Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 октября 2022 года

Часть 2. Рабаш. Записка 279. Почему еврейский народ уподобляют оливкам?

Чтец: Эта статья РАБАШа из третьего тома 1723-я страница, также она есть в учебных материалах 279-я записка «Почему еврейский народ уподобляют оливкам?»

Почему еврейский народ уподобляют оливкам?

«Сказал рабби Йоханан: «Почему Исраэль уподобляются оливке? Чтобы сообщить тебе, что, как оливка дает масло только при размельчении, так же и Исраэль возвращаются к добру только через страдания».

По поводу страданий, возвращающих человека к добру – но вначале следует знать, что такое «добро». Известно, что «желание сердца человеческого зло с юности его», – где имеется в виду, что от природы человек заботится только о своей собственной выгоде, и в любом случае не может быть, чтобы у него была способность исполнять Тору и заповеди ради небес, а не ради собственной выгоды, иначе как через страдания, т.е. когда он не ощущает вкус в материальных вещах, иначе говоря, они не приносят ему удовлетворения в жизни. А поскольку человек создан с намерением «насладить Свои творения», он не получает достаточного наслаждения, чтобы ему имело смысл жить в мире и терпеть всё, чтобы достичь того малого наслаждения, которое дает ему материальное существование.

И в той мере, в которой он чувствует в своей жизни страдания, т.е. ему неоткуда получать жизненную силу, он вынужденным образом отменяет себя, чтобы работать на отдачу. Т.е. когда он видит, что через действия по получению он не получит жизненной силы, он начинает делать действия по отдаче, чтобы действия по отдаче принесли ему наслаждение.

Получается, что страдания возвращают его к добру, т.е. страдания, которые он ощущает от того, что ему неоткуда получать наслаждение, заставляют его вернуться к добру, т.е. чтобы он делал действия по отдаче. Ведь добро – это свойство отдачи, как сказано: «Чувствует сердце мое добро. Говорю я: дела мои – царю», – т.е. на отдачу.

Получается, что благодаря страданиям, когда он страдает от того, что у него нет жизненных сил, он выбирает для себя новый путь и начинает заниматься отдачей.

И хотя это тоже с намерением ради получения, это называется свойством «ло лишма» близким к «лишма», и это, как сказано, что от «ло лишма» приходят к «лишма», поскольку свет в ней [т.е. в Торе] возвращает к добру. Ведь делая действия ради отдачи, благодаря этому он начинает ощущать свет в действиях по отдаче. А у этого света есть свойство, позволяющее изменять его [т.е. человека] впоследствии, чтобы он действовал ради отдачи [РАБАШ. 279. Почему еврейский народ уподобляют оливкам?]

М. Лайтман: (04:05) Вопросы, пожалуйста. Нет вопросов, то есть все понятно. Как мы с помощью страданий приходим к правильной хорошей цели? Да?

Вопрос (W Darom): (04:34) Эта статья говорит о человеке, который только начинает свою учебу или мы тоже входим-выходим, входим-выходим?

М. Лайтман: И мы тоже, хотя мы вскоре уже завершаем учебу, а не начинаем, как ты говоришь.

Вопрос (Unity 3): (05:11) Где здесь действия человека: тем что Творец не дает наслаждение в материальных делах и Он направляет его вынужденно в духовное – это просто направление со стороны Творца?

М. Лайтман: Да, конечно. Творец с помощью этого направляет человека в жизни, куда идти. Потому что мы из-за того, что Творец создал нас в желании получать, убегаем от зла, которое представляется нам и бежим к добру, которое представляется нам. И так Творец направляет нас.

Вопрос (Ж МАК-23): (06:15) Можно я задам вопрос по предыдущему отрывку?

М. Лайтман: Давай.

Ученица: «Подвесить мир ни на чем». Человек больше всего боится остаться в таком подвешенном состоянии? И как с этим страхом бороться, чем его наполнить?

М. Лайтман: Важностью Творца. То, что это приходит от Творца. Поэтому расслабься и чувствуй, что ты находишься в Его власти.

Вопрос (Ж Москва-18): (07:03) Сегодня Вы на дневном уроке на большую часть вопросов ответили так: да, это так. Хотелось бы понять, мы настолько теоретически уже подкованы, что безупречно понимаем эти статьи или нам не хватает келим, мы не можем получить более глубокого восприятие этих драгоценных статей?

М. Лайтман: Мы не чувствуем то, что есть в этих статьях. Мы не чувствуем. Мы можем разумом понимать всевозможные вещи, но мы не чувствуем, о чем говорится. Это пока что наша работа – прийти к ощущению.

Ученица: (08:04) А можете помочь нам немножко. Мы видимо переходим на какой-то новый для себя уровень. Может нам следует что-то изменить в подготовке к урокам, как нам с этим работать?

М. Лайтман: Нет. Только преодолеть разделение между вами. В тот момент, когда вы объединяетесь, в этот момент вы уже начинаете чувствовать, о чем говорится. Так это.

Вопрос (French): (08:50) В статье о страданиях написано, что это возвращает человека к Творцу и что это путь ло лишма. Иногда мы говорим об ускорении времени. Ускорение времени – это только в лишма или в ло лишма тоже есть возможность ускорить время, чтобы не было страданий?

М. Лайтман: Ускорение времени – это как в лишма, так и в ло лишма. Если ты хочешь продвигаться к товарищам, объединяясь с ними, ты с помощью этого как бы включаешь двигатель ускорения времени. Ты буквально чувствуешь, насколько ты давишь на акселератор и ускоряешь всю машину.

Вопрос (W Heb 1): (10:02) Общий вопрос. Вы сказали товарищу из Турции, что мы должны прийти к состоянию, когда товарищи властвуют над нашим разумом и сердцем, и Вы так же ответили нашей подруге, что Творец должен властвовать над нами. В чем разница между двумя вещами или это то же самое?

М. Лайтман: Есть огромная разница между тем, что товарищи властвует над нами или Творец властвует над нами. Одно внутри другого. Если мы приходим к объединению между нами – это называется «к любви к творениям», а затем следует этап, когда мы приходим к любви к Творцу, и когда мы начинаем в любви к творениям чувствовать насколько Он любит нас.

Ученица: Так товарищи управляют мной, чтобы я могла обслуживать их желания?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Сибирь) (11:06) Я хотел бы уточнить. Мы часто говорим, что мир все глубже падает в получение, также говорили, что происходит такая духовная революция, разворот во всем человечестве. Этот принцип, когда становится невыносимо оставаться в получении, вынужденно от зависимости от других переходить к отдаче. Чем для них этот процесс отличается от нас?

М. Лайтман: Для кого – для них?

Ученик: Для народов мира.

М. Лайтман: Они не задаются этим вопросом или я не понимаю Вас. Задайте еще раз.

Ученик: Здесь говорится о том, что нет жизненных сил, нет возможности оставаться в состоянии ради получения и как следствие – устремление к большей отдаче в этих процессах. Этот разворот, он как-то разово происходит у народов мира или у них тоже есть какие-то поступенчатые этапы?

М. Лайтман: Нет, они идут точно по вашим ступеням. То, что вы идете вперед, для них это как бы вы прокладываете дорогу. Что у нас есть еще?

Вопрос (Петах-Тиква-3): (12:43) Можно ли сказать, что вся работа, которую мы делаем в ло лишма – это собственно работа в ло лишма?

М. Лайтман: Да, это пока что так.

Вопрос (Ж Москва-6): (13:02) Вопрос от подруги. Какие отдающие действия мы можем делать в ло лишма?

М. Лайтман: Это вы сами должны увидеть какие. Приблизиться друг к другу.

Вопрос (Ж Италия-6): (13:32) Желание подняться выше знания – это то, что поднимает над страданием и оно приближает нас к Творцу?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Москва): (14:20) Молитву мы вчера пытались составлять и возник такой вопрос. Можно ли в молитве играть в то, что мы уже благодарим даже за то, что мы еще пока не чувствуем. Например, за то, что Творец нас соединил с одним сердцем или здесь игра неуместна?

М. Лайтман: Игра помогает.

Ученица: То есть, мы можем прямо это записывать: то что мы хотим, что мы за это благодарим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва): (14:54) Темноту, в которой, Вы сказали, что мы еще находимся, можно увидеть только тогда когда уже есть осознание или подсветка от лишма?

М. Лайтман: Да. Темноту можно увидеть, когда у тебя есть немножко свет, немножко есть свет, фотончик света, тогда можно увидеть то, что ты в темноте. А до этого видеть невозможно, что ты в темноте. Поэтому мы не видим, что мы в темноте. Попытаемся добыть для себя искру света и тогда мы увидим, что мы в темноте и это начнет нас толкать вперед к целом свету. Будьте здоровы. До свидания, до завтра.

Песня (15:51-18:39)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Eg6jdPTG?mediaType=audio