Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 28 марта 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, пункт 45
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 444-я страница, «Предисловие к книге Зоар», продолжаем с 45-го пункта.
(00:28) 45-й пункт.
45) И этот свет нефеш называется светом «святого неживого» в мире Асия. И это – потому что он соответствует очищению неживой части желания получать в теле человека, как сказано выше. Аналогично и действие ее свечения в духовном подобно неживому роду в материальном, у которого, как выяснилось выше в п. 35, нет частного движения элементов, а есть лишь общее движение, в равной мере охватывающее все элементы.
Так же и свет парцуфа нефеш мира Асия – несмотря на то, что в нем есть 613 органов, т.е. 613 видов различия по форме в способах получения высшего блага, тем не менее, эти различия незаметны в нем, и [различается] лишь общий свет, действие которого охватывает все их одинаково, без различия его элементов.
М. Лайтман: Вопросы. Нет? Хорошо. Дальше.
Чтец: (02:03) 46.
46) И знай, что несмотря на то, что сфирот являются божественностью, и нет в них никакого различия и разницы, от рош кетера мира А''К до конца сфиры малхут мира Асия, тем не менее, есть большая разница по отношению к получающим. Ведь сфирот разделяются на света и келим, и свет, находящийся в сфирот, является абсолютной божественностью, как сказано выше. Однако келим, называемые КАХАБ ТУМ, в каждом мире из трех нижних миров, называемых Брия, Ецира, Асия, не являются свойством божественности, а являются покрытиями, скрывающими свет Бесконечности, в них заключенный, и отмеряют долю и меру его свечения относительно получающих, так чтобы каждый из них получал только согласно мере своей чистоты.
И в этом отношении, несмотря на то что сам свет един, тем не менее, мы называем света, находящиеся в сфирот, именем Наранхай, потому что свет разделяется согласно свойствам келим. Ведь малхут является более грубым покрытием, скрывающим свет Бесконечности, и свет, который она передает от Творца получающим, [проходит] лишь в малой мере, относящейся только к чистоте неживого в теле человека. И поэтому он называется «нефеш».
А кли тиферет – более чистое, чем кли малхут, и свет, который оно передает от Бесконечности, относится к чистоте растительной части в теле человека, потому что он действует в нем более чем свет нефеш, и называется свет «руах».
А кли бины – более чистое, чем тиферет, и свет, который оно передает от Бесконечности, относится к чистоте животной части в теле человека и называется свет «нешама».
А кли хохмы – чище всех, и свет, который оно передает от Бесконечности, относится к чистоте части говорящего в теле человека и называется свет «хая», и действию его нет меры, как это выяснится ниже. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]
М. Лайтман: Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:29) Когда он говорит, что нет разницы между одной сфиры и другой, от рош АК и до Асия, я думаю, что есть разница между сфирот.
М. Лайтман: Сфира – от слова «сапир» (светящийся), то есть она светит в соответствии с тем светом, который проходит через нее, настолько, насколько она находится с ним в подобии либо в различии.
Ученик: Но ведь света разные.
М. Лайтман: Нет, они не отличаются.
Ученик: А что значит, что она покрывает? Написано, что сфира покрывает, или кли покрывает.
М. Лайтман: Охватывает его. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:19) Что такого опасного в свете, что нужны всякие оболочки и уменьшения?
М. Лайтман: Чтобы ты не получал его ради получения, потому что это приводит к разбиению.
Ученик: Но ведь мы учим, что невозможно получить свет ради получения, то есть даже если я захочу, я не смогу.
М. Лайтман: Так в этом-то все и дело, что если ты захочешь.
Ученик: А что будет, если кли захочет получить ради получения и получит? Почему такое действие страшное?
М. Лайтман: Разбиение.
Ученик: Что такое разбиение? Что это значит?
М. Лайтман: Что кли разбивается.
Ученик: Что это значит, не это просто объяснение, а что значит, что желание разбивается?
М. Лайтман: Желание разбивается – это то что сейчас оно хочет получать ради получения, и не может, и нужно выполнить много действий для того, чтобы исправить его и наполнить светом, который был у него ради отдачи.
Ученик: А мы в нашем мире находимся в процессе снизу вверх, ведь разбиение уже было до нас.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И почему так страшно, если мы получим свет? Ведь мы уже разбиты.
М. Лайтман: Нет. Нет. Дело не в том, что если мы разбиты, нам нечего делать, а мы должны себя охранять от того, чтобы получать свет ради отдачи.
Ученик: Потому что, если нет, то что с нами случится – это я не могу понять. Что это за страшный результат, если вдруг мы получим свет неправильно?
М. Лайтман: Свет, который полностью ради отдачи, войдет в кли, желание, которое ради получения. И когда будет между ними такое различие по свойствам, то туда пройдет разбиение.
Ученик: И тогда желание, которое было ради получения, – что с ним будет?
М. Лайтман: И желание получать ради получения, которое было до этого кли, оно разобьется.
Ученик: (08:40) Я понял. То есть желание, которое будет кли, это просто ступень выше, чем просто желание. Тогда свет ради отдачи зайдет, он разобьет его и превратит его во что-то, что уже не является кли.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это такое: желание, которое не является кли?
М. Лайтман: Которое не предназначено для того, чтобы быть кли, потому что разбито.
Ученик: Когда мы начинаем наш путь, мы находимся в этом состоянии, верно, что желание, оно пока еще не кли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И объединение между нами, работа, которую мы производим по объединению между нами, создает кли.
М. Лайтман: Мы хотим создать одно общее кли для всех, чтобы принять свет ради отдачи. И из того, что мы находимся в намерении хоть немножко ради отдачи по отношению друг к другу, и мы хотим помочь друг другу – с помощью этого мы постепенно приближаемся к способности быть в отдаче друг другу, между нами.
Ученик: Когда десятка объединится на первом этапе, в этом кли будет десять сфирот, или это будет одна сфира, не знаю, из большого какого-то кли?
М. Лайтман: Когда мы все вместе объединимся, это мы будем как десять сфирот.
Ученик: Ну, я говорю пока о десятке. Мы работаем в десятках, и когда десятка объединится в первый раз на уровне, который называется кли, как Вы объяснили, то есть это кли уже будет десятью сфиротами, или это будет одна сфира из чего-то большого?
М. Лайтман: Одной сфирой оно не может быть, потому что у него нет одной природы, но будет у него десять сфирот, которые должны будут приблизиться друг к другу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:47) Допустим, десятка объединилась на первой ступени. Это называется миром Асия, и свет уже может раскрыться в ней впервые?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Этот свет, который раскрывается, называется светом нефеш?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что такое свет нефеш?
М. Лайтман: Нефиша.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Ну, потому что нет у нее никакой возможности движения от себя. То есть дали ему войти в кли, наполнили.
Ученик: И что кли ощущает относительно этого света?
М. Лайтман: Кли чувствует в этом свете, что находится в ощущении, ну, как сказать, в очень маленьком, таком апатичном.
Ученик: Свет нефеш, это что? Это выражение Творца?
М. Лайтман: Свет нефеш – это выражение кли, которое так ощущает свет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:03) Я слышал, что Вы иногда говорите о состоянии мира, нашего мира, когда как будто бы Творец спускается, и мы испытываем давление, страдание. Это как будто бы Творец приближается к нам, а кли мира еще не готово. Как это соответствует тому описанию, которое мы читали сейчас?
М. Лайтман: Здесь говорится о состояниях, когда нужно исправлять желания сфирот, связать между ними и уподобить их высшему свету, чтобы он мог наполнить их, облачиться в них.
Ученик: Если желания еще не исправлены, есть потребность в системе, ну, скажем, время...
М. Лайтман: Ну, так пусть исправляются.
Ученик: А что происходит? В этом состоянии не приходит свет, потому что они не исправлены? Или приходит?
М. Лайтман: Конечно, не приходит.
Ученик: Потому что Вы говорите, что свет приходит и ощущается негативным образом.
М. Лайтман: И так тоже может быть.
Ученик: Ну, есть разница между этими описаниями.
М. Лайтман: Ну, так есть разница. Бывает и так, бывает и по-другому.
Ученик: Ну, то есть, если это система, то как написано, то...
М. Лайтман: Пойми, я не буду идти сейчас исходя из твоего разума.
Ученик: Я хотел понять, как чувствует сейчас мир? Недостаток или еще что-то?
М. Лайтман: Мир будет чувствовать так, как он должен себя чувствовать. Пойми, мы еще будем это изучать. Это не так уж и просто.
Ученик: Можно еще технический вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Нет соотношения между светами и келим. То есть, малхут получает самый маленький свет, свет нефеш?
М. Лайтман: Да, так должно быть.
Ученик: Ну, ладно, это я запутался, наверное.
М. Лайтман: Ну, потихоньку, постепенно мы привыкнем к этому. Дадим место каждому.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:18) Сфира – это свет и кли. Но ведь сфира раскрывает, а не скрывает?
М. Лайтман: Сфира раскрывает свет, который может светить в ней.
Ученик: А где же тогда скрытие? Со стороны Творца есть скрытие?
М. Лайтман: Со стороны Творца есть скрытие. И сфира раскрывает свет, который она может раскрыть.
Ученик: Мы знаем, что свет не разделяется. Тогда как может быть, что кли раскрывает часть света, и свет представляет лишь свою какую-то часть?
М. Лайтман: Кли может раскрыть часть света, исходя из того, насколько оно способно на это, и так раскрывается свет.
Ученик: Но ведь свет, когда действует на сфиру, он тоже представляет только какую-то часть себя. Что значит, что нет делений в свете?
М. Лайтман: Нет частей, нет каких-то разделений в свете.
Ученик: А почему сфира не может раскрыть весь свет?
М. Лайтман: Нет экрана, подходящего для этого.
Ученик: А свет, который воздействует на сфиру, то что, он действует частично?
М. Лайтман: Он хочет наполнить всю сфиру собой, но невозможно, нет подобия полного между ними.
Ученик: Человек, который хочет раскрыть свет, он должен прийти к взаимовключению десяти сфирот, он должен дополнить десять сфирот. Ведь это условие, чтобы он был в связи со светом, то есть он должен содержать в себе это.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Скажем, мы хотим быть в связи со светом, мы должны быть все время включены друг в друга?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: А если мы разделяемся, то мы должны возобновлять наше взаимовключение? Это верно? Быть все время во взаимном включении, так?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:45) Кто приводит к разбиению?
М. Лайтман: Свет приводит к разбиению.
Ученик: Почему Творец не бережет нас от разбиения? Почему Он хочет так вот?
М. Лайтман: Ну, потому что у Него план есть такой. Исходя из Его плана.
Ученик: Сколько разбиений мы должны получить?
М. Лайтман: Разбиение было только один раз. Разбиение должно быть для того, чтобы мы знали и почувствовали, и обнаружили разницу, которая есть между светом и кли.
Ученик: А Творец управляет моей молитвой?
М. Лайтман: Творец управляет твоей молитвой, да.
Ученик: Но из молитвы вдруг мое желание движется к свойству получения. Если я в свойстве отдачи, я прошу за товарищей, чтобы Творец наслаждался, и вдруг мое желание сдвинулось в обратную сторону.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это вызовет разбиение?
М. Лайтман: Ну, скажем, да.
Ученик: Почему Творец не защищает нас от разбиения?
М. Лайтман: Потому что с помощью разбиения вы увидите, что вы находитесь в противоположности по отношению к свету, к Творцу, и то, что вам необходимо исправить, чтобы это не произошло еще раз.
Ученик: Секунду назад я не думал об исправлении, хотел притянуть свет к товарищам, чтобы Творец наслаждался, и теперь вдруг я такой... Такой во всей системе, я не понимаю, что происходит.
М. Лайтман: Творец хочет раскрыть все неисправленности, которые есть в творении, для того, чтобы творения осознали, что необходимо исправить. Он Сам делает это, да. Да.
Ученик: (20:04) Он дает нам все эти неисправности внутри меня?
М. Лайтман: Да, неисправленности. Это правда.
Ученик: То есть, Он источник всех неисправленностей?
М. Лайтман: Да, Творец, источник всех неисправностей.
Ученик: И вся чистота?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Он не помещает в меня эту чистоту, а только неисправленности?
М. Лайтман: Да, Он – Сам, так это.
Ученик: Сколько времени мне нужно раскрывать эти неисправности, прежде чем...
М. Лайтман: Ну, Творец же говорит, я создал злое начало, и все. Он тебе говорит: создал злое начало, и создал Тору в приправу.
Ученик: Я не хочу этого.
М. Лайтман: А это не важно, Он тебя не спрашивал об этом.
Ученик: Я хочу другого.
М. Лайтман: Я понимаю, тебя я понимаю, Творец нет.
Ученик: Почему? Почему Он снова и снова забирает мою молитву? Почему Он забирает у меня мою молитву?
М. Лайтман: А это для того, чтобы твоя молитва развивалась все больше и больше.
Ученик: Какую пользу я могу дать группе своей молитвой? Почему я здесь, если у меня нет молитвы?
М. Лайтман: А ты у Него спроси.
Ученик: (22:04) Я не могу просить без молитвы. Я только прошу каждый урок молитвы. Почему у меня нет молитвы? Дай мне молитву. Дай. И я все еще не нашел своей пользы для группы. Что происходит? Хватит уже. Я хочу быть, я хочу умереть в своем теле, и все. Это отвратительно. Я хочу только достичь молитвы. Мне не нужно премудрости или еще чего-то. Я хочу достичь молитвы за товарищей, за весь мир, чтобы Творец насладился, чтобы была одна система. Но я снова и снова засыпаю. Вот я заснул. Ну ладно. Пусть Он пробудит меня. Пусть Он направит всю систему.
М. Лайтман: Да нет, Он тебя наоборот будет усыплять.
Ученик: Да, да. Усыпляет. Хватит. Пробуди меня. Соедини снова систему. В постоянстве. Чтобы это стало одним совершенным кли, которое доставляет наслаждение Творцу. Чтобы пробудилось желание отдавать, и нет желания получать. Почему это снова и снова и снова? Хватит уже. Ну, мне уже достаточно.
М. Лайтман: Этот парень делает всю нашу работу. Он обо всех нас говорит. Ну хорошо. Есть в Америке еще много таких?
Ученик: В Америке?
М. Лайтман: Я надеюсь.
Ученик: Я надеюсь. Есть товарищи в Америке. Есть товарищи. Мое желание перед этой десяткой, перед другими десятками, перед группой Петах-Тиквы. Мое желание вышло из товарищей из Америки.
М. Лайтман: Ясно.
Ученик: (25:18) Да, но в конце концов, что же будет? Какой результат? Все желание мое, из России, из Австралии, из Африки, со всего мира! Мое желание, весь мир внутри моего желания! Но у меня есть только пороки, только изъяны, снова и снова, вот эти изъяны снова на пути.
М. Лайтман: Может, еще двадцать лет, что-нибудь исправится.
Ученик: Двадцать лет? Год за годом, день за днем, есть изменения в желании. Ведь Творец сможет исправить все, если захочет. Я хочу, чтобы Он это сделал, и весь мир внутри меня! Почему нет мира во всем мире? Почему? Почему я ненавижу все, что находится вне меня? Хватит уже!
М. Лайтман: Иди к адвокату и открой суд против Творца.
Ученик: Нанять адвоката? Против Творца?
М. Лайтман: В чем проблема?
Ученик: (27:08) Ты его не победишь, ведь Он и судья тоже. Вся система куплена. Как я Его могу засудить? Он и судья. Как победить в этой игре в шахматах, если все мои мысли заранее уже просчитаны, это невозможно. Что такое «победили Меня сыновья Мои»? Это невозможно. Я хочу, чтобы Он победил! Как правильно в этом участвовать?
М. Лайтман: Вместе будем искать.
Действительно, в нем это горит. Но нечего ответить мне. В конечном итоге все, что нам необходимо, это просто смирить себя перед Творцом, смириться, пригнуть голову и принять высшую власть, высшее управление, и все. Мы живем еще в очень хорошее время по сравнению с предыдущими временами, и по сравнению с последними временами. То есть мы еще как-то живем нормально более-менее, жизнь наша устроена, но... Но это непросто. Я понимаю вас. Хорошо. Что вы на меня смотрите? Что я… Я тоже ничего не могу сделать. Никто не может. Но то, что мы должны делать – это быть в согласии и в благодарности.
46-й пунт?
Чтец: 46-й прочитали.
М. Лайтман: А, уже прочитали?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:52) Продолжаю вопрос изъянов и неисправностей. Мы слышали на конгрессе, что каждый, кто сидит здесь, он относительно миллиардов, и в человечестве есть множество неприятных состояний, удары.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но человечество – это те миллиарды, которые получают удары. С другой стороны, те единицы, которые могут как-то улучшить состояние, это очень маленькая группа, которая сидит здесь и учится по утрам.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И здесь, и во всем мире, естественно. Как эти движения в десятке, скажем, раскрывается что-то между нами, и мы производим какое-то преодоление, пытаемся покрыть это любовью, молитва и так далее? Как это компенсирует то, что происходит в этой большой массе, в этих миллиардах? Какая связь между этими вещами?
М. Лайтман: Нет, никакой проблемы. Что ты связываешь эти миллиарды с нашими группами?
Ученик: Допустим, сейчас они получают удары тяжелые, и народ Израиля сейчас получает тяжелые удары.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А сейчас в десятке, допустим, два товарища, им удалось покрыть какую-то пропасть ненависти, которая раскрылась между ними, им удалось как-то преодолеть это, покрыть. Как это может помочь той большой массе, всему человечеству или нашему народу, который получает удары? Как это улучшит ситуацию?
М. Лайтман: Это улучшит ситуацию. Исходя из преодоления нашего эгоизма, когда мы хотим преодолеть его, и этим мы влияем на весь мир, что тоже хоть чуть-чуть изменит свое отношение к объединению, и так постепенно мы приближаемся к исправлению.
Ученик: То есть, каждое маленькое движение здесь между нами, оно влияет?
М. Лайтман: Очень.
Ученик: (33:10) Как беречь товарищей, чтобы не возникла ситуация, когда товарищ может слишком легко оставить десятку?
М. Лайтман: Я не знаю, а я могу вам сказать только то, что я видел у РАБАШа. Он был настолько против каждого, кто хотел уйти, что думал, ну чем я могу помочь, чтобы изменить у него этот подход? Человек просто приводит к концу свое духовное развитие. Не в таком виде, как мы чувствуем себя, маленькими, неисправленными, грязными, и в этом мы не можем даже оценить, насколько мы все-таки высокие и хорошие.
Ученик: Можно сказать, что относительно товарища, который хочет уйти, все средства хороши, чтобы вернуть его?
М. Лайтман: Да-да.
Ученик: Не важно, что бы мы ни делали, главное, чтобы он вернулся.
М. Лайтман: Да. Хорошо, друзья.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:51) Вы сказали товарищу, что если десятка объединяется, то она влияет на весь внешний мир.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Если товарищ вдруг видит, что он является какой-то неисправностью для всех и есть что-то, что товарищ должен исправить внутри себя?
М. Лайтман: Пусть в себе тоже почувствует, насколько это свойство в нем тоже есть, и исправит это, насколько это возможно. И так все. И тогда можно будет сказать спасибо этому товарищу, который представляет собой эту неисправленность.
Ученик: Вы сказали, что на ступени нефеш есть некая такая связь пассивная, скажем, все, только не уходи, так это удерживается сверху. Допустим, у нас есть сильный конгресс, и после этого вдруг каждый чувствует себя снова каким-то таким открытым.
М. Лайтман: Ну, естественно, так, да.
Ученик: И это – все, кроме ухода. Как десятка делает такое, что нет выхода? Нет выхода, все проясняется внутри, все выясняется внутри, все состояния. Это как рабби Шимон и товарищи, даже раскрывается, что они готовы убить друг друга, но не выходят, ищут путь.
М. Лайтман: Как укрепиться?
Ученик: Да, есть такая возможность?
М. Лайтман: Да, просто понимать, что так должно быть, что это результат подъемов и падений. Подъемы и падения, и так должно быть в каждом состоянии. А мы уважаем это.
Ученик: Это некая форма того, что Творец учит нас, что мы должны изучить это, потому что каждое следующее состояние тоже будет происходить таким образом, иначе мы не поднимемся.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Вы еще увидите, насколько вы будете в воодушевлении и впечатлении от этих подъемов и падений. Будете очень впечатляться. Это как на площадке игровой, эти подъемы и падения, подъемы и падения.
Вопрос (Ж Интернет): (37:38) Как человек пробуждает в себе хисарон для важности молитвы к Творцу в течение всего дня?
М. Лайтман: Я не знаю. Я думаю, что нужно направить себя на Него, на Творца, и тогда увидеть, насколько только это нас приводит в порядок, поднимает нас, приближает нас, и так мы продвигаемся. Хорошо.
Есть еще что-то срочное? Нет? Хорошо. Я очень рад именно таким урокам, и хорошо, что мы их проходим, и только из этого необходимо, чтобы каждый углубился в себя, покопался там и вытащил, насколько это возможно, мусор, и так мы будем продвигаться. Ты слышишь, дорогой?
Ученик: Нет уже места для всякого мусора, не хватает.
М. Лайтман: Ну ладно, хорошо.
Сообщение (39:12)
Чтец: А закончим мы песней.
Песня (40:02)
Набор: Команда синхронного набора