Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 30 мая 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)
Чтец: Мы изучаем «Введение в науку каббала» Бааль Сулама, дошли до 63-го пункта. «Труды Бааль Сулама», страница 178-я, «Введение в науку каббала» 63-й пункт. Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: Нужно, по всей видимости, начать с 62-го пункта или даже с 61-го, потому что 63-й – это буквально середина рассматриваемого вопроса. 61-й.
Чтец: 61-й пункт.
61. Однако необходимо понять, что поскольку десять сфирот Некудим и М”А дэ-А”К были созданы и вышли из никвей эйнаим дэ-рош Са”Г, как было сказано выше, то они должны были облачить Са”Г от его пэ дэ-рош и ниже, как это было в предыдущих парцуфах, когда каждый нижний облачает своего высшего от пэ дэ-рош и ниже. Так почему же здесь это было не так, а они спустились, чтобы облачиться в месте, находящемся ниже табура дэ-А”К? И чтобы понять это, мы должны хорошо знать, как образовался этот «шитуф» (сочетание, взаимное участие), когда бина и малхут соединились в одно целое.
М. Лайтман: То есть здесь есть несколько вещей, которые произошли, и мы должны понять, почему Некудот де-САГ, по сути дела, опустились ниже табура. Потому что от этого зависит все продолжение исправлений Высшего мира.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:59) Когда он говорит, внизу…
М. Лайтман: Табура.
Ученик: Да, ниже табура. Он имеет в виду, раглин или рахем…
М. Лайтман: Он имеет в виду табур де-АК, табур Гальгальты.
Ученик: Но когда он пишет, что это ниже табура, что он имеет в виду раглин или рехем, то есть под табуром?
М. Лайтман: Мы говорим не о матке, не о ногах, мы не знаем, что это. Мы просто идем за тем, что он описывает нам. Ниже табура АК есть парцуф Гальгальта, есть у нас кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут. И тогда, скажем, посередине этого парцуфа есть у нас место, называемое табур. Так есть: от табура и выше и от табура и ниже. Мы говорим сейчас об этих частях.
Ученик: Я как раз об этом, и…
М. Лайтман: Ну, хорошо. Что ты спрашиваешь?
Ученик: Когда он говорит что-то, что происходит ниже табура…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что он имеет в виду, когда говорит это?
М. Лайтман: Ну?
Ученик: Что это? Ноги? Или то, что находится ниже табура?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. То, что ниже табура Гальгальты. Это он и имеет в виду.
Ученик: Да, мне надо над этим поработать.
М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. Есть также много рисунков этого, схем. Очень много. Я годы давал уроки по этой теме.
Дальше. Это понятно. Так 62-й.
Чтец: (03:56) 62.
62. И дело в том, что во время выхода парцуфа Са”Г, весь он заканчивался выше табура внутреннего А”К, как это было выяснено в парцуфе А”Б дэ-А”К, так как [десять сфирот парцуфа Са”Г] не могли распространиться под табур, ведь там начинается власть бхины далет внутреннего А”К - в десяти сфирот её сиюма, а в парцуфим А”Б и Са”Г нет ничего, что имело бы отношение к бхине далет (как сказано в п.54). Однако, когда начали выходить некудот дэ-Са”Г дэ-А”К, то есть после того, как очистился экран дэ-Са”Г, имеющий авиют бхины бэт, благодаря соударению окружающего света с ним, и он пришёл в состояние бхины бэт дэ-итлабшут и бхины алеф дэ-авиют, вот тогда исторглись [из парцуфа] таамим дэ-Сa”Г, и вышел уровень некудот [дэ-Са”Г] на авиют, оставшийся в экране, как Ва”К без рош.
Потому что десять сфирот, выходящих на бхину алеф авиюта, представляют собой уровень З”А без Га”Р (гимэль ришонот – три первые сфиры). А также в уровне захар, представляющем собой бхину бэт дэ-итлабшут, нет там [полного] свойства бины, а лишь в приближении, и он считается Ва”К дэ-бина. И поэтому этот уровень некудот дэ-Са”Г подобен по форме десяти сфирот сиюма, находящихся под табуром дэ-А”К, ведь они тоже представляют собой Вa”К без рош (как сказано в п.52), и известно, что подобие по форме сближает духовные объекты, соединяя их воедино. И поэтому спустился этот уровень [некудот дэ-Са”Г] под табур дэ-А”К и смешался там с ЗО”Н (З”А и нуква) дэ-А”К, и они стали функционировать вместе как одно целое, будучи равными по величине уровня.
М. Лайтман: Понятно? Нет. Я так это чувствую. Пожалуйста, еще раз прочитай.
Чтец: (06:38) Еще раз 62-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:09) Он говорит, что Некудот де-САГ вышли на бет-алеф, и под табуром это тоже бет-алеф, поэтому есть совпадение по форме, и поэтому они (Некудот) могут спуститься вниз. Это то, что я понял, что он говорит здесь. Но как мы обычно учим, что Некудот де-САГ выходит на бет-бет (чистая бина), и поэтому они могут спускаться, потому что это бина, а у нее нет ограничений. Как это всё здесь укладывается?
М. Лайтман: А здесь что ты видишь?
Ученик: А здесь он говорит бет-алеф.
М. Лайтман: Некудот де-САГ начинают с бет-бет, это ты понимаешь, и приходят к бет-алеф, когда очищается бет авиюта и приходит к алеф авиюта. И тогда выходит следующий парцуф после Некудот. А что здесь отличается от других мест?
Ученик: Мы изучали, что это бет-бет чистые – Некудот де-САГ.
М. Лайтман: Некудот де-САГ – это бет-бет, да, и поэтому они могут спуститься ниже табура без всякой проблемы, потому что есть у них свет хасадим, который оберегает их.
Ученик: Хорошо, а здесь он говорит бет-алеф, а мы говорили бет-бет. В чем тут дело?
М. Лайтман: Бет-алеф – это уже по-настоящему Некудот де-САГ, которые раскрывают свой авиют. Но после того, как очистился парцуф Таамим де-САГ, и выходит Некудот де-САГ, так Некудот де-САГ выходит на бет-бет, а потом очищается до бет-алеф.
Ученик: Это значит, что Некудот де-САГ в конце процесса бет-алеф, а в начале – это бе-бет?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:47) Почему уровень бины Таамим не распространился в ЗОН дэ-АК, а только уровень бины Некудот?
М. Лайтман: Потому что в Таамим у нас есть решимот от света хохма, которые не могут распространиться ниже табура.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Вы позволите мне дать определение Второго Сокращения?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Ладно. Тогда я дам порядок…
М. Лайтман: Не надо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:43) Так, в принципе, можно сказать, что совпадение Некудот де-САГ с малхут, которая находится под табуром АК, это то, что нет там света хохма?
М. Лайтман: Нет света хохма, да.
Ученик: И поэтому она может спуститься в то место, где у нее есть совпадение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:10) Да, но ТАНХИ дэ-АК и так полны хасадим.
М. Лайтман: Это не те же хасадим.
Ученик: В чем разница между этими хасадим и хасадим Некудот де-САГ?
М. Лайтман: Хасадим Некудот де-САГ – это настоящие хасадим по сравнению с хасадим, которые есть в НЕХИ де-АК, потому что в НЕХИ де-АК нет недостатка ни в чем, а здесь есть недостаток (хисарон).
Ученик: Это хасадим с хисароном?
М. Лайтман: Да. Есть у них хасадим более сильные (не знаю даже, как сказать).
Ученик: И именно поэтому они соединяются с решимот далет, что это собственно свет хохма?
М. Лайтман: Да, вскоре мы будем изучать это.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:23) Согласно объяснению хасадим, которые спускаются, скажем, до бхины гимель отличаются от хасадим, которые спускаются до стадии далет?
М. Лайтман: Конечно же, отличаются. В любом месте свет – это не тот же самый свет, он приходит согласно кли.
Ученик: Но хасадим – это как облачение, это то, что может облачиться в этот авиют… я даже не знаю, как… Это ведь отдача, есть разные уровни отдачи, так и здесь?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:13) Несколько пунктов до этого он писал, что мир был создан мерой суда, тот есть парцуфы АК были созданы мерой суда в четвертой стадии.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А сейчас он пишет, что в парцуфах АБ САГ нет четвертой стадии.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как это можно объяснить?
М. Лайтман: Очистилась, и поэтому эти парцуфы без четвертой стадии: гимель, бет и так далее. Уже начинает происходить очищение парцуфов.
Ученик: Так сначала… Непонятно. До этого они были созданы в четвертой стадии, а потом они что, все ослабли до САГа?
М. Лайтман: Конечно, весь процесс – это очищение экрана для создания следующих парцуфов.
Ученик: Тогда что такое четвертая стадия внутреннего АК? Есть разница между четвертой стадией до этого и…
М. Лайтман: Есть четвертая стадия, что это авиют; есть четвертая стадия в экране; есть четвертая стадии АК – в зависимости от того, где ты говоришь.
Ученик: А что такое четвертая стадия внутреннего АК?
М. Лайтман: Это четвертая стадия настоящая, желание получать настоящее, которое есть в парцуфе АК.
Ученик: Тогда что приводит при ослаблении парцуфов сейчас к тому, что происходит совпадение по свойствам так, что можно спуститься к четвертой стадии внутреннего АК? Почему сейчас это возможно?
М. Лайтман: Потому что нет у них сейчас четвертой стадии, нет у них желания к свету хохма. И поэтому они могут спуститься даже ниже табура, и это не помешает им там распространиться в эти парцуфы.
Понятно? Продолжаем.
Чтец: (17:31) 63-й пункт.
63. И нет затруднения в том, что пока ещё есть между ними большое расстояние со стороны авиюта, имеющегося в них, ведь некудот дэ-Сa”Г пришли от авиюта бхины бэт, и нет в них ничего от бхины далет. И хотя они это ступень З”А, она ещё не подобна ступени З”А, находящейся ниже табура дэ-А”К, ведь это З”А бхины далет, и между ними существует большая разница.
Ответ же заключается в том, что авиют не различим в парцуфе в то время, когда в него облачается свет, а [различим] только после ухода света. И поэтому, когда парцуф Некудот дэ-Сa”Г появился на ступени З”А, он спустился и облачился в ступень ЗО”Н, находящуюся от табура А”К и ниже. И тогда перемешались бхина бэт и бхина далет друг с другом, и это привело ко второму сокращению (цимцум бэт), как было сказано выше, и образовался новый сиюм в месте бины дэ-гуф этого парцуфа. И это также привело к изменению места зивуга, и пэ дэ-рош стал находится в никвэй эйнаим, как было сказано выше.
М. Лайтман: Он в одном предложении говорит здесь так много, что мы пройдем просто это.
Да, 64-й пункт.
Чтец: (19:20)
64. И получается, что источник соединения малхут с биной, называемый «цимцум бэт» (Ц"Б), образовался только под табуром дэ-А”К, благодаря распространению там парцуфа Некудот дэ-Сa”Г. И поэтому не смогла эта ступень десяти сфирот дэ-Некудим, вышедшая из Ц"Б, распространиться выше табура дэ-А”К, поскольку никакая сила и власть не может проявлять себя выше источника своего происхождения. А из-за того, что место возникновения Ц"Б начинается от табура и ниже, то также и ступень Некудим была вынуждена распространиться там.
Место четырех миров АБЕ”А и понятие парсы между миром Ацилут и мирами БЕ”А.
М. Лайтман: (20:17) Здесь он нам дает объяснение такое, что называется «с небес», поскольку ниже табура есть у нас другие условия, поэтому Некудот де-САГ и все что происходит дальше, распространяется и раскрывается только ниже табура АК.
Хорошо. Есть здесь много вопросов. Мы выясним это в нескольких следующих пунктах. Ну, давайте всё-таки спросим, и ответим на несколько вопросов может быть.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:15) Мы учили, что в Первом Сокращении есть сиюм, а под сиюм уже не распространяется свет, даже свет хасадим. А тут сейчас сиюм (окончание) как бы поднимается. Поднимается до парсы.
М. Лайтман: Ну, мы этого еще не изучали. Но предположим, что да.
Ученик: Так вот сейчас под парсой нет никакого света хасадим, нет ничего?
М. Лайтман: Вскоре мы будем читать об этом.
Ученик: А что значит, что стадии бет и далет стали как одно целое?
М. Лайтман: Они работают вместе: четвертая стадия поднимается во вторую и там образуется окончание (сиюм) для всех парцуфов.
Ученик: Что значит, что в том же самом действии они работают вместе?
М. Лайтман: Четвертая стадия и вторая – они обязывает парцуф закончится во второй стадии, потому что нет экрана на третью и четвертую стадии, и они не могут получать ради отдачи.
Ученик: А какое действие четвертой стадии внутри второй стадии? То есть это выглядит очень малый такой...
М. Лайтман: Что маленький?
Ученик: Сила четвертой стадии большая, а во второй стадии – это малая сила.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ббина понятно, что она хочет давать. Но с малхут непонятно что происходит, что вдруг она как бы в действии бины участвует. Что малхут тут дает?
М. Лайтман: Не понимаю...
Ученик: Свойства малхут – получать. А тут она поднимается в бину...
М. Лайтман: Кли малхут...
Ученик: Да, кли малхут. Что значит, что она может работать вместе с биной?
М. Лайтман: Малхут (желание получать) поднимается до бины, и тогда нам нельзя работать со светом, который приходит свыше ради отдачи, потому что нет силы экрана: от бины и ниже. Это понятно?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Да. А что ты дальше спрашиваешь?
Ученик: Ну все-таки ведь свойства малхут – это получать. Что значит, что она получает только до бины? Она разве не должна была бы отдавать, ведь свойство бины – отдача.
М. Лайтман: Это что-то совсем другое. Конечно же, действие бины – это отдавать, действие малхут – получать. Но как это относится одно к другому?
Ученик: Но он же пишет, что они работают вместе?
М. Лайтман: Да, когда они действуют вместе, малхут соединяется с биной, и они действует вместе.
Ученик: Бина в отдаче, а малхут в получении до какой-то точки? Но это не то что малхут отдает.
М. Лайтман: Малхут ограничивает бину, и тогда бина может воспользоваться своим отдающим кли.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:51) Первое Сокращение говорит о том, что можно получать только отдавая.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но под табуром раскрывается, что невозможно получать ради отдачи.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что говорит Второе Сокращение? Он говорит, что тоже нельзя получать ради отдачи? Что тут нового?
М. Лайтман: Первое Сокращение – это сокращение на желание получать, когда не может получить ради отдачи. Да?
Ученик: Не может, но сейчас начинает получать ради отдачи, после сокращения, до табура.
М. Лайтман: До табура всегда получают ради отдачи.
Ученик: А под табуром он понимает, что не может…
М. Лайтман: Невозможно получить ради отдачи.
Ученик: Так вот Второе Сокращение, что говорит сейчас? Что оно собственно сокращает?
М. Лайтман: Второе Сокращение говорит нам, что нет силы получить ради отдачи от пэ АБ до табура АБ. Ниже этого нельзя получать ради отдачи. Невозможно.
Ученик: Второе Сокращение дает возможность ниже табура...
М. Лайтман: Не дает никакой возможности.
Ученик: ...до парсы?
М. Лайтман: Это сокращение.
Ученик: Но до парсы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Есть все-таки какой-то интервал внутри табура, где там все-таки можно совершить какое-то действие?
М. Лайтман: Пока что не знаем.
Ученик: Но я не понял до конца. Под табуром нельзя получать ради отдачи до Второго Сокращения?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что нового? Еще раз, я не понимаю. Что говорит бина, которая делает сокращение, или малхут, которая образует новое Сокращение?
М. Лайтман: Что ниже табура нельзя нам получать ради отдачи. «Нельзя» – значит невозможно.
Ученик: Но и до этого тоже было невозможно?
М. Лайтман: Нет. Кто сказал, что это нельзя?
Ученик: Но ведь не получала же под табуром?
М. Лайтман: Не продолжалась туда. Но нет такого, чтобы нельзя было туда продолжить свет.
Ученик: То есть не получала, но не было запрета?
М. Лайтман: Да. Вскоре мы в этом войдем более внутрь.
Ладно, ребята нам осталось 12 минут. Да, верно, я не ошибаюсь? 11-ть.
Нив, ты сегодня все время молчишь, что с тобой происходит? Так тебе хорошо, что ты не хочешь добавлять.
Ученик (Петах-Тиква-Центр): (28:30) Нет, я просто в таком воодушевлении от товарищей, от выяснений, от РАБАШа, от первой части...
М. Лайтман: Хорошо. Что мы делаем?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:53) Если мы закончили эту часть, на следующую часть нет смысла переходить. Сейчас или вопрос, или подводить итоги урока.
М. Лайтман: Итог урока. У кого-то есть общие вопросы? Нет. Есть. Да? Ну...
Реплика: Может быть Вы будете сердиться, но есть еще вопросы Киева и Нью-Йорка, и по поводу того, что сейчас учили.
М. Лайтман: А почему я должен сердиться? Но я не понимаю, почему именно Киев и Нью-Йорк?
Реплика: Они хотят задать вопросы уже давно.
М. Лайтман: А, хорошо. Так начнем с Нью-Йорка.
Вопрос (Нью-Йорк-4): (29:50) Бааль Сулам говорит, что под табуром... И он все-таки иногда говорит, что… Не так, извините. Иногда Бааль Сулам говорит, что малхут четвертой стадии находится под табуром, иногда он говорит, что под табуром находится ЗОН (это третья стадия).
М. Лайтман: Третья и четвертая, да.
Ученик: Тогда в чем разница между этим?
М. Лайтман: В зависимости от того, что мы хотим выяснить. Если мы говорим о том, что нельзя получать ради отдачи в четвертую стадию, то конечно же ниже табура нельзя получать, нет там силы экрана, который может обеспечить нас силой отталкивания, чтобы не получать ради отдачи ниже табура. Всё.
Вопрос (Киев-1): (30:48) А почему все-таки происходит там смешение малхут с биной? Тут написано выше, что подобие по форме сближает духовные объекты, соединяя воедино. А какое же там подобие по форме между малхут и биной?
М. Лайтман: Четвертая стадия и третья стадия не хотят получать это – то, что их сближает. Всё. Когда, начиная с этого действия и далее, они будут вместе
Вопрос (Петах-Тиква-19): (31:39) Мы учили, в 64-м он пишет: «И получается, что источник соединения малхут с биной, называемый «цимцум бэт» (Ц"Б), образовался только под табуром дэ-А”К, благодаря распространению там парцуфа Некудот дэ-Сa”Г». Такая техническая вещь, то, что мы учили. Это очень технический такой момент совершенно. А можно почувствовать, что тут написано, чтобы можно было проще объяснить, чтобы мы могли понять о чем идет речь?
М. Лайтман: Сегодня уже нет.
Ученик: Но в принципе это возможно?
М. Лайтман: Да, сделаем выяснение.
Вопрос (Salt Lake City): (32:33) Я хотел задать вопрос общий такой. Или по теме надо?
М. Лайтман: Да, общий вопрос.
Ученик: Как я могу приблизиться к Творцу, стать ближе, если я даже чувствую, что я не могу приблизиться к группе, к товарищам, но ведь это же ключ к Творцу?
М. Лайтман: Да, но это также путь приблизиться, когда ты получаешь отторжение, затем влечение, и снова отторжение, и снова влечение. И с помощью таких подъемов и падений – изменений состояний, ты начинаешь чувствовать изменения в себе: что ты включаешь в себя и как можно выбрать все-таки из нескольких свойств, которые есть у тебя, в каком свойстве продолжать работать.
Вопрос (Хадера-1): (33:53) Он говорит тут, что потом все происходит уже под табуром АК.
М. Лайтман: Да, после Гальгальты, АБ и САГ все остальные парцуфы, которые мы изучаем, весь мир: Ацилут, Брия, Ецира, Асия и все, что там происходит, все это происходит ниже табура.
Ученик: Это значит, что в четвертой стадии АК?
М. Лайтман: И в четвертой стадии АК, да. Ну я думаю, что мы должны дать инфо сказать. Иначе они говорят вместе с нами уже. Ну, пожалуйста.
ИНФО (34:57) Азиатское кли приглашает всех товарищей принять участие в подготовке Мирового конгресса, который будет происходить 1-2 июля 2023 года. Тема конгресса: нам нечего дать кроме молитвы. Давайте объединимся и будем работать над строительством общей молитвы. Есть уже группы, которые начали планировать свои физические сборы и мы, собственно, поощряем всех это делать. Рав часто говорит, что все зависит от подготовки. Так вот мы приглашаем вас присоединиться к разным командам подготовки к конгрессу. Все очень просто, все, что нужно сделать – это послать свое имя на boardworldkli@gmail.com. И доставим наслаждение Творцу тем самым.
Объявление (35:57)
Песня (36:06-39:31)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Du4u8lED