Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 7 августа 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Привычка становится второй натурой»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Привычка становится второй натурой», начинаем с первого отрывка. Пожалуйста.

М. Лайтман: Да, это очень важный принцип, потому что нет у нас духовной природы. Но когда мы стараемся хоть как-то, постепенно, с разных углов коснуться этого, найти связь с этим, привыкнуть к этому и войти в это, тогда мы пробуждаем с помощью этого окружающие света. И как раз благодаря окружающему свету, который воздействует на нас издали согласно нашим усилиям, так его воздействие на нас изменяет нас, исправляет нас, приближает нас к действиям ради отдачи, то есть к духовным действиям, и мы поэтому таким образом входим в состояние, которое называется «привычка становится второй натурой».

Каббалисты уже давно, тысячи лет говорят об этом законе, что привычка становится второй натурой, когда мы делаем всевозможные действия через силу, не по нашему желанию, но то, что сначала делается через силу, затем происходит по желанию.

Иными словами, привычка – когда мы приучаем себя к чему-то, к чему раньше не были привычны, и это происходит через силу против желания, затем становится – согласно силе, согласно желанию и уже становится второй натурой. Не просто так называется «второй натурой», а потому что согласно нашей природе мы вообще к этому никак не были привычны, но с помощью действий мы действительно привыкаем к этому, и это становится привычкой. И эта привычка становится у нас второй натурой, когда мы уже привыкли к этому.

Давайте посмотрим, что об этом пишут Бааль Сулам и РАБАШ, есть здесь много отрывков у Бааль Сулама. Пожалуйста.

Чтец: (03:03) «Привычка становится второй натурой», избранные отрывки из первоисточников. Первый отрывок, пишет Бааль Сулам.

1. Когда человек приучает себя к чему-либо, этот объект или явление становятся для него второй натурой. Поэтому нет такого явления, реальность которого человек не смог бы ощутить. Т.е. несмотря на то, что у человека нет в этом явлении никакого ощущения, тем не менее, привыкая к нему, человек приходит к ощущению. [Бааль Сулам. Шамати. 7. Что значит, что привычка становится второй натурой, в работе]

(03:43) Прочтем еще раз.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (W Heb 2): (04:23) Если человек выполняет действие и начинает приучать себя выполнять действия, если это отдача – то начинаешь получать удовольствие от отдачи, это так просто?

М. Лайтман: Можно попробовать, и увидишь, может быть, на самом деле так. Я делаю раз за разом, несколько раз, пока не привыкаю. И, по всей видимости, нужно сделать так несколько раз, а затем вследствие этих нескольких раз, когда я это сделал, есть в этом действия, которые я совершаю против желания, против предыдущей привычки, а затем это становится новой привычкой, и я начинаю ощущать в ней вкус. И так это и у нас в жизни, не то чтобы в этом было что-то особенное, но так это происходит.

Вопрос (Ж Испания): (05:43) Как можно узнать, привычка у нас хорошая, духовная, настоящая, и не упасть в религию?

М. Лайтман: Нет-нет. Мы говорим о действиях, которые все против нашего естественного желания, действия антиэгоистические, и поэтому здесь нет страха, что мы привыкнем к этому по какой-то причине. Но что мы хотим как раз совершать действия по отдаче, действия по сближению с товарищами и хотим выстроить с ними новые отношения, к которым мы непривычны в этом мире, и если мы таким образом направляем себя, тогда постепенно-постепенно привычка, хотя она и против нашей природы, мы привыкнем к этому и так будем вести себя по-новому.

Вопрос (МАК-6): (07:21) Получается весь мир, который мы ощущаем, нужен для того, чтобы мы создали правильную привычку?

М. Лайтман: Верно. Верно. Нет ничего в мире, что было бы создано иначе как ради достижения Цели творения, когда мы подобны Творцу во всевозможных действиях, мыслях, желаниях, намерениях ради отдачи.

Вопрос (W Heb 2): (08:05) Не удается понять, что это за действия, которые по-настоящему приближают меня к отдаче? Такие действия, к которым можно привыкнуть, ко всему есть эгоистические расчеты.

М. Лайтман: Даже если у тебя есть эгоистические расчеты, если ты совершаешь действия, которые не в направлении твоего эгоизма, против эгоизма, и ты повторяешь и делаешь эти действия, в конечном итоге ты начнешь чувствовать в них вкус, привыкнешь к ним и тогда сможешь перейти к ним, когда раньше это было без желания, а затем по желанию.

Ученица: К примеру, какое это может быть действие?

М. Лайтман: Всё, что ты хочешь. Всё.

Ученица: Не понимаю.

М. Лайтман: Есть у тебя что-то, что ты не любишь из еды? Начни постепенно-постепенно привыкать к этой еде и увидишь, что постепенно-постепенно ты перейдешь к этому, пока это станет недостающим тебе.

Ученица: Что? Не знаю, к примеру, фасоль не люблю. Надо есть фасоль?

Лайтман: Да, да. Попробуй и увидишь, насколько эти вещи, которые раньше были безвкусными, стали вкусными и вошли в привычку. И так привыкнешь.

Ученица: (10:02) Но что особенного, если я так буду есть? С каким намерением?

М. Лайтман: Мы говорим о вещах, которые могут привести тебя, приблизить к Творцу, когда ты совершаешь такие действия, которые называются «ради доставления наслаждения Творцу».

Ученица: Я беру пример этот с фасолью, я ее сейчас возьму съем, для того чтобы раскрыть…

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Не для этого. Это не является заповедью. Ты начнешь выполнять что-то, что приблизит тебя к ради отдачи, что приблизит тебя к подругам, когда ты начнешь чувствовать в этом, что на самом деле в твоих действиях есть какая-то духовная польза.

Ученица: Но это как раз то, что я стараюсь понять. Я на встречах десятки, мы встречаемся физически, мы на уроках, но я не чувствую того, о чем Вы говорите. Чего не хватает в моих действиях, чтобы была именно духовная польза, так, как Вы говорите?

М. Лайтман: Для чего ты это делаешь?

Ученица: Для продвижения в духовном.

М. Лайтман: Что называется «продвинуться в духовном»?

Ученица: Чтобы Творец раскрыл между нами кли духовное.

М. Лайтман: Что ты хочешь, чтобы изменилось в тебе?

Ученица: Хочу почувствовать Творца.

М. Лайтман: Для чего?

Ученица: Чтобы быть Ему партнером.

М. Лайтман: В чем?

Ученица: Делать добро миру.

М. Лайтман: О! Отлично! То есть ты хочешь сделать хорошо всем, всему миру и поэтому ты совершаешь какие-то действия, да?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Отлично. Так пробуй с сегодняшнего дня и далее совершать какие-то действия и намереваться, что это принесет тебе хорошее отношение ко всему миру, любовь ко всем.

Ученица: Хорошо.

М. Лайтман: Но сообщай мне раз от раза: что ты делаешь и что ты чувствуешь, и что на самом деле происходит.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (12:47) Как может быть, чтобы привычка, которая происходит в желании получать, превратилась в отдачу?

М. Лайтман: Если человек совершает какое-то действие и намеревается, что с помощью этого действия он придет к отдаче, – это действие уже называется заповедью, и когда он повторяет его, он начинает чувствовать, насколько он действительно приближается к отдаче.

Ученик: Но почему это называется привычкой?

М. Лайтман: Потому что он приучает себя, он приучает себя к тому, что он повторяет это. Всё, что человек повторяет, хотя это и против желания, но если он это повторяет, тогда это становится как вторая натура, он начинает чувствовать в этом потом тягу к этому.

Ученик: Но переход от природы к природе, от получения к отдаче – это совершает свет, верно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так если свет это делает, то для чего нужны действия, которые повторяются, чтобы произошел переход?

М. Лайтман: А как ты можешь вызвать определенный свет, скажем, чтобы дал тебе сближение с товарищами?

Ученик: Понятно. То есть повторяющиеся действия создают… А что они создают, когда ты повторяешь одно и то же?

М. Лайтман: Привлекают свет, возвращающий к Источнику.

Ученик: Само по себе действие уже создает притяжение, так?

М. Лайтман: Да, да. Хорошо?

Вопрос (W French): (15:12) Есть ощущение в десятке, что привычки наших привычных действий усыпляют. Как работать с привычками, чтобы они не убаюкивали?

М. Лайтман: Продолжайте. Новые привычки все больше и больше, и больше – это то, что мы должны делать, а не то чтобы мы повторяли что-то, что установили когда-то, но все время добавлять.

Вопрос (Киев): (15:59) Связь с Творцом может быть привычкой, может стать привычкой?

М. Лайтман: Есть в этом часть, которая постоянна, может быть, потом, и есть часть, которая все время меняется.

Ученик: Что это за постоянная связь? На чем нам надо здесь сфокусироваться, чтобы ее развить максимально?

М. Лайтман: Это то, что он здесь говорит, что привычка становится второй натурой. Но в любом случае есть всегда добавка. Скажем, я обрел силу отдачи на первом уровне, а теперь я работаю для того, чтобы подняться на второй уровень в силе отдачи. Так первый уровень для меня – это уже привычка, я уже не должен прикладывать усилий. Это как в школе, переходим из класса в класс.

Ученик: Но мы же говорим про уровень отдачи, это же какое-то внутреннее усилие, какая-то глубина в моей связи с товарищами, мы об этом говорим?

М. Лайтман: Да. Но когда я обрел определенную ступень, у меня уже нет проблемы в том, чтобы совершать на ней разные действия. Это, скажем, как в спорте, когда ты поднимаешься с одного уровня на другой или что-то в таком роде, это уже становится привычкой.

Вопрос (Турция-2): (17:52) Как мы можем избавиться от первой природы и всю свою жизнь жить во второй, духовной природе?

М. Лайтман: Я не знаю. На самом деле, я еще не достиг состояния, когда всё для меня стало, как вторая натура, как духовная натура, как природа отдачи. Это уже состояние Конца Исправления, когда нечего больше делать – всё исправлено. Это, не знаю, как объяснить это. Но до тех пор все, что мы постигаем, уже становится у нас постоянным, и все следующее, что мы собираемся постичь, еще находится перед нами, и мы постараемся подняться к этому. Хорошо?

Вопрос (Италия): (19:05) Привычка в материальных действиях может стать духовным? И так поможет нам подняться, что по сути становится тем, что душа достигает навсегда?

М. Лайтман: Да, есть такие материальные действия, которые помогают нам подняться к духовным действиям. Поговорим об этом как-нибудь.

Вопрос (Ж МАК-26): (19:47) Когда мы имеем вкус, так легче развивать привычку. Как нам зацепиться, за что зацепиться, что сделать, чтобы почувствовать этот вкус? Мы пробуем, но особого вкуса не ощущаешь от отдачи. За что Вы посоветуете зацепиться?

М. Лайтман: За подруг. Зацепиться за подруг, говорить с ними об этом, обсуждать это, и тогда вы поймете, как вам легче зацепиться за более высшую ступень.

Вопрос (Германия): (20:35) Я отсюда понимаю, что можно привыкнуть с каждым разом быть в большем намерении. Так ли это?

М. Лайтман: Да, это верно.

Вопрос (Тбилиси): (21:07) Привычка оставаться на утренних уроках дает потом возможность делать переводы утренних уроков, дает возможность потом новую привычку приобрести, слушать внимательно первоисточники и так далее. Каждый раз добавляется новая привычка. Об этом идет речь или как?

М. Лайтман: Да-да. Постоянно мы должны все время, каждый день, каждый день подтягиваться как бы вверх, и таким образом мы преодолеваем все проблемы.

Вопрос (KabU 10): (22:10) Это продолжительное усилие человека меняет человека, как меняется железо на золото, – это изменение свойств? Я не совсем понимаю, о каких действиях Вы говорите, но я продолжу пытаться и уверен, что приду с этим опытом к результатам. Мне это напоминает опыт, когда котов хотели сделать официантами. А в чем разница здесь с нами? Почему мы можем приучить себя так, чтобы произвести изменение, но чтобы оно было постоянным, а не так, как с котами, которые снова превращаются из официантов в котов?

М. Лайтман: Постарайся работать со своими товарищами, как написано в статьях РАБАШа, и ты начнешь чувствовать вкус в том, что ты обращаешься к ним, что ты соединяешься с ними, что ты общаешься с ними. Постарайся так поступить.

Так мы будем строить нашу группу, наше общество, и в группе мы постепенно начинаем ощущать связь между нами, и в связи между нами мы начнем раскрывать Творца. У нас тут нет множества шагов вперед, всего лишь – пожелать соединиться с товарищами, для того чтобы у нас образовалась связь между нами, и в связи между нами мы раскроем Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (24:24) Человек может приучить себя идти выше знания, человек может приучить себя к этому?

М. Лайтман: Да-да-да. Потому что вместе со всеми своими усилиями, которые он выполняет, он вызывает тем самым свет, возвращающий к Источнику. Поэтому таким образом он продвигается в действиях отдачи.

Ученик: Но это то, что находится над природой? Я не понимаю – «привычка обретает вторую натуру», что это за вторая натура? Что это за процесс? Он дает также советы. Как я могу приучить себя идти выше знания? Что я должен представлять перед собой все время?

М. Лайтман: Ты должен представлять перед собой товарища, ради которого ты пытаешься сделать поступки, чтобы любить его, действия, чтобы любить его. И из этого ты уже достигнешь такого состояния, когда будешь по-настоящему любить его.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (25:47) Я могу продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я просто думал об этом несколько дней, что мы живем 70 лет, и в этой жизни, Вы знаете, 30 лет спим. Сколько у нас остается от этой жизни? Может быть, 10 секунд в год быть в намерении. Получается так, что кажется, что у нас вообще нет шансов, с одной стороны, а с другой стороны, ты видишь, как ты …

М. Лайтман: Все рассчитано свыше, и не делай своих расчетов вместо Творца. Все дано тебе в меру, в меру того, сколько у тебя есть времени и сколько ты теряешь времени тоже попусту.

Ученик: Но, с другой стороны, ты чувствуешь как бы во время уроков и вследствие высшего управления, как Творец буквально подталкивает нас всех, и неважно сколько проблем есть в десятках, какие непростые состояния люди проходят, Вы знаете, проводят нас, как овец, туда, куда мы должны прийти. И Творец не спускает, а только подталкивает. Я, с одной стороны, верю, а с другой стороны – как можно верить, я сам не нахожусь вообще в намерении?

М. Лайтман: Что же ты хочешь, чтобы я тебе ответил?

Ученик: Как я обновляю эту веру, меняю ее на веру мудрецов, когда не могу иначе?

М. Лайтман: Посмотри на своих товарищей и старайся быть ближе к ним.

Дуди, почитай нам второй отрывок.

Чтец: (27:48) 2-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

2. «Сидящий у себя дома не подобен тому, кто стоит перед Царем». Другими словами, вера должна быть такой, чтобы он весь день чувствовал, что он стоит перед Царем. И тогда, без сомнения, будет у него любовь и трепет в совершенстве. А до тех пор, пока он не пришел к свойству такой веры, он не должен расслабляться и успокаиваться, поскольку «это жизнь наша и долголетие наше», и никакой компенсации в мире не захочет принять он. И нехватка веры должна впитаться в его органы, вплоть до того, что привычка станет второй натурой, в мере, [называемой,] «когда вспоминаю я о нем, он не дает мне спать». [Бааль Сулам. Шамати. 211. Как стоящий перед Царем]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (28:49) Еще раз, 2-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Хадера-1): (29:49) Духовное продвижение включает несколько уровней, и во время подготовки тоже, по всей видимости, есть уровни. Можно сказать, что человек в десятке, которая находится на определенном уровне, там продвижение можно сделать с помощью привычки, но до определенной границы, для того чтобы перейти, скажем, на следующий уровень, привычка уже мешает, и нужно сделать добавку?

М. Лайтман: Верно, ты прав.

Вопрос (Хадера-1): (30:31) Я тоже могу спросить?

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Вы можете дать основное правило человеку: он находится в пути, но он слабохарактерный и не настолько силен, чтобы сделать привычку второй натурой. Можно ли дать какой-то совет, который может помочь ему?

М. Лайтман: Все дано свыше: относительно характера, относительно того, насколько он шустр, насколько ленив, насколько понимает, знает, умен. Всё сложено в человеке самым верным образом свыше, от Творца, поэтому с его стороны он должен делать действия, которые от него требуются, и тогда будет свободен от высшего суда.

Вопрос (Азия): (31:41) Насколько важно, чтобы мы почувствовали и увидели, что товарищи дают больше, чем пол шекеля, и чтобы мы смогли просить у Творца, чтобы Он восполнил за них?

М. Лайтман: Это очень важно, и на это обрати внимание как следует, и прими в этом участие.

Вопрос (Ж МАК-39): (32:13) Можно сказать, что привычка – это подарок от Творца, специально для нас Он дал нам для нашего развития?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И при помощи привычки мы изменяем наши свойства, это как ювелир натачивает бриллиант, чтобы он горел еще ярче?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Latin): (32:54) В продолжение Вашего ответа. Как поверить, как достичь и убедить самих себя, что можно создать вторую природу? Потому что каждый раз, когда ты начинаешь работать над этим, есть словно барьер, который говорит, что нет насилия в духовном, и это помогает оставаться в бездействии.

М. Лайтман: Значит нужно прыгнуть выше этого всего и проделать необходимые действия.

Вопрос (Ж МАК): (33:48) Правильно ли, чтобы по мере нашего духовного продвижения все наше материальные привычки начинали служить духовным целям? Или внутри нас должен какой-то водораздел сформироваться, между материальным и духовным, и привычками соответствующими?

М. Лайтман: Посмотрим, как это будет. Но мы не должны ничего специально делать.

Ученица: А как тогда понять, какая привычка уже правильно реализуется для нашего развития?

М. Лайтман: А я тебе сейчас и сказал, а ты не слышала, что не надо ничего специально делать. Главное приближаться к подругам, а как от этого все образуется, это уже не ваше дело.

Вопрос (Ж МАК-97): Чувствовать себя всегда стоящим перед Царем – это и есть главная привычка, которую мы должны в себе выработать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-25): (35:11) Привычка – это и есть тот пример, который мы подаем товарищам и через который мы объединяемся?

М. Лайтман: Ну, в общем, да.

Ученик: То есть надо обращать внимание, чтобы эта привычка была как бы в положительную сторону?

М. Лайтман: Пытайтесь, пытайтесь.

Вопрос (Германия): (35:39) Откуда я знаю, какое действие от меня требует Творец, чтобы я уподобился Ему?

М. Лайтман: Мы знаем, что самое главное – это «возлюби ближнего как самого себя», «возлюби Творца своего». Две заповеди, которые мы обязаны выполнять постоянно, 24 часа в сутки.

Вопрос (W Heb 2): (36:32) В таких областях как медицина, безопасность есть привычки, которые спасают жизнь, и без них невозможно ее спасти. А есть места, где просто нельзя впадать в привычку. Каббалист, к чему он должен привыкнуть и к чему ему нельзя привыкать?

М. Лайтман: Ему нельзя привыкать к тому, чтобы возлюбить ближнего, как самого себя. Он должен все время стараться продвигаться в этом, постигать это все больше и больше.

Вопрос (W Latin 13): (37:20) Может ли быть так, что ты пришла к привычке посылать подарки подругам, но они потом сказали, что не могут как бы вернуть за эти подарки благодарность. Правильно ли давать подарки части подруг, а части нет, или нужно искать возможность дать подарки всем?

М. Лайтман: Вы должны искать подарки, которые все примут.

Вопрос (Ж Германия): (38:13) Есть логика в привычках, чтобы совершить первые шаги, чтобы сориентироваться, но затем привычки могут привести к определенным неудобствам. Как мы используем привычки таким образом, чтобы каждый раз они соответствовали нашим новым желаниям?

М. Лайтман: Мы воспринимаем все эти привычки и впитываем, берем их и идем с ними дальше, продвигаемся с ними дальше, развиваемся. Так должно быть.

Вопрос (Ж Испания): (39:18) Если день и ночь являются одним целым, почему так трудно эгоизму создать привычку быть на утреннем уроке, приходить на него?

М. Лайтман: Наше тело желает спать, для него находиться в такое время на уроке гораздо труднее, чем получать наслаждение ото сна. Нужно подумать о важности, пока это не станет легким. И тем не менее я все-таки тебе скажу, что, допустим, я встаю в одно и то же время ночью в течение почти 50 лет. Так или иначе это чувствуется, это чувствуется.

Вопрос (Киев): (40:54) Как правильно использовать привычку в молитве, ведь молитва должна быть осознанной?

М. Лайтман: Как использовать что?

Ученик: Как использовать привычку в молитве, ведь молитва должна быть осознанной?

М. Лайтман: Это проблема, что если в молитве возникает привычка, то это уже не молитва. Вот так. Так же, как будто ты ничего и не сделал. Все должно быть в подготовке относительно того, чего я хочу сейчас достичь, каких результатов.

Вопрос (Чтец): (41:48) Мне непонятен принцип: если привычка становится второй натурой, то молитва становится привычкой. Лучше, чтобы у меня вообще не было привычки?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Когда привычка становится второй натурой – когда это мне на пользу и когда во вред? Как правильно пользоваться этим?

М. Лайтман: Есть такие действия, в которых мы не должны все время себя превозмогать, а которые просто происходят и все. И тогда мы не сожалеем о том, что они были произведены и мы должны были их превозмочь. Но есть такие действия, в которых мы должны все время превозмогать себя.

Ученик: Возьмем глубже. Если, скажем, есть товарищ, которого я не люблю, – что я должен делать, приучить себя любить его?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как, если я не люблю его?

М. Лайтман: Все больше, больше и больше старайся каждый раз, и когда в тебе возникает такое ощущение…

Ученик: Искусственно? Я же не на самом деле люблю его.

М. Лайтман: Хорошо, но ты делаешь усилие, для того чтобы достичь верных хороших отношений.

Ученик: Какая сила пробуждается, если я делаю это против усилия, несмотря на то что не люблю его?

М. Лайтман: Сила преодоления.

Ученик: Что это за сила преодоления, что пробуждается?

М. Лайтман: Когда ты хочешь все-таки каким-то образом быть соединенным с ним, быть ближе к нему, несмотря на то что изначально в тебе нет такого желания.

Ученик: (43:24) Так я получаю силу в результате своих усилий?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это строит во мне привычку, вторую натуру?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Хорошо, а что с моей первой природой (с ненавистью к товарищу), она исчезает?

М. Лайтман: Исчезает и покрывается, она покрывается второй природой.

Ученик: А когда первая природа превращается во вторую?

М. Лайтман: Это соответственно тому, насколько ты над этим работаешь.

Ученик: Но в какой точке? Можно указать определенную точку усилия, когда одна природа переходит в другую?

М. Лайтман: Постепенно, за счет того, что ты начинаешь видеть, что в тебе все меняется: твое отношение, мера твоей связи.

Ученик: Если есть у меня любовь к какому-то товарищу и привычка стала второй натурой – первая природа может снова прорваться и усилиться?

М. Лайтман: Да, возможно.

Ученик: То есть «привычка становится второй натурой» – это приучать себя ко всё более высокой природе?

М. Лайтман: Возможно. Всё это может быть, увидишь.

Вопрос (МАК-6): (44:45) В продолжение этого выяснения. Что должно стать хорошим результатом привычки – она должна стать желанием?

М. Лайтман: Связь. Хорошая связь, любовь.

Ученик: Мне кажется, я и так хожу по привычке на утренние уроки, хожу на встречи, но это как будто остается, не знаю, привычкой, таким полуфабрикатом желания.

М. Лайтман: Правильно, так и будет еще – до тех пор, пока тебе не раскроется смысл этих действий.

Ученик: То есть нужно продолжать, просто пока это не станет действительно натурой, то есть я захочу этого?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания): (45:34) Сегодня пост вошел в моду. Вопрос относительно духовного поста. Может ли пост считаться духовной привычкой, если мы это используем в десятке, скажем?

М. Лайтман: Может быть, может быть.

Чтец: (46:08) 3-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

3. Когда человек приучает себя работать по принуждению, работать в свойстве отдачи, тогда и разум тоже работает в линии отдачи. И тогда не может быть, чтобы разум задал вопрос «кто?», в то время когда ощущения уже привыкли работать в виде отдачи. Иными словами, ощущения тогда не задают вопрос: «Что это за работа?», потому что они уже работают ради отдачи, а разум, само собой, не задает вопрос "кто?"». [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]

М. Лайтман: Хорошо, красиво. Еще раз.

Чтец: (46:57) Еще раз 3-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо. Это понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-6): (47:52) Здесь написано о работе по принуждению, и сейчас подруга из Испании спросила Вас (и еще товарищ день-два назад спросил) относительно постов. Может быть, из-за того, что у нас недавно был день Девятого Ава, был день 17-го Тамуза, были эти посты в воздухе, и может показаться, что мы развиваем какой-то новый тренд. Никогда я от Вас не слышал, что нужно освящать эти посты и поститься.

М. Лайтман: Не нужно освящать ничего, кроме любви к товарищам.

Вопрос (Ж МАК-21): (48:37) Работать в отдаче – это всегда по принуждению?

М. Лайтман: Да, конечно, это против наших желаний.

Ученица: То есть это как проверочная для нас: если мы что-то делаем с удовольствием, это не отдача?

М. Лайтман: Точно.

Вопрос (French): (49:01) Если мы работаем в отдаче, где находится выяснение наших духовных действий?

М. Лайтман: Выяснение наших духовных действий выполняется в нашем желании за счет света, возвращающего к Источнику.

Ученик: Эта привычка ведет нас к ошибке? Потому что если я привыкаю, я как бы прекращаю думать.

М. Лайтман: Верно. Да, верно.

Ученик: Как можно совершать действия с привычкой, чтобы все время обновляться, не оставаясь на месте?

М. Лайтман: Мы этому научимся из нашей жизни.

Вопрос (Ж Киев-7): (50:42) Похожий вопрос. Если привычка приводит к тому, что не возникает больше вопросов «кто такой Творец», «что это за работа», то как делать подъем? Или какие-то привычки должны быть уже исправлены без этого вопроса?

М. Лайтман: Вы должны постоянно думать, как приблизиться к подругам. Тогда у вас возникнет много вопросов.

Вопрос (Ж Турция-6): (51:14) Процесс становится завершенным, когда привычка становится второй натурой или нужно каждый день делать обновление этой привычки? Что является здесь ролью любви к товарищам?

М. Лайтман: Мы должны каждый день все больше преуспевать в любви к товарищам, в связи между нами. Это те признаки, по которым мы продвигаемся к нашим исправлениям.

Вопрос (Молдова): (52:05) Допустим, можно через обратную сторону сделать? Я не знаю, что мне сделать, чтобы полюбить товарища, но я начинаю ему показывать, как будто я его люблю, начинаю все делать для того, чтобы он меня полюбил, а в конечном итоге я привыкаю, что делаю как бы из любви для него. Это перерастет в настоящую любовь к этому товарищу?

М. Лайтман: Попробуй.

Вопрос (Ж МАК-26): (52:45) Не очень понятно, в отрывке говорится о том, что работа по принуждению и что разум потом не задает вопросы. А ведь если по принуждению, то это же и значит, что он задает вопросы, мы же против них как бы идем и принуждаем, или как? Вот непонятно здесь…

М. Лайтман: Да-да. Но дело в том, что он задает вопрос для того, чтобы мы преодолели его. Преодолели его, чтобы выиграли на этом возвышение.

Ученица: А какую роль здесь привычка имеет, то есть в чем она тут улучшает нам…?

М. Лайтман: Привычка облегчает шаги вперед.

Вопрос (Ж МАК Израиль): (53:43) Есть такая привычка в десятке, когда во всех действиях, которые мы совершаем, мы это чувствуем как келим, чтобы не упасть. И я почувствовала, что есть еще такая привычка, когда я привыкаю к объединению, к свету, который исходит от него, и я чувствую уже какую-то зависимость. Это правильная привычка или это просто мой эгоизм говорит и хочет нового наслаждения?

М. Лайтман: Продолжай и выяснится, все будет понятно.

Вопрос (W French): (54:31) Правильно ли всегда просить Творца, когда Он приносит помехи подруге, или мы постоянно должны забывать, что нет никого, кроме Него, для того чтобы продолжать Его оправдывать?

М. Лайтман: Нет-нет, нам не нужно забывать. Все время тянуться вперед все больше и больше.

Вопрос (Ж МАК-97): Вкус от работы на отдачу может дать только Творец?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (55:28) Откуда я знаю, что я сейчас на самом деле люблю подругу? Как объективно любить, а не находиться в каком-то самообмане?

М. Лайтман: Когда высший свет подействует на вас и вы действительно почувствуете, что вы единый человек с единым сердцем.

Вопрос (W Eng 1): (55:53) Иногда я хочу пойти на утренний урок, пробуждаюсь и чувствую, как будто кто-то передо мной поставил большую скалу, я физически не могу встать, я просто лежу и слушаю. Это нормально?

М. Лайтман: Это хорошо, это неважно. Главное, что ты с нами.

Реплика: Может быть, она спрашивает «Творец ли это»?

Вопрос (Darom 1): (56:39) В чем разница между любовью к товарищам и между любовью, в которую нужно вкладывать между супругами?

М. Лайтман: Между супругами я не знаю, это не относится ко мне. Всё.

Вопрос (Ж Испания): (57:17) Как можно привести к прекращению плохих привычек?

М. Лайтман: Только посредством нашей работы и молитвы. Молитва.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Радость как-то может помочь нам избежать плохих привычек или избавиться от них?

М. Лайтман: Да, иногда это так.

Вопрос (Ж МАК-21): (58:34) Когда в привычном действии обнаруживаешь изъян, из-за которого чувствуешь отторжение, отторжение к привычке, как заставить себя подняться над этим отторжением и продолжать эту, казалось бы, хорошую привычку?

М. Лайтман: Это я не знаю. Тут можно и ошибиться.

Вопрос (Ж Германия): (59:20) Как мы можем соединить работу в десятке с радостью?

М. Лайтман: Важность. Необходимо поднять важность нашей духовной работы: каким путем мы идем, к какой цели мы приближаемся. И тогда у нас будет много-много радости.

Осталось у нас еще… Нет, уже час дня. Поэтому желаю всем всего хорошего, обнимаю всех и до завтра. Спасибо вам всем.

Чтец: Спасибо и хорошего дня. Завершим песней.

Песня (01:00:23)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ET1XZgaJ