Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки
Ежедневный утренний урок,18 сентября 2019 года.
Подготовка к уроку.
20. Всё существует в полном единстве, так как находится в корне, а из него притягивается знание из мира Бина, там вовсе не существует разделения и нет разногласия. И поистине, когда возвышают все разногласия к исходному корню, к миру единства, то и имена сынов Исраэля становятся едины. [Маор Эйнаим (Свет глаз). Глава Ваецэ] (02:47)
16. Как Творец не думает о Себе – существует ли Он, управляет ли Он своими творениями, и нет у Него подобных сомнений, так и желающий удостоиться подобия свойств не должен думать о таких вещах, поскольку ясно ему, что Творец не думает об этом. Ведь нет отличия свойств большего, чем это. Поэтому каждый, кто думает о подобном, без сомнения оторван от Творца. [Бааль Сулам. «Статья в завершение книги Зоар»] (03:29)
Семинар (03:51-06:51)
15. Все естественные наклонности и свойства, заложенные в человеке и служащие ему в отношениях с товарищами, необходимы для работы на Творца. Они были сотворены и заложены в человеке изначально лишь в силу их конечной роли, являющейся целью и итогом каждого человека, как сказано: «И не будет отторгнут от Него отверженный». И тогда все они нужны человеку, чтобы совершенствоваться с их помощью на путях получения изобилия и завершить желание Творца.
И об этом сказано: «Каждого названного именем Моим во славу Мою сотворил Я» (Йешаяу 43:7). А также: «Всё действие Творца – для почитателя Его» (Мишлей 16:4). А наклонности и свойства развивались и совершенствовались тем, что он будет применять их в отношениях с творениями, чтобы стали достойными своей цели.
И об этом говорится: «Обязан человек сказать: «Для меня сотворен мир». Ибо все творения мира необходимы индивидууму, ведь они развивают и приспосабливают наклонности и свойства каждого отдельного человека, пока не будут пригодны, став вспомогательным инструментом для работы на Творца. А потому нам следует понять суть любви к Творцу, исходя из свойств любви, присущих человеку в его отношениях с товарищем. Любовь к Творцу также неизбежно подвержена влиянию этих свойств, поскольку они изначально были заложены в человеке лишь ради Творца. [Бааль Сулам. Предисловие к «Учению о десяти сфирот», пп.68-69] (08:46)
14. Существуют две власти, действующие в процессе развития:
«Власть небес», гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако «в свое время» – медленным путем и болезненным. При этом «объект развития» испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.
И есть «Земная власть» – это власть людей, овладевших упомянутым законом развития. Совершенно освобождаясь от пут времени, люди значительно ускоряют свое созревание и исправление, достигая конечной стадии развития. [Бааль Сулам. «Мир в мире»] (10:02)
Реплика: Давайте, подумаем о тех товарищах, которые физически здесь не присутствуют и до начала урока будем находиться в молитве в тишине.
Молитва в тишине (10:25-10-50)
М. Лайтман: Сейчас по пути на урок рассказал мне один из товарищей, который сопровождал меня, что нет у него настроения сегодня, потому что он ждал каких-то других результатов после вчерашнего, а я на самом деле не очень-то его понял. Согласно нашему пути, мы никогда не должны ждать какого-то результата, когда я бы определял, что так должно быть, но работа – это то, что я должен приложить усилия и принять любой результат, как самый большой подарок, что это лучше всего для меня. Буквально, как подарок. Потому что нет никого кроме Него, и Он Добрый Дающий добро. И всё, что раскрывается, я только должен привести себя в соответствии с тем, что раскрывается, потому что это хорошо и так должно быть. И нет ничего другого и ни в каком виде я бы не хотел менять ничего, кроме моего восприятия. (12:28)
Поэтому было для меня неожиданностью, что он недоволен. Сейчас человек рассказал, что он приложил какие-то усилия, и желал, чтобы произошло что-то, согласно тому, что он планировал. Отлично! Но, после того как приложил усилия, нельзя нам представлять себе картину оплаты, а наоборот – как нить, которую я должен продеть в игольное ушко только для работы и ни для чего другого. В таком виде мы приходим к ради отдачи. Всё. Поэтому именно наоборот для нас: нам проще всего находиться во всех процессах, когда мы в этом мире прилагаем усилия – в будущем мире получаем вознаграждение. Это не просто так в двух мирах. Этот мир называется «малхут», будущий мир называется «бина». И то, что раскрывается в бине – это всегда в силе отдаче – как совершенная оплата. (14:18)
Вопрос: Как в таком состоянии вообще можно анализировать, хорошие действия или плохие? Просто принять так, и всё?
М. Лайтман: Нет. Конечно же я критикую, контролирую и пытаюсь делать, как можно лучше. Но, когда я делаю, я делаю ради какого-то определенного результата, конечно, здесь нет никакого сомнения. Я стараюсь привести всю реальность к той форме, как я представляю себе, что должна быть, но это согласно моей проверке, моим действиям, силам, которые я прикладываю. А затем, после того как я отдал всё, я не могу устанавливать, какую форму примет мир, скажем. Это не моё дело. Может быть, я как бы с помощью моих действий привожу к какому-то падению – я не знал, но сделал всё, как должен был сделать. (16:02)
Чтец: Бааль Сулам.
Познакомься с благом от Творца. То, что делает Он моему сердцу сейчас и всегда, от того, чтобы не слушать грешников, потому что я нахожу себя обязанным действовать сегодня, как и всегда, и действовать, как «осел под ярмом и вол под поклажей». День и ночь не оставляй никакого места, где можно было бы не доставить наслаждение Творцу и каждый день, наоборот, хочу работать изо всех сил и даже 70 лет, вообще не видя никакого успеха и даже всю свою жизнь, а главное – продолжать путь, который заповедан, чтобы прийти к слиянию с Творцом и реализации. [Бааль Сулам.] (17:01)
М. Лайтман: Когда нам остается от всего пути, который мы прошли, только усилия. И никакого результата, согласно тому, что я думал, – это не будет принято, не осуществится. Никакого результата – именно так, это очень хороший признак. Тогда работа чистая, не ради получения.
Вопрос: Что становится твоим вознаграждением в работе? (17:48)
М. Лайтман: Именно это и есть вознаграждение, когда я совершаю работу, стремлюсь приложить усилия видеть, что любая моя мысль до усилия была такой-то и такой-то и картина вознаграждения была такой-то, а выходит наоборот. Это признак того, что я на самом деле пришел к правильном результату, когда вначале действия я был в первом состоянии, в конце действия – я уже во втором состоянии. Поэтому то, что мне раньше казалось вознаграждением, – сейчас вознаграждение изменилось. Конечно же я получил вознаграждение, сейчас я должен согласиться с ним, потому что это вознаграждение. То есть я не жду вознаграждения в моих предыдущих келим, а вознаграждением является само приложение усилий. (19:06)
Ученик: Так суть того, что тебе дали возможность для усилий – это превращается в вознаграждение?
М. Лайтман: Да, конечно. Я сделал всё – приложил усилия. Тогда на самом деле, по всей видимости, от всего сердца сделал. И в следующий раз ты ждешь вознаграждения только в самом приложении усилий, и даже если раскроется в форме как можно более обратной – еще лучше. Что ты будешь делать, если не забудешь об этом (да?) – тебе будет трудно сделать. Это именно и есть следующая ступень – когда ты должен будешь преодолеть эту трудность. Вот так.
Когда ты уже стал умным, и труднее находиться в усилии. Раньше был в усилии как ребенок, который хочет достичь чего-то, и не переставая делает, потеет (знаешь, как дети, когда хотят чего-то?), теперь у тебя есть добавка ума, и ты должен будешь преодолеть ее. Для того, чтобы приложить усилия, как в предыдущий раз, когда ты полностью связываешь свое усилие с ожидаемой формой. А затем ты получаешь ожидаемую форму – это потому, что ты преодолел свой ум. Теперь ты понимаешь вознаграждение, в чем ты сейчас раскрываешь. Это не просто раскрывается в противоположном виде, но ты видишь, насколько есть у тебя новое кли. (21:23)
Вопрос: А когда ты видишь величие твоих товарищей? Это не вознаграждение?
М. Лайтман: Это что-то другое. Это тоже, но не во имя этого ты проделал работу, понимаешь? Поэтому мы говорим только о различии между желаемым прежде и имеющимся потом.
Вопрос: Я не понял, почему после физических действий вы иногда критикуете?
М. Лайтман: Я не критикую.
Ученик: А что это было?
М. Лайтман: О том, что усилие было неполным, неправильным. Усилие, но не результат. И это тоже не в каждом случае. И, если мы хотим прийти к духовным формам на нашем пути, мы должны делать здесь расчет: «Почему раскрылось это, а не это, как я исправляю себя?» Есть в этом много данных. Будем учить это. (23:00)
Ученик: Когда делать критику и когда не делать, о том, что было?
М. Лайтман: Всегда нужно делать критику, всегда. Почему нет? Я не просто так, что-то делаю, нет. Но, я говорю не о критике усилия, а о критическом отношении к результату. К результату, к которому я должен стремиться – является само усилие. Потому что я никогда не могу знать, что хорошо для меня, а что плохо, по отношению ко всему, что хочет Творец. Что он имеет в виду? «Я как бык под ярмо и осёл под поклажу» – это то самое верное; и поэтому только такой человек может быть инструментом в руках Творца. (24:02)
Вопрос: Усилия, которые я прилагаю в следующий раз, должно ли быть направлено на результат?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но, если я получу что-то другое, противоположное потом?
М. Лайтман: Как и сейчас, только в виде еще более ярко выраженном, когда ты ждал для себя какого-то результата. Только ребенок может совершать действия без намерений и без картины вознаграждения, получаемого за это, но это всё для того, чтобы приложить правильное, направленное усилие. А затем оставить всё – Творец завершит за меня (это называется).
Вопрос: А что делать с ощущением, что ты не можешь бросить? Тебе нужен результат.
М. Лайтман: Это не хорошо, так ты со своей гордыней споришь с Творцом. Что ты не согласен с тем, что Он делает.
Ученик: Как с этим работать?
М. Лайтман: Я не могу сказать тебе, это, как результат того, что человек… Ну, побольше подумай об этом, и увидишь, насколько ты входишь не на свою территорию. Как может быть, чтобы ты определял состояние мира? Ни в каком месте мы не можем этого сделать, мы можем относиться к текущей реальности и только при условии, когда я собираюсь насладить Его. А насладить Его – это называется – еще больше отнести его к Творцу. Но, я скажем отношу его к Творцу, и вижу, что состояние становится только хуже, а не лучше. Тогда ты должен исправить свое восприятие. (26:12)
Ученик: Ну, просто, как вы и сказали, что любой здоровый человек вкладывается и хочет видеть результат.
М. Лайтман: Нет, в материальной жизни это не так. В материальной жизни есть у тебя в том же месте и план, и усилие, и так же вознаграждение. Там есть исправления, но они очень маленькие, и тоже мы видим, что каждый раз, насколько хотим мы сделать хорошо, происходит наоборот. Но не так ярко выражено, как в духовном. В духовном ты обязан на каждом шагу сделать такой расчет, и оставить Творцу то, что полагается, а себе оставить усилие. Потому что в целом, для чего все эти вещи в этом мире иллюзорном? Для того, чтобы ты исправил себя в слиянии с Творцом. Когда ты прикладываешь усилие, есть у тебя вознаграждение от того, что ты еще больше слит с Ним, и Он меняет тебе картины, совершенно обратные показывает каждый раз, когда ты продвигаешься как раз.
Ученик: А можно себя так выкрутить?
М. Лайтман: Так в начале, когда ты слышишь сейчас, и мы также читали об этом, ты знаком с этими отрывками и со всем материалом. Сейчас ты уже можешь думать, как ты должен относиться к результатам. В тех случаях, в которых ты вложился и хотел получить какой-то результат определенный, то сейчас ты должен исправить себя и принять определенный результат не в виде реальности, представляющейся тебе, а как Творец тебе это устраивает. Так есть у тебя уже работа – согласиться с Творцом. В следующий раз будет у тебя работа более возвышенная. Поговорим об этом. (28:46)
Вопрос: Есть место относительно результата, попытаться истолковать и если свыше – такое или такое направление более правильное?
М. Лайтман: Свыше, – я этого вообще не касаюсь, не отношусь к этому. Я хочу оставаться чистым. Пусть делает то, что хочется Ему. Именно так.
Ученик: Если что-то попробовал, – не получилось. Могу ли я сказать, что видимо Творец этого не хочет?
М. Лайтман: Ты говоришь – если я пытался, и не смог?
Ученик: Да, и не получилось. Могу ли я сказать, что видимо не то направление, в котором я должен идти?
М. Лайтман: Нет, мы говорим об этих вещах только относительно духовной работы, когда мы вкладываемся и желаем результатов духовных. Почему я думаю о духовных, если это в этом мире? Потому что мы вкладываемся вместе, мы хотим в нашем кли, когда мы проделали какую-то работу, получить за это вознаграждение, форму. Так здесь есть у нас еще один очень хороший пример. Как он сейчас рассказал мне, пока мы ехали в лифте: «Нет у него настроения». Этому я удивился.
Это хорошо, что поучились на тебе товарищи. Это пример, иначе я бы не говорил об этом. Так понятно, да? Ладно, продолжим по программе. (30:42)
Чтец: И начнем наш урок.
М. Лайтман: Получается, кто выиграл наверняка от всего этого процесса? Мы. (30:53)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EWKkImxT?language=ru