Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 27 апреля 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха), пункт 34

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 170-я страница. «Введение в науку каббала», 34-й пункт.

34. И выяснилось, что и внутренний и окружающий свет оба связаны с экраном, но в действиях, противоположных друг другу. И в той мере, в которой экран проводит внутрь парцуфа часть высшего света, облаченного в отражённый свет, он также отталкивает окружающий свет от облачения в парцуф. И так как та часть света, которая остаётся снаружи в качестве окружающего света, очень велика, из-за того, что экран задерживает его и не даёт облачиться в А”К, как сказано в п.32, поэтому считается, что он (окружающий свет) бьёт по экрану, который отталкивает его, не позволяя осуществиться его желанию облачиться внутрь парцуфа. А с другой стороны, считается также, что сила авиюта и кашиюта экрана ударяет по окружающему свету, который хочет войти внутрь, и задерживает его тем, что ударяет по высшему свету во время зивуга.

И эти удары, когда окружающий свет и авиют экрана бьют друг по другу, называются соударением между окружающим и внутренним светом (битуш). Однако, это соударение происходит только в гуф парцуфа, потому что там происходит облачение света в келим, которое оставляет значительную часть окружающего света снаружи кли. Тогда как в десяти сфирот дэ-рош это соударение не происходит, поскольку там окружающий свет еще вообще не считается келим, а только лишь тонкими корнями (зачатками келим).

Поэтому свет, находящийся в них, не считается внутренним светом, ограниченным до такой степени, чтобы считать оставшийся снаружи свет окружающим светом. А поскольку нет еще между ними различия, то и нет соударения между ними в десяти сфирот дэ-рош. И только после того, как света распространяются от пэ и вниз, в десять сфирот дэ-гуф, где происходит облачение светов в келим, которыми являются десять сфирот отраженного света от пэ и ниже, только тогда происходит там удар между внутренним светом, находящимся в келим, и окружающим светом, находящимся снаружи, как сказано выше.

М. Лайтман: Вопросы? Может быть, стоит тебе еще раз прочитать.

Чтец: Еще раз 34-й пункт.

Повторное чтение первоисточника (03:44-06:47)

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Почему расчет во время получения внутреннего света не только с внутренним светом, который был принят ради отдачи? Почему тут есть расчет и с окружающим светом? Я думал, что соударение ощущается только в конце зивуга, а не в течение всего зивуга.

М. Лайтман: Прежде всего, ор пними и ор макиф исходят от одного высшего света, они связаны в нем. И экран различает между этими и теми светами, между внутренним и окружающим. Поэтому между ними есть связь, даже близость: они исходят из одного источника, от Творца, который хочет насладить парцуф. А то, что парцуф делит свет, который приходит к нему, надвое – это потому, что он хочет быть в возможном слиянии с Творцом. И поэтому, насколько он может, он берет часть его и слит с ней. А с другой частью – нет, он ее отталкивает. Так о чем ты спрашиваешь?

Ученик: Я спрашиваю: в гуф парцуфа парцуф справляется, скажем, с наслаждением от салата.

М. Лайтман: Не слышу.

Ученик: В гуф парцуфа экран справляется, допустим, с наслаждением от салат, который был принят ради отдачи, Как может быть, что он делает расчет также и со всем светом, который находится вне парцуфа?

М. Лайтман: Он отталкивает его. Он отталкивает его, он производит соударение. Есть удар, и есть зивуг (соитие). Поэтому он называется зивуг де-акаа – отталкивает эту часть, а с другой...

Ученик: Так можно ли сказать, что он справляется с наслаждением от салата – с тем, что он получает во время получения света и с тем, что он отталкивает?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:22) Но если экран уже в состоянии оттолкнуть весь свет, почему сейчас, когда есть часть, которую он может получить ради отдачи, в чем проблема, что сейчас экран отталкивает все остальное?

М. Лайтман: Что значит отталкивает все остальное? Оо оттолкнул уже все остальное.

Ученик: Верно. Но сейчас, после того как входит… есть внутренний свет, есть еще какая-то часть окружающего света, которая меньше всего прямого света, который был до того. Так в чем проблема сейчас справиться? Почему он должен ослабляться?

М. Лайтман: Но он не получил от ор яшар ничего. Приходит к нему высший свет: часть он проверяет, сколько он может получить ради отдачи, быть в слиянии с Творцом, и часть отталкивает, а часть получает ради отдачи. И что ты об этом спрашиваешь?

Ученик: Почему кли не может оставаться в состоянии, когда оно отталкивает окружающий свет и всё, и остается в этом? Ему не надо ослабляться из-за этого.

То есть он уже отказался от прямого света, оттолкнул весь свет?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Сейчас, когда давит на него окружающий свет – он ведь меньше, у него уже есть этот экран?

М. Лайтман: Он получает от него сейчас часть, как ор пними.

Ученик: Да. А вторую часть почему он не может просто оттолкнуть и оставаться в состоянии, когда у него есть внутренний свет, который получает, а все остальное я отталкиваю?

М. Лайтман: Отталкивает, правильно.

Ученик: И всё. Почему тут возникает трудность у кли оставаться в этом состоянии? Почему это соударение настолько тяжело ощущается, что он миздахех…

М. Лайтман: Он чувствует, что он не пришел к подобию с Хозяином. Хозяин хочет дать ему 100%, а он получил только тоненькую линию. Тонкую линию, и этим он ничего не достиг.

Ученик: Но он сделал расчет, и расчет правильный.

М. Лайтман: Расчет правильный согласно его силам, но он не достиг никакой близости, можно сказать, с Хозяином.

Ученик: А для чего нужно было тогда получать этот внутренний свет?

М. Лайтман: Получить его и снова выйти в новый зивуг де-акаа, получить с помощью множества таких зивугим де-акаа приближение к Творцу. И получает он это через многие тысячи действий, но все-таки такими маленькими порциями он растет и приводит себя в соответствие с Творцом. А как младенец, сколько он ест? 10 граммов. Нельзя ему больше давать. Потом 15 граммов, 20. Так он и растет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:50) Почему рош не может сделать более точный расчет и понять, что потом в гуф произойдет весь этот балаган, все это соударение?

М. Лайтман: Это не важно, что будет битуш, и не важно, что будет. Рош должен сделать то, что является прямым в его глазах и то, что он обязан сделать. Вот и все.

Ученик: И тогда в гуф раскрывается, что нужно сделать сейчас zoom in? (англ.)

М. Лайтман: Нет, это было точно и четко согласно тем данным, которые были в рош.

Ученик: И тогда он в гуф раскрывает еще данные, в этом дело?

М. Лайтман: В гуф раскрывается условие, что он действительно не может быть на 100% ради отдачи, как Хозяин, но в чем-то он стал. И исходя из той части, в которой стал как Хозяин, он может сейчас увидеть, что на самом деле хочет для него Хозяин, и как он может продолжить какое-то подобие с Хозяином. Он берет те примеры, которые произошли там, в первом парцуфе, в первом контакте, и исходя из этого он учится, делает выводы, как продолжать с Хозяином. То есть не то что это прошло просто так, и он ослаб. Нет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:35) Относительно вида света, который приходит…

М. Лайтман: Я не слышу.

Ученик: Относительно вида света, который приходит. Как определить, какой вид света приходит? Это согласно кли?

М. Лайтман: Это согласно кли, конечно. Свет приходит как свет Бесконечности, а кли выбирает с помощью какого экрана, с помощью какого авиюта экрана он отталкивает его и принимает его.

Ученик: Кли может изменить или попросить изменить вид света?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Стоит ему?

М. Лайтман: Стоит ему как можно ближе быть к свету.

Ученик: Вид света меняется в разных парцуфах?

М. Лайтман: Тип света делает парцуфим разными.

Ученик: Да, но в парцуфах, которые приходят, если в них меняется вид света…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Может ли быть состояние, чтобы был вид света такой, что он чувствует, что он обязан идти на все 100%, он может идти только на часть? Есть такое?

М. Лайтман: Конечно, он не может идти на 100%, а только на часть. Так он притягивает свет полностью и отталкивает его полностью, а потом производит расчет, какую часть получает ради отдачи.

Ученик: Но есть ли вид света, когда келим… ну, он не может, он идет на все, потому что он идет… даже пусть идет на все, пусть даже он знает, что не добьется успеха, и часть он получит для себя, но все-таки он обязан идти на это. Может быть такое?

М. Лайтман: Нет такого.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:05) Как экран способен оттолкнуть свет? Как есть такая часть, которая сопротивляется свету?

М. Лайтман: Потому что экран – это результат света. Не было экрана – свет построил экран. И поэтому экран может оттолкнуть свет от получения его ради получения, произвести сокращение, экран, отраженный свет. Все это зависит от экрана.

Ученик: То есть свет сделал кли, сделал экран, а мы в этих рамках можем только просить: сделай то, сделай это?

М. Лайтман: Да. Понятно?

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (18:00) В чем разница между битуш в рош и битуш в гуф?

М. Лайтман: Битуш (соударение) – это значит, что соударяются света, противоположные друг другу (скажем, внутренний и окружающий). Они соударяются, и этим самым они хотят отменить границу между ними, и вернуться как бы к единому свету, как они были до того. Это битуш (соударение). Что ещё?

Ученик: В чем разница между битуш в рош и битуш в гуф?

М. Лайтман: Одно в расчете, а другое практически.

Ученик: Ор макиф – это хохма или хасадим?

М. Лайтман: Ор макиф (окружающий свет) – это тот самый свет, который остался как остаток света после получения в парцуфе.

Вопрос (Интернет, Украина-1): (19:05) В чем разница между экранами при спуске сверху вниз и при подъеме снизу вверх?

М. Лайтман: Нет разницы, экраны всегда соблюдают соотношение между внутренним и окружающим светом.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): (19:25) В чем разница между битуш и зивуг (то есть соударением и зивугом)?

М. Лайтман: Соударение – это когда соударяются, отталкивают друг друга, а зивуг – это когда соединяются, входят друг в друга.

Ученик: Что такое сила жесткости экрана?

М. Лайтман: Сила – это по авиюту: нулевая стадия, первая, вторая, третья, четвертая.

Еще? Ну, еще один.

Вопрос (Интернет): (20:06) Что происходит в гуф, который меняет состояния, которые были в десяти сфирот де-рош?

М. Лайтман: Это кли всегда желает быть как можно ближе к свету, к Творцу. И это то, что определяет его действия.

Вопрос (Киев-1): (20:37) Написано, что соударение происходит только в гуф парцуфа, а в рош не происходит, потому что окружающий свет еще вообще не считается келим, а только лишь тонкими корнями. Получается, что в рош это вообще только окружающий свет действует?

М. Лайтман: Рош думает, это корни келим, а не сами келим. И поэтому там все еще нет действия, а только план действий.

Вопрос (Голландия-1): (21:30) Есть свет, возвращенный экраном – это то, что мы строим, когда строим кли отдачи. И это говорит… это, скажем, 80% мы используем отдающее кли, облачающее свет. Значит ли это, что мы получаем согласно подобию свойств 80% хохма?

М. Лайтман: Нет-нет. Мы это еще будем учить, это не по этим процентам.

Ученик: Если есть ор пними, скажем, мы получаем 20% ор пними и есть 80% окружающего света. Скажем, есть 20% ор макиф, и я вижу, что ор макиф равен ор пними?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Нет. Оставь эти расчеты, эту математику. Это не так происходит.

Вопрос (Москва-7): (22:53) Вопрос по последнему предложению. «И только после того, как света распространяются от пэ и вниз, в десять сфирот дэ-гуф, где происходит облачение светов в келим, которыми являются десять сфирот отраженного света от пэ и ниже, только тогда происходит там удар между внутренним светом, находящимся в келим, и окружающим светом, находящимся снаружи, как сказано выше». Здесь получается, что удары происходят внизу под экраном (как бы из текста так понимается, из этого вопроса). Обычно мы рисуем, что все удары происходят... идет давление на экран, он отражает. А здесь получается, как будто под экраном происходят еще какие-то...

М. Лайтман: Мы еще будем учить, в чем разница между распространением света от пэ до табура и от табура до сиюма, и разница между ними огромная. Мы будем это учить.

Хорошо. Сейчас у нас еще Италия-1.

Вопрос (Италия-1): (24:25) Ор макиф производит давление на кли, и это давление больше, чем кли может получить. И вопрос: как происходит конфликт с внутренним светом, и что значит, что он входит в слишком сильное противостояние?

М. Лайтман: Кто-то может объяснить мне, о чем он спрашивает?

Чтец: Что значит, что есть конфликт между ор пними и ор макиф?

М. Лайтман: Понятно, что да. Внутренний свет желает распространиться внутри кли, и он зависит от экрана, а окружающий свет не зависит от экрана, он находится вне кли, экран только задерживает его, и поэтому он желает отменить его. И причина для внутреннего света и окружающего, хотя они и зависят от экрана, но они противоположны, эти света: внутренний свет и окружающий. Поэтому есть соударение между ними. Понятно?

Вопрос (Турция-4): (26:00) Как именно битуш происходит в гуф? Что это за действие, которое позволяет это?

М. Лайтман: Когда свет хочет войти в кли, то он бьет по экрану, который отталкивает его, не дает ему облачиться. Пока что это все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:30) Вы сказали, что это бьет по экрану. Как может быть ор пними и ор макиф, ведь это света, которые относятся к кли? И как может быть, чтобы света соударялись друг с другом?

М. Лайтман: Потому что экран делит их на две противоположные формы: один вид он принимает, а второй нет.

Ученик: Но так они бьют в экран?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так написано...

М. Лайтман: Так это написано: соударение, что они бьют друг по другу, но на самом деле они оба бьют в экран. Это верно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:19) Действие соударения приближает или отдаляет творение от Хозяина?

М. Лайтман: В пути они должны осознать друг друга, познакомиться, соединиться, и тогда они вызывают дальнейшее распространение.

Ученик: То есть это сближает их?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:40) Товарищ спрашивает: ор макиф существует только в состоянии лишма, а в состоянии ло лишма нет ор макиф?

М. Лайтман: Разумеется, в состоянии ло лишма нет вообще ни внутреннего света, ни окружающего, ни внешнего, ни внутреннего – совершенно нет, абсолютно нет светов. Понятно?

Хорошо. Что мы делаем сейчас? 5 часов.

Чтец: Переходим к «Мир в мире»?

М. Лайтман: «Мир в мире».

Чтец: Переходим к следующей части, а перед этим споем песню.

Песня (28:20-31:26)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/CYOVQyZL