Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 9 июня 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Мир
Чтец: Мы учим статью «Мир» Бааль Сулама. Мы пришли к подзаголовку «Колесо изменения формы». У кого есть книга, это страница 410, первый столбец.
М. Лайтман: Да, пожалуйста, мы продолжаем.
Чтец: В таком случае, нужно представить себе, кто же заставит человечество заниматься работой Творца, пока в конце своем они не достигнут этой возвышенной и высокой цели. И об этом рабби Акива говорит нам: «Всё дано под залог». Другими словами, всё, что Творец вложил в дело творения, дав его людям, Он не дал им в качестве ничейного, а застраховал Себя залогом.
А если скажешь ты: «Какой залог они дали Ему?», на это он отвечает, говоря: «И сеть раскинута над всеми живущими». Другими словами, Творец поступил умно, раскинув над человечеством такую замечательную сеть, от которой не убежит никто. А все живущие должны попасть там в эту сеть и обязательно принять на себя работу Творца, пока не достигнут своей возвышенной цели. И это залог Творца, которым Он застраховал Себя, чтобы не быть обманутым в деле творения.
А после этого он [то есть р. Акива] объясняет это детально, говоря: «Лавка открыта». То есть несмотря на то, что этот мир кажется нам подобным открытой лавке, у которой нет никаких хозяев, и всякий, кто проходит через нее, может получить товар и всякие блага, какие душа его пожелает, даром, без всякого учета.
И на этом настаивает рабби Акива, предостерегая нас: «И продавец отпускает товар в долг». То есть несмотря на то, что ты не видишь тут никакого продавца, знай, что продавец есть. И то, что он не требует оплаты, вызвано тем, что он дает тебе в долг.
А если спросишь ты: откуда он знает мои счета? На это он отвечает: «И тетрадь [для записи долгов] раскрыта, и рука записывает». То есть есть общая тетрадь, в которой записывается каждый поступок, так, чтобы ни один не пропал.
А дело в том, что есть закон развития, заложенный Творцом в человечество, который постоянно подталкивает нас вперед. Другими словами, неисправленные образы поведения, проявляющиеся в [разных] состояниях человечества, сами вызывают и создают хорошие состояния. А всякое хорошее состояние является лишь плодом труда плохого состояния, ему предшествовавшего. (03:43)
М. Лайтман: Мы неспособны прийти ни к какому исправлению, если не принимаем неисправность и не стараемся подняться над ней, исправить ее, и почувствовать, что мы не способны сами, обращаемся к Творцу и тогда Творец исправляет. В маленьких неисправностях нам не нужно обращаться к Творцу, мы не можем. Мы пока не находимся в таком развитии, когда мы обращаемся к Нему. А нам достаточно также и терпеть, и само это терпение, само это страдание исправляет, то есть направляет нас на правильные вещи.
Но в духовном продвижении, когда мы уже находимся на духовных ступенях, этого недостаточно нам. Нам не нужно страдать, нам нужно лишь осознать, насколько Творец не находится с нами, насколько мы не направлены на Него, и поэтому осознание Творца нам необходимо. И так мы продвигаемся.
Вопрос (Киев-1): Что значит, что Творец «исправляет» в результате нашей молитвы?
М. Лайтман: Творец светит немного больше своим светом, и мы видим мир иначе, тогда мы можем объединиться между собой и так мы продвигаемся к добру. Все эти состояния, над которыми мы должны продвигаться уже находятся перед нами, мы только не видим их. И благодаря тому, что Он светит, – это раскрывает нам еще этапы, еще этап, и так далее, и так мы продвигаемся.
Ученик: Бааль Сулам пишет в отрывке, что Творец дает в долг. Он дает в долг все наслаждения, который человек ощущает?
М. Лайтман: Какая тебе разница? Есть в этом такие вещи, что мы связаны со всеми: и с семьей, и с тысячами разных вещей. Я не могу тебе сказать. Да и неважно мне: что дает, что не дает? Мне важно, как я направляю состояния, в которых я нахожусь на Творца и на Конечное Исправление.
Ученик: Я имею в виду, что направлять себя на отдачу Творцу, как бы на выплату этого долга, нужно над всем, что раскрывается человеку, то есть это всё призыв Творца или что-то – нет?
М. Лайтман: В сущности – да. Но главное, что мне нужно – я решаю все эти проблемы через объединения между людьми, и между всеми людьми не нужно, а только – в десятке.
Вопрос (Болгария-1): А эти неисправности, которые раскрываются передо мной в десятке и вне десятки, маленькие, большие. Вы сказали, что за маленькие не надо просить, надо терпеть страдания и исправиться. О каких неисправностях говорит здесь Бааль Сулам? Те, что раскрываются вне десятки, которые я смотрю?
М. Лайтман: Главное, это те проблемы, которые раскрываются в связях между людьми, в связях между товарищами в десятке. Потому что десятка, – она модель всего человечества. Если я в своей десятке стараюсь привести всех к объединению, то я придаю своей десятке форму всего человечества. Не то, что я увижу буквально один к одному, как мы организуемся в десятке, также организуется и все человечество. Но, конечно же, мы таким образом влияем на силы природы.
Ученик: А как определяем, что это неисправность маленькая, а это большая?
М. Лайтман: Это потом, сейчас мы не можем это понять. Только когда мы будем находиться в системах, насколько я работаю с желанием получать группы и в объединении с экраном и отраженным светом, тогда я могу знать, где мы находимся, согласно ступеням, которые мы постигаем.
Вопрос (Тель-Авив-4): Бааль Сулам пишет, что лавка открыта и нет хозяев, можно взять все, что угодно и ничего не платить. Но все-таки, в этом мире за каждое наслаждение человек платит, иногда тяжелую цену?
М. Лайтман: Я не понимаю твоего вопроса.
Ученик: Что он имеет в виду, когда говорит, что открыта лавка?
М. Лайтман: Нет. Конечно же, и в нашем мире, и в духовном тебе придется платить. Но тебе кажется, что все открыто и ты можешь брать и весь мир перед тобой – это тебе так кажется. Но за все ты должен платить и в этом мире, даже если перед тобой… Не знаю, как будто бы во всем мире нет никого и магазин открыт, и ты как маленький ребенок заходишь в магазин игрушек: всё открыто, бери что хочешь – так ты думаешь. Такого не бывает нигде и никогда, и ни у кого, ни у одного животного – нет такого. Все это – единая система и за все есть оплата, потому что это замкнутая система, которая приводит себя таким образом к Полному Исправлению.
Но кажется человеку, что все находится таким образом: «А почему бы не взять»? Почему бы ему не взять? И в этом все дело, что приходит наука каббала и объясняет нам, что нет такого совершенно. И ничего тебе не дают даром, и за все ты должен платить. И общая оплата (в итоге ты узнаешь), что это, когда делают сокращение, экран и отраженный свет на желание получать человека.
И тогда он приходит к состоянию, когда он поднимается к законам природы, к силе отдачи, и таким образом он достигает ступени Творца, тогда у тебя есть всё бесплатно. Почему бесплатно? Потому что есть у тебя сокращение, экран на весь твой авиют, на желание получать. И тогда ты хочешь только отдавать, а на это нет никакого ограничения. Это называется «И увидел обратный мир я».
В духовном мире ты свободен.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Бааль Сулам говорит такую вещь, что любое хорошее состояние – это лишь плод плохого состояния, ему предшествующего. С другой стороны, Вы говорите: «Мы не должны в этом поколении так страдать». Как можно объяснить этот отрывок, что невозможно продвинуться без ударов?
М. Лайтман: Если бы мы понимали как законы мира формируют нас, и мы бы соблюдали их, то мы бы не страдали. Все наши усилия в жизни – это узнать законы мира и сохранять их, соблюдать их, чтобы не страдать и даже использовать их на благо наше. Так мы развиваем науку и всё, что мы создаем только для того, чтобы использовать природу ради нашего блага.
Ученик: Если я никому не делаю зла, почему я должен получать удары? Я не могу этого понять.
М. Лайтман: Даже если ты не будешь делать ничего, ты делаешь зло в мире, потому что ты не участвуешь в системе, то есть ты участвуешь в системе, в которой ты являешься маленьким элементом.
Ученик: А что значит «не доставлять зла товарищам», в чем здесь дело?
М. Лайтман: Вы строите между собой группу, которая может уподобиться Творцу. И лишь таким образом, согласно подобию свойств, вы раскрываете в вашей группе высший свет, высшее воздействие. (13:52)
Ученик: Вы говорите, если не участвовать на уроках или в зуме, если ты не делаешь эту работу, то вызываешь на себя страдания?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: Почему «конечно»?
М. Лайтман: Потому что ты не находишься в полном исправлении, когда ты связан со всеми и соблюдаешь закон поручительства, – ты не находишься в этом.
Ученик: То есть, если я не прихожу на уроки, то я притягиваю на себя страдания – это Вы говорите?
М. Лайтман: Наверняка.
Ученик: А люди не знают об этом?
М. Лайтман: Люди не знают, потому что они не обязаны. Это зависит от личного развития каждого. Мы все находимся на ступенях, насколько я не реализую себя, это зависит от того: кто я? И если моя душа уже достигла состояния, когда она обязана заниматься своим исправлением буквально в связи с другими душами, или пока – нет, пока что она находится в каком-то своем созревании и развитии индивидуальном. Зависит от шкалы, где находится моя душа.
Ученик: Вы сейчас действительно правы. Вы сказали в начале урока, что чем больше мы продвигаемся, тем больше страдаем. Действительно, если участвуем в уроках и в зумах, и во всех мероприятиях Бней Баруха, то мы, собственно, убираем от себя эти страдания?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Очень хорошо, спасибо.
М. Лайтман: Ну, так страдай меньше.
Вопрос (Турция-1): Наша правильная связь между нами, – это собственно оплата того, что мы получили в качестве ссуды?
М. Лайтман: Это верно. Потому что в связи между нами мы должны подняться над эгоистическим желанием получать каждого. И подняться выше взаимного отторжения между нами – это два. И сделать это, главное – ради того, чтобы предоставить место Творцу, чтобы Он наполнил его и раскрылся бы в нем, чтобы этим доставить Ему наслаждение. Если мы выполняем эти действия, то мы за это хорошее состояние нашего исправления платим полным и правильным образом.
Вопрос (Беларусь): С одной стороны, если мы делаем сокращение, экран, отраженный свет, тогда все бесплатно, то есть я беру необходимый минимум. А с другой стороны, я должен сделать – «чем больше я куплю, тем больше прибыль для Хозяина». Как эти две вещи совместить?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Что значит, что ты «покупаешь» и этим ты…? Я знаю только одно – есть у меня желание получать. Если я в этом желании получать привожу исправление, и использую его только для того, чтобы отдавать Хозяину, то, чем больше будет получать мое желание получать, – это будет уже не получение, а будет отдачей. Не так, что я покупаю в магазине и этим я получаю, и оплачиваю деньгами. Это немножко по-другому.
Ты только пойми, что мое намерение не получать и наполнять себя, хотя я и плачу, как в магазине в нашем мире, – мое намерение дать Хозяину. А то, что я получаю, я получаю это потому, что иначе не могу отдавать Ему. Если я не получу от Него, то как же я дам Ему? Он не почувствует, что я даю Ему, потому что Его наслаждение в том, что я получаю, а мое наслаждение в том, что я отдаю. Понятно?
Ученик: А мы можем вообще ничего не брать или это невозможно, поскольку сеть раскинута?
М. Лайтман: Если ты ничего не возьмешь у Него, то чем же ты Его насладишь? Ты должен доставить Ему наслаждение, и Его наслаждение в том, что ты получаешь.
Дальше.
Чтец: И действительно, эти значения добра и зла не должны оцениваться по самому состоянию, а [могут оцениваться] только согласно общей цели, где всякое состояние, которое приближает человечество к цели, называется добром, а отдаляющее его от цели – называется злом. И только на такой ценности зиждется закон развития, где неисправленность и зло, проявившиеся в данном состоянии, считаются причиной и творцом хорошего состояния.
Так, что каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем. И тогда общество обязано восстать против него, и разрушить его, и организоваться в состояние, которое лучше для исправления того поколения.
Аналогично, время существования нового состояния тоже длится до тех пор, пока искры зла в нем не поспеют и не созреют до такой степени, что его невозможно [более] терпеть. И тогда необходимо разрушить его и построить на его месте более приятное состояние.
И так эти состояния постепенно выясняются одно за другим, ступень за ступенью, пока не придут к такому исправленному состоянию, которое будет целиком добрым, без каких-либо искр зла. И получается, что вся суть семян и зерен, из которых произрастают и выходят хорошие состояния, – не что иное, как сами неисправленные состояния. (21:28)
М. Лайтман: То есть невозможно достичь ничего хорошего, никакого добра, если зло не раскрывается прежде, и мы чувствуем его буквально. Это не то, что у нас есть заповедь страдать, это не то, что мы должны ощутить все зло таким образом, когда оно раскрывается во всей своей силе и красе и во всем объеме. Но все-таки мы должны в чем-то ощутить это состояние как зло, и достаточно уже как укол. Как умному человеку ты показываешь что-то немножко и ему уже достаточно, он уже не хочет само состояние. А дураку ты можешь давать и бить его, и он все равно «не догоняет». Также и мы. Поэтому насколько мы будем мудрыми, будем учить это быстрее, мы эти вещи будем распознавать быстрее в нашей жизни, и будем продвигаться только к добру.
Чтец: То есть все злодеяния, которые раскрываются и являются плодами трудов грешников данного поколения, постепенно соединяются, собираясь в один счет, пока не доходят до такого веса, который общество уже не может больше выдерживать. И тогда они [то есть члены общества] восстают и разрушают его, создавая более желаемое состояние.
И вот ты видишь, что каждое злодеяние в отдельности становится условием [действия] силы отталкивания, благодаря которой должно развиться правильное состояние.
И вот слова рабби Акивы: «И тетрадь раскрыта, и рука записывает». Ведь каждое состояние, в которое ставится какое-либо поколение, подобно тетради. А все вершащие злодеяния подобны рукам, которые пишут. Ибо каждое злодеяние впечатывается и записывается в этой тетради, пока они не собираются в счет, который общество больше не может выдержать. И тогда они разрушают это плохое состояние и организовываются в более благоприятное состояние, как выяснилось выше. Таким образом, каждое действие принимается в расчет и записывается в тетрадь, то есть в это состояние, как сказано выше. (24:04)
Вопрос (Москва-1): В итоге мы должны построить такое стабильное место, прийти к тому, что построим стабильное место, в котором было бы подобие, в котором мы могли бы продемонстрировать Дающему подобие свойств и этим насладить Его. Пока его нет, то получается никак?
М. Лайтман: Да, конечно. Пока нет у нас этого мы должны проходить кругообороты, пока не построим.
Вопрос (Чтец): Так расчет общий? Нет частного расчета?
М. Лайтман: Есть частный расчет, есть личный расчет, если это относится к нашим десяткам. Но отдельно с человеком есть только состояние, в котором он идет в общем течении, в общем потоке, хотя у каждого есть своя личная точка.
Ученик: Человек, который хочет быть умным и понять, что эти плохие вещи помогают ему измениться, должен подождать какого-то общего счета, который придет, чтобы измениться или он может понять это из этих плохих состояний, которые у него есть?
М. Лайтман: Из своих неблагоприятных состояний, он не может понять ничего, потому что весь процесс в том, чтобы он связал себя с обществом и из общества понял бы, что он должен делать. Как может отдельный человек в этом мире понять что-то, что относится к сути самого творения, если оно все должно реализоваться во всем обществе?
Ученик: Если Вы могли бы объяснить: как производится расчет на все эти индивидуумы относительно общества, когда это превращается?
М. Лайтман: Мы подождем до конца статьи.
Ученик: Он говорит, что руки, которые пишут – это все злодеяния, пока не собираются в счет, который общество не может выдержать. Пока человек не придет к какому-то пониманию, что нужно ему изменить свое эго, ничего не поможет?
М. Лайтман: Не поможет, конечно. Поэтому, это состояние мы называем Полным Исправлением (Гмар Тикун), – это общее для всего человечества.
Ученик: А что значит, что Вы сначала сказали, что в десятках есть расчет?
М. Лайтман: Потому что в десятке мы устанавливаем законы и отношения как во всем человечестве в Конечном Исправлении. Мы не можем практически прийти к этому, но в чем-то между нами, когда мы раскрываем это духовным образом – это мы можем. А в Полном Исправлении все достигают этого и в действиях по объединению между нами и так же в материальных действиях.
Ученик: Так мы в десятке можем прийти к какому-то согласию, что есть этот счет и каким-то ускоренным образом?
М. Лайтман: А для чего еще мы это делаем? Чтобы достичь исправлений сейчас в наших состояниях, в нашем времени и этим показать всему миру, что это возможно для всех. Но в Полном Исправлении, в Конечном, весь мир поднимается на духовную ступень – мы начинаем ощущать уже в этом мире духовные законы. Потому что все достигают состояния (я говорю о людях в этом мире), когда готовы быть во взаимной отдаче и тогда получается, что так они и живут, готовы жить.
Вопрос (Кармиэль): А что изменяется от цикла к циклу, когда заполняется эта тетрадь?
М. Лайтман: Переводят к новой книге.
Ученик: А в чем отличается один кругооборот от другого?
М. Лайтман: Кругообороты – ты имеешь в виду? Изменяются условия. Условия, то есть те же состояния, в которых находятся отдельные люди, каббалисты или группы каббалистов, – они изменяются. Посмотри, как состояние в наше время, сегодня отличается от тех каббалистов, которые были сто, двести или тысяча, две тысячи лет назад. Время совершенно другое, относительно людей, которые хотят достичь Высшую силу, состояния очень отличаются.
Ученик: А остальное человечество?
М. Лайтман: Остальное человечество не понимает, где оно находится. Оно не оценивает себя относительно Полного Исправления, оно оценивает себя относительно того, что есть у него в кармане: есть или нет? Как насладить свои животные желания? Так человечество измеряет себя. (30:08)
Вопрос (Петах-Тиква-9): Этот процесс, который он оценивает, что каждый раз невозможно выдержать его и нужно переходить к следующему состоянию – это говорится обо всем человечестве?
М. Лайтман: Да, конечно, в малой мере, как говорится. Но все человечество таким образом продвигается, иначе как ты увидишь эти изменения в человеке, даже в его индивидуальной жизни.
Ученик: Так понимать продвижение человечества…
М. Лайтман: Только с помощью ударов.
Ученик: То есть мы видим, что человечество страдает и страдания накапливаются и есть преодоления. К какому следующему этапу должно прийти человечество, то есть не Полное Исправление, а следующий этап?
М. Лайтман: Оно придет к состоянию, когда решит, что мы таким образом больше не можем продвигаться, больше жить, – мы обязаны что-то изменить. И постепенно из тех проблем, которые они преодолеют, они поймут, что обязаны изменить отношения между людьми и без этого мы постоянно будем страдать.
Мы находимся на таком этапе, что у нас есть всё. Мы можем делать всё от нуля до бесконечности. Мы можем всё уничтожить и сделать также просто рай из всего земного шара. Действительно мы можем это сделать, только проблема в отношениях между людьми.
Мы должны просто как бы отдалиться от всей этой техники, науки, технологии и только начинать изменять состояния, отношения между людьми. Если мы это сделаем, то вся наша жизнь изменится. Мы будем использовать все полезные ископаемые, технику и технологию только ради человека – это то, чего нам не хватает, то есть изменить человека. И к нам приблизятся остальные, согласно каббалистам.
Нужно действительно приблизиться и сделать то, что называется «один человек с одним сердцем». А как это сделать? С помощью десяток, с помощью этой методики, которую мы используем, когда мы правильно соединяемся между собой, за счет этого мы сможем использовать эту положительную силу, которая есть в природе. Когда мы отделены друг от друга, мы воспринимаем только отрицательную силу, которая есть в природе, а положительная сила раскрывается только при условии, что мы раскроем эту отрицательную связь между нами.
Мы находимся сейчас в переходе, в переходном периоде и человечество должно еще страдать. Бааль Сулам говорит, даже о третей, о четвертой мировой войне. Мы находимся в таких состояниях для того, чтобы познать зло и прийти к объединению и тогда увидят они, что мы говорим верные вещи.
Ученик: Есть восемь миллиардов человек. Когда Вы говорите, что человечество должно решить – что Вы имеете в виду? Что должна быть критическая масса, человечество должно решить?
М. Лайтман: Какой-то дух такой, когда все смогут понять, что говорится об исправлении отношений между людьми. Потому что проходят такие состояния, которые называются «войны в мире», когда находятся в конфликте между собой. И мы сможем также понять, что всё зависит от объединения и восполнения друг друга.
Ну всё друзья, спасибо, мы оставляем эту статью и переходим к Учению десяти сфирот.
Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: