Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 21 ноября 2022 года
Часть 2 Рабаш. Записка 187. Величие Творца есть Его скромность
Чтец: Вы найдете это в изучаемых материалах и системе арвут.
Насколько человек ценит величие Творца, точно в той же мере он видит Его скромность. Другими словам – что Творец скромен, обращаясь к человеку. Если Творец не так уж велик, он автоматически не так уж скромен, потому что человек тоже велик в какой-то мере. В то же время, когда человек ценит величие Творца, в мере Его величия видна [РАБАШ 187. Величие Творца есть Его скрои Его скромность.]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: «Величие Творца есть Его скромность», 187 статья.
Повторное чтение первоисточника (01:00-01:35)
М. Лайтман: Это ясно или пока не очень?
Вопрос (Ж Москва-6): Вопрос от подруги. Мы все время стремимся к величию Творца в объединении, в молитве к слиянию, собственно к Творцу. А ощущаем, как результат низость, как будто Творец себя принижает. Творец показывает нам, что Он находится в скромности, в низком состоянии. Мы так ощущаем для того, чтобы начать ценить это низкое состояние, пока оно не станет самым высоким?
М. Лайтман: Да-да-да, ты все верно говоришь. Продолжай. Больше нечего сказать? Жаль.
Вопрос (Ж Алматы): (02:26) Скромность – это отсутствие получения?
М. Лайтман: Плохо слышно.
Ученица: Скромность – это отсутствие получения, получающих келим?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Состояние скромности – это отсутствие получения, получающих келим?
М. Лайтман: Состояние скромности – это возможно, просто недооценка себя самого. Я не знаю, ты спрашиваешь причину? Может быть, несколько причин.
Ученица: Просто очень во многих статьях пишется о скромности. И у меня почему-то в статьях РАБАШа, Бааль Сулама – скромность, стоит наравне, на одних весах с отсутствием получения. То есть, как будто скромность – это, когда ты отказываешься от получения, его нет.
М. Лайтман: Нет-нет, это совсем не обязательно. Нет.
Ученица: А тогда о какой скромности идет речь?
М. Лайтман: Я не знаю. Как там на иврите «скромность?»
Чтец: Я не понял, что Вы спросили?
М. Лайтман: Как это слово анава?
Чтец: Да, скромность, видимо.
М. Лайтман: Да. Ацмуто скромность его, от слова «анава», приниженность. Да, его скромность, и по причине этой скромности будет трепет Творца.
Ученица: Непонятно пока еще о какой скромности говорится. Как можно Творца воспринимать скромным, когда Он великий, и Он же все дает?
М. Лайтман: Откуда вы это знаете? Откуда вы это знаете, вы же Его не видели, не чувствуете ничего. Он скрывается от всех, поэтому скромный.
Ученица: То есть, скромность в скрытии?
М. Лайтман: Да. Скрывает Себя.
Вопрос (Ж Испания): (05:00) Согласно тексту мы видим, что есть разница. В таком случае, как мы можем прийти к совпадению свойств с Творцом?
М. Лайтман: Мы достигаем подобия свойств с Творцом постепенно. Когда мы приобретаем каждый раз все больше и больше стадий, которые приближают нас к Нему. И тогда постепенно мы становимся подобными Ему. Это не каким-то одним скачком или рывком, а множество поступенчатых, последовательных действий, которые мы должны проделать и приобрести.
Вопрос (Latin 4): (06:09) Вопрос от десятки. Если мы чувствуем превознесение и важность товарищей в десятке, можно ли это считать скромностью?
М. Лайтман: Да, конечно. Если я преклоняю себя перед товарищами – это упражнение в скромности.
Ученик: Могу задать еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Товарищ из десятки спрашивает. Что является скромностью Творца?
М. Лайтман: Когда Он скрыт от всех.
Вопрос (Ж МАК-21): Скромность Творца – это место для нашего выбора. Он скромен, чтобы у нас был свободный выбор?
М. Лайтман: Ну, допустим, что так.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (07:29) Написано, что ценит величие Творца. А что это за работа, которая описана словом «ценит»?
М. Лайтман: Я не знаю ваши переводы, там черт знает что. Повтори.
Ученица: Написано, что ценит величие Творца, точно в той же мере он видит Его скромность. Что-то тут переведено, как скромность. Но мой вопрос такой: …ценит величие Творца? Ценит – это же какая-то работа, что-то он делает для состояния величия Творца?
М. Лайтман: Да. Он, не знаю как это сказать, он ценит величие Творца, он воспевает величие Творца, он поднимает в своих глазах величие Творца. Да, так это идет.
Вопрос (French): (08:47) Что особенного есть в свойстве скромности Творца, чтобы мы могли получить от этого впечатление, если мы не знаем о Его скромности?
М. Лайтман: Еще раз повтори.
Реплика: Что есть в величии Творца в скромности, если мы не можем впечатлиться от Его величия?
М. Лайтман: Мы можем впечатлиться от этого настолько, что достигнем трепета Творца. Как сказано, что «экэв», вследствии скромности трепет Творца. «Экэв» – это окончание скромности, что приводит нас к трепету, а трепет приводит нас к любви. Мы еще будем это изучать.
Я хочу пожелать всем всех благ, чтобы вы были все здоровы. И продолжим завтра как обычно. Удачи всем.
Объявление: (10:03-10:32)
Песня (10:34-12:40)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/CsFGeGft