Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 11 июня 2023 года

Часть 1. Урок на тему «Отменить перегородки»

Чтец: Урок на тему «Отменить перегородки», мы читаем подборку отрывков, начиная с третьего отрывка.

М. Лайтман: Основа нашей работы – отменить перегородки между нами и Творцом, и больше ничего не нужно. Если мы их отменим, мы уже будем находиться в слиянии с Творцом и уже сможем работать с Ним вместе. Поэтому давайте посмотрим, как мы просим об отмене этих перегородок, как мы раскрываем их, как мы стремимся к тому, чтобы они были отменены. Это самое важное – чтобы не было чего-то, что разделяло бы нас и Творца. Это называется слиянием.

Чтец: (01:16)

3. Сейчас же утром, вставая ото сна, посвятит [человек] первое же мгновение слиянию с Творцом, и изольет сердце свое Творцу, дабы хранил Он его все 24 часа в сутках, чтобы не проскочила в голове его праздная мысль, и чтобы не представилось ему это невозможным, или выше природы, в образе природы, установившей железный занавес и т.д. И желательно человеку убирать завесы природы, такие реальные для него. Сначала поверит он, что завесы природы не отделяют Творца, не дай Бог, а потом будет молиться всем сердцем – даже о том, что выше желания его естества.

И понимай это всегда, также и в любой час, когда будут проходить по нему туда и обратно формы, не являющиеся святостью, пусть прервется сейчас же, как только опомнится, и обеспокоится он излить сердце свое изо всех сил, чтобы с этого момента и далее спас его Творец от прекращения слияния с Ним. И постепенно смирится сердце его с Творцом, и возжелает он слиться с Ним по-настоящему. И воля Творца в руке его исполнится. [Бааль Сулам. Письмо 18]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (02:52) Еще раз 3-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (04:28) Да. Прошу, вопросы. То есть, о чем он говорит тут? Он говорит, что с первого же мгновения после пробуждения утром (когда с утра проснулись), мы должны сразу же начинает просить Творца, чтобы приблизил нас к себе. И то, что мы не хотим чувствовать, что между нами есть какая-то преграда, расстояние, а как раз наоборот, чтобы Творец помог нам быть в мысли, в молитве к Нему все 24 часа в сутках, и чтобы мы просили все эти часы у Творца только одного: приближения к Нему – постоянного, непрекращающегося.

Хорошо, послушаем ваши вопросы.

Вопрос (Киев): (05:48) Когда ты так обращаешься к Творцу, ты как бы сам себя к Нему приближаешь этой просьбой. А Его приближение к нам в течение дня – в чем оно будет выражаться? Ведь если ты сам не будешь делать усилия, ты же не приблизишься к Нему?

М. Лайтман: А когда у тебя появляется желание приблизиться к Нему?

Ученик: Бывает, что не возникает, бывает, что выкидывает в течение дня вообще куда-то.

М. Лайтман: Кто это делает?

Ученик: Мы сегодня с десяткой пытались как раз составить такую молитву. Как ее все-таки правильно составить и написать, или обратиться, чтобы действительно быть в этом состоянии целый день?

М. Лайтман: Ну, вот и пытайся. Вот и пытайтесь.

Ученик: Как… чтобы она была именно общей, эта молитва, чтобы прямо все товарищи в десятке ее разделяли, чтобы это как общая мысль была? А то каждый…

М. Лайтман: Ну, это вы должны думать и говорить между собой, и пытаться составить такую общую молитву, чтобы она отвечала вашим желаниям.

Ученик: «Она должна быть общей» – что значит, что она общая? Каждый товарищ добавляет, мы это складываем во что-то одно, либо это должна быть одна мысль, что все согласны с ней, и она одна короткая?

М. Лайтман: Ну, так вы к ней и придете, если будете потихоньку-потихоньку собирать свои мысли к Творцу. Понятно?

Ученик: У каббалистов настоящих, когда они такие молитвы составляют, – у них это как одна мысль, как что-то, что все чувствуют одновременно? Или к чему нам стремиться?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, они тоже между собой должны договариваться, объяснять друг другу, поправлять, дополнять друг друга. И только потом они приближаются к общей молитве.

Вопрос (Голландия-1): (08:11) Мне кажется, что мы можем спасти себя от прекращения слияния с Творцом. Вопрос: можно ли прийти к такому слиянию, чтобы не было прекращения?

М. Лайтман: Нам нужно к этому стремиться и просить, как он здесь и пишет, чтобы даже одного мгновения не было, которое выходило бы из слияния. Поэтому надо просить и все время следить за слиянием, чтобы это слияние было постоянным и непрекращающимся.

Ученик: Еще сказано: излить свое сердце, чтобы избежать этого. Когда мы молимся, нам нужно по-настоящему изливать сердце? Что значит все время изливать свое сердце? Такое ощущение, что невозможно все время это делать.

М. Лайтман: Ты должен излить сердце Творцу для того, чтобы Он наполнил твое сердце.

Ученик: Все время, да?

М. Лайтман: Все время.

Вопрос (Хадера-1): (10:01) Он здесь пишет, чтобы не проскочила в голове его праздная мысль. Это что?

М. Лайтман: Не имеющая отношения к слиянию.

Ученик: А если речь идет о насущно необходимом?

М. Лайтман: Тут ничего не поделаешь. Ничего не поделаешь. Если ты занимаешься каким-то делом, ты должен о чем-то сейчас думать, пожалуйста. Допустим, твоя работа, к примеру, в общем, всё, что ты можешь посвятить связи с Творцом, пожалуйста, направляй это на Творца.

Ученик: То есть я все время должен быть в мысли о том, что необходимо и в чем слияние?

М. Лайтман: Да-да, конечно.

Ученик: Он говорит: время от времени мы должны в десятке выполнять заповеди?

М. Лайтман: Буквально каждое мгновение, все время, каждую секунду.

Вопрос (Кармиэль): (11:13) После этого отрывка возникает ощущение, что мы просто должны (каждый) прийти к непрекращающейся молитве, а все остальное за нас доделает Творец, так ли это?

М. Лайтман: Да, абсолютно верно.

Вопрос (МАК-33): (11:36) Вопрос десятки. Каким должно быть сердце человека, чтобы он мог молиться всем сердцем?

М. Лайтман: Раскрыто и повернуто к Творцу, таким должно быть его сердце.

Вопрос (Ж МАК-20): (12:10) Статья отзывается очень глубоко и прямо по состоянию. Скажите, пожалуйста, такое ощущение, что эти праздные мысли, и эти формы, не являющиеся святостью, они прямо с каждым днем все больше и больше. Это так? Или же мы просто начинаем замечать это больше, и это приносит реально страдания?

М. Лайтман: Это вы так чувствуете с каждым днем все больше, но это должно приносить вам не страдания, а наоборот, ощущение близости.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:56) Идут мысли, они же идут постоянно, они даются Творцом, что я должна сделать? Я должна остановить их и сказать: «Творец, меня не устраивают те мысли, которые Ты мне даешь. Ты мне дай, пожалуйста, мысли только о десятке, о группе». Я так должна с Ним договориться?

М. Лайтман: Говори, главное – говорить. Это очень хорошо. И ты увидишь, что Он тебе отвечает, только не оставляй быстро эти мысли.

Вопрос (W Lithuania): (13:35) Что это за перегородка между нами и Творцом?

М. Лайтман: Наше эго. То, что мы думаем о себе, а Творец думает об отдаче – это и есть перегородка.

Ученица: Я могу еще вопрос задать? Так как преодолеть эту перегородку? Мы должны молиться, чтобы Творец устранил ее? Или же мы должны молиться, чтобы Он дал нам новое свойство? Как правильно преодолевать эту перегородку с помощью нашей молитвы?

М. Лайтман: Просьба, чтобы Творец отменил перегородки. Как это сделать, каким образом, что получим вместо перегородки – мы это все увидим.

Вопрос (Ж Киев-7): (14:45) У нас два вопроса. При диалоге с Творцом мы будем получать ответы в десятке или каждая подруга конкретно?

М. Лайтман: И так и так, и отдельно каждая, и вместе все.

Ученица: Можно еще вопрос? А как в ответе понимать, что это не наше эго нас путает?

М. Лайтман: Не ваше эго? А чье? Это ваше эго. Конечно его сделал Творец, Он создал нас такими, но это уже наше.

Вопрос (Ж МАК-41): (15:34) У меня со вчерашнего дня такой вопрос. Общая молитва – мы договариваемся в группе и просим одного и того же. А молитва раскаяния, чтобы получить очищение, исправление – это же индивидуальная работа? И как часто (то есть, как подруга спросила), по мере того, как каждый день мы больше и больше осознаем зло, нам просто нужно больше молиться об исправлении? Это индивидуально, то есть у каждого свой корень, да?

М. Лайтман: У каждого свой индивидуальный корень, но вместе все вы составляете систему, которая называется «парцуф» в каббале, группу. Так что вы должны думать о том, как помогать в этом друг другу и прийти к общей молитве.

Ученица: А об исправлении себя, то есть это по вчерашней статье, например, то что грехи свои… раскаиваться – это тоже в группе?

М. Лайтман: Да, желательно все переводить сначала на себя, каждый, а потом соединять вместе в групповую молитву.

Вопрос (Ж Польша): (17:04) Что такое «формы, не являющиеся святостью», и как нам их вообще распознавать?

М. Лайтман: Все, что не относится к сближению с Творцом – это формы, не относящиеся к святости. Понятно?

Вопрос (Ж Киев-7): (17:48) В тексте заканчивается: «и возжелает он слиться с Ним по-настоящему».

М. Лайтман: Да.

Ученица: А может быть «не по-настоящему» слияние? Есть какие-то критерии?

М. Лайтман: Это же мы представляем себе, поэтому это может быть и не по-настоящему.

Ученица: А можно быть в слиянии и не ощущать это?

М. Лайтман: Да, но мы говорим о таких состояниях, которые мы ощущаем.

Ученица: Не удовлетворяться, допустим, от такой мысли, а нужно все равно достигать истинного слияния, полного в ощущении – в чувстве и в разуме?

М. Лайтман: Ну, конечно.

Вопрос (Ж МАК-56): (18:31) Есть постоянное ощущение, что моя молитва очень маленькая. Чем можно усилить и увеличить молитву, чтобы можно было почувствовать большую силу от нее?

М. Лайтман: Только слиянием в группе, сближением с подругами. Разбирайте вместе вашу молитву общую, и как вы можете ее укрепить.

Вопрос (Ж МАК): (19:11) Как снова сблизиться с Творцом, когда появилась такая перегородка, когда ты не хочешь больше с Ним делиться, ни в чем не доверять – это побег от правды или что?

М. Лайтман: Да, это побег. Ну, беги.

Вопрос (W ITA): (19:37) Если мы обращаемся к Творцу буквально с первого момента, когда проснулись, у нас есть силы тогда получить и у товарищей?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И тогда мы вместе с ними обращаемся к Нему? Это правильно или мы сначала должны обратиться к товарищам и лишь потом сблизиться с Творцом?

М. Лайтман: Это не так важно. Сначала или потом, одно или другое – главное, чтобы мы в конечном итоге хотели бы быть объединенными вместе друг с другом и с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-25): (20:33) Как все-таки правильно составлять единую молитву в десятке, если просто объединения предложений от каждой подруги недостаточно?

М. Лайтман: А вот вы сами думайте над этим, работайте над этим, чтобы ваши сердца соединились вместе в одно сердце, которое Творец желал бы наполнить.

Вопрос (ITA): (21:08) После стольких неудач, что меня приводит к истинному слиянию – это Творец, который отвечает на постоянную мою молитву?

М. Лайтман: Верно. Это как раз то, что происходит. Хорошо? Без неудач ты не сможешь прийти к слиянию с Ним.

Вопрос (Турция-2): (21:43) Что является мостиком между материальной жизнью человека и духовной жизнью, что позволяет ему держаться за товарищей все время?

М. Лайтман: В материальной жизни он делает все необходимое, чтобы поддерживать свою материальную жизнь, а кроме того, все свои силы и свое время он вкладывает в объединение с товарищами и с Творцом. Хорошо?

Тогда продолжим.

Чтец: (22:27) 4-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

4. По моему скромному мнению, в мире, действительно, нет больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». И эта душа присутствует во всех сынах Исраэля, в каждом – целиком, как у Адама Ришона. Ведь духовное не рассекается и не разделяется, что свойственно как раз материальным [объектам]. А то, что сказано, что есть шестьсот тысяч душ и искр душ, очевидно, что это разделение происходит из-за тела каждого [человека]. Другими словами, сначала тело ставит преграду и полностью отнимает у него сияние души, но благодаря Торе и заповедям тело очищается, и в той мере, в которой оно очистилось, общая душа светит ему. [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]

М. Лайтман: Какие красивые слова, давайте еще раз послушаем.

Чтец: (23:44) Еще раз, пишет Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо. Вопросы.

Вопрос (МАК-33): (25:08) Что такое сияние души?

М. Лайтман: Сияние души – это тот свет, который получает душа, и который в ней светится.

Вопрос (W Lithuania): (25:36) В прошлом отрывке было сказано: «…смирится сердце его с Творцом, и возжелает он слиться с Ним». Можно так думать, что это случится, когда мы создадим кли отдачи?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Киев): (25:59) Тут написано: «эта душа присутствует во всех сынах Исраэля, в каждом – целиком, как у Адама Ришона». Что значит «в каждом целиком»?

М. Лайтман: Она не разделяется на части, что в каждом из нас, как будто нам кажется, есть часть от той души, которую создал Творец, от того духовного желания, кли и так далее. А в каждом из нас, когда мы достигаем Цели творения, светит та же душа Адама, полностью. А сейчас еще нам невозможно это понять, но в духовном мире это так.

Ученик: А на промежуточных… на этапе подготовки, я с чем соединяюсь, когда с товарищем соединяюсь, с какой его частью?

М. Лайтман: Ты соединяешься частично с их устремлениями к Творцу, что называется душами.

Ученик: У товарища желание, которое я чувствую, – это какая-то часть этой души Адама Ришон, либо это еще просто только стремление, или что это?

М. Лайтман: Это какая-то уже частичка. Да.

Вопрос (Ж МАК-26): (27:28) Вопрос от подруги. Как мне избавиться от страха, если я буду в низком состоянии, и что Творец может отвернуться от меня?

М. Лайтман: Ну, во-первых, это страх хороший, и пусть он только тебя удерживает. Бывает такое, что страх такой, что сковывает и не дает нам возможности развиваться. Но все равно, идите вперед, и страх помогает.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (28:15) Вопрос относительно построения молитвы. Вы сказали, мы должны прийти к согласию объяснять друг другу, восполнять друг друга. Хотела спросить. Как правило, мы получаем готовый семинар от команды, которая готовит семинары. И когда мы отвечаем на эти заготовленные заранее вопросы, мы их не исправляем и ничего не объясняем, а просто каждый раскрывает сердце, и так по кругу мы говорим. Когда мы подходим к построению молитвы, то что нужно объяснять, восполнять, так мы уже перестаем говорить по кругу, а подруги, которые более доминантны, говорят больше, чем более тихие подруги. Как нам выстроить молитву так, чтобы почувствовать всех подруг с одной мощью? Что Вы можете посоветовать?

М. Лайтман: Я советую обратиться к Творцу и просить у Него, чтобы Он связал нас всех вместе, как «одного человека в одном сердце», и тогда мы почувствуем, что у всех нас есть то же желание, та же цель, и мы готовы идти вперед вместе.

Ученица: (29:46) Но это очень высоко, то, как Вы ответили. Я бы хотела что-то практическое, проще. Как войти в выяснение молитвы? Я обращаю внимание, что всегда есть кто-то из подруг, кто меньше реагирует в ответ, когда их поправили или нет – неважно, что происходит. А есть те, у которых есть характер, и они должны всегда выдать то, что у них есть. Получается, что трое активных и трое тихих, и мне как-то это обидно, что не всех слышно в равной мере.

М. Лайтман: Ведь это всегда так. У каждой есть своя личная, другая душа, и человек понимает по-другому и чувствует по-другому, и так оно и должно быть.

Ученица: Но я не чувствую, что это так. Мне кажется, что им трудно добавить, потому что есть отдельные подруги, они просто горят в выяснении, а остальные… ну, короче, разбивается круг, я чувствую, что центр десятки рассыпается, когда мы хотим что-то выяснить, поправить друг друга, добавить друг другу. Я так по крайней мере чувствую, что центр десятки… мы просто выходим оттуда.

М. Лайтман: Вы еще пока как начинающие, как начинающие девочки. Это все сложится, но подход сам по себе правильный, подход верный.

Ученица: А какой подход?

М. Лайтман: Что вы хотите соединиться и не очень-то обращаете внимание на то, что пока что у нас получается – пусть получается так.

Ученица: (31:55) Важно ли, когда мы начинаем выяснение, несмотря на то, что я что-то сказала, подруга добавила или исправила, надо ли мне сократить себя, потому что мне хочется отреагировать в ответ и услышать всех остальных. Что делать?

М. Лайтман: Говорите, говорите все-все, чтобы у каждого было место выразить себя.

Ученица: Несмотря на то, что это за счет других подруг, которые не могут добавить?

М. Лайтман: Чтобы это не было за счет других, чтобы у всех была возможность.

Ученица: В этом-то все и дело, я лично чувствую, что это за счет других.

М. Лайтман: Почему?

Ученица: Не знаю. Может, ментальность такая или воспитание. Они сидят, ждут, пока кто-то закончит говорить, и тогда начинают. Или характер у кого-то такой боевой, так они говорят, моментально реагируют, а другая, более воспитанная, и она молчит. Тут и характер и ментальность, культура.

М. Лайтман: Это вы постепенно-постепенно приблизитесь: и по характеру, и по менталитету, и по другим показателям. Все сложится. Главное здесь – терпение и время.

Ученица: (33:16) Но если я должна быть терпеливой и выслушать весь круг, прежде чем я добавляю что-то в молитву, или я могу включить микрофон и прервать кого-то?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Это должно быть так, чтобы это нравилось подругам. Ты меня слышишь?

Ученица: Я слышу. Я пытаюсь сказать. Мне не удается передать пример, пример семинара. Мы, например, не выясняем (просто круг механический), все друг друга слушают, ничего не бурлит, никто не взрывается, никто не должен реагировать: мы говорим по кругу, как в фокус-группе, каждый говорит по порядку.

Так вот, этот порядок, когда мы подходим к выяснению молитвы, он рассыпается. Нет порядка. Начинается пинг-понг, начинают говорить двое одновременно, а остальные все слушают. Так вопрос: важно ли сдерживаться, выслушивать всех до того, как я хочу и второй раз что-то добавить?

М. Лайтман: Это тоже важно. Больше терпения друг к другу. Вы, в общем, должны прийти к состоянию, когда каждая добавляет в общую тарелку и когда вы это как раз преподносите Творцу. Но это придет, вы еще молодые в начале пути. В любом случае, мне приятно слушать, что у вас это так. Хорошо?

Вопрос (Latin 12): (35:25) Как очистить тело и освятить (или светить) душе в десятке?

М. Лайтман: С помощью единения сердец, с помощью только единения сердец. И в этом должна быть работа всех товарищей и Творца вместе.

Вопрос (Ж Москва-18): (36:12) Мы учим, чтобы Творец был в скрытии от нас, чтобы была возможность работы, учебы. Так как скрывать от себя Творца и одновременно просить Его раскрыться между нами? В чем смысл такой игры?

М. Лайтман: Это не игра, вы хотите, чтобы между вами все равно был экран, который защитит вас, ваш эгоизм от высшего света. Подумайте об этом, как вы должны себя скрывать от высшего света.

Вопрос (Балтия): (37:03) Как я понимаю, что настоящее духовное объединение происходит тогда, когда каждый человек очищает свое эгоистическое желание до чистого духовного желания, и именно этим и происходит объединение между ними?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И именно тогда, когда это происходит, тогда и может возникнуть общая молитва?

М. Лайтман: Ты прав.

Вопрос (Турция-6): (37:49) Что означает «светит общая душа»?

М. Лайтман: Общая душа всего соединения между ними, она светит им в относительно равной мере.

Вопрос (Ж Турция-8): (38:34) Как подразделяется тело? Как мы можем поделить тело и видеть свечение души?

М. Лайтман: Нам не нужно делить тело, мы должны соединить все наши тела, все наши желания вместе и все их направить на соединение с Творцом.

Вопрос (W Heb 2): (39:17) Обычно, когда мы ищем в десятке общую молитву, то… ну, есть разные желания, они выяснены, какие-то больше, какие-то меньше. Мы вместе собираемся, записываем и возносим молитву. На уроке было как-то направление найти общий хисарон, который был бы самый важный. Ну, в примере, когда человек сидит в тюрьме, ему важнее всего что-то, что важнее всего остального.

Так вот, такое чувство, что это не получается. У каждого остаются свои желания, и даже не знаю, чего недостает, чтобы прийти к общему хисарону. И это странно, как бы все держатся за свой собственный хисарон к духовному, и как бы странно, что это путь к духовному, и там, наоборот, желание получать все больше растет.

И вдруг я думаю, что, может быть, не нужно прийти к какой-то фразе, выражающей хисарон. А у каждой есть своя часть этого общего духовного. У кого-то больше хисарон, у кого-то больше величие, и она о нем говорит. У третьей много благодарности, у четвертой, там, не знаю, какое-то направление. Если же мы стараемся включиться (не знаю как объяснить), соединить все эти части, все эти разные хисароны к духовному, которые разные…

М. Лайтман: Мы еще будем говорить об этом. Ты спрашиваешь правильно, но это требует подробного объяснения.

Вопрос (ITA): (41:46) Почему в темноте ночи, я чувствую себя одиноким? Я не чувствую, что я принадлежу душе мира и Творцу.

М. Лайтман: Это тебе не светит.

Вопрос (Ж МАК-62): (42:12) Позвольте задать вопрос по поводу конгресса и молитвы. Можно?

М. Лайтман: Конгресса… Я ничего не знаю.

Ученица: Нет, по поводу молитвы. Касательно конгресса, я бы хотела узнать, что добавить в молитву или как молиться так, чтобы поднять важность цели и объединить мужские и женские группы так, чтобы работа была более эффективной. В молитве имеется…

М. Лайтман: Вы должны об этом спрашивать организаторов, и они вам объяснят, в чем заключается молитва общая, именно касательно этого конгресса или вообще в общем. Спрашивайте у них.

Ученица: То есть в частном порядке… Не то чтобы в частном порядке, а именно когда я прошу за группу, за нашу общую группу, чтобы объединились все так, чтобы было более эффективно. Что я должна использовать, какие слова или посыл, намерения, что должна добавить в свою молитву?

М. Лайтман: Я не знаю, что вам ответить. Я не хочу влезать не в свою область. Обратитесь к организаторам.

Вопрос (МАК-25): (43:33) У нас есть товарищ. Он ушел из десятки, он не ходит на утренние уроки, он не ходит на встречи, но где-то раз в месяц он приходит на общую трапезу и устраивает такой как бы балаган. И некоторые товарищи начинают ругаться, некоторые товарищи, увидя его, уходят. Некоторые товарищи говорят, что раз он не ходит в десятку, он не участвует, что он нам не товарищ. Другие говорят, что надо отменяться, и это хорошо, это авиют ступени раскрывается. Но при этом он может спорить с Вами и особо не идти этим путем. И как относиться к такому товарищу и вообще к этому поведению?

М. Лайтман: А вообще вы его терпите между собой?

Ученик: Вот это вопрос. Некоторые товарищи говорят, что надо терпеть, потому что вдруг он вернется. А другие говорят, что он не товарищ.

М. Лайтман: Ничего подобного. Даже если он вернется, тогда уже будете устраивать ему чистку, экзамен и так далее. А сейчас ни в коем случае. Если он не приходит на занятия в течение недели, почему он должен приходить на ешиват хаверим в конце недели?

Ученик: Да, спасибо. Это был вопрос.

Вопрос (Ж МАК-38): (45:00) Вопрос от подруги и чуть-чуть от меня. Скажите, пожалуйста, должны ли мы просить Творца из центра десятки, чтобы Он пробуждал всегда в нас желание к объединению, ведь все делает Творец. Или это наша работа, наши усилия в желании к объединению? Или все-таки мы просить Творца об этом должны?

М. Лайтман: Мы должны все вместе просить Творца об объединении. Все вместе и как можно большее количество, и как можно более плотнее вместе.

Вопрос (Турция-2): (45:45) Рав, что такое 600 000 душ, что это за подразделение?

М. Лайтман: 600 000 душ – это просто так, число, которое указывает на количество душ, на которое разделилась душа Адама Ришона. На 600 000 душ. Вот и все.

Ученик: Почему часть душ исправляется раньше, а другие части исправляются позже?

М. Лайтман: Это согласно желанию получать, которое в каждой душе. Насколько чистая душа она прежде исправляется и чем она грубее, она исправляется уже после этого. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК-26): (47:06) В конце написано: «Но благодаря Торе и заповедям тело очищается, и в той мере, в которой оно очистилось, общая душа светит ему». Объясните, пожалуйста, вот в десятке, как происходит это очищение?

М. Лайтман: Соединяются желания вместе, они называются «телом души» (желания) и происходит их очищение и заполнение высшим светом.

Ученица: То есть вот именно через соединение и происходит очищение.

М. Лайтман: Конечно-конечно, только через соединение.

Вопрос (Ж МАК-56): (47:57) Скажите, пожалуйста, а для чего Творец посылает такие страхи, которые сковывают? Что Он хочет от нас в таком состоянии?

М. Лайтман: Чтобы вы немножко больше себя узнали, свой эгоизм.

Вопрос (W ITA): (48:24) Мы видим, что на протяжении пути эго растет, и так кажется, что оно становится только сильнее и в то же время хитрее. Иногда кажется, что оно гаснет, а потом вновь проявляется. Что поможет нам больше осознавать эти новые формы, в которых проявляется эго.

М. Лайтман: Мы все больше и больше познаем природу, а через природу мы можем все больше и больше познавать Творца. Понятно?

Вопрос (МАК-17): (49:23) Сказано, что Творец слышит молитву из объединения. Но вот мое эго видит товарищей разными: одного товарища я вижу великим, а второго товарища я вижу слабым. И когда я на протяжении дня вспоминаю о товарищах, то я думаю о слабом товарище, прошу, чтобы Творец исправил его и чтобы он был таким же сильным, как я вижу большого товарища. Вот когда я сам думаю об этих товарищах – это молитва? Или молитва только из объединения слышна?

М. Лайтман: Это тоже молитва и ее тоже слышит Творец.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (50:36) Такой вопрос: как мне справиться с моим телом (желанием), которое идет против подруг, которые не очень связаны со мной, или я вижу, что они не слушают уроки или они не приходят на уроки вообще? Как мне справиться с этим? Это постоянно меня выбивает, и я падаю и мне кажется, что я просто не достойна своих подруг.

М. Лайтман: Я не знаю, что вам сказать. Но, в принципе, мы должны быть ближе не просто так ко всем членам группы, а к тем, которые активно присутствуют на занятиях, на собраниях и вместе идут с нами вперед.

Ученица: И в этом проблема у меня такая встречная. У меня есть подруги, которые мне говорят, что я давлю, что я как бы это не по-каббалистически, что я требую, что в духовном нет какого-то...

М. Лайтман: Насилия.

Ученица: ...насилия. Да, извините. И я Вам говорю, что это меня выбивает, я начинаю путаться, я сама начинаю путаться, я путаюсь в том, что я права. Я вижу истину или нет? Или я еще должна до нее дойти?

М. Лайтман: Надо только более деликатно с ними поступать, а так вы все говорите верно.

Ученица: Спасибо большое. Я очень Вам благодарна, потому что это сейчас (я надеюсь) слышат те, кто нужно, чтобы они зашли на уроки и слушали вообще уроки наши и утренние, и дневные.

Вопрос (W ITA): (52:31) Наша ответственность – соединить всё существующее и быть партнерами Творцу. Как мы можем помочь друг другу, чтобы у товарища было намерение и то, что они в партнерстве, но у каждого есть свое собственное отношение?

М. Лайтман: Нам эти индивидуальные системы нужно объединить в единую систему, и это делает группа.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (53:32) Творец создал желание получать. Он создал желание, которое не может наполнить, – как мы сегодня проходили. У Него нет келим, Он не может наполнить получающие келим, а мы – только получающие келим, мы только хотим наполнения, Он нас наполнить не может. Так хотел спросить: сегодня читали, но как-то это быстро пролетело, ведь мы все время обращаемся к Творцу, чтобы Он чем-то нас наполнил и невозможно с этим покончить. Он нам посылает состояния, мы меняться не хотим, мы хотим, чтобы Он поменял состояния. Мы сегодня об этом читали, я вижу, что я все еще внутри и верю, что, да, Он может поменять наши состояния. Так я не понимаю: Он может или не может?

М. Лайтман: Творец все может, но мы должны стараться делать то, что Он ждет от нас.

Вопрос (W Lithuania): (54:52) Товарищи говорили о молитве в группе, я хотела бы продолжить эту же тему. Путь, который мы выстраиваем: молитва – это одно предложение по утрам и еще предложение в обед, а потом мы все это соединяем в одну молитву. Но иногда чувствуется, что эта молитва не выражает по-настоящему этот хисарон в сердце, который есть. Что мы можем сделать, чтобы на самом деле по-настоящему выразить наш хисарон? Можем ли мы больше объединиться, лучше создать связь друг с другом? Как это сделать?

М. Лайтман: Только с помощью единения сердец, только с помощью единения сердец. Понятно?

Вопрос (Ж Москва-20): (56:24) Мы тоже хотели спросить Ваш совет по поводу подруги. Она очень дорога, но в последнее время не может присутствовать с десяткой: работа и всякие материальные препятствия Творец ей чинит. Как мы можем ее пробудить к духовному, чтобы она выстроила свою жизнь таким образом, чтобы быть с нами? То есть она уроки только успевает слушать, вероятно, но на созвонах не бывает. Как нам с ней быть, чтобы пробудить ее к духовному?

М. Лайтман: Примером, примером.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (57:21) В продолжение того, что мы сегодня изучали. Есть молитва, есть просьба. Какая разница между ними? Мне кажется, что то, что мы делаем, – это просьба, это не молитва.

М. Лайтман: Это на самом деле каждый может сказать по-другому. Просьба – это то, что я чувствую, насколько я... Я не могу сказать, не могу сказать. Это нужно читать. Попросим материалы об этом у наших инструкторов. Я вижу, что Дуди уже записал у себя это, и мы будем это учить.

Ученик: Мы с утра сегодня это проходили, то, что есть, что если женщина зачнет первой, то рождается захар (мужское). Но были отрывки.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (58:35) Для нашего товарища и всех у нас есть подобная статья в подготовке к завтрашнему уроку.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (W Heb 3): (58:52) Можно ли относительно утренней статьи, которую изучали утром? Отдача ради получения – это в отдающих келим или в получающих келим?

М. Лайтман: Ради получения – это в получающих келим.

Вопрос (Ж МАК-41): (59:15) Вы только что сказали, что нужно делать то, что Творец ждет от нас. А как узнать, что Творец ждет от нас? Это всегда разное или Он ждет только объединения?

М. Лайтман: Только объединения, только объединения. А затем в объединении мы начнем осознавать еще всякие разные нюансы.

Девочки, мальчики, будьте здоровы, и мы встретимся с вами, я надеюсь, завтра. До завтра. Пока.

Объявление (01:00:07)

Песня (01:00:30-01:03:51)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/CYAvZgdT