слева, сверху, снизу? Это неважно. Главное, что мы вместе.
Ученик: Мы десятку объединяем, и получается, что ощущаем, как бы, что Он с нами вместе, и в этом состоянии идем.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Питер): (32:34) Как можно проверить, что я совершаю все действия, действительно исходя из связи с Творцом?
М. Лайтман: Если ты эти действия совершаешь из связи со своими подругами, а потом ты еще хочешь приблизиться к Творцу, то тогда у тебя есть возможность, шанс, это действие совершить с Творцом. Но должно быть сначала объединение с подругами.
Ученик: А как эти действия совершать из объединения, скажем, с десяткой?
М. Лайтман: Ты можешь это делать, но это объединение в десятке.
Вопрос (Ж МАК-98): (33:28) Почему рабство желания нас всегда приводит к тупику, а быть рабом Творца обещает нам абсолютную свободу?
М. Лайтман: Таково Его желание.
Вопрос (Ж Турция-6): (33:55) Что является первым местом, в котором происходит слияние с Творцом? Это в голове или в сердце, или голова выше?
М. Лайтман: В сердце. Сердцем, прежде всего, чувствуем сердцем.
Вопрос (Ж Турция-8): (34:32) Написано в начале статьи, что мудрость возглашает на улице и на площадях подает свой голос. Вопрос: улицы, о которых говорится, это места скопления людей?
М. Лайтман: Нет-нет. На площадях подает свой голос – это пророчества такие. Не стоит в это вдаваться. Потом мы еще поговорим, но не сейчас, это пока еще не для нас.
Вопрос (Ж МАК-26): (35:30) Что общего между состоянием «глупец» и бессердечием?
М. Лайтман: Бессердечный – это глупец в сердце, я бы так сказал.
Ученица: А что это значит глупец в сердце?
М. Лайтман: У которого не хватает свойств ощутить Творца, Его действия, сближения с Ним или отдаления от Него.
Всё?
Ученица: Это желание? Бессердечие – это недостаток желания, хисарона?
М. Лайтман: Да. Бессердечность – это недостаток желания, и это надо истреблять из своего сердца. Надо над этим работать.
Ученица: То есть может глупец быть… Как бы в разуме он не глупец, то есть он знает, что ему надо, но в сердце не хочет, да? Здесь как бы с этим связано, да?
М. Лайтман: Да-да-да. Но в итоге сердце покоряется. Работаем-работаем-работаем над собой, а потом чувствуем, что сердце меняется.
Вопрос (Ж МАК-56): (37:16) В падении мы находимся внутри знания, и поднимаемся в вере выше знания. И вот в этом подъеме, в исправленном свойстве, эта вера выше знания входит внутрь знания, то есть становится истинным знанием новой ступени? Это может быть так?
М. Лайтман: Нет, но мы скоро будем это проходить. Не прыгайте.
Вопрос (Ж Турция-7): (37:48) Написано: но он верит, что всё, что он видит внутри знания, всё это выше знания. Иначе – до этого, когда все находящееся выше знания, было внутри знания. Объясните, когда этот этап происходит, когда все, что я вижу в знании, – это выше знания?
М. Лайтман: Этого пока что нельзя увидеть. Нам еще предстоит поработать некоторое время. Когда мы приложим усилия, и тогда у нас раскроется возможность выполнять действия выше знания. И тогда мы увидим разницу между выше знания, внутри знания и ниже знания. Это вскоре придет.
Вопрос (Ж Италия): (38:58) Все происходит выше знания. И если у нас есть сердце и жажда постичь мудрость (хохму), приходит к нам сила, которая работает вместе с нами. С этого момента и далее мы осознаем реальность?
М. Лайтман: Да. Да, начинаем осознавать постепенно. Это ступень, все больше и больше осознаем реальность.
Ученица: Сердце, которое жаждет мудрости, находится под воздействием Творца. Так мы учимся у Него и так приходим к раскрытию?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Киев-7): (41:13) Почему у нас эти замки на сердце и разуме? И как мы можем выйти, когда каждый, возможно, по тюрьмам сидит и хочет отдавать, но не может?
М. Лайтман: Вместе у вас постепенно получится. Продолжайте и просите Творца побольше. И у вас получится.
Ученица: Самое главное помогать снимать эти замки на сердце?
М. Лайтман: Вы вместе, когда вы стараетесь помочь друг другу – это самая главная помощь.
Вопрос (Ж Алматы): (42:04) Об этой статье просто можно сказать, что мудрость – это свет хохма. Мы это знаем. И когда мы объединяемся в молитве, чтобы Творец дал нам намерение правильное, тогда мы сможем правильно получить эту мудрость, и тогда мы раскроем всю реальность в ее гениальном замысле Творца. Так, наверное?
М. Лайтман: Так. Да, правильно.
Вопрос (Ж МАК-25): (42:37) Если нам что-то в работе, во время объединения в группе, открывается между нами внутри знания, то должны ли мы это поднимать всей группой выше знания? Если да, то как это правильно делать?
М. Лайтман: Если у вас что-то открывается в знании, то берите связь между собой, попытайтесь подняться выше знания все вместе, и тогда у вас получится. Попробуйте. Попробуйте покувыркаться так-сяк.
Ученица: Скажите, это усилие уже будет чувственно из наших добрых связей исходить?
М. Лайтман: А вы увидите. Вы увидите.
Вопрос (Ж МАК-98): (43:47) Прочитав эту статью, мне показалось, что глупец – это такой человек, который радуется обертке конфетки, а саму конфетку попробовать не задумывается. А мудрец тот, кто копает дальше. Так можно говорить?
М. Лайтман: Не знаю, может быть, но я лично не хочу даже в это вникать.
Вопрос (Ж МАК-51): (44:18) Вера выше знания – это действие или это состояние, которое приводит к действию с правильным намерением?
М. Лайтман: Вера выше знания – это состояние, и исходя из него, вы можете делать действия в вере выше знания.
Ученица: Мы должны прийти к тому, что это состояние будет постоянным или нет?
М. Лайтман: Над ним надо все время работать.
Вопрос (МАК-24): (45:00) Мы приходим к вере выше знания через знания. Когда мы уже приходим к вере, то мы осознаем, что вера была у нас внутри. Такое впечатление, что знание, которое мы получили, и привело нас к вере, что оно уже было у нас. Оно просто раскрылось через знания. И как быть, если ты ощущаешь, что ты уже находишься в вере, но тебе в любом случае, получается, знания нужны для того, чтобы усилить эту веру? И получается, что вера вроде бы выше знания, но без знания тоже не получается?
М. Лайтман: Если вы находитесь в состоянии, когда вы можете делать действия вопреки своему знанию, вопреки своему желанию, своему пониманию, а потому, что это требуется, то это можно назвать, допустим, верой выше знания. Вот так вы должны действовать.
Вопрос (МАК-24): (46:34) Тогда получается сложность. Если мы уже ощутили всю любовь Творца, то есть какое-то приближение к Нему, это становится как будто бы знанием. И как это стремление получить, работать выше этого знания?
М. Лайтман: Работать выше.
Ученик: Но если ты уже знаешь, что Творец есть, Он нас любит, Он вокруг, но это как знание – что нужно сделать, чтобы получить это желание какое-то постоянное, желание еще выше?
М. Лайтман: Подниматься вопреки.
Вопрос (Ж Литва-5): (47:22) Мы изучаем основы работы в группе. Возможно ли, что изучив эти основы в группе в дальнейших шагах с Творцом, у нас будут точно такие же принципы?
М. Лайтман: Конечно, будут. Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (47:56) Есть ощущение одного целого в десятке. У меня такой вопрос: будем ли мы чувствовать, что мы прилепились к Творцу?
М. Лайтман: Когда прилепитесь – почувствуете.
Вопрос (Ж Latin): (48:21) Я бы хотела выяснить: идти выше знания – это бессердечие, если, в конце концов, это приводит меня к слиянию с Творцом? Это не является другим путем прихода к Творцу?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (48:57) Мы здесь вместе выясняли статью и хотели выяснить, что это за глупец, о котором он говорит. Ведь все, что находится, идет за точкой в сердце, проявляется точка в сердце, и вследствие какого-то постижения и понимания вместе с товарищами мы идем выше знания. Говорится ли о том, пока мы не придем к постижению, или говорится о людях, которые идут ниже знания?
М. Лайтман: Глупец – когда у него нет достаточных сил в сердце. Он называется глупцом.
Вопрос (Ж Испания): (49:44) Возможности отдачи являются исправлениями частной души, или групповой души, или десятки?
М. Лайтман: Это может быть и так, и так.
Вопрос (Ж МАК-41): (50:15) Бессердечие – это когда у человека нет истинного желания в сердце прийти к любви к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Когда мы в десятке объединяемся и приходим к выяснению, как нам кажется, что нам что-то стало понятно в знании, что значит над этим подняться? Как мы должны над этим подниматься в вере выше знаний во время знаний?
М. Лайтман: Вопреки вашим выводам. Поднимитесь вопреки вашим выводам.
Ученица: Ну то есть отменить то, что нам кажется правильным или что Вы имеете ввиду?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Питер): (51:05) Что значит принимать раскрытие Шхины выше знания? Это понимание, что величие Творца, оно всегда намного больше, чем то, что может вобрать кли?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А что еще может входить в это определение?
М. Лайтман: О, весь мир.
Ученица: А можно еще …?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (KabU 14): (51:38) Что мы должны думать в каждое мгновение, каждый день, для того, чтобы прийти к тому месту, в котором наша работа находится выше знания?
М. Лайтман: Когда вы хотите не отдалиться от Творца ни на мгновение, но все время быть слитыми с Ним.
Вопрос (Ж Ванкувер): (52:21) Мы говорим, душа человека обучит его. Это уже начинается, когда мы поднимаемся выше веры выше знания, то есть на новом этапе, когда называется знание. Это так?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: А в вере выше знания, его еще нет? Вот это «душа человека обучит».
М. Лайтман: Нет, это уже есть в вере выше знания.
Вопрос (W Eng 1): (53:02) Вы сказали, что глупец – это тот, у кого нет достаточных сил в сердце. И вопрос: он глупец, потому что забывает просить силу у Творца, поэтому он глупец?
М. Лайтман: Ну, может быть, может быть.
Вопрос (W Heb 2): (53:56) Есть религиозный человек, который изначально родился в состоянии, когда из своего знания знает, что нет никого, кроме Него. Весь мир, не зная, что в нем происходит, это относится к нет никого, кроме Него, это скажем, к более низкому состоянию, которое он определяет, относится. А более высокое, скажем, светское состояние, когда ты работаешь, но каждый кусочек работы ты должен отнести к «нет никого, кроме Него». Это работа, потому что светский человек, я чувствую, что всегда есть забывание отнести это к «нет никого, кроме Него». Это приходит в определенной точке к светскому человеку, когда он помнит в каждое мгновение, в каждом действии, что это происходит, от «нет никого, кроме Него». Или это будет всегда только воспитание?
М. Лайтман: Это не относится к религиозным или светским. Вот и все.
Ученица: Я могу спросить?
М. Лайтман: Нет, все, хватит.
Ж Петах-Тиква-33: (55:22) Как раз сегодня 8 марта, когда все говорят женщинам «Лехаим» и красивые слова, я хочу сказать Вам, огромное спасибо. Вы, я чувствую, единственный мужчина во вселенной понимающий нас, и у Вас есть терпение и так много любви, чтобы слушать, отвечать нам и помогать нам, в особенности женщинам. Просто нет слов. Огромное-огромное спасибо Вам!
М. Лайтман: Отлично, я очень благодарен тебе. И продолжим вместе.
Вопрос (W INFO): (56:21) Мы благодарны за слова подруги, и именно мы хотели сказать в связи с этим, о Международном женском дне. Завтра у нас очень особое событие, это встреча женщин, изменить реальность. Мы хотели задать Вам вопрос: что Вы желаете женщинам Бней Баруха и вообще женщинам всего мира?
М. Лайтман: Я желаю им, прежде всего, здоровья, получать радость от своих домашних, мужей, детей, чтобы все были здоровы и любящими. И что еще могу сказать им? Чтобы все мы удостоились раскрытия Творца. Это покроет все.
Объявление(W INFO): (57:28) Мы хотели только напомнить всем нашим прекрасным подругам в мировом кли и в израильском кли, что завтра мероприятие начинается в 10.30 утра, физический сбор. В 11 начинается трансляция, с 11 до 12 есть у нас общественный час. И очень важно прийти, это будет в десятках, мы буквально вместе строим кли, готовим наши сердца, и это также подготовка к уроку, то есть это неотделимая часть, поэтому очень важно. Мы очень надеемся увидеть всех. И мы благодарны Творцу и Раву, и товарищам, и подругам нашим за эту возможность, на самом деле, создать особое женское кли, в такие особые времена, когда наши силы требуются в мире.
М. Лайтман: Удачи! Чтобы все были здоровы, чтобы был мир в семьях и мир в доме. И, до завтра, всего доброго.
Чтец: Большое спасибо Вам, Рав. Спасибо всем.
Объявление (58:43)
Песня (59:15)
Набор: Команда синхронного набора