Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 21 мая 2023 года

Часть 2: Рабаш. Записка 383. И стали они у подножия горы

Чтец: Мы читаем статью 383 «И стали они у подножия горы». Статья РАБАШа находится в 3-м томе РАБАШа, 1796 страница.

(00:19) И стали они у подножия горы.

«И стали они у подножия горы». Сказал рабби Авдими бар Хама бар Хаса: «Это учит нас тому, что принудил их у подножия горы». И сказал им: «Если вы примете Тору – хорошо, а если нет, то тут будет место вашего погребения». Сказал рабби Аха бар Яаков: «Отсюда большая часть Торы». Сказал Раба: «Но все же поколение приняло её в дни Ахашвероша», – как написано: «Соблюдали и приняли иудеи, соблюдали то, что уже получили». И Тосфот говорит: «Принудил их, хотя они уже сделали, предварили услышанию, и чтобы они не вернулись, когда увидят большой огонь, который сожжет их души». Как сказано: «Разве Ты не принудил нас у подножия горы?» Отсюда следует, что если бы Он не принудил их, то у них не было бы раскаяния. И Аха пояснил, сказав: «Отсюда большая часть Торы, о том, что не получили ее, но то, что не выполнили, откуда будет раскаяние?» И необходимо пояснить понятие «принудил их у подножия горы», необходимо знать, что из принуждения в отношении страданий, есть также и принуждение со стороны наслаждения. Потому что если кто-то хочет, чтобы товарищ сделал то, что он требует от него, товарищ должен слушать его согласно двум видам поведения: или из-за страданий, когда он боится его, что если он не выполнит его желание, то доставит ему страдания или же из-за наслаждения, которое влечет его, чтобы выполнить требование товарища.

Еще раз прочитаем?

М. Лайтман: Да, по-видимому давайте почитаем еще раз, а потом будет возможность для вопросов.

Чтец: (02:57) «И стали они у подножия горы», 383-я статья.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (05:25) То есть у нас в общем есть два вида воздействия со стороны Творца: или страданиями или со стороны наслаждений. И мы должны выбрать между ними и продвигаться. Эта статья тоже... статья, но в общем сегодня обе статьи полностью не подходят для нашей учебы. Наши ребята, которые выбирали эти статьи, видно, немного уже праздновали, – так кажется. Ну, ладно. Тем не менее.

Вопрос (Ж Киев): (06:14) А что там за огонь, зажигающий их души, они почувствуют, если вернутся?

М. Лайтман: Ну, это такие страдания, такие страдания.

Вопрос (Heb 1): (06:34) Как быть в радости?

М. Лайтман: Когда ты думаешь, когда ты в мысли о связи с Творцом, и ты идешь в Его направлении, ты входишь в вечность и совершенство, и все это ты хочешь передать всему миру, и ты находишься с ними на связи и это называется, что ты находишься в радости.

Ученик: Я раскрываю сопротивление тому, чтобы быть в радости?

М. Лайтман: Сопротивление чему?

Ученик: Быть в радости.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Потому что как мы сейчас читали, я сопротивляюсь даже тому, чтобы задать вопрос товарищу, но я все-таки иду и задаю, потому что согласно этой статье я должен сопротивляться своему желанию и выполнить желание товарища. Как вследствие этого быть в радости?

М. Лайтман: То, что ты находишься на связи с товарищами, и через них ты находишься на связи с Творцом, и Творец уже тебя водит разными видами, формами и всех вас вместе ведет к Цели творения, то от этого ты находишься в радости. Скажи мне, какое может быть состояние, чтобы ты не был в радости?

Ученик: Когда я оторван от товарищей.

М. Лайтман: Так что тебе мешает? Это, конечно, в твоих руках.

Вопрос (Молдова): (09:05) Я хочу спросить по поводу этой радости. Мне кажется, радость зависит только от намерения. Допустим, у меня есть учитель, которого я очень люблю и уважаю, и не важно, он меня хвалит или он мне рассказывает о моих каких-то недостатках, чтобы я их исправил или ругает даже. То, что он на меня обратил внимание, я от этого уже нахожусь в радости. Мне кажется – так и с Творцом. Что Он обращает на нас внимание, что мы находимся в радости с Ним, – мы должны быть вообще в состоянии чуть ли не счастья.

М. Лайтман: Ты прав, ты прав. Я с тобой.

Вопрос (Балтия): (09:52) Это состояние (как мы говорим), сегодняшний утренний урок, эта тема как бы трудная, есть еще состояние – как бы мы находимся под горой. Видя это состояние, что ты находишься у горы, есть уже путь, он виден, но эта тяжесть, которая перед путем, она ощущается. Мы сейчас собрались здесь: товарищи из Балтии, товарищи из Белоруссии. Мы второй день находимся вместе. Эта тяжесть, соответствующая этим урокам, очень ощущается. И вопрос: это состояние, как бы понимаешь, что ты должен находиться в радости, но она тебя что-то гложет, что-то поглощает, она дает тяжесть. Как нам перебороть это или не нужно перебарывать или все-таки просто благодарить (как Вы сегодня говорили) за возможность (тоже дает Творец нам), просто быть в благодарности? Хочется же чего-то большего. Мы собрались и не просто так здесь собрались, есть какая-то внутренняя тяга к сети точек, которые здесь. Как нам быть?

М. Лайтман: Я думаю, что вы вообще самые счастливые люди сегодня из нашего целого мирового кли, потому что, во-первых, собрались вместе. Я вижу здесь еще добавку вашу. И я думаю, что вы должны быть просто счастливы. Вы правильно действуйте, вы идете вперед, у вас впереди в ближайшем будущем начнет раскрываться цель, к которой вы стремились все время. Лично я даже вам в чем-то завидую.

Ученик: Эти трое – это наша кухня, которая готовит нам на трапезу.

М. Лайтман: Да-да, я вижу, я вижу. Удачи Вам. Обнимаю горячо.

Вопрос (Ж МАК-41): (12:19) У меня такой практический вопрос. В наслаждении тоже сложно быть и в страданиях трудно быть. Это и есть средняя линия? И еще, можно ли этот эгоизм как бы обозначить, чтобы над ним подняться каким-то… Где-то внизу этой горы чувствуется эта тяжесть, как все говорят, и можно, чтобы его как-то обозначить и оттуда отталкиваться, не уходить еще дальше в глубину, в эту бездну эгоизма?

М. Лайтман: Как только вы начнете приближаться друг к другу, вы начнете понимать, насколько этот эгоизм вам помогает, не против вас, а за вас, ради вас, для вас. Это просто чудесное свойство – эгоизм. И на эту тему тоже есть такие статьи, насколько мы должны радоваться, что Творец выбрал эгоизм для нашего основного свойства, потому что именно благодаря эгоизму мы можем определить себя как зависимыми от Него, иначе у нас не было бы никакой связи с Ним. Так что не переживайте за свой эгоизм.

Ученица: Почему в наслаждении тоже трудно быть?

М. Лайтман: Как?

Ученица: В радости тоже сложно быть? Там другие ощущения…

М. Лайтман: В радости тоже сложно быть, потому что вы – эгоистка, потому что вы хотите больше того, что у вас есть.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (14:26) Вы сказали, так я услышала, что заканчивается стремление – и заканчивается любовь. А что такое «стремление» в терминах каббалы?

М. Лайтман: Стремление в каббале – это стремление к взаимному объединению, так, чтобы все мы как бы пропали в одной общей связи.

Ученица: То есть нельзя сказать, что это – просьба, подъем МАН, или это… Как вообще посередине того, что мы учим, найти еще стремление?

М. Лайтман: Стремление – это самое главное. Стремление, желание… а как же?

Ученица: И это не то, что как бы нам дается или дается как точка в сердце, а потом мы как-то должны это развивать, но что делать, чтобы это развивать?

М. Лайтман: Сближаться с подругами, дорогая, и тогда у вас все получится.

Вопрос (Ж Германия-8): (15:40) Я вижу из этой статьи, что Творец нас каждое мгновение принуждает как бы либо страданиями, либо удовольствием. Как почувствовать, что Он нас принуждает? Как вообще видеть это, чтобы этому подчиниться?

М. Лайтман: А вы попробуйте поговорить об этом со своими подругами, и взаимно начинайте работать, чтобы одна другой, вторая третьей, и так далее все вперемешку начали работать над этим. Вы увидите, насколько вы почувствуете, что есть общая сила, общая тяга, общий центр, и вы в этом реализуете свой духовный путь.

Вопрос (Ж Турция-5): (16:48) Мы продвигаемся в духовном пути двумя путями: первый путь страданий, а второй – наслаждений, путем Торы. Какой из путей нас быстрее приведет к цели?

М. Лайтман: Наслаждения и страдания? Еще раз, в чем вопрос? Я не понял.

Реплика: Она спрашивает. В духовном пути мы продвигаемся путем страданий или наслаждений? Какой из этих путей нас быстрее приведет к цели?

М. Лайтман: Только относительно их вместе, в средней линии.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (17:47) Есть большое волнение в преддверии Вечера Единства в воскресенье. Мы записались как десятка, и мы хотим приехать готовыми включиться во всех. На каких действиях мы должны сконцентрироваться в десятке, чтобы быстрее прийти к стоянию у горы Синай и таким образом получить Тору? Как прийти к правильному трепету?

М. Лайтман: В каком состоянии прийти к такому собранию? В хорошем состоянии, так, что вы уже вместе друг с другом, и вы все приходите для того, чтобы соединиться со всей аудиторией, которая будет здесь, и здесь тоже все люди находятся в объединении и устремлении к вам. И тогда вы проведете замечательный вечер, очень большое объединение по всему миру.

Ученица: Но за эти несколько дней, которые остались до мероприятия, какие действия мы можем совершать в десятках, для того чтобы подготовить себя правильно?

М. Лайтман: Только сближаться друг с другом, ничего другого нет, ничего. Приближаться друг к другу, писать, публиковать, рассказывать о вашем устремлении ко всем, и так мы объединимся. Я тоже ожидаю, что этот вечер будет очень-очень удачный.

Вопрос (W Heb 1): (19:58) Во второй статье, я слышала, что есть или путь страданий, или путь наслаждений. Но согласно первой статье мы должны относиться к страданиям как к наслаждениям, или прийти к состоянию, когда мы относимся к страданиям как к наслаждениям. Не так?

М. Лайтман: Нет, я не совсем понял тебя.

Ученица: Во второй статье сказано, что есть или путь страданий, или наслаждений. А в первой статье сказано, что мы должны удовлетворяться катнутом. И в моем ощущении, может быть, неправильном, мне кажется, что это своего рода страдания, а когда мы приходим к радости, мы превращаем катнут в гадлут, в радость, наслаждение. Так это не два пути? Это, как перейти от одного к другому, или как превратить одно в другое, страдания в наслаждения?

М. Лайтман: Идти от одного ко второму, и от второго к первому. Так мы постоянно, все время будем стремиться быть в радости.

Вопрос (W Lithuania): (21:18) Когда Вы похвалили мужчин Балтии, видели, что они вместе, это буквально наполнило радостью наши сердца, большое спасибо. И наши мужчины становятся такими же большими, как и Вы, Рав. Огромная важность этого, спасибо. Вопрос такой. После того как мы прочитали эту статью, мы приходим к точке выбора между жизнью и смертью. Что является правильным действием? Думаю, что сейчас возникает страх: сможем ли мы правильно выбрать? Вы нам можете помочь в этой точке выбора?

М. Лайтман: Дорогая моя, нет никакой проблемы здесь. Всегда выбирайте объединение между вами, сближение между вами, с любовью. И тогда всегда добьетесь успеха.

Всем здоровья и до завтрашнего дня.

Чтец: (22:47) Большое спасибо, Рав, мировое кли.

Объявление (22:55)

Песня (23:36-26:35)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/FUmonVGZ