Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 8 октября 2022 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 8. В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры

Чтец: Здравствуйте, мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», статьи Шамати, 8-я статья «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

М. Лайтман: Да, мы находимся в скрытии. И для того, чтобы выйти из скрытия, нужно понять, в каком скрытии мы находимся. Это скрытие по причине того, что к этому мы приводим, или же Творец вызывает в нас скрытие? В соответствии с этим мы сможем преодолевать скрытие и приводить себя к раскрытию.

Скрытие называется «тенью», потому что Творец находится в скрытии от нас. Так есть тень, которая является хорошей тенью, которая, по всей видимости, приводит к нашему развитию, к сближению с Творцом, к связи с Ним. А есть тень, которая приводит нас к отдалению, может быть, даже к бегству от Творца.

Давайте мы посмотрим, что у нас есть в отношении скрытия, которое называется «тенью». Но в любом случае само понятие «скрытие» уже является важной вещью. Потому что я чувствую, что недостает мне чего-то от раскрытия Творца. Даже если я ни разу не был в раскрытии Его, но чувствую, что не хватает мне, – это уже большая вещь. То есть в любом случае мы должны уважать скрытие и проверять, как мы можем из него выйти к раскрытию. Прошу.

Чтец: (02:21) 8-я статья Шамати «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

Писание говорит: «Пока [не] повеет день, и [не] ускользнут тени».

И следует понять, что такое «тени» в работе, и что такое две тени. И дело в том, что когда человек не чувствует существование управления Творца, – что Он управляет миром как добрый и творящий добро, – это считается как тень, скрывающая солнце. Иначе говоря, как с материальной тенью, которая скрывает солнце, это не производит никакого изменения на солнце, и солнце светит в полную силу, так же и то, что человек не чувствует существование управления Творца, не производит никакого изменения наверху. Ведь наверху нет никакого изменения, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся».

А все изменения происходят у получающих. И в этой тени, то есть в этом скрытии, следует различать два вида:

1. Когда у него еще есть способность преодолевать тьму и скрытия, которые он чувствует, и оправдывать Творца, и молиться Творцу, чтобы Он дал свет его глазам, и он увидел бы, что все скрытия, которые он ощущает, исходят от Творца. То есть Творец устраивает ему всё это, чтобы он раскрыл свою молитву и захотел слиться с Ним. И это, потому что только из-за страданий, которые он получает от Него, и он хочет спастись от своей беды и убежать от страданий, – тогда он делает всё, что в его возможностях. Поэтому, когда он получает скрытия и страдания, он, наверняка, воспользуется известным лекарством, состоящим в умножении молитвы, чтобы Творец помог ему и вывел бы его из того состояния, в котором он находится. И в этом состоянии он всё еще верит в управление Творца.

2. Когда он приходит в состояние, в котором он уже не может справиться и сказать, что все страдания и боль, которые он испытывает, вызваны тем, что Творец послал их ему, чтобы благодаря им у него была причина подняться на другой уровень. И тогда он приходит в состояние неверия, страшно сказать. Ведь он не может верить в управление Творца. И, разумеется, он не может тогда и молиться. Получается, что есть два вида теней. И в этом смысл слов: «И ускользнут тени», то есть чтобы тени исчезли из мира.

Тень клипы называется: «А другой бог будет оскоплен и не принесет плодов». Тогда как святость называется: «Тени его жаждала я и в ней сидела я, и плод его сладок был нёбу моему». То есть он говорит, что все скрытия и страдания, которые он ощущает, вызваны тем, что Творец послал ему эти состояния, чтобы у него была возможность работать выше знания.

И когда у него есть сила сказать так – то есть что Творец устраивает ему все эти причины, – это на благо человеку. Другими словами, благодаря этому он может прийти к работе ради отдачи, а не ради собственной выгоды. И тогда человек приходит к осознанию, то есть он верит, что Творец наслаждается именно от этой работы, когда всё строится выше знания.

Получается, что человек тогда не молится Творцу о том, чтобы тени исчезли из мира, но он говорит тогда: «Я вижу, что Творец хочет, чтобы я служил Ему таким образом, когда всё выше знания». В таком случае, во всем, что он делает, он говорит: «Нет сомнения, что Творец наслаждается от этой работы. В таком случае, какая мне разница, что я работаю в состоянии скрытия лика», ведь он хочет работать ради отдачи, то есть чтобы Творец наслаждался. Поэтому для него нет никакой ущербности в этой работе – то есть чтобы он ощущал, что он находится в состоянии скрытия лика, когда Творец не наслаждается этой работой.

А человек согласен с управлением Творца. То есть как Творец хочет, чтобы он чувствовал существование Творца во время работы, – человек согласен сердцем и душой, потому что он не смотрит на то, чем он может наслаждаться, а он смотрит на то, чем Творец может наслаждаться. Получается, что эта тень дает ему жизнь.

И это называется: «Тени Его жаждала я». То есть он стремится к такому состоянию, чтобы он мог совершать какое-либо преодоление выше знания. И выходит, что если человек не старается в состоянии скрытия, когда у него еще есть возможность молиться, чтобы Творец приблизил его, а он пренебрегает этим, – поэтому ему посылают двойное скрытие, когда он не может даже молиться. И это произошло из-за греха, который состоит в том, что он не старался всеми силами молиться Творцу. Поэтому он доходит до такого низкого состояния.

Однако, после того как он дошел до этого состояния, свыше его жалеют и дают ему еще раз пробуждение свыше. И снова начинается та же последовательность действий. Пока, в конечном счете, человек не укрепляется в молитве. А Творец слышит его молитву, и Творец приближает его и возвращает его к источнику. [Бааль Сулам. Шамати, 8. В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры]

М. Лайтман: (11:21) Да, статья буквально очень короткая и точная. У нас только Киев? Пусть спросит, затем мы еще раз прочитаем. 

Вопрос (Киев): (11:44) В статье, в итоге он пишет о том, что главный грех в том, что ты не просишь в каждый момент времени и пренебрегаешь молитвой, чтобы Творец приблизил, и тогда дают скрытие. А как все-таки избежать этого греха? Каждый раз цепляться за Творца, чтобы не допускать такого?

М. Лайтман: Если ты находишься в группе – нет вопросов, насколько каждый в группе хочет того же самого, вы укрепляете друг друга и так продвигаетесь.

Вопрос (Ж МАК-25): (12:37) Написано в статье, что, если человек не чувствует управление Творца, наверху ничего не меняется. А если мы начинаем чувствовать управление Творца, то что-то начинает меняться наверху, мы можем вызывать изменения, какие-то перемены?

М. Лайтман: Конечно, тогда можем. Если мы чувствуем хоть как-то, где мы находимся, с помощью молитвы мы можем усилить нашу связь с Творцом и просить у Него, обязать Его изменить наше состояние.

Вопрос (Ж МАК-23): (13:45) Так мы должны хотеть скрытия Творца или Его раскрытия?

М. Лайтман: Мы хотим делать то, что Он хочет. Или скрытие, или раскрытие, или еще что-то – неважно что, но то, что Он хочет. Это то, что мы должны делать.

Вопрос (Ж МАК): (14:27) То, что я для себя заранее приняла все состояния, которые будет давать Творец, как во благо – это и есть вера выше знания?

М. Лайтман: Еще нет, потому что мы должны сделать это в действии. Когда получаешь это состояние, ты в нем должна почувствовать, что ты получаешь его от Творца, и что ты согласна с ним сердцем и душой. Понятно?

Вопрос (Ж Хайфа-8): (15:03) Правильно ли сказать, что мой эгоизм все время должен быть в скрытии и неважно, он с моей стороны или со стороны Творца, и насколько я создаю вокруг себя тень больше, тем меньше тени со стороны Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Darom): (15:30) Написано в отрывке, что он находится в таком состоянии, что жаждет совершить усилие выше знания. Это мне понятно, потому что человек хочет совершить работу выше знания. Но мы учимся не просить плохих состояний. Как мы это соединяем?

М. Лайтман: Как мы сочетаем это? Если мы находимся в объединении между нами и хотим приблизиться к Творцу, и неважно нам, в каком состоянии мы находимся (раскрытия или скрытия), а главное, быть ближе к Нему – так в таком случае мы поступаем правильно.

Вопрос (Ж Москва-6): (16:23) Эти два скрытия, каким образом они продвигают нашу десятку? Или это к десятке не относится, а это индивидуальная работа человека?

М. Лайтман: Нет, все-таки все происходит также и в десятке. Насколько мы включаемся в десятку, мы можем подойти к этим состояниям с большей легкостью и ясностью.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (17:00) Откуда берется уверенность, что всё, что человек делает, Творец этим наслаждается?

М. Лайтман: Нет такого, что всем, что делает человек, Творец наслаждается, нет, а мы должны проверить. Иначе у нас нет выбора, не из чего выбирать. Мы должны выбрать: от каких наших усилий и действий Творец наслаждается, от каких нет. 

Вопрос (Хадера-1): (17:36) Написано, что в тени Его я сидел, и плод Его был сладок. И это, видимо, выражается в состоянии катнута. И тогда мы получаем второе скрытие, для того чтобы выйти из этого состояния. Приходим ли мы к состоянию, когда мы выходим из этого катнута сами без помощи второго скрытия?

М. Лайтман: Это не совсем так, как ты говоришь, но мы это вскоре выясним.

Вопрос (Ж Хадера-3): (18:12) Действие, которое мы совершаем, мы делаем по своим критериям выбора. Я должна выбирать действие, согласно своим критериям идти в направлении Творца?

М. Лайтман: Верно. Нужно проверить, что нравится Творцу и с этим идти.

Вопрос (Ж МАК-23): (18:43) Скажите, пожалуйста, как нам быстро проходить тьму, не застревать в этом?

М. Лайтман: Это зависит от меры связи между вами. Насколько связь более тесная, вы будете быстрее продвигаться.

Вопрос (Ж Польша-1): (19:08) Каким образом мы можем проверить, что Творец наслаждается нашими действиями? Как это точно узнать? 

М. Лайтман: Когда вы придете к Его раскрытию, тогда увидите.

Вопрос (Ж Хайфа-7): (19:27) Как мы создаем, измеряем эту тень, когда наступает эта точка переворота? Когда мы сами сможем создать цель, когда это происходит? Создается ощущение, что мы всегда как бы подвержены влиянию Творца.

М. Лайтман: В любой момент, когда ты на самом деле станешь инициатором, когда ты захочешь сделать со своей стороны все, что хорошо Творцу.

Вопрос (Голландия-1): (20:10) Два этих скрытия, о которых мы говорили: тень святости, тень Ситры Ахры. Когда мы в группе, о какой тени мы должны заботиться?

Реплика: Он спрашивает, к какой из теней мы должны прилагать усилия, чтобы убрать? Ведь мы должны прилагать усилия, чтобы убрать скрытие. Так над какой тенью мы должны работать в десятке?

М. Лайтман: Мы не должны работать над тенью, которая скрывает Творца, но я приближаюсь к Нему согласно подобию свойств. И это называется, что в конечном счете тени уходят из мира.

Вопрос (Ж Москва-13): (21:25) В любом случае эта статья обращается к людям, которые уже каким-то образом контактировали с высшей силой. Они имеют с ней контакт и верят, что эта высшая сила существует. Поэтому, конечно, и двойное скрытие, и одинарное скрытие – это такие просто периоды. А как донести эти идеи до людей, для которых Творца вообще не существует?

М. Лайтман: Мы об этом не говорим с чужими людьми, с посторонними людьми. Мы говорим только между собой, как мы приходим к двойному скрытию, обычному скрытию, как нам приблизиться к Творцу, только между собой.

Вопрос (Ж Хайфа-8): (22:19) В чем разница между раскрытием и святой тенью?

М. Лайтман: Раскрытие и святость – это то же самое.

Ученица: Это то же самое?

М. Лайтман: Тень святости – это кли, в котором мы раскрываем Творца.

Хорошо. Мы сейчас еще раз прочитаем статью, услышим больше из нее, а затем вернемся к вопросам. Пожалуйста.

Чтец: Да, еще раз 8-я статья «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

Повторное чтение первоисточника (23:05-31:31)

Вопрос (Zafon 2): (31:36) Бааль Сулам пишет здесь, что страдания ведут его к молитве. Он говорит о материальных страданиях?

М. Лайтман: Нет, это не материальные страдания.

Вопрос (W Eng 1): (31:57) Моя возможность раскрыть величие Творца, это моя способность смириться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-30): (32:32) Если мы реализуем хоть как-то советы каббалистов, тогда нельзя сказать, что нам не хватает знания, так? 

М. Лайтман: Не знаю. Что ты хочешь спросить?

Ученик: Я хотел спросить, работаем ли мы выше знания?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Нам нужно делать все, что написано во всех этих статьях, потому что это советы каббалиста: как прийти к слиянию с Творцом, что является нашей целью. Слияние с Творцом, оно выше знания, выше нашего желания получения. И об этом он все время пишет: как быть слитым с Творцом выше нашего желания. Вот и всё.

Вопрос (Волга): (33:38) Мы не раз говорили, что Творец разговаривает со мной только через десятку. Что означает, что тень приходит через десятку?

М. Лайтман: Обычно, если я хочу приблизиться к Творцу, то мне нужно, прежде всего, в той же самой мере по крайней мере приблизиться к товарищам. Это называется «от любви к творениям к любви к Творцу».

Вопрос (Балтия): (34:10) А человек может наслаждать Творца, когда он находится в двойном скрытии?

М. Лайтман: Может быть, да. Попробуй. Попробуй делать всё, что тебе представляется, что этим ты доставляешь наслаждение Творцу, даже если находишься в двойном скрытии. Понятно?

Вопрос (Киев): (34:38) Он пишет в конце, что главное для него не то, что он ощущает, а то, чтобы Творец наслаждался. Но если мы говорим действительно о двойном скрытии, как я могу понять, что этим наслаждаю Творца, и согласиться с этим состоянием? Вот это не очень понятно.

М. Лайтман: Это вопрос. Постарайся, прежде всего, сделать, а потом увидишь. Вопрос правильный. Могу ли я раскрыть что-то в духовном именно тем, что я нахожусь в двойном скрытии? Да, это вопрос.

Ученик: Тут еще вопрос: для чего мне соглашаться с этим двойным скрытием? Он вроде как намекает на то, что я должен с ним согласиться?

М. Лайтман: А почему нет? Почему нет? Если я знаю, по моему разуму, моим чувствам я знаю, что этим я доставляю наслаждение Творцу, так зачем мне выходить из этого состояния?

Вопрос (Красноярск-Сахалин): (35:57) Страдания, о которых пишет Бааль Сулам, это то, что я не чувствую объединения с товарищами, в этом страдание?

М. Лайтман: Нет, все наши страдания должны быть оттого, что мы не доставляем наслаждение Творцу.

Вопрос (Испания) (36:24) Хотя наше страдание, оно телесное, это воспринимается как душевное страдание. Это правильная молитва?

М. Лайтман: Да, можно сказать, пока что так.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (37:14) Слияние с подругами в десятке может повлиять на мое падение в двойное скрытие по сравнению с одиночным скрытием, когда мы можем приблизиться к настоящей молитве к Творцу?

М. Лайтман: Да. 

Вопрос (Ж Москва-8): (37:34) Чем тень святости отличается от тени клипы в нашей связи, и как мы в ощущениях это определять можем?

М. Лайтман: Я не слышу.

Ученица: Чем тень святости отличается от тени клипы в нашей связи, и как мы можем отличить эти понятия в наших ощущениях?

М. Лайтман: Если я нахожусь в скрытии, то я должен проверить, почему я нахожусь в скрытии и чего хочу. Само скрытие мешает мне или нет? В этом скрытии я думаю о Творце или о себе? И так далее. Я должен проверить, как я отношусь к состоянию скрытия, в котором я нахожусь. 

И может быть состояние моего скрытия, это правильное и хорошее состояние. Как он пишет: тени Его жаждала я и в ней сидела я. То есть я наслаждаюсь тем, что я нахожусь в скрытии, так как именно потому, что я сижу в скрытии – этим я доставляю наслаждение Творцу. Такое тоже происходит. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Ж Европа): (39:10) Выход человека из самого низкого состояния, когда он раскрывает свое злое начало, в том, что он должен совершить исправление практически. И он должен молиться о том, что когда мы совершаем материальные действия, которые мы обязаны совершать в этом мире, чтобы мы не отключались от соединения с товарищами, с Творцом, с десяткой?

М. Лайтман: Да, нам не нужно отключаться от материальных занятий, но все-таки чтобы вся наша жизнь более или менее была направлена на доставление наслаждения Творцу, чтобы мы пришли к совпадению по свойствам с Ним в течение этой жизни. Понятно?

Вопрос (Италия): (40:31) В скрытии я хочу доставить наслаждение Творцу, но мое сердце хочет как раз Его раскрытия. Должен ли я находиться между двумя этими состояниями?

М. Лайтман: Насколько ты можешь, стремись к истине, и постепенно увидишь, что ты можешь оставить ложь.

Вопрос (Ж МАК-40): (41:04) Когда я чувствую одновременно и то, что данная ситуация однозначно от Творца, и в то же время сильную боль от страданий, и в этот момент я должна выбрать, несмотря на эту боль, бежать в десятку и просить Творца? И если да, то, о чем просить Творца в этот момент в десятке? Об объединении, о том, чтобы вывел из этого состояния, благодарить или просить Его именно о том, чтобы дал возможность Его насладить через это состояние?

М. Лайтман: В этой статье об этом именно и написано. Я тебе не скажу. Ты прочитай несколько раз с карандашом или еще как-то, пока не выяснишь, что здесь написано. Чтобы узнать, именно что ты должна делать, и как ты должна отвечать на все, что ты чувствуешь, то есть что Творец дает тебе в ощущении.

Ученица: Я должна выяснять это в десятке?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-3): (42:20) Если я держусь за Творца выше своего желания, что остается во мне, чем я мог бы воспользоваться, чтобы держаться за Него? Если я не пользуюсь своим желанием, так чем же я пользуюсь, чтобы держаться за Творца? 

М. Лайтман: Ты просишь изменить твои свойства, твои желания, твои связи с товарищами так, чтобы они привели тебя к более тесной связи с Творцом. Понятно?

Вопрос (Ж Хайфа-5): (43:11) Подскажите, пожалуйста. Мы же не можем чувствовать страдания наших подруг в десятке постоянно. Как умножить в нашей десятке молитву, чтобы подруга получила лекарство от нас?

М. Лайтман: Все время думай о том, что вы соединены вместе и с Творцом, и что вы хотите находиться в правильном соединении. И все время, все время думайте только об этом, все время только об этом. Пока это не станет второй натурой, и станет у вас постоянным подъем МАН к Творцу от вас, от вашей десятки, от всей десятки.

Вопрос (Латинская Америка-4): (44:15) Что значит, что человеку дается пробуждение заново?

М. Лайтман: Когда человек снова начинает пробуждаться к духовной работе, к связи с товарищами, есть какой-то свет, который светит ему впереди и притягивает его, продвигает, заставляет учиться.

Вопрос (W Heb 1): (44:51) Создается впечатление, что нужно находиться в скрытии, в молитве постоянно, что это оптимальное состояние, потому что мы не получаем. Значит, что одиночное скрытие – это хорошее состояние. К чему мы должны стремиться прийти, к двойному скрытию или к соединению?

М. Лайтман: Только к объединению между вами и Творцом. Все время быть направленными через товарищей или подруг на Творца, как можно больше.

Ученица: Тогда что такое значит «чтобы раскрыл его молитву»?

М. Лайтман: Чтобы раскрыли молитву, чтобы Творец помог им.

Вопрос (Петах-Тиква-5): (45:41) Так цель – прийти к молитве, которая совершенно чиста от себялюбия?

М. Лайтман: Разумеется, разумеется, тогда это будет истинная молитва. Да.

Ученик: Не могу понять, что приближает к этому? Всегда это исходит из эгоистического места. Я задаю вопрос, и все время наталкиваюсь на это.

М. Лайтман: Если ты хочешь выйти из своего эгоистического состояния, тебе нужен свет, возвращающий к Источнику, и об этом ты должен просить. Чтобы Творец светил тебе светом, возвращающим к Источнику. И тогда ты поднимешься над всем своим текущим состоянием.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (46:39) Каковы условия для реализации?

М. Лайтман: Каковы условия реализации? Это то, что я, прежде всего, соглашаюсь со сокрытием. И для меня главное – быть в обращении к Творцу, и больше, чем связь с Ним, я ничего не хочу. В этой связи я хочу только поднимать свой МАН, свою молитву. Всё. Я хочу приблизиться к Нему еще больше и еще больше. Понятно?

Ученица: И средство, для того чтобы прийти к этому, естественно, десятка?

М. Лайтман: Да-да.

Вопрос (Тель-Авив-4): (47:55) Почему каббалист поворачивает все таким образом, что трудно понять это?

М. Лайтман: Он говорит об этом очень-очень простым и явным образом, ты ошибаешься. Где ты видишь, что это написано сложно?

Ученик: По всей видимости, первое скрытие тоже не является идеальным состоянием, потому что он молится, только чтобы убежать от страданий, а во втором скрытии вообще нет у него никакой связи.

М. Лайтман: Мы ещё поговорим об этом вскоре, поговорим вскоре.

Ученик: Можно еще вопрос? Что нравится Творцу?

М. Лайтман: Чтобы ты был хорошим мальчиком. Да. Быть хорошим ребенком, который хочет приблизиться к Нему, взять Его за руку и идти с Ним, не спрашивая, куда Он тебя ведет, а просто как маленький ребенок идет с отцом. Он ждет этого от тебя, я говорю тебе.

Ученик: (49:23) Как можно всегда соглашаться?

М. Лайтман: Соглашаться? Если ты будешь думать, насколько ты мал, насколько ты не понимаешь, не чувствуешь и находишься в чем-то в мере скрытия, так почему ты не согласишься? Главное, держать Его за руку, и тогда ты готов делать все, как маленький, который слит со взрослым.

Ученик: Есть вопрос от товарища. Он пишет, что у Творца нет плохих намерений, а мы всегда чувствуем, что они нечистые.

М. Лайтман: Верно, и над этим ты должен работать, чтобы чувствовать Его Великим.

Ученик: В молитве?

М. Лайтман: Молитва. Ты способен на это, у тебя есть вся подготовка для этого, только не стой на месте.

Вопрос (Беэр-Шева): (50:35) Есть здесь вопрос. В скрытии тень клипы не дает возможности человеку работать выше знания. И мой вопрос: с какими келим работает тогда человек? С келим ради отдачи или желания получать?

М. Лайтман: Нет, ради отдачи, с келим ради отдачи. С келим ради отдачи.

Ученик: В таком случае этот переход между келим с намерением отдачи, когда Творец его продвигает и дает ему келим с намерением отдачи. И потом он не возвращается к прежнему?

М. Лайтман: Этого я не могу сказать. А какая тебе разница, если хочешь работать ради отдачи, возвращаешься ты или нет? Главное, что сейчас ты слит с тем местом, в котором ты можешь делать действия выше знания.

Ученик: Это нормально. Мой вопрос исходит оттого, что я хочу знать: переводит ли это уже человека к тому, чтобы работать с намерением ради отдачи, и он не возвращается к тому, что было прежде, чтобы быть желанием получать. Это вопрос.

М. Лайтман: Так я говорю, что не важно тебе, возвращаешься ты или нет. Ты хочешь быть в руках Творца. Всё, только это. Отменен относительно Него. И если Он тебе скажет, что еще 1000 лет ты будешь находиться в намерении ради получения, поскольку Я хочу, чтобы так это было, так ты разве не согласишься с радостью? Согласишься с радостью, чтобы так было, потому что ты хочешь делать то, что Он требует от тебя.

Ученик: В таком случае я начинаю получать помощь от тени клипот?

М. Лайтман: Не делай расчетов, не делай расчетов. Не делай расчетов! Поскольку ты хочешь делать то, что Творец от тебя требует, этого тебе достаточно. Достаточно.

Вопрос (Ж Германия): (52:56) Вопрос нашей подруги из пятой десятки Германии. Как нам доверять друг другу в десятке, чтобы быть уверенными в скрытии?

М. Лайтман: Нужно помогать друг другу, как мы говорим о работе в десятке. Постарайтесь, попробуйте это сделать, это возможно. У вас есть сильная группа. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-26): (53:49) Что значит «я» в скрытии, не Творец?

М. Лайтман: Не понял.

Ученица: Сейчас Вы отвечали и говорили, что «я» нахожусь в скрытии, а не Творец, что Он в скрытии…

М. Лайтман: Так какой вопрос?

Ученица: Что значит «я в скрытии»?

М. Лайтман: Я могу сказать, что я нахожусь в скрытии, что я не вижу ничего в истинной реальности, в которой я нахожусь. И я могу сказать, что Творец находится в скрытии от меня. Да, есть различные такие вариации скрытия по отношению к человеку, разумеется.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (54:46) По статье, если мы не используем возможности одинарного скрытия, тогда посылается двойное скрытие. Некоторых товарищей выбрасывает из методики, я сама проходила такие состояния. А потом нас свыше жалеют и дают еще раз пробуждение, свыше. Зависит в этом случае что-то от меня или только от Творца и десятки? И что значит эта последовательность?

М. Лайтман: Разумеется, все зависит именно от тебя, а не от десятки. Ты должна сделать все усилия, чтобы тебя не выбросили из десятки. Лучше всего взять на себя какую-то роль в десятке, управлять, делать что-то, соединять между подругами и так далее.

Ученица: Здесь не всегда от меня зависит, тяжелая болезнь близких, это отбрасывает. То есть в любом случае это зависит от меня?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия): (56:08) Вопрос от товарища. Что является полем действия, которое мы должны создать в отношении скрытия и в отношении получения всего, что дает нам Творец?

М. Лайтман: Держать друг друга за руку, пока не соединятся сердца, и Творец не раскроется в них в едином сердце. Как единый человек с единым сердцем.

Всё на этом мы завершили, закончили. Ну, давайте послушаем Польшу.

Вопрос (Ж Польша-1): (57:02) То есть из всего вышесказанного получается, что вся наша работа заключается в том, чтобы полностью и безоговорочно поддаться воле Творца, власти Творца и молиться, и тогда мы с Ним воссоединимся, так?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (H 10): (57:27) Как человек оберегает себя от того, чтобы относиться к состоянию скрытия ради получения, то есть в отдаче ради получения?

М. Лайтман: Что значит «как он относится»?

Ученик: Потому что Творец приносит ему разные проблемы в жизни. Я знаю, что это приходит от Творца, и я хочу почувствовать себя лучше, и тогда мои проблемы тоже устроятся.

М. Лайтман: Это неправильный расчет. Я понимаю, что все, что я чувствую, в чем я нахожусь, исходит от Творца. И поэтому я принимаю это с любовью и хочу над всеми этими помехами быть слитым с Ним.

Ученик: Не получение правильного хорошего результата?

М. Лайтман: Нет, я не думаю о результатах, я думаю только о моей реакции.

Ученик: Но проблема привела меня к тому, что я отношусь и прилепляюсь к Нему.

М. Лайтман: Ты вообще понимаешь, о чем ты говоришь, в каком желании получения ты находишься?

Я не хочу думать о том, что́ я получаю от Творца. Я в этом нахожусь, и я хочу над этим находиться в слиянии с Творцом.

Ученик: Я понял, Творец поможет.

М. Лайтман: Думай об этом, ты все время так говоришь.

Будьте здоровы и до следующего урока, который будет у нас уже завтра утром. Всего хорошего.

Чтец: Да. Большое спасибо, Рав. Мы попросим сконцентрироваться, есть у нас целый ряд важных сообщений.

Объявления (59:29-01:01:54) 

Песня (01:01:54-01:04:26)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/FR75QUeH?mediaType=video