Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 июня 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Свобода
Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама». Статья «Свобода», подзаголовок «Наследие предков» (дословно праотцов), 426-я страница.
М. Лайтман: Да.
Чтец: … также и все частности из тех картин, которые включает в себя это желание получать, определенное нами словом «основа», или первый фактор, смысл которого включает в себя все те склонности и привычки и т.п., которые он унаследовал от отцов и дедов, представляющихся нам как длинная цепочка тысяч людей, которые жили в свое время и стоят один под другим, где каждый из них является концентрированной каплей своих родителей, и в этой капле каждому пришло духовное достояние его родителей, попав в его продолговатый мозг, называемый подсознанием. Так, что у предстающей перед нами личности в подсознании есть все тысячи духовных наследий от всех личностей, представленных в этой цепочке и являющихся его родителями и прародителями.
И потому, как лица всех людей отличаются друг от друга, так же и мнения их отличаются друг от друга. И нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы, ведь у каждого есть большое и роскошное достояние, данное ему в наследство тысячами его предков, а у других нет совершенно ничего из этого.
И потому всё это достояние считается собственностью этой личности, и общество предупреждено, что оно должно оберегать ее уникальность (букв. «ее вкус и дух»), чтобы она не стерлась под влиянием окружения, и каждая личность полностью сохранила свое наследие. И тогда конфликт и противоречие между ними останутся существовать вечно, навсегда гарантируя нам критику и развитие мудрости, что является всем достоинством человечества и всеми его истинными и извечными чаяниями.
После того как мы в некоторой мере познакомились с человеческим эгоизмом, определенным нами как сила и желание получать, что является собственной точкой животного в ее неприкрытом виде, нам также стала совершенно ясна во всех ее границах мера уникального достояния всякого отдельного тела, которую мы определили понятием «наследие предков», что означает всю силу склонностей и свойств, которые перешли к нему по наследству в свойство «основы», являющейся первичным материалом любого человека, то есть каплей семени его родителей.
И вот теперь у нас появилась возможность понять, что имели в виду наши мудрецы, сказав, что благодаря получению Торы [сыны Исраэля] стали свободны от ангела смерти. Однако нам нужно еще лучше понять, что такое эгоизм и что такое наследие предков, о которых говорилось выше. [Бааль Сулам. Свобода]
М. Лайтман: Хорошо. Он здесь не раскрыл это как следует. Мы видим, он также говорит об этом. Нужно продолжать. Может быть пока что есть вопросы, которые не могут терпеть? Пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:45) Как раз непонятно: я есть порождение всех предков?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: А в чем исключительная добавка, что есть во мне? Или я результат только?
М. Лайтман: Сейчас посмотрим. Он говорит, что есть. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:13) А кто это предки?
М. Лайтман: Предки – это те, кто были до нас.
Ученик: Это мои предыдущие состояния?
М. Лайтман: Состояния я не знаю. То, что было… то, что было результатом. Динозавры какие-то, я не знаю. Еще? После динозавров уже никто не хочет спрашивать. Хорошо. Ну, продолжай.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:53) Я слышал, что в последнее время как бы выстроили две таких клетки, из которых можно создать человека…
М. Лайтман: Я не слышал.
Ученик: Новости были.
М. Лайтман: Я не слушаю новости.
Ученик: Что выйдет если две клетки… из двух клеток можно создать человека? Какое наследие он получит? Ведь все наше наследие – это ведь воспитание.
М. Лайтман: Нет, есть еще вещи, о которых мы не знаем.
Ученик: Как же они передаются, ведь духовное не передается?
М. Лайтман: Ты видишь, написано «наследие предков». Что действительно есть у нас в наследии предков – я не знаю. Он говорит «наследие предков», что означает всю силу склонностей и свойств, которые перешли к нему по наследству в свойство «основы», являющейся первичным материалом… то есть то, что…
Ученик: Я хочу спросить: как духовное передается по наследству в материальном смысле? Одно из двух условий. Бааль Сулам в статье «Поручительство» говорит: «наследие предков». А с другой стороны, духовное не передается по наследству. И вот как это так, что мы постигаем эту высокую ступень? Как это потом передается по материальной цепочке и проходит через всю историю к народу Израиля?
М. Лайтман: Материальное – это внешняя оболочка, а внутри нее распространяется внутреннее стремление.
Ученик: Но как это передается через клетки?
М. Лайтман: Я не знаю. Это секреты природы. Что ты хочешь от меня? Мы не знаем. Эта сила каким-то образом передается. Я еще не могу этого сказать, и для этого даже слов нет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:22) Мы же видим то, что пишут каббалисты, что есть деградация поколений. Было какое-то высокое духовное постижение, а теперь есть полное отсутствие. То есть есть результат высоких духовных постижений. А почему потом это исчезло?
М. Лайтман: Я не знаю. Я не учил это, что есть такая деградация поколений. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:57) Он тут говорит и в предыдущей главе, что продвижение науки зависит от разногласий, и критики, и столкновений. И что именно как раз это то, что позволяет человечеству развиваться… и развитию науки, и мудрости. А если мы берем себя как раз... мы себя направляем в другом направление – на объединение, стать как один. А здесь говорится, что продвижение именно в столкновениях, в разногласиях.
М. Лайтман: Ты не можешь прийти к противоречию, если ты не стремишься к объединению.
Ученик: Как это идет вместе? Не понятно.
М. Лайтман: Это идет вместе, потому что ты раскрываешь нечто и ему противоположное. А иначе, как ты раскроешь?
Ученик: В объединении ведь есть какое-то такое желание прийти к любви, идти на уступки. То есть вещи, которые мешают, мы откладываем в сторону, отставляем. А тут я понимаю логика именно почему, когда что-то выясняют, с двух разных сторон можно вещи уточнять, выяснять. То есть это как бы не складывается вместе – вещи-то противоположные, при этом разногласия, критика, столкновения в десятке. Это просто огонь будет, тут просто все сгорит.
М. Лайтман: Десятка – это еще не та система, которая может развиваться с помощью разбиения. Но мы видим, что все развитие как раз приходит из разбиения, из отдаления, даже из войны, когда две эти силы – объединение и разъединение – должны в конце концов прийти к компромиссу между собой.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:16) Он тут пишет вот так: у каждого все его духовное достояние существует в его предках, в его этом продолговатом мозге, то, что называется подсознанием.
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть вся реальность находится в подсознании, мы только этого не знаем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так вся наша работа – прийти к осознанию всего мироздания? Это то, что здесь написано?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:50) Он тут пишет, что у каждой личности есть собственное мнение и нет двух людей, которые похожи были бы, у каждого свое огромное колоссальное достояние, то есть общество должно сохранить каждого. Что значит охранять личность? Что охраняется?
М. Лайтман: Дать каждому свободу развиваться по его внутренним условиям.
Ученик: А как я знаю: какие условия, какая природа, какой характер? Как можно решить? Мы же не знаем всей совокупности человека?
М. Лайтман: Не знаю. Я знаю только одно, ты хочешь дать правильно развиваться ребенку, дай ему делать то, что он хочет.
Ученик: Без всяких границ?
М. Лайтман: Ну, почти, чтобы не навредил себе и другим, но собственно – да. Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:11) Вот это понятие «предки» отличается у каждого тоже?
М. Лайтман: Предки – это все устремления, все свойства, которые он получил от своих предков, своих отцов. Это не духовное. Имеется в виду также и материальное.
Ученик: Вот это как раз немножко путает. У меня, скажем, другое мнение, скажем, от товарища, который тут. Так у нас что и разные предки? Потому что я результат своих предков, он результат своих предков?
М. Лайтман: О вас сейчас невозможно говорить, потому что вы прошли уже много кругооборотов и много изменений, и вы сами не понимаете, что с вами происходит и кто вы. Но таким образом мы не можем это расследовать.
Ученик: Понял. То есть как бы не важно сейчас.
М. Лайтман: Нет, это не чистое исследование.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:21) В чем цель различия между нами, это ощущение различия между нами? Как с этим работать?
М. Лайтман: Чтобы в конце концов соединиться в одного человека.
Ученик: То есть Вы говорите, что если ты хочешь дать ребенку развиваться, оставь его в покое. И вот это ощущение «оставить его в покое» – это как бы очень такое пограничное. Как бы, с одной стороны, это такое безразличие друг по отношению к другу или оттолкнуть друг друга. Или ощущение, внутренней крик такой, что сейчас дается возможность, а есть те кто сейчас чувствует: ладно, можно отдохнуть.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как собрать все эти части вместе?
М. Лайтман: Это мы уже должны будем изучать на курсе воспитания.
Ученик: Но мы сейчас перед таким огромным желанием к молитве, да и вообще это же должно сейчас как-то осуществиться?
М. Лайтман: Я не знаю, я этим не занимаюсь. Если ты спрашиваешь меня, что делать, то «воспитывай отрока по путям его» – написано так.
Дуди, что ты хочешь?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:56) Я вот это не понимаю, что его путями. Это же желание получать. Как…
М. Лайтман: Конечно. И что?
Ученик: И что? Давать человеку развиваться так, как хочет? Как мы видим все человечество развивается по-своему…
М. Лайтман: От каждого, из каждого должно выйти особое животное, особое. Даже если он не исправит себя, но ты не испортишь его с помощью твоего воспитания.
Ученик: Где мы все-таки вмешиваемся в воспитание? Мы же всё-таки хотим исправлять, менять отношения?
М. Лайтман: Главное, мы должны обучать его, как мы сейчас учим, что мы хотим соединиться в десятку, включиться в десятку. И с помощью этого ты обучаешь его, как быть в подобии Творцу и в подобии обществу.
Ученик: А чем я могу испортить воспитание?
М. Лайтман: Чем ты можешь испортить? Ты можешь привести его к другой форме развития, что когда он не включится в окружение, то не услышит мудрецов. Я не знаю. Есть много вещей.
Хорошо. Достаточно на сегодня. Мы видим, что нам стоит закончить урок.
Чтец: Сообщение. У нас есть клип, который прислали из Китая. Давайте мы сейчас посмотрим, потом несколько объявлений.
Клип (18:28)
Объявление (19:17)
Песня (20:49-22:04)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/D3Xk8iwp