Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 июля 2023 года

Часть 2. Ту бе-ав (15 ава): день любви

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Ту бе-Ав» (День любви). Первый отрывок из «Тиферет Шломо».

М. Лайтман: Всё находится в самих этих отрывках, так не нужно ничего заранее говорить.

Чтец: (00:31) 1. Cказано в Гмаре (Таанит, 4:8): «Сказал рабан Шимон бен Гамлиэль: Не было дней лучших для Исраэля, чем 15 ава и Йом Кипур». Когда приходит 15-й день, на нас пробуждается великое милосердие, и начинаются дни благоволения. Поэтому таких хороших дней не было раньше. И всё действительно обратится на благо, и во спасение, и в утешение. [«Тиферет Шломо» на Тору, гл. Дварим]

М. Лайтман: Сильно. Действительно, со стороны суда это действительно самые плохие времена, Девятое Ава и Йом Кипур. А когда исправляем, то они становятся самыми лучшими днями, все зло становится добром.

Слышали, да? Хорошо, продолжаем дальше.

Чтец: (01:49) 2-й отрывок из «Ликутей Алахот».

2. 15-е ава – это состояние исправления и подслащения 9-го ава, как сказали наши мудрецы, что 9-го ава был вынесен приговор умершим в пустыне, которые тогда умирали каждый год в пустыне, а 15-го ава прекратили умирать в пустыне. Получается, что 15-е ава – это состояние исправления и подслащения 9-го ава. [Сборник законов, законы о разводе, закон 3]

(02:29) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Понятно то, что написано? Дальше.

Чтец: (03:09) 3-й отрывок.

3. В день 15-го ава, когда начинают светиться дни благоволения, чтобы подготовиться к воле Творца, которая приходит нам во благо, желание каждого человека тоже должно быть включено в его товарища – чтобы он стоял и ожидал увидеть его благо. И на это есть указание в Гмаре – день, когда коленам было разрешено приходить друг к другу. Другими словами, каждый из сынов Израиля передаст часть своего благословения и своего блага также и своему товарищу. [«Тиферет Шломо» на Тору, гл. Дварим]

М. Лайтман: Да. Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:58) А что делает эту разницу между днями, что было 9-го Ава, а сейчас 15-е Ава? То есть было разрушение, а сейчас исправление, любовь.

М. Лайтман: Исправление?

Ученик: Ну, как бы это разделено на разные времена: сейчас есть благословение, а там было разрушение.

М. Лайтман: Это неважно, как это называется. Это, собственно, времена для зла и времена для добра.

Ученик: Скажем, день 9 Ава и 15 Ава – они могут вместе произойти, один за другим сразу?

М. Лайтман: Нет, нет.

Ученик: Так почему есть такое разделения внутри человека?

М. Лайтман: Духовный корень. Духовный корень 9-го Ава и 15-го Ава. Исправление.

Ученик: А человек – это тот, который связывает их?

М. Лайтман: Невозможно прийти к 15-му Ава без 9-го Ава.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:08) Все равно нужно делать исправления. Но как бы есть вопрос: это какие-то физические времена или это внутренние действия человека?

М. Лайтман: Все исправление – это исправление в отношениях между Израилем в этом мире, и отсюда мы приходим к изменению светов, которые спускаются к нам сверху.

Ученик: То есть это будет неправильно – видеть это в каком-то физическом времени в этом мире?

М. Лайтман: Нет, это не относится к этому. В материальном – это просто знаки такие.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:55) Вчера на трапезе Вы дали нам задание на следующую неделю: говорить только об объединении и любви, чтобы каждый представлял это, демонстрировал товарищу – именно в эту неделю, когда мы так показываем любовь и нужно излучать волны любви. Что это значит?

М. Лайтман: Покажи ему, что ты любишь его. Нужно использовать всевозможные средства, для того чтобы пробудить в товарище любовь к другим товарищам.

Ученик: А как излучать любовь к товарищам без слов? Какие действия я должен делать?

М. Лайтман: Ну, я не знаю, спроси жену свою. Что я тебе скажу? Посмотри… У тебя есть дома кошка?

Ученик: Нет, я не люблю.

М. Лайтман: А, поэтому ты не знаешь. Ну, хорошо. Посмотри, как кошки, собаки относятся друг к другу – они не разговаривают. Вот так. Они приходят, кот к кошке, и так трется.

Ученик: Да, трется.

М. Лайтман: Видишь? Слово ты знаешь, а действие нет.

Ученик: Мы будем учиться у котов, да?

М. Лайтман: Да, это непросто. Это язык.

Ну, продолжаем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Беер-Шева): (07:54) Второй отрывок. Там написано, что были приговорены в пустыне умирать. Что это?

М. Лайтман: Каждый год 9-го Ава умирали в пустыне люди.

Ученик: В какой пустыне?

М. Лайтман: В пустыне, которую они проходили. Когда они проходили, они копали себе могилы, они залезали туда и ждали: умрут они в этот день или нет. Если нет, то выходили из могилы и продолжали. Вот такая история.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:50) В продолжение товарища. Задание, которое Вы дали – мы ощутили его, и оно нам показалось очень важным. Есть несколько параметров: есть тут работа человека по отношению к товарищам, и есть тут десятка по отношению к этому товарищу, который демонстрирует свою любовь, а есть также человек, который получает эту любовь. Как мы относимся к каждому из этих параметров? Как нам…

М. Лайтман: Дорогой мой, это все в сердце.

Ученик: Человек, который получает любовь от товарища, в нем пробуждается очень много: иногда даже и отторжение, и стыд, и страх и за себя и за других. Как он правильно должен относиться к любви, которую он получает?

М. Лайтман: Пусть исправит себя. Пусть подумает, что он должен в таком случае сделать не согласно своим чувствам, а согласно исправлению природы.

Ученик: И что последнее. В этом упражнении каждый должен заниматься этим с товарищем своим или каждая десятка должна по отношению к какому-то одному человеку делать такое упражнение?

М. Лайтман: Каждая десятка должна делать это относительно всех членов десятки.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:17) Написано, что должно быть также, чтобы желание человека включилось в товарища его, и он ждал видеть добро. И написано, что это благо было такое, что каждому колену было разрешено приходить друг к другу, и каждый из сынов передавал свою часть благословения. То есть каждый должен это сделать?

М. Лайтман: Не написано об этом в 9-го Ава.

Ученик: Но написано о 15-ом Ава, что это был такой день, когда коленам Израиля было разрешено приходить друг к другу, и каждый передавал часть своего благословения.

М. Лайтман: Это день раскрытия любви. Да.

Ученик: Мы говорим, что нужно всегда стремиться быть включенными в товарищей.

М. Лайтман: Это так всегда, но особенно 15-го Ава – это корень любви. Таким вот образом. Хорошо? Вперед.

Вопрос (Чтец): (11:22) Можно перед этим по поводу котов спросить? Мой вопрос такой. Каббалисты видят, что вся природа находится в любви?

М. Лайтман: Я не могу сказать тебе про всех каббалистов, но мне кажется, что основа природы – это любовь. И когда создал злое начало, это значит, на основе всей природы туда спускается злое начало, и это управляется до определенного времени. Как раз прийти к необходимости раскрытия любви.

Ученик: Ну, например, когда рав гуляет на природе, он видит всю природу на всех уровнях. Они все находятся в любви?

М. Лайтман: Все находятся в любви и соединении, в связи подземными такими связями через воздух во всех состояниях. Природа – она вся – это любовь. Одна система.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:48) Я хотел задать вопрос по этому поводу, если можно. Верно ли видеть это в источнике. Если мать рожает для того, чтобы рожать, и тогда у нее есть интерес охранять своего последыша, и таким образом она проявляет любовь – это эгоистически.

А со стороны младенца он ощущает бесконечную, чистейшую любовь, которая безусловная, и он так чувствует это с самого начала, когда рождается. Это неважно, что со стороны матери это эгоистическая любовь, она же хочет, чтобы… Это причина того, что Вы сейчас сказали, что, в общем-то, природа – она добрая по сути своей. И на нее спустилась сеть, то есть ребенок... Он возникает, он развивается, сначала рождается от любви, а потом на него воздействует эта сеть злого начала, и он начинает развиваться эгоистически?

М. Лайтман: Я не думаю. Мы должны видеть так: «создал злое начало», и это говорится о состоянии до создания человека. И человек он как результат злого начала, и все его свойства – они развитие злого начала. И мы должны принять от Творца для раскрытия злого начала силу для раскрытия добра, сбалансировать это и превратить это в добро.

Ученик: Почему же я услышал секунду назад, что Вы ответили товарищу, что Вы думаете, что природа – у нее основа добра?

М. Лайтман: Тэва (природа) по гематрии равно Элоким (Творцу). Это добро для хороших и плохих. И для того, чтобы привести их к полному добру, для этого нужно пройти весь этот путь с ними.

Ученик: Для них, для творений, для нас нет этого корня добра, истины в нас?

М. Лайтман: Нет. Искра существует. Искра добра существует, иначе мы не могли бы отреагировать на Творца, на свет.

Ученик: А в отношении матери и ребенка можно это увидеть или это намного более высокое, и невозможно облачить в этот пример?

М. Лайтман: Нет. Мать и ребенок, мы видим это как двух животных. Она рождает ребенка, конечно, у нее есть к нему желание любви, соединения, заботиться о нем и так далее. Мы видим – это уровень животный.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:08) Человек, который живет в этом мире, он очень слепой по отношению к тому, что происходит вокруг него, и он не видит и не чувствует.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так когда человек… Я не говорю сейчас о нас. Я не говорю о нас, я говорю о том, что происходит снаружи. Когда человечество поймет, что все, что происходит, скажем, что происходит с погодой. Смотрите, что происходит. Есть пожары. Вы говорили много лет, что это должно быть, и все не хотели этого видеть.

М. Лайтман: Ты спрашиваешь, когда человечество поймет, что все, что происходит с нами, связано с отношениями между нами?

Ученик: Да. То есть, когда будет достаточно, такое проявится зло, чтобы человечество проснулось?

М. Лайтман: У нас нет в этом никакого знания, никакой границы. Я думаю, что все зависит от степени распространения и силы нашего распространения, ничего, кроме этого.

Ученик: В общем-то, наше распространение должно привести человечество к тому, чтобы было осознание зла более быстрое в человечестве?

М. Лайтман: Ну да. Да.

Продолжаем.

Чтец: (17:45) 4-й отрывок. Бааль Сулам пишет так во втором письме.

4. Самой важной из всех важных вещей, называемой «любовь», которая представляет собой духовную связь Исраэля с Отцом его небесным, как сказано: «И приблизил Ты нас, Царь наш, к имени Своему великому навечно, в истине и в любви», – и как сказано: «Избравший народ Свой, Исраэль, в любви». И это начало избавления и Конца Исправления, когда Творец являет Своим творениям, Им созданным, всю любовь, скрытую до того в Его сердце. [Бааль Сулам. Письмо 2]

М. Лайтман: Понятно, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:37) Это действительно очень возвышенный отрывок и красиво написано. Но написано, что Творец выбирает Свой народ с любовью. А когда народ Израиля начнет выбирать Творца?

М. Лайтман: Ты уже спрашиваешь о чем-то другом. Творец дает условия, и исходя из этих условий, группа людей у которых есть с самого начала особые условия, особая природа, особые свойства приближаться к Творцу, и выбирает Его. Выбирает как раз не от добра, а именно от зла, потому что можно видеть в каждом противоположные вещи. Здесь есть большая работа для тех душ, которые должны выбрать это состояние «быть как Творец».

Ученик: Он говорит также об этом, что это самая важная вещь и где проявляется эта важность?

М. Лайтман: От всего творения. Творения – мы не можем сейчас понять и обсуждать, почему они таким образом были созданы, и почему у них такие свойства, но они обязаны выбрать, в конце концов, Высшую силу, которая будет ими управлять без всякого вопроса с их стороны. Они принимают это сердцем и душой.

Ученик: (20:30) Еще вопрос. Он говорит, что это начало избавления и Гмар Тикун. Я понимаю, что это Окончательное Исправление, но почему это начало спасения?

М. Лайтман: Это значит, что только тогда мы начинаем постигать, почему мы такие; как с помощью объединения, соединения между противоположными силами мы приходим к тождественности, к подобию свойств с Творцом.

Ученик: Начало избавления приходит свыше или от нас?

М. Лайтман: Все свыше.

Ученик: Так в особенности в этот период времени, когда мы читали также в отрывках, что это сейчас время желания – так что мы должны сейчас сделать? Скажем, человек, который сейчас по волнам плывет в море, он получает энергию от волн. Если он не знает, как это делать, он падает в воду. Так как нам сделать, чтобы на волнах скользить?

М. Лайтман: Мы должны, как он говорит, чувствовать себя вместе, держаться вместе. Нужно найти себя в связи между нами. И это ощущение похоже на то, как мы стоим на доске на воде. Если мы держимся друг друга, то мы можем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:31) А что такое «держаться за товарища»?

М. Лайтман: Держаться за товарища – это когда я забочусь о нем, а он заботится обо мне в полной вере, что таким образом мы можем пройти через эту пропасть.

Ученик: Я завишу от того, что он держит меня, или достаточно, что я держу его?

М. Лайтман: Нет. Ты зависишь от него, а он зависит от тебя. Вместе с тем каждый думает только о другом без всяких условий: насколько я сейчас получу от него, а вся моя цель только в том, чтобы держать его и на 100% обеспечить ему его успех.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:39) Когда пришло время желания в тот день любви, как мы должны, как Рав думает, что мы должны передать этот посыл всему Израилю? Если есть такая вещь.

М. Лайтман: Нет. Если ты сегодня выходишь на улицу и кричишь, и призываешь к любви, то будут думать, что ты сейчас хочешь основать какое-то еще движение, и тогда все просто накинутся на тебя.

Ученик: Так, а какой совет Рава тогда? Что, да, надо делать?

М. Лайтман: Между нами, пока что между нами реализовывать это таким очень ощутимым образом, насколько это возможно. Хорошо? Вперед.

Чтец: 5-й отрывок, пишет РАБАШ.

Были вопросы в мировом кли еще.

М. Лайтман: Нет. Я не вижу. Давай еще прочтем.

Чтец: (24:56) 5-й отрывок.

5. Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это как сказал рабби Акива: ««Возлюби ближнего как самого себя» есть великое правило Торы».

И, как сказал Гиллель геру, который попросил: «Обучи меня всей Торе [, пока я стою] на одной ноге». Он сказал ему: «То, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу, а остальное – иди и учись». Потому что благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И тогда вся Тора и вся мудрость будут у него в сердце. [РАБАШ. 410. Любовь к себе и любовь к Творцу]

М. Лайтман: Да. Если человек исправляет свое сердце, а это все его желания, чтобы были они в любви к ближнему, чтобы все-все ближние (собственно, это Творец), то все будет исправлено, и он почувствует эту любовь всеми своими органами.

Хорошо? Нет вопросов, да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:29) А что такое «среднее между ними», между любовью к себе и любовью к Творцу?

М. Лайтман: Это то, что посредине между двумя этими состояниями.

Ученик: Но нет ничего, кроме любви к себе и любви к Творцу. Может быть это какое-то движение между ними? Может быть это какая-то тенденция? Ну, а что такое «среднее»?

М. Лайтман: Среднее – это значит, отсюда ты можешь прийти и к этому, и к другому. Так мне кажется.

Ученик: Но, действительно, в реальности нет ничего другого: либо человек находится в любви к себе, либо в любви к Творцу.

М. Лайтман: Да, конечно. Нет другого.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:23) Эгоистическая любовь к себе закрывает человека в реальности внутри себя. Как может быть какой-то выход из этого восприятия?

М. Лайтман: И от какого восприятия?

Ученик: Любви к себе. Что может быть еще что-то, кроме любви к себе?

М. Лайтман: Как выйти из себялюбия?

Ученик: Да-да, именно так.

М. Лайтман: Выйти из себялюбия мы можем только с помощью свойств, которые поместил в нас Творец: уважение, честолюбие и так далее. И тогда мы чувствуем необходимость в особом отношении к нам со стороны окружения. И с помощью этого мы можем постепенно приближаться к мнению окружения, и это приводит нас даже к любви к ближнему, к объединению с ближним. И тогда мы просим у Творца, чтобы у нас было такое свойство – особое отношение к ближнему.

Ученик: И как представлять себе любовь к ближнему, любовь к Творцу, когда человек находится до сих пор в любви к себе?

М. Лайтман: Так, как он любит себя, он может отрезать от любви к себе и передать это к любви к ближнему, постепенно, по чуть-чуть, частями.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:35) Давайте излучать любовь – это немного понятно. Но что такое, как согласиться получать любовь от товарища?

М. Лайтман: Дело в том – для чего? Если я получаю это для себя, то здесь есть расчет. Но если я получаю это для чего-то более высшего, так уже у меня нет здесь никакого стыда, я смотрю только на цель.

Ученик: А как ввести Творца в это состояние получения?

М. Лайтман: Творец как источник, Он как источник объединения. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:53) Если это правильный ход мыслей, о какой любви к себе говорится, если человек всю свою жизнь себе делает только вред, и что касается здоровья, и что касается всего остального?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Человек всю жизнь заботится о том, как доставить себе наслаждение.

Ученик: У меня даже нет сил перестать есть сладкое и курить. Мы знаем, что это вред для тела.

М. Лайтман: Но это ты знаешь. Есть ощущение, и есть знания, а ощущение всегда побеждает, побеждает всё.

Ученик: Здесь вроде как бы есть что-то… внутри человека живет, и даже он понимает, что это приносит вред, а он все равно хочет: «А! Я хочу, чтобы мне было хорошо!» И не может никуда прийти, он понимает, что не может себе противостоять. Он приходит в другое место, учится, как что-то новое делать с собой. Есть какой-то тут обман, то есть человек обманывает себя, он говорит, что…

М. Лайтман: Да, вся наша жизнь – это ложь.

Продолжим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:19) Два вопроса. Вы дали нам упражнение – передавать волны любви товарищам, излучать на них это. Это чувствуется, как какая-то техническая вещь. Допустим, даже профессиональный актер, у которого нет сердца, может все равно это делать еще и лучше, и ему совершенно неважно – кто такой товарищ, кто он для тебя. Это даже не сложно делать. Я могу в своем бизнесе тоже это делать, чтобы заработать на ком-то, я могу ему любовь излучать.

М. Лайтман: Ну, так это не ложь. Ты любишь это вознаграждение.

Ученик: Да. Но это чувствуется как-то, это…

М. Лайтман: Что, что?

Ученик: Я по-другому спрошу. А что я должен любить в товарище?

М. Лайтман: Ты любишь товарища, потому что он твой партнер на пути к цели жизни.

Ученик: Это потом мне раскроется, а пока сейчас я по-другому воспринимаю, измеряю.

М. Лайтман: Почему это по-другому? И сейчас ты измеряешь это так, как ты приближаешь его вместе, вместе к цели жизни.

Ученик: Да, это верно. У нас было выяснение в десятке о расстоянии, которое есть между нами. И мы хотели выяснить, почему есть расстояние между нами? Такое ощущение, что каждый держит себя так, как карты близко к себе, и не раскрывает товарищам, и мы не входим друг в друга. Все делают много там... распространение, всё выполняют, читают статьи, но… Но не растворяются в сердцах друг друга, и не чувствуешь, что они вместе, хотя знаешь, что так нужно делать, но не могут сделать это действие.

М. Лайтман: Творец не дает. Творец не дает закончить это действие, чтобы вы соединились.

Ученик: (34:40) И сейчас эти волны любви излучать – это, как такая пудра, то есть мы покрываем пирог этими взбитыми сливками. Но в конечном итоге мы понимаем, что нужно привлекать свет и свет все сделает, и Творец поможет нам все это реализовать, но путь… но в конце у нас нет легкой жизни тут.

М. Лайтман: Конец будет в том, что вы будете стоять в кругу, держать друг друга за руки и кричать Творцу, как маленькие дети, чтобы помог вам. И всё. Почему как маленькие дети? Без разума, без знания, без ничего. Просто мы требуем Твоей помощи, чтобы соединиться вместе до такой степени, чтобы мы включились в Тебя. Ты – наш Источник, и мы хотим назад включиться в этот Источник.

Ученик: В этом выяснении расстояния между товарищами мы сделали достаточно длительный семинар, и один товарищ сказал, что он чувствует расстояние от других, от всех в общем-то, даже от самых близких людей к нему, и он даже чувствует расстояние от самого себя, что он не уверен уже – кто я, что я, кто «я», который во мне живет, и что он по-настоящему желает? Я даже для себя не хочу раскрыть истину – кто я такой.

М. Лайтман: Да, верно.

Ученик: Так что есть, как преодолеть эту преграду? Можно ли? Или надо оставить это и продолжать работать в связи с товарищами?

М. Лайтман: Это верно, не в этом направлении мы должны это копать. Мы должны только заботиться об объединении между нами до такой степени сильного объединения, что внутри этого объединения, чтобы там проглотило это всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:32) Сейчас Вы сказали, что Творец не дает нам прийти к такому объединению.

М. Лайтман: Верно. Мы, несмотря на это, должны приближаться к Нему и требовать от Него.

Ученик: А почему Он не дает, если мы уже обнаружили, что мы не близки и не открыты, и мы хотим раскрыть себя друг другу?

М. Лайтман: Это как маленькие дети – они приходят к тебе и чего-то просят. Ты хочешь, чтобы их желание было сильным, настоящим, чтобы они очень хотели. И по этому желанию они получат также и наслаждение от той конфетки, которую ты им дашь.

Ученик: Так, если мы просим и не получаем то, что мы просили...

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так это ответ Творца?

М. Лайтман: Да. Это значит, что наше желание все еще не закончено.

Ученик: И это знак того, что Он говорит нам, что мы до сих пор еще должны укреплять желания?

М. Лайтман: Да, хорошо.

Хорошо, да? Что там еще?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:49) Что значит «то, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу»? Например, я не люблю, когда меня будят утром на урок. Но я знаю, что это хорошо для меня, и потом я благодарю товарищей и Творца. Но я же ненавижу это, если кто-то меня будит ото сна. Что это означает – не делай другому того, что я ненавижу? Есть еще много таких вещей.

М. Лайтман: Конечно, конечно. Подумай о них, подумай в течение какого-то времени.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:42) Есть предложение, которое говорит, изречение такое, что кроме человека, все это Творец. И есть изречение, которое говорит, что все, что мы видим вне себя, – это наши желания, которые нам нужно исправить. Благодаря тому мы может их исправить, что мы видим их снаружи. Как нам вообще относится к этим двум изречениям?

М. Лайтман: И то и другое не точно, то, что ты сказал.

Ученик: Вы можете уточнить?

М. Лайтман: Я не в точности знаю, что ты имеешь в виду.

Ученик: Если я правильно понимаю, сказано, что все, что я вижу снаружи себя, всех товарищей, которых я вижу, – это все мои желания. Благодаря тому, что я хочу с ними связаться, я исправляю себя, вроде как.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А кроме того есть еще одно, то, что нам говорят, что все, что мы видим снаружи – это все Творец.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как нам как-то связать эти два изречения, потому что каждый по себе это что-то другое?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же нам это совместить, связать?

М. Лайтман: Не связываем, просто работаем и над этим и над тем. Пока это все не соединяется, мы видим, что все это одно. Хорошо.

Вопрос (Москва): (41:27) Вы говорили, что держаться за товарища, – это значит, что он заботится обо мне, а я о нем. А если у него проблемы на работе с начальником, я ему хочу помочь, а он говорит: не надо мне давать важность материального, давай мне важность цели. То есть это... что делать-то вообще? Как заботится о нем?

М. Лайтман: Я не знаю. Все зависит от того, в каком вы находитесь отношении. Это же непонятные отношения.

Ученик: Я просто ему хочу помочь, а он как бы отказывается.

М. Лайтман: А у него есть свои к этому проблемы – да, условия.

Ученик: А где здесь границы любви и нелюбви?

М. Лайтман: Ты не можешь этого требовать от чужого человека, с которым ты не находишься вместе в одной системе, в которой вы приближаетесь к Творцу.

Вопрос (USA Northeast): (42:49) Правильное соединение – это самое сложное, а потом следующие соединения становятся более легкими.

М. Лайтман: Правильное объединение – это последнее объединение.

А да-да. Если так, то верно.

Вопрос (Ж Москва): (43:08) Я услышала на уроке: держаться за товарища – это когда он заботится обо мне, а я о нем, чтобы вместе пройти эту пропасть. Я думаю только о том, чтобы держать его, а он думает только о том, чтобы держать меня.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Правильно ли я понимаю, что цель здесь пройти пропасть? Здесь мы можем держать друг друга, и в той степени, в которой я держу его – это ровно тоже самое, что он держит меня?

М. Лайтман: Да.

Объявление (43:53)

Песня (47:58-49:02)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EssDJu9K