Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 6 июня 2020 года.

Вера выше знания.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки по теме «Работа в вере выше знания» и продолжаем с 31-го отрывка. Статья РАБАШа «Что такое серьезность в духовной работе».

Молитва должна быть в серьезности, то есть когда человек сам ощущает, что нет веры выше знания, то есть знание не обязывает его работать ради отдачи. И человек понимает, что главная цель должна быть в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом. А поскольку знание сопротивляется этому, и должен человек идти против знания, то это очень большая работа. Ведь он просит Творца, чтобы дал ему то, чему противятся все его органы. Получается, что в каждой молитве, которую он возносит к Творцу есть особенная работа. Поэтому молитвой называется работа в сердце, то есть он хочет идти против знания и разума, которые говорят ему прямо противоположное. И не называется это работой разума, когда человек прилагает усилие, чтобы понять что-либо своим разумом и знанием. Тогда как здесь он не желает понять знанием, что нужно служить Творцу в свойстве «знание», а хочет служить Творцу именно в вере выше знания. И поэтому эта молитва называется работой в сердце. [РАБАШ, статья 25 (1987) «Что такое серьезность в духовной работе»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Молитва…

М. Лайтман: Вопрос будет такой. Что называется работой в сердце? Почему молитва называется работой в сердце? Прошу.

Чтец: Еще раз. [РАБАШ, статья 25 (1987) «Что такое серьезность в духовной работе»] (02:21-03:58)

М. Лайтман: Вопросы. Я не знаю, как выстроить здесь. Я бы дал вам поговорить об этом, если бы был перед всеми весь текст на своем языке. Чтобы вы поговорили в десятках о том, что здесь написано. Но я не знаю.

Вопрос (Хайфа-3): Сейчас для того, чтобы реализовать большую связь, нам нужно работать, с целью связаться в этой бинарной связи, как вы описали эту сеть паука и там мы соединяемся выше знания?

М. Лайтман: Конечно же, мы хотим прийти к связи между нами: бина – вера выше знания – над желанием получать, да.

Ученик: Это, собственно, работа, которую мы можем выполнять только в сердце?

М. Лайтман: Выше сердца пока что. Конечно, какое там сердце наше? Всё эгоизм. 

Ученик: Много крови, полно крови.

Вопрос (Москва-7): В этом отрывке РАБАШ дважды пишет в середине и в конце, что это молитва называется работой в сердце. Я, честно говоря, из прочитанного, несколько раз прочитал, не очень-то понял, из-за чего получается эта работа в сердце, ведь усилие в молитве мы все равно же делаем в разуме. Тогда, почему это работа в сердце?

М. Лайтман: Мы совершаем усилие в разуме, с помощью разума, когда напрягаем себя в этом, а с помощью чувства, когда направляем себя. Но изменения произойдут только в чувстве. Разум только помогает. Но все изменения – в чувстве. (06:55)

Вопрос (Казахстан): Мы же изучаем, что сердце меняется под воздействием действий: «За действиями следуют сердца»?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И будучи в виртуальном пространстве, наши единственные действия – это мысли и молитва, получается? Мы ничего другого сделать не можем?

М. Лайтман: Действием называется молитва. Молитва является действием. Наши действия – это молитва. Что ты ещё можешь сделать в духовном? Нет у тебя ни рук, ни ног, ничего. Есть у тебя парцуф, желание. Как – с помощью твоих желаний, которые ты пробуждаешь так или так, или так. И главное, если ты пробуждаешь от себя – это эгоизм, а с товарищами вместе – там уже есть, может быть что-то ради отдачи. Тогда вследствие этих действий ты изменяешь свет, возвращающий к Источнику, пробуждаешь его волны и так далее. Тогда Он воздействует и меняет тебя.

Вопрос (Hebrew 10): Вы всегда говорите: «Знание должно остаться, мы должны идти выше него». То есть две противоположности. Как можно работать с двумя противоположностями вместе?

М. Лайтман: Привыкай. На нашем уровне это не осуществляется, на духовном уровне – да, осуществляется.

Ученик: Недостаток работы это, собственно говоря, молитва?

М. Лайтман: Тоже, это только направляет нас немного больше к духовному.

Вопрос (United VG 3): Написано: «И человек понимает, что главная цель должна быть – удостоиться слияния с Творцом». Удостоиться – это значит приложить достаточную меру усилий?

М. Лайтман: Да, правильно.

Вопрос (Galil West): Мы знаем, что в этом мире ощущение как в театре. Так, что такое чувство в духовной работе? Что значит ощущать?

М. Лайтман: Ощущать – это значит почувствовать, получить внутри желания.

Вопрос (Волга): Из этого отрывка я понял, что есть знание – это как бы ощущение, которое обязывает меня работать на Творца, но не очень понятно тогда, что значит вера выше знания, есть же уже ощущение, что надо работать на Творца. Обязательство уже есть. Зачем выше знания идти?

М. Лайтман: Каждый раз поднимать важность Творца выше знания – это называется идти в вере выше знания; когда ты веришь, как он говорит, сколько есть у него в конверте денег, а не то, что ты уже видишь в своем знании.

Вопрос (Италия-4): Почему молитва в сердце идет против знания?

М. Лайтман: Потому что сердце всегда находится в вере, а знание всегда внутри знания. Это два уровня – один на другой, противоположные друг другу. (11:20)

Вопрос (Италия-3): Когда я ощущаю в сердце – это не проходит ли больше через мое знание?

М. Лайтман: Я не понимаю вопрос.

Ученик: Если я чувствую полным образом – это уже мое ощущение, оно не проходит через мое знание?

М. Лайтман: Твое восприятие выстроится согласно ощущению.

Вопрос (Киев-1): Как сделать нам в десятке эту молитву общей, чтобы это не была только моя личная молитва за товарища, а чтобы это была наша работа в месте связи между нами?

М. Лайтман: Если я не соединяю свою молитву с молитвами товарищей, так моя молитва не принимается – должна быть молитва многих, это молитва десятки и молитва за десятку и больше десятки – за человечество и за Творца. Так это должно быть. (13:12)

Ученик: Мы сидим – четыре-пять экранчиков. Как нам еще делать вместе? Как нам связать молитвы наши вместе, как вы сказали? Я вижу сейчас перед собой пять товарищей. Как нам связать наши молитвы вместе в десятке сейчас на уроке?

М. Лайтман: Это через сердце. Что ты можешь во время урока, говорить с товарищами? Иногда можно переброситься словом, но по сути дела только в сердцах, когда вы объединяетесь до урока, во время урока, если есть у вас семинар, и в конце урока. А в остальное время вы объединены в сердцах без того, чтобы говорить. 

Ученик: Последний вопрос: а можно ли в десятке проверить состояние общей молитвы?

М. Лайтман: Ну, проверьте. Согласно тому, что вы понимаете. Вы не можете получить ответ от Творца, только между собой.

Вопрос (Latin 3): Мне кажется, что вы уже ответили на этот вопрос. Когда человек устал уже, ему тяжело, и он оправдывает действия Творца, называется ли это «пробуждением снизу»?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Азия): Хотел бы спросить по поводу работы в сердце.

(15:25-16:20) выяснения по поводу звука, микрофонов

Ученик: Я хотел бы поговорить об ощущении. Я немножко запутался в нем. (15:47)

М. Лайтман: Ты слышал, что он сказал, Амит?

Чтец: Нет, я думаю, что не очень устойчивый интернет у него. Попробуй еще раз или, может, кто-то другой из десятки попробует.

Ученик: Я хотел бы понять различие между сердцем и ощущением. (16:20)

М. Лайтман: Нет, нет! Исправь! Исправь. Я не хочу слышать таких вещей. Друзья, вы должны беспокоиться о том, чтобы ваши вопросы были слышны, как следует. Позаботьтесь об этом. Спрашивайте друг друга: хорошо ли слышно или нет. Если нет, я просто вычеркиваю вас из списка. Я говорю серьезно: если вы не заботитесь об этом – нет у вас здесь места. Интересует его – он спрашивает, а слышно или не слышно, ему не важно. Позаботьтесь между уроками выстроить всё это, настроить. Хорошо? Дальше, Амит. (17:06)

Чтец: 32-й отрывок из статьи РАБАШа «Что означает предводитель народа – это и есть народ в работе».

В состоянии, когда он видит мрачный мир, но желает верить в Творца – в то, что Он обращается с миром в частном управлении как Добрый и Творящий добро – он остается стоять в этой точке, и всевозможные посторонние мысли проникают в его мозг. И тогда он должен преодолеть это, приняв выше знания, что высшее управление доброе и творящее добро. И тогда он получает потребность в том, чтобы Творец дал ему силу веры, дабы была у него сила идти выше знания и оправдать Высшее управление. И тогда он может понять, что такое «Шхина во прахе», поскольку видит тогда, как вместо того чтобы делать что-либо ради Творца, а не для собственной выгоды, тут же приходит тело с претензией: «Зачем вам эта работа?» – и не желает дать человеку силы для работы. И это называется «Шхина во прахе», то есть во всем, что он желает сделать ради Шхины, ощущает «вкус праха» и нет у него сил, чтобы преодолеть эти свои мысли и желания.

И тогда человек приходит к осознанию, что для того, чтобы была у него сила для работы, нет у него недостатка ни в чем, кроме того, чтобы Творец дал ему силу веры, как сказано (в молитве рабби Элимелеха): «Нужно молиться: «Внедри веру Твою в сердце наше навечно, беспрерывно», – так как в этом состоянии он приходит к осознанию, что «если Творец не помогает ему – не одолеет его злое начало». [РАБАШ, статья 13 (1988) «Что означает, что предводитель народа – это и есть народ, в духовной работе»] (19:14)

М. Лайтман: Мы давайте сейчас послушаем песню и перейдем к «Предисловию».

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/FrUvaQlT?language=ru