Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 24 июня 2022 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 153. Мысль есть порождение желания

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама». Статьи Шамати. Статья 153-я, «Мысль есть порождение желания». 

М. Лайтман: (читает и комментирует первоисточник)

Мысль есть порождение желания. Это, конечно, потому, что желание – это то, что Творец создал, а до желания нет ничего, нам не о чем говорить. Творение начинается с того, что Творец создал желание. И эта сила организует вокруг себя уже все остальные вещи: она противостоит Творцу, согласно изменениям в себе приближается к Творцу, получает разные изменения в своем ощущении относительно Творца – всё зависит от желания. 

И если Творец создал бы только желание, то желание находилось бы под властью Творца, под полной властью, и не было бы творения, которое находится в собственной власти и может быть что-то менять, думать, требовать. А как мы видим по детям, которых мы рожаем, – чем они отличаются? Тем, что начинают требовать, и мы радуемся тому, что у него есть желание этого, желание того, желание другого – развивается. И благодаря чему будет развиваться желание? Благодаря мысли.

И поэтому он пишет: Мысль есть порождение желания. О том, к чему он испытывает желание, об этом он и думает. То есть желание приводит в действие мысль, согласно тому, чего он хочет. И он не станет думать о том, что не совпадает с его желанием. Т. е., например, о дне своей смерти он не станет думать никогда, потому что это не по его желанию. А наоборот: он всегда будет думать о своем бессмертии, поскольку этого он желает. Получается, что он всегда думает о том, что совпадает с его желанием. То есть желание определяет мысли, то есть, действительно, мысль – это порождение желания. 

Однако у мысли есть особая роль, ибо когда она является результатом желания, или что-то не очень-то важное относительно желания, но она выращивает желание (мысль может изменять желание), когда желание застряло на своем месте, и у него не было сил распространяться и совершать свое действие. Но поскольку он думает и размышляет о том (то есть мысль действует в каком-то направлении), что желание просит у мысли, чтобы она дала желанию какие-нибудь советы и уловки (как достичь, как изменить мысль), может советовать, чтобы это желание реализовалось, – тогда желание растет и распространяется и, действительно, совершает свое действие на практике. То есть мысль может привести в действие желание в разных направлениях, в разных формах, силах, и тогда можно прийти к чему-то особому с помощью приведения в действие желания мыслью. 

Отсюда следует, что мысль служит желанию, а желание является сущностью человека (то, что Творец создал, как мы сказали). И есть большая сущность (большое желание) и маленькая сущность (маленькое желание). Только что делать человеку, у которого, допустим, маленькие желания, и он не может с их помощью достичь чего-то важного? И большая сущность господствует над маленькими сущностями – мысль может помочь нам тут? Большое желание на самом деле поглощает маленькие желания. И для того, кто является маленькой сущностью и не имеет никакой власти, совет, как ему увеличить эту сущность, состоит в том, чтобы постоянно пребывать в мысли об этом желании. (06:00)

То есть если человек всё время будет думать – ну, конечно, если он будет в соответствующем окружении, с соответствующими книгами, которые будут поддерживать это особое направление мысли – тогда благодаря этому он сформирует и увеличит свое желание в правильном направлении, чтобы достичь чего-то правильного и желательного. И неважно, с каким маленьким желанием он родился, если у него есть по крайней мере маленькое желание (у нас это называется «точка в сердце»), то можно увеличить его, если он прилепится к учителя, к книгам, к группе, и благодаря этому его мысль будет всё более и более постоянной в правильном направлении, и желание уже сможет принять форму и получить силу и направление такие, что человек достигнет того, что ему надо. 

То есть хотя все в руках небес, кроме трепета перед небесами, но все-таки дана человеку возможность направлять себя на правильную цель, в правильном направлении увеличивать темп своего продвижения. Всё это с помощью того, что он добавляет мысль к желанию, выясняет мысль и увеличивает ее. И так его желание в правильном направлении к правильной цели будет расти и поможет человеку достичь цели своей жизни. Это то, что он говорит: тому, кто является маленькой сущностью и не имеет никакой власти, совет, как ему увеличить эту сущность (желание), состоит в том, чтобы постоянно пребывать в мысли об этом желании. Ведь мысль в той мере, в которой он пребывает в ней (когда человек все время хочет заниматься этим), в этой мере она растет. И потому: «И Тору Его изучает он днем и ночью». То есть всё время будет стараться думать в правильном направлении, к правильной цели, и насколько он может быть вокруг этого всё время в мысли, пока его желание не изменится, и не вырастет, и не приведет его к этой цели. Ибо тогда благодаря постоянству в ней она вырастает до большой сущности, пока не становится свойством «правящей с позиции силы». То есть пока у него не будет такого большого желания, что он достигнет цели своей жизни и придет к реализации корня своей души.

Вопрос (USA Northeast): Когда Вы говорите, это выглядит, что Вы описываете процесс, который происходит между желанием и мыслью, что есть тут своего рода такая петля бесконечная, которая поддерживает себя. Какое это отношение имеет к молитве, к книгам, к десятке? Как мысль и желания соединяются со всем этим?

М. Лайтман: Творец создал желание, и это то, что Он дает человеку. Поэтому, если у человека есть корень правильного желания, это называется «точка в сердце», тогда человек может развить ее. Творец приводит такого человека в правильную группу, к правильным книгам, и тогда человек должен там укрепиться в связи с товарищами, в учебе, в изучении правильных книг. 

И тогда он благодаря этому может подействовать на точку своего желания, чтобы она выросла, потому что он получил от Творца только точку, которая называется точка в сердце. Сердце – это просто желание человека, но точка в сердце – это желание к высокой духовной роли, то, что каждый человек на самом деле должен почувствовать и достичь. Но есть только избранные в каждом поколении, которые раскрывают это, пока это не закончится в Окончательном Исправлении, когда все почувствуют точку в сердце, все приблизятся к реализации, и «все познают Меня от мала до велика», – как написано. Вот и всё. 

То есть мы, которые получили точку в сердце, и поэтому находятся в особой группе, которые действуют для сближения сердец, для соединения между людьми, чтобы вернуть всех, все творения в одну систему, которая называется «Адам Ришон», мы должны так работать. (12:39)

Поэтому, хотя у нас есть маленькие желания, и мы действительно не можем делать действия духовные (даже маленькие), но если мы собираемся, если мы воздействуем друг на друга даже без слов, даже без действия, а мыслью, как написано: «Всё выясняется в мысли», – тогда мы можем этим пробудить друг друга, чтобы каждый из нас почувствовал, что ему есть, что делать в жизни: он может продвигать себя к цели, хотя желание его маленькое и туманное такое, то есть такое невыясненное, и он тем не менее может действовать. Благодаря чему? Снова – благодаря власти мысли над желанием, что, хотя у меня есть маленькое желание, я пробуждаюсь иногда (раз в день–два) во время урока, я немного нахожусь, я немного засыпаю, еще разные вещи, – это неважно, главное, что у меня есть возможность. То, что Творец создал меня с маленьким желанием, – неважно, но в этом маленьком желании Он дал мне возможность. И тогда я смогу так продвигаться. Вот и всё. 

Теперь я должен только делать разные действия для того, чтобы привести в действие мою мысль, чтобы она всё время была о цели жизни, о необходимости объединения, о том, что все мы, всё человечество обязаны прийти к Окончательному Исправлению, стать как один человек с одним сердцем для всех, и я обязан действовать в этом не физически, чтобы я сейчас что-то делал, а в моем желании, чтобы я захотел, чтобы это случилось. 

И тогда благодаря моим действиям, внутренним моим действиям, когда я думаю, читаю, говорю об этом тоже с другими, может быть, я действую на мое желание, и желание становится уже направленным правильнее на объединение, на возврат к исправленной системе Адама Ришона. И так я воздействую также и на весь мир. А главное во всем этом исправлении, что я сейчас знаю, что с помощью мысли я могу увеличивать и направлять мое желание, которое на самом деле является главным. 

Творец создал желание благодаря мысли. Когда я буду постоянно думать и направлять себя в мысли, я этим направлю свое желание, чтобы оно росло и двигалось бы в направлении объединения со всеми. И там мы станем, начиная с десятки и далее, всё более, всё шире и шире, там мы станем формой, в которой сможет раскрыться Творец, Он сможет радоваться нам, и там мы тогда придем к слиянию с Творцом, а всё кли, которое мы построим, будет называться Адам, и оно будет целиком наполнено Творцом. Этим на самом деле мы строим Дом Творца, или Храм. (17:15) 

Вопрос (Питер-3): Духовное желание отличается от материального: экран, отраженный свет. А чем отличается духовная мысль от материальной мысли?

М. Лайтман: Тем, что я хочу достичь желаемого объединения и для того, чтобы достичь этого, я должен увеличивать мои желания. А мои желания я могу увеличивать благодаря тому, что я постоянно думаю эту мысль.

Вопрос (Италия-4): Мысль меняет желание или только направляет желание к цели?

М. Лайтман: Мысль не может сменить одно желание на другое, если только у тебя нет много желаний. Но мысль не порождает желание, – она занимается желанием. То есть если ты хочешь изменить свое желание в чем-то, в каком-то определенном направлении: или увеличить по силе, или уменьшить по силе, – ты можешь сделать это с помощью мысли.

Что я хочу сказать здесь? Ты не порождаешь новое желание через мысль, ты можешь только заниматься теми желаниями, которые у тебя есть, с помощью мысли. Для того, чтобы более эффективно заниматься желанием, тебе нужна более сильная мысль, более направленная, поэтому мы объединяемся в десятках и учим книги, и всё это для того, чтобы у нас были возможности всё больше воздействовать на наши желания, чтобы направить все их на цель, на одну цель.

Вопрос (Киев-1): Когда мы увеличиваем наши желания с помощью мысли, с помощью работы, этого же недостаточно для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом?

М. Лайтман: Чтобы прийти к слиянию с Творцом, нам нужно сильное желание. Творец не дает нам сильного желания, а желания эти раскрываются нам в общем из совокупности разбитых душ, и поэтому не могут раскрыться сильные желания, потому что это все разбито. Так раскрывается немножко тут, немножко там, какое-то пробуждение от какой-то части общей души и, согласно этому мы пробуждаемся. 

И это общее пробуждение – благодаря окружающему свету, который ждет, чтобы мы построили ему место раскрыться на практике. Благодаря этому окружающему свету мы находимся в связи между нами и приходим к разным таким возможностям, как группа, учеба и так далее. И это всё для того, чтобы увеличивать желания. Наши желания маленькие, желания также не направлены правильно. Мы не знаем зачем, почему и что мы делаем, где существуем. (21:51)

Это как маленький ребенок, который не знает, где находится. Но у него есть родители, которые знают, что именно происходит с ним, что они должны делать с ним, как помочь, чтобы он вырос правильно, – то же самое с нами. Поэтому, насколько мы хотим вырасти, нас приводят в группу, в разные состояния, и, насколько правильнее мы формируем себя между собой, мы этим приводим себя к правильному направлению и так продвигаемся. 

И здесь есть много вещей, я даже могу здесь распылиться в разных направлениях, надо это делать. Кроме того, что развитие каждого, оно уже не индивидуальное, мы находимся уже на этапах, когда мы входим в Последнее поколение, то есть мы входим уже в состояние, когда всё человечество обязано пробудится. Недостаточно пробуждения в группе или в среде индивидуумов, которые были в прошлых поколениях. Нам надо понять, что только мы над всеми группами и языками должны видеть себя, что мы все (главное – это мысль) принадлежим одному желанию Адама Ришона. И мы должны приблизиться и включиться в это. 

И тогда мы увидим, насколько Творец поможет нам больше, более реально, ощутимо. Это то, что мы должны думать. Эта ненависть, которая раскрывается сегодня в мире, не просто так растет всё больше и больше, как будто она не связана с человеческим развитием, как будто человечество должно уже понять, почувствовать, что оно уже должно прекратить войны, должно заботиться о вещах более важных, а получается наоборот.

Мы забудем о полетах в космос, о разных высоких вещах. Если мы не будем продвигаться к объединению между нами, мы будем чувствовать в человечестве, как изо дня в день оно опускается и погружается просто в грязь, в низкие вещи. 

Потому главное, что мы должны делать, – это объединение между нами в систему Адама Ришона. Поэтому распространяем эту методику, говорим, по крайней мере, объясняем эти вещи, чтобы человечество знало, почему оно ошибается, почему оно снова и снова входит в такие состояния. Этим мы можем продвинуть всех к исправлениям. Это удивительно, что именно, насколько мы будем продвигаться в технике и технологии, науке, культуре, в обычном воспитании – в самых разных вещах, это будет просто что-то такое, как будто мы можем достичь звезд. 

Но, по сути дела, вместе с этим наша жизнь на земном шаре будет все хуже и низменнее, и мы будем выглядеть просто как насекомые, как тараканы в куче мусора (именно так), что если мы не продвинемся к объединению, то все остальные вещи будут у нас наоборот: они будут наносить нам вред, не дадут нам правильно развиваться. Наша жизнь будет всё хуже и хуже. 

Поэтому занятие нашим эгоизмом – это тоже не может быть в направлении, когда мы хотим преодолеть эго. Мы должны соединиться между собой над нашим эгоизмом, давать в этом примеры, давать в этом силы. То есть я не противостою своему эгоизму, нет уже таких действий, это было в прошлых поколениях, когда человек развивался самостоятельно. 

Сегодня это только через то, что мы преодолеваем вместе все, и атмосфера, поле это, которое мы устанавливаем между собой: поле объединения, любви, участия, поручительства – это поле по сути дела должно спасти нас, помочь нам и привести к новому состоянию. А иначе мы не преуспеем. (28:14)

Вопрос (Киев-1): Здесь мы как-то всё время проговариваем о том, что у нас есть наши индивидуальные желания и у нас есть наши индивидуальные мысли, которые работают над этими индивидуальными желаниями. Но также я так от Вас услышал, что у нас должно быть единое желание в десятке, если я правильно понял. А есть эти групповые мысли?

М. Лайтман: Цель. Цель. Желание одно. Мы иногда так говорим, но этого не может быть, потому что мы не можем проверить, померить желание, – направление его должно быть. Не желание то же самое, а цель та же самая! У каждого есть свое желание, (желание – это наша основа), у каждого оно личное, индивидуальное, собственное. Но чтобы все наши желания были более или менее направлены на достижение одной цели. Как написано, что «в Нем возрадуется сердце наше», то есть все мы намереваемся прийти к объединению с Творцом. 

Я не могу прийти к отдаче. К отдаче кому? Если я отдаю ближнему, я вместе с этим могу отдавать Творцу. Поэтому «наименьшее множество – двое», по крайней мере двое должны быть вместе, и тогда, когда они направлены на Творца, они могут прийти к Нему. Потому что тогда они, – если каждый должен отменить себя относительно другого, – во взаимной отмене и взаимном объединении над отменой они приходят к формированию образа Творца, формы Творца в своем общем желании.

Ученик: А что тогда итог объединения? Когда в пути, это понятно. И в итоге объединения что происходит с желаниями?

М. Лайтман: Желания соединяются, включаются друг в друга, в одну систему – это то, что происходит, если мы можем действовать для объединения желания. Но это происходит только лишь, когда они направлены, чтобы прийти к взаимной отдаче, и в этой мере они включаются уже в Творца, и эта сила отдачи Высшая, то есть Творец, воздействует на них и соединяет их.

Вопрос (Беларусь): Наши желания связаны с чувствами, и разум связан с чувствами. Где в этой цепочке разум-желание находятся чувства?

М. Лайтман: Желания и чувства – это одно и то же. Ты пользуйся определениями, которые дает Бааль Сулам. Есть мысль и есть желание. Желание приходит к нам от Творца, благодаря мысли мы можем увеличивать и направлять желания. Не вводи в это чувства – это очень путает.

Вопрос (Тбилиси): Я интересуюсь причиной раздвоения мысли, и как она мне мешает, и в чем можно пользу от нее получить? 

М. Лайтман: Что такое раздвоение… чего?

Ученик: Раздвоение мысли. Желание порождает мысль, но часто происходит, что мысль раздваивается: или тот путь, или тот путь. Какой лучше? Так сказать, достичь желаемого результата. Я это имею в виду.

М. Лайтман: Это ты можешь выяснить только в группе, не самостоятельно. Только благодаря группе, когда ты соединяешься в группе и включаешься в них, благодаря этому ты выясняешь эти вещи и продолжаешь. (33:44)

Вопрос (Италия-1): В десятке есть разные мнения о том, что такое духовное. Как я могу взять от десятки правильную мысль в таком состоянии?

М. Лайтман: Духовным называется то, что я постигаю в намерении ради отдачи. Вот и всё. У меня есть желание. Если это желание работает в направлении отдачи, то намерение ради отдачи, которое поднимается над желанием, оно по сути дела духовное. А то, что я достигаю в этом, называется духовность. У нас в науке каббала это называется отраженный свет. 

Вопрос (МАК-6): Почему иногда получается, что мысли слишком оторваны от желания, когда кажется, что я просто умничаю или говорю о том, что не могу почувствовать?

М. Лайтман: Получается. Это неважно. Ты должен направить себя так, чтобы все твои мысли были для того, чтобы увеличить правильные желания.

Вопрос (Хайфа-2): Как я могу удерживать мысль, если я чувствую, что у меня нет желания? Могу ли я пользоваться желанием десятки для того, чтобы удерживать мысль?

М. Лайтман: Включись в них и начинай выяснять.

Вопрос (Latin 1): Как моя работа по распространению соединяется в нашу отдачу, в наше воздействие на мир и на человечество, и на мою работу в десятке?

М. Лайтман: Мы в достаточно короткое время увидим, насколько мы все, весь мир, входим во всяческие проблемы, беды, ограничения в еде, будут они и в энергии, и в равновесии в погоде, в природе, – то есть во всём. В конечном итоге, это должно привести человечество к вопросу: а что делать нам с нашим существованием, с нашей жизнью? И действительно, как такое может быть, что мы такие вроде бы развитые, но находимся в таких состояниях, в таких ущербных, в таких нехороших. И с помощью этого высшая сила приводит нас к изменению мысли. 

А с помощью мысли мы сможем изменить желание, и так мы будем продвигаться к исправлениям. Увидите, насколько сейчас, в ближайшее время, мы будем все больше и больше зависимы от природы, от окружения, от всего, что будет. Что мы будем такими очень маленькими во всей этой огромной системе, которая в общем-то властвует над нами. 

И так мы должны будем почувствовать для того, чтобы принять правильное решение, что мы должны искать равновесие в этой высшей системе, что она – высшая над нами, а не то, что мы тут делаем то, что нам хочется. Мы будем чувствовать себя, что мы буквально с утра не будем знать, как мы сможем достичь вечера. А вечером не будем знать, проснемся ли мы утром. Так написано. (39:36)

Вопрос (Петах-Тиква-31): Допустим, состояние, когда мы решаем в десятке выйти в атаку, и каждый товарищ в десятке приводит желание мыслью на 5%, – как общее поле, которое возникает, действует на всю десятку?

М. Лайтман: Очень действует. Попробуйте, вы увидите. Вы раскроете, насколько вы связаны друг с другом, даже те, которые не хотят быть связанными, даже те, которые сопротивляются объединению в десятке, они тоже почувствуют, насколько они связаны вынужденно. И это таким образом их убедит.

Ученик: Отдача будет гораздо больше, чем сумма, которую каждый определил себе?

М. Лайтман: Это что-то другое. Влияние объединения – это уже духовная сила, она действует уже на другом уровне. Человек будет чувствовать и на материальном уровне, когда группа давит на него, направляет его и так далее, но здесь в общем-то есть уже духовная составляющая, которую, может быть, сейчас и не раскрываем. Обычно мы это пока еще не раскрываем в наших десятках, но это необходимо. Попробуйте быть более чувствительными к общей силе, которая существует в десятке, в каждой десятке, насколько вы находитесь в ощущении этого или нет. И тогда вы увидите, что там есть такие силы, по отношению к которым вы просто не чувствительны, но есть, что сделать, что раскрывать.

Ученик: Как раскрыться для этих сил?

М. Лайтман: С помощью усилия.

Вопрос (Кармиэль): Вчера при изучении этой статьи в десятке возник вопрос: все мысли и желания приходят от Творца, а в этой статье написано что-то противоположное: что у нас есть свои мысли, и с помощью них мы можем влиять на желание. Помогите, пожалуйста, разобраться – где наша часть, а где часть Творца?

М. Лайтман: Творец, Он пробуждает в вас желание. И Творец, конечно же, пробуждает в вас и мысли. На желания вы не можете никак воздействовать напрямую, а в мыслях, и, в особенности, когда мысли соединяются, и вы хотите действовать из общей мысли, тогда получается, что над мыслями вы можете работать и изменить их, и повлиять, исходя из мысли, на желания. И таким образом, вы меняете ваши направления.

Попробуйте. Нужно вместе подумать об этом, говорить вместе о мысли, о том, насколько вы объединены, в чем вы объединены, что вы хотите достичь и так далее. И насколько вы придете к какому-то общему решению между вами, вы уже сможете таким образом воздействовать на желание, и каждый почувствует, насколько его желания меняются. Это должно так работать.

Вопрос (МАК-3): Мысль о духовном и молитва – в чем подобие и в чем разница?

М. Лайтман: Молитва – это тоже мысль. Молитва организует мысли, и с помощью мысли мы воздействуем на желания. 

Вопрос (Петах-Тиква-29): В чем разница между хисароном и желанием?

М. Лайтман: Это то же самое, только желание, оно более выяснено, а хисарон – это до сих пор еще ощущение. Желание – это уже чувство и направление, и более ясная цель. Желание – это уже вектор, направление: откуда и куда, а хисарон – он такой аморфный: мне чего-то не хватает, может быть, я даже не знаю, чего не хватает. (45:16)

Ученик: Теперь нужно сконцентрироваться на желании, не на хисароне?

М. Лайтман: Мы должны правильно выстраивать наши желания.

Вопрос (Петах-Тиква-6): У меня есть два вопроса в двух направлениях: прежде всего, по поводу поддержки десяток друг друга. Есть десятки в Бней Барухе, которые участвуют: каждый день приходят на урок, участвуют в течение дня в зумах, подводят итоги – действуют на 100%. А есть десятки, которые не все участвуют в уроках: часть приходит на урок, в середине уходят. Мы слышим это вокруг от товарищей. Нам понятно, что две десятки не соединяются друг с другом в одну десятку, но как всё же можно поддерживать: чтобы одна могла поддерживать другую, правильно связываться, соединяться? Как можем?

М. Лайтман: Попробуйте. Я не знаю. Вы должны подумать, как это правильно сделать. Я не знаю. Я хочу построить такую идеологическую группу, которая бы была вообще вместо меня и могла решать все эти вещи, и могла вести вперед Бней Барух дальше. Я очень надеюсь, что мы сможем выстроить такую группу. Должна быть такая группа от десяти до пятнадцати человек, чтобы она начала управлять всеми этими вещами вместо меня. Но то, что ты сейчас спрашиваешь, я не знаю. Я не знаю. Нужно пробовать – мы должны учиться из жизни.

Ученик: Пока не организуется эта идеологическая группа, я Вас спрашиваю сейчас как ведущего: есть какой-то страх между десятками соединиться в каком-то виде, чтобы не было объединения? Вы всегда говорите: «Нельзя соединяться между десятками». А что же можно, чтобы поддержать друг друга десяткам?

М. Лайтман: Нет, я не говорю такое, что нельзя соединяться между десятками. Я говорю, что прежде всего десятка должна быть десяткой, чтобы она чувствовала себя, ну, не как один человек с одним сердцем, это уже Гмар Тикун, но мы говорим о том, чтобы это было что-то установленное, какое-то уже устоявшееся и ощущаемое, как что-то общее в каждом товарище. И тогда, когда в десятках есть такое ощущение, они могут объединяться и создавать такую связь, чтобы они вместе почувствовали как одну десятку.

Ученик: Вопрос с другого ракурса. Вы до этого говорили о деградирующем человечестве, о входе нашем сейчас в Последнее поколение. Каков порядок действия? Человечество должно пробудиться и понять, что оно часть одной системы, это его первое осознание, или оно уже находится в этом осознании само, и должно только соединиться вместе?

М. Лайтман: Я не понял. Человечество должно понять, что оно всё относится к одной системе и обязано соединиться с этой системой. Мы должны объяснить им это, и они должны понять и воспринять это, хотят они это или нет. И в этом наша работа.

Ученик: Можно сказать, что первый этап – в объяснении? Чтобы человечество прежде всего поняло, что оно часть единой системы до разделения-объединения?

М. Лайтман: Да, что оно не часть единой системы, а что просто относится к этой одной системе.

Ученик: Что такое одна система? Что это значит?

М. Лайтман: Одна система – всё человечество. Каждый, кто имеет отношение к роду человеческому, он имеет отношение к одной общей системе, сети. 

Вопрос (Чехословакия-3): Какова связь между мыслью и намерением? 

М. Лайтман: Мы говорили, что главное – это желание. Желание мы можем увеличить или уменьшить и с помощью этого управлять нашей судьбой с помощью мысли, а мыслями мы можем управлять с помощью книг, с помощью нашего объединения и так далее. Поэтому прежде всего способность властвовать с помощью мысли над желанием – это то, что мы должны видеть в нас. Как нам это сделать? Как мы приходим к этой власти? Желание приходит от Творца, и это высшая сила. Всё наше мироздание, вся наша природа – это всё желания, а мы можем властвовать над этим желанием, быть выше него с помощью мыслей, когда мы концентрируем их и направляем их в правильном виде. (51:36)

Вопрос (Zafon 1): Мы учим, что и желание, и мысль – это сила. Как каббалист видит, что сила желания более доминантна и властвует над силой мысли?

М. Лайтман: Я не могу объяснить, потому что нет у нас до сих пор между нами таких слов. Но ты придешь и увидишь, что такое желание, что такое намерение, что такое мысль, и как можно это изменить с помощью постоянства в своем желании. 

Вопрос (Ашкелон-2): В чем разница между работой в сердце и работой с мыслью, как он говорит в статье?

М. Лайтман: Мысль ты можешь менять с помощью разных внешних факторов. А сердце ты не можешь изменить с помощью внешних факторов и внутренних: как это меняется – так это меняется, это не находится в точности в твоих руках. Но с помощью мысли, когда ты упорно мыслишь, тогда ты можешь изменить, повлиять на свое сердце. Попробуй, и ты увидишь.

Ученик: Просто понять, что такое работа в сердце. Что такое мысль – он объяснил, но что такое работа в сердце?

М. Лайтман: Работа в сердце – это когда мы меняем наше желание и всё время более правильно направляем его на цель. Сердце – это желание, а разум – это мысль. 

Вопрос (Петах-Тиква-25): Мы учим, и Вы упомянули это тоже, что на самом деле вся материя творения – это желание, это единственное, что было создано. Что такое на самом деле мысль? Откуда она приходит, из чего развивается? Что это?

М. Лайтман: Если бы Адам Ришон был в одном теле, в одном организме, в одном желании, в одном намерении, у него бы не было никаких мыслей, всё у него есть уже. Но из-за того, что он разбился на множество частей, так связь между частями сейчас рождает разные такие связи во взаимном влиянии, и также из каждой разбитой части есть сейчас связь, есть неисправленная разбитая связь не прямая, не инстинктивная между разумом и сердцем, поэтому разум может воздействовать на сердце и сердце может воздействовать на разум. 

Это уже тяжелее нам, и это я не могу сейчас объяснить.

Ученик: Секундочку. Так мысль – это результат разбиения, по сути дела?

М. Лайтман: Ну, скажем, так.

Ученик: Бааль Сулам пишет, по-моему, в статье «Мир в мире», что разница между человеком и неживым-растительным-животным в том, что у него есть новый порядок развития, постепенный порядок развития силы мысли. Почему это существует в человеке, а не в неживом-растительном-животном? Что это за механизм?

М. Лайтман: Нет, это существует также и на неживом-растительном и животном уровне. Но они не могут использовать это, а человек может использовать также и в желании, да и тем более влиять мыслями на свои желания и так направлять себя, и стать в чем-то подобным Творцу. Это еще, конечно, не настолько подобен Творцу, что он может менять свое желание по своему решению, но с помощью мысли он может приводить себя к такому состоянию, что мысль меняет желание. (56:23)

Ученик: Это происходит только на четвертом уровне желания, эта способность?

М. Лайтман: Это происходит также на предыдущих ступенях, но не из собственного решения.

Ученик: Самостоятельность, самостоятельное решение.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Какова причина, что если я нахожусь в рамках утреннего урока, я автоматически отдаляюсь и чувствую, что я не направлен на цель?

М. Лайтман: А с помощью чего ты можешь соединиться с другими? С помощью чего ты можешь получать свет, возвращающий к Источнику, окружающий свет, если ты не соединен со всеми, а соединение, объединение происходит именно в это время, в этот час утреннего урока? А потом в течение урока вы реализуете здесь и там эти вещи в связи между вами, тем более также вы иногда приходите к этой связи, иногда нет, и получается так, что эти два часа – в этом заключается вся ваша связь между вами и с духовным. (57:38)

Ученик: То есть урок – это самое критическое для нашего объединения?

М. Лайтман: Это «не самое», – это вот буквально такая критическая точка, которая, если вы оставляете, – вы просто в безвоздушном пространстве.

Ученик: Как нам помочь товарищам, которые сейчас не могут быть с нами на утреннем уроке?

М. Лайтман: Я не знаю. Постарайтесь привязать их к уроку в разных формах, разными-разными способами. Как такое может быть?! Как такое может быть, что вы не помогаете друг другу быть на уроке?

Ученик: У них есть необходимые дела или проблемы со здоровьем. Они не могут прийти.

М. Лайтман: Я не очень-то принимаю эти вещи, так же, как Бааль Сулам требовал и РАБАШ, когда он работал тяжело в своей жизни, но всё равно они выполняли и делали эти уроки – нет выбора. Нет выбора.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Можно тоже задать вопрос?

М. Лайтман: Я не понимаю, что должно быть у человека, что он не находится на уроке. Ну, допустим, если он работает в это время, где-то там в Австралии, ну, так в этот час он работает, но в тот момент, когда он освободился от работы, он включает урок, потому что в записи нет никакой проблемы сбросить урок, и находится на уроке. Потом он переписывается с ответственными за языки и находится вместе со своей группой, слушает урок вместе, скажем.

Я не пониманию. Австралия, допустим, у них есть такое время, которое совершенно противоположно нашему. Ну, так они собираются вместе в своей группе в Австралии и вместе слушают урок, или часть их слушает урок вместе с нами в то же время. А есть такие, которые не могут, и они тогда слушают урок тогда, когда способны, – по своему расписанию. Но нужно что-то сделать! То, что человек не слушает урок, не находится на уроке в течение 24-х часов, это просто выбрасывает его, он выходит из связи. (01:00:29)

Вопрос (Петах-Тиква-18): Можно ли управлять мыслями?

М. Лайтман: Мыслями можно управлять с помощью окружения. Это книги, авторы, группа, учеба – все эти вещи. Всё это влияет на тебя и организовывает тебе твои мысли. Я не говорю, что это просто, но они управляют, они властвуют. Что я хочу сказать? Когда ты имеешь в виду, что ты не можешь властвовать над своей мыслью, то ты выясни, может быть, говорится о желании, может быть, ты путаешься, и в общем-то твое желание мешает тебе быть сконцентрированным на определенные мысли.

Ученик: Как я могу различать – это желание или мысль?

М. Лайтман: Подумай. Прежде всего проверь, а потом поговорим – стоит.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали про тяжелые времена, которые наступят вскоре в мире. Они наступят для чего? Для того, чтобы тоже изменились мысли и желания?

М. Лайтман: Конечно же, это все для того, чтобы мы пришли к исправлениям. Если мы не делаем предварительные исправления, тогда нас пробуждают с помощью плохих сил, злых, которые пробуждают нас, потому что мы не исправили то, что должны были. И тогда эти злые силы вынуждают нас делать то, что мы должны, с помощью нехорошего влияния. (01:02:31)

Ученик: Просто удивительно, с 2008 года и раньше то, что Вы говорите, все время сбывается. И кризис, Вы говорили, будет, – он был. Потом Вы говорили вирус, – был вирус. И такое впечатление, что вот Вы говорите, оно все сбывается, а выводов человечество никаких не делает. И я лично тоже не вижу, чтобы я прямо как-то сильно менялся в связи с этими кризисами. Вот сейчас война, например, идет, но, сказать, что как-то поменялись у меня мысли и желания особенно, – я не могу. То есть в чем же проблема? Почему я лично так медленно продвигаюсь? Почему люди ничего не слышат? То есть как будто бы это два параллельных процесса, и они никак друг на друга не влияют.

М. Лайтман: Правильный вопрос. Почему нет итога из этого состояния, которое мы проходим? Человечество до сих пор еще не хочет слышать. И мы сами не хотим слышать то, что нас обязывает, ничего из того, что нас обязывает. Мы не хотим этого слышать, – в этом проблема. И поэтому человечество все больше и больше приближается к проблемам все большим, глобальным. И также к более частным, индивидуальным до такой степени, пока не будет готово от отсутствия выбора, чтобы выполнять это. Давайте сделаем перерыв, потом продолжим.

Песня (01:04:34-01:07:14)

Вопрос (Италия-3): Я хочу задать только один вопрос: когда я смогу почувствовать, что мои мысли, желания – в направлении отдачи, в направлении Творца, а не только что-то эгоистическое, относящееся ко мне, что я пока еще не понимаю разницы между мыслью и желанием. Как мне направить эти вещи?

М. Лайтман: Включись в группу, и вместе с ней ты сможешь почувствовать, куда направлены твои мысли? И тогда ты сможешь также с помощью твоего участия в группе изменить их направление. Самостоятельно ты не сможешь это сделать, только с помощью того, что ты участвуешь вместе с ними. Вместе с ними ты поворачиваешь себя буквально в правильном направлении. В правильном направлении – это объединение всех «как один человек с одним сердцем», и тогда ты увидишь, что в этом раскрывается все больше и больше Высшая сила, Творец.

Вопрос (Merkaz 1): В продолжение темы утренних уроков. В группе есть больше десяти товарищей, но каждый из них приходит на уроки только не больше половины недели. Стоит ли определить общее время, когда мы слушаем урок каждый день?

М. Лайтман: Пробуйте всё, что только возможно, и особенно, чтобы хотя бы часть группы вместе собиралась и слушала урок. Этим вы сделаете большое одолжение, большое добро себе.

Вопрос (Петах-Тиква-22): Когда мы говорим, что мысль воздействует на желание, имеется ли в виду, что желание действует согласно результату, к которому приводит мысль?

М. Лайтман: Да. Ну мы, в общем-то, должны понять, что также как группа, которая называлась Исраэль, она была избрана из всех людей для того, чтобы постоянно показывать им, что нужно продвигаться к объединению, к цели. Насколько в этом преуспела или не преуспела, но все равно мы видим, что всё время она была постоянно под давлением и ударами, и уничтожением, разбиением. 

То же самое сейчас происходит с человечеством. Та группа, которая должна была показывать до сегодняшнего дня цель развития, что объединение является целью, она не очень-то преуспела в этом. Так сейчас пришло время, когда весь мир должен пройти это от разъединения в разных видах и силах к объединению. 

Несмотря на то, что мы сейчас видим, что раскрывается прямо противоположное, что раскрываются пятьсот народов в мире, и многие страны, каждая деревня хочет стать отдельной страной. Но мы должны увидеть, что только объединение может быть решением, и человечество должно будет сейчас согласиться с этим, признать это. 

И поэтому мы должны вместе со всеми этими плохими вещами, которые раскрываются, раскрыть всему человечеству, что направление на объединение просто жизненно необходимо. Что оно должно быть с помощью того, что мы, люди, все-таки как-то нашли бы возможность связаться, объединиться между нами. И не согласно тому, что наше эгоистическое желание, разум показывают нам, а согласно природе отдачи, объединения, любви – из этого мы должны брать примеры того, что делать, чтобы привести человечество хотя бы немного к взаимному сближению. 

И тогда мы будем продвигаться в форме более легкой и быстрой к исправлению. Ведь в том, что должно быть объединение, – в этом нет сомнения, в этом будущее мира. И чем больше мы будем приближаться к этому, это будет нашим приобретением. И наша роль – говорить об этом всем. (01:13:34)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Вы сказали, что должно быть сильное желание, а общая молитва – это тоже желание?

М. Лайтман: Верно, и это тоже.

Ученик: А что такое мысль?

М. Лайтман: Мысль – это система, которая находится в человеке. И он может работать над ней и увеличивать, усиливать, ослаблять, пользоваться разными внешними факторами, но желание – с этим сложнее. Поэтому мы можем организовать наши мысли с помощью группы, книг, авторов, как написано. И тогда мы воздействуем на желание, и желание уже приводит нас к правильному состоянию, к исправлению. Желание, правильное желание – это уже кли для получения высшего света, для ощущения Высшего мира.

Ученик: Тогда действительно очень важно, что большая часть товарищей была бы на утреннем уроке.

М. Лайтман: Так работайте над этим. Что вы хотите от меня?

Ученик: Я только просто вот подчёркиваю то, что... 

М. Лайтман: Ну что я могу сделать? То, что не приходят – я этого не понимаю, я этого не понимаю. Как вы можете… Те товарищи, которые приходят, и те, которые не приходят, как вы можете спокойно мириться с этим? Стараться, как можно больше, чтобы все присутствовали на уроке, даже если он спит на уроке, – не страшно. Даже если слышит вполуха, – тоже не страшно, но само участие, оно подготавливает его для продвижения со всеми. 

Вопрос (Чтец): А вот мысль, которая приходит, – это как бы из общей мысли десятки?

М. Лайтман: Да. Нет такого, что приходит случайно. Все это делится, сменяется, приходит к общему состоянию Адама Ришона.

Ученик: Когда возникает много вопросов и вопросы во время урока – это тоже из общей мысли?

М. Лайтман: Да, это тоже оттуда пробуждается. Вопрос, насколько. Ведь мы ограничены и по времени, и по возможностям, но все это приходит оттуда.

Ученик: А как выяснять, что вопрос, – это правильный вопрос, что исходит из общей мысли, или это что-то такое второстепенное и только мешает?

М. Лайтман: Это трудно мне сказать, человек должен выяснить. Не нужно сразу выбрасывать то, что у него есть внутри, особенно во время урока. Он должен взвесить то, что он спрашивает, – это помешает или поможет всем? И согласно этому он задает вопрос, – не то, что это интересует его, а то, что благоприятно для всех.

Ученик: Эта мысль – это результат желания, чтобы что-то наполнить себе?

М. Лайтман: Мысль – это пока еще не желание, это к нему приходит из другой системы.

Ученик: Нет, но когда вопрос у человека. Что такое вопрос: это мысль, желание, выражение желания?

М. Лайтман: Это результат мысли. Как это связано с желанием?

Ученик: Ну, хочет что-то знать, хочет наполниться чем-то. «Откуда приходит вопрос?», – вот вопрос.

М. Лайтман: Вопрос приходит как часть мысли, он хочет узнать, но знать – это не желание. Есть система мышления, есть система желаний, есть две системы, и обе они работают параллельно. И мы должны использовать систему мышления, чтобы укрепить систему желания, чтобы желание было более проясненное, более целенаправленное и более сильное. Чем больше мы углубляемся мыслью в какое-то желание, тем желание становится важнее, более прояснённым. (01:18:41)

Ученик: То есть у нас как какой-то компас: то, что добавляет к объединению, – это правильный вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А то, что не добавляет в объединение, – надо оставить в стороне? 

М. Лайтман: Да.

Ученик: А какая связь между мыслью и желанием?

М. Лайтман: Что с помощью мысли мы можем направить и усилить желание. Когда ты выясняешь желание с помощью мысли, ты выясняешь самое важное желание, которое у тебя есть, что ты хочешь именно с ним продвигаться по жизни, и тогда вокруг него ты начинаешь думать и укреплять это желание, пока оно не становится буквально ведущим в твоей жизни. Все зависит от мысли, все проясняется в мысли.

М. Лайтман: Есть такое, что называется замыслом творения, замыслом Творца и есть мысли творения. Есть связь между ними?

М. Лайтман: Мысль Творца или замысел Творца – это нечто общее: как привести всё творение к Конечному состоянию, и этот замысел проясняется в действиях Творца над творениями. 

Ученик: А роль творения уподобиться Его мысли, настраиваться на это?

М. Лайтман: Быть готовыми правильно воспринять каждую мысль, которая приходит от Творца. Это мысли об объединении, только в правильной последовательности воспринять и реализовать их.

Ученик: Но кли восприятия – это ведь желание, которое мы строим?

М. Лайтман: Да, это уже воздействие мысли на желание.

Ученик: То есть нам надо настраивать наши мысли, чтобы они были такими, чтобы выстроили желание воспринять замысел?

М. Лайтман: Прекрасно, ваши мысли вы можете собрать и сортировать, и укреплять, и с помощью них обратить их в единую мысль и через нее усилить желание, и направить его. Нужно с этим работать, короче говоря.

Вопрос (Тель-Авив-4): Мы учим, что желание получать – это творение, желание отдавать – это Творец. Тогда желание получать не может измениться. Оно останется желанием получать, правильно?

М. Лайтман: Да, оно может измениться с помощью мыслей. С мыслями мы можем играть, учить, опускать, поднимать. Желание – нет, но желание является следствием мысли, и с помощью мысли мы можем поднимать или опускать разные желания.

Ученик: Но желание ведь остается – получать?

М. Лайтман: Да! Это разумеется.

Ученик: Но тогда на каком этапе меняется желание, или оно не меняется?

М. Лайтман: Если мы хотим изменить наше желание с ради получения на ради отдачи, тогда нам нужно в этом использовать намерение, мысль.

Ученик: И тогда желание получает другую форму? То есть не меняются желание, но как?

М. Лайтман: В желании изменяется намерение использования желания. Всё проясняется в мысли, и с помощью правильной мысли желание уже задействуется по-новому. (01:22:56)

Ученик: Желание, которое проясняется, это желание получать для себя, это зло. Тогда как же мысль меняет это на добро?

М. Лайтман: Мысль говорит о том, что это желание – зло и должно измениться к добру, и с помощью разных действий мы производим различные состояния, которые изменяют направление желания с ради получения на ради отдачи.

Ученик: В науке каббала мы говорим, что желание ослабляется. Как это связано с мыслью?

М. Лайтман: Не желание ослабляется, а экран ослабляется. Желание не может ослабиться.

Ученик: Это как-то связано с мыслью?

М. Лайтман: Изменения, они с помощью мысли, результаты, они внутри желания.

Вопрос (Италия-4): Я представитель международной социальной комиссии. Мы каждый раз участвуем в утреннем уроке, представляем, готовим. Есть группа, которая готовит урок. Мы тоже считаемся как десятка?

М. Лайтман: Нет. Они действуют не на объединение между собой, они действуют на то, чтобы как-то организовать какие-то вещи. У нас есть много таких отделов, действуют в переводе, в других направлениях. Это не называется группой. Группой называется (как мы учили это у РАБАШа), горстка людей, которые работают над соединением сердец между собой, и вся их цель – привести себя к единому сердцу, к одному сердцу.

Вопрос (Интернет, Сибирь): Какое желание я должен развивать мыслью, чтобы желания товарищей мне были важнее моих желаний?

М. Лайтман: Нужно работать над важностью группы, чтобы ты был важен лишь при условии, если ты относишься к группе. Если ты не относишься к группе, то ты не важен. Нет важности отдельного человека.

Вопрос (Интернет): Они продолжают спрашивать: правильный ли этот подход – развивать желания товарищей в первую очередь, прежде своей мысли?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Интернет, Сантьяго): Как я могу контролировать свои желания, если они контролируют мои мысли?

М. Лайтман: Постарайся, работай. Я не могу… Друзья, вы только поймите, мы учим определенную статью, берем из нее что-то очень узко направленное, что-то очень маленькое. Не делайте из этого целую философию, что мы хотим и здесь разводить целое непонятно что. Я понимаю, что вам это мешает, но я не могу таким образом производить изменения в нашем уроке. 

Вопрос (Ж Интернет, Италия-6): Намерение исходит из мысли или это результат желания?

М. Лайтман: Мысль – это следствие желания. Желание зависит от мысли, а затем – желание влияет на мысль, а мысль влияет на желание. И так они каждый раз находятся в таком взаимном воздействии друг на друга.

Вопрос (Ж Интернет, Даром): Совершает ли моя мысль относительно желания подруг то же действие, что и мои мысли относительно моих желаний?

М. Лайтман: Нет. Мы должны видеть как мы связаны и как мы влияем в группе. В группе – на подруг. А то, что внутри меня, это неважно мне, я должен в чем-то отделиться от себя и видеть себя более принадлежащим к объединению между подругами. 

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew-6): Почему в начале пути желание к цели казалось сильным и большим, а с течением лет оно ослабевает? Что, желание действительно ослабевает, или нам больше показывают истину, насколько наши желания слабы?

М. Лайтман: Вы недостаточно работаете над желанием, чтобы усилить его и правильно направить на цель, и поэтому так вам это кажется. Это всё результат вашей работы.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): В нашей мысли мы управляем мыслями человечества?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): Чтобы раскрыть Творца в группе, нам надо прийти к общей мысли?

М. Лайтман: Конечно, мы должны быть в общей мысли, чтобы у нас было некое согласие, и этим согласием мы влияем на наше желание, чтобы оно стало одним желанием всё больше и больше, так вот по спирали, чтобы входило всё больше и больше, буквально стало одним желанием. Это и есть наша работа.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): Если сначала есть желание, а потом – только мысль, тогда что влияет на силу мысли в правильном направлении?

М. Лайтман: Насколько мы настойчивы в мысли. Согласно этому мы можем влиять на нее и от нее – на желание. 

Давайте мы перейдем к следующей части урока. 

Чтец: Перейдем к следующей части урока. (01:30:32)

Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: С.Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/D7vCxLJz