Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 28 ноября 2021 года
Часть 3: РАБАШ. Записка 24. Главное, чего нам не хватает
Чтец: «Главное, чего нам не хватает», статья РАБАШа.
Главное, чего нам не хватает – ощущения важности Цели, важности достижения Цели творения. И поэтому нет у нас никаких сил для духовной работы, не знаем мы, как оценить то, что дали нам возможность служить Творцу, чтобы смогли мы познать Того, Кому должны отдать свои желания, к Которому должны направить свои стремления. Недостаёт нам осознания, ощущения величия Творца. Потому должны мы прийти к пониманию того, насколько осчастливлены мы данной нам привилегией – служить Наивысшему Правителю. Но не в состоянии мы сами, без помощи Творца, постичь Его величие.
На языке Зоар такое состояние называется «Шхина во прахе» – когда возможность насладить Творца оценивается нами как прах, ничто, вследствие совершенного отсутствия в нас ощущения Его величия, силы, власти. И потому нет у нас никакого рвения к работе, к усилиям познать Творца, ведь совершенно ненужным считается это в нас.
Известно, что мы не в состоянии работать, если не получаем от этого никакого наслаждения, поэтому и нет никаких сил для работы. Но там, где подсвечивает нам возможность насладить свой эгоизм, тело вмиг оживает, стремится к вознаграждению.
В работе же на отдачу, делать усилия, чтобы получить ощущение величия Творца, чтобы были силы отдавать Ему, нет у нашего эгоистического тела никакой возможности ощутить в этом хоть какой-то вкус удовольствия. И тогда вынужден человек находиться под тяжестью своей ноши – эгоизма.
Но совсем не так, когда чувствует человек, что служит самому великому. Тогда, в мере осознания важности, значимости властителя в его глазах, в той мере есть у человека удовольствие и наслаждение от службы ему, поэтому загорается он тогда для работы: пусть побольше дают ему всякий раз силы, чтобы смог продвигаться дальше. А силы возникают только вследствие ощущения величия Творца. Всё это от того, что есть ощущение значимости, важности кому служишь.
А когда есть у человека чёткое осознание и ощущение того, что он знает, кого услаждает, тогда так же, как были у него силы работать ради того, чтобы насладиться самому, точно так же есть у него сейчас силы услаждать Творца, потому что тот, кто отдаёт кому-то очень важному, считается, словно получает от него. А так как для того чтобы получить, у тела всегда есть силы (оно всегда в состоянии работать, если взамен получает), подобно этому и в работе на Творца – осознание Его величия даёт телу наслаждение от отдачи Ему.
Тем самым понятно сказанное в религиозном законе, что отдача важному человеку приравнивается к получению от него. Мы же говорим о том, что когда получение происходит ради того, чтобы доставить наслаждение Дающему, а не ради себя, тогда получение называется отдачей, эквивалентно отдаче.
Таким же образом можем мы понять и вторую сторону этого примера, когда отдача считается получением, благодаря чему есть у человека силы для работы. Ведь если отдаёт он важному человеку, то это дает ему силы так же, как если бы он получал от него.
Из всего этого следует, что не нужно нам ничего иного, кроме как ощутить Величие Творца, и тогда появятся у нас силы для работы на отдачу Ему. [РАБАШ. Записка 24. «Главное, чего нам не хватает»] (04:17)
М. Лайтман: Эта статья очень краткая и конкретная. И мы должны спросить себя, действительно ли мы понимаем то, что написано, находимся мы в этом или нет? Я несколько был лет в состоянии, когда не чувствовал, что мне этого недостаёт. Важность группы? − Нет. Мне сказали объединяться, связаться с несколькими людьми − я соединился. Мне сказали нужно сидеть с ними раз в неделю − я сидел. Это и не было настолько уж группой, потому что я прибыл к людям, когда мне было 30, а им по 70. Они учились еще с Бааль Суламом, я ощущал себя рядом с ними, как маленький ребенок.
Потом, когда я привел к РАБАШу еще учеников, из этого сделали группу, но я не ощущал в этом необходимости. И затем я видел также и по другим людям, что иногда берет много времени, пока начинают ощущать важность окружения, важность группы. Потому что это то, что желание получать подсознательно мешает человеку услышать. Оно просто не дает.
Я помню себя очень хорошо, я не ощущал важности этого. Я не ощущал, что есть связь между духовным постижением, постижением Творца, духовным ощущением, что это может быть только в группе. Я думал, что учатся, стремятся, и это должно раскрыться. Всё. Но то, что прежде ты должен обрести объединение с такими же как ты и из объединения должен подготовить кли для раскрытия Творца – нет, этого я не понимал и не чувствовал много времени. И поэтому я понимаю вас.
Это характерно для душ, которые раскрываются сегодня (имеются в виду 20-й, 21-й век). Это души, которые готовы к Гмар Тикуну, к Полному Исправлению, как пишет Бааль Сулам, мы находимся в Последнем поколении. И поэтому это проблема, что постичь Творца можно только в окружении, только в кли, которое ты строишь, в той мере, в которой ты отменяешь себя перед этим кли, перед товарищами. И нужно всё больше вкладывать, и убеждать себя. И это вопрос дней, месяцев и лет, пока человек действительно будет готов соединиться с товарищами. Внутри сердца и души подготовить объединение, чтобы связь между ними соответствовала раскрытию Творца.
Я думаю, что есть те, кто и сегодня проходит такие вещи, что прошел я. Постараемся, постараемся всё-таки понять, что это то, что стои́т перед нами, и это то, что нужно преодолеть. Это в общем-то признак Последнего поколения, что главная проблема − это привести себя к объединению. Это наша практическая работа и согласно силе объединения и его величине мы раскроем Творца внутри объединения. Согласно подобию нашего кли, которое мы подготовили с Ним, мы можем раскрыть кли на уровне нэфеш объединения, тогда Творец раскроется как свет нэфеш, наполняющий кли. Мы усиливаем связь между нами до уровня руах в объединении, то есть преодолеваем авиют шорэш, авиют алеф, авиют бэт, и тогда ноль, один, два, на каждую ступень авиюта между нами мы можем преодолеть, и тем самым согласно подобию свойств, мы раскрываем Творца.
Сейчас мы прочитаем еще раз, а потом спрашивайте. (10:00)
Чтец: Из третьего тома РАБАШа. «Главное, чего нам не достает».
Повторное чтение отрывка (10:00-14:11)
Вопрос (Флорида): Как человек переводит важность Творца в десятку, как усиливает ее?
М. Лайтман: В речи, в примерах и в молитве. Если я хочу передать важность окружению, группе (может быть большая группа, как весь Бней Барух, может быть маленькая группа – это десятка), я могу делать это своим примером, могу постараться передать важность и учить, как достичь важности объединения. Главное, молиться.
Вопрос (Тель-Авив-3): Каков признак того, что товарищ важнее меня?
М. Лайтман: Когда ты начинаешь видеть, что ты готов для него что-то делать − это признак того, что он в твоих ощущениях стал важнее тебя.
Вопрос (Москва-1): Работа по расширению размера моего окружения в ощущении и есть то, что в итоге должно войти в резонанс с Творцом? На это тоже может быть отдельная молитва?
М. Лайтман: На всё может быть отдельная молитва. Неважно каким образом, какими словами, на каком языке, в каком стиле. Главное, всё время быть в хисароне относительно Творца, что ты просишь у Него дать тебе силы для объединения, подняться над своим эгоизмом и соединиться с группой, и соединиться с Ним. Короче говоря, соединить свое стремление с молитвой и направить на Него, это очень важно.
И в этом мы находимся пока не в лучшем состоянии, наш эгоизм нас усыпляет, останавливает, не дает нам настолько быть в требовании к десятке, к Творцу. Как маленький ребенок, который всё время требует, всё время хочет, он не оставляет тебе ни секунды без того, чтобы не приставать к тебе и что-то не просить. Так и мы должны быть в отношении Творца, Он любит это, у Него нет проблем с тем, чтобы заботиться о нас. (17:56)
Ученик: Если уже есть ощущение ответа, когда ты молишься за то, чтобы Творец соединил твою десятку, я должен расширять это ощущение, то есть, молиться, чтобы это ощущение у меня расширялось?
М. Лайтман: Конечно. Ты что, уже дошел до конца? Продолжай.
Вопрос (Киев-1): Что это может быть за состояние в десятке, когда мы даем Творцу, как важному человеку, это значит, что мы получаем от Него?
М. Лайтман: Если человек будет важным в моих глазах, то я захочу давать ему. Это сила природы, это закон природы. Если я раскрываю кого-то, кто важен в моих глазах, то хочу давать ему, потому что я наслаждаюсь при этом. Так же, как тебе важно дать что-то своему маленькому ребенку, и ты получаешь наслаждение от того, что даешь ему. Почему? Потому что он твой, он связан с тобой, он важен для тебя, и ты хочешь отдавать ему. Это закон природы – ты хочешь отдавать тому, кого ты любишь, тому, кто важен для тебя.
Ученик: Пример понятен. Но здесь он приводит это в контексте Творца, который преимущественно скрыт.
М. Лайтман: Верно, Он скрыт, потому что прежде мы должны попросить его величия. Это называется «верой». Сила величия Творца, которая раскрывается нам, называется «силой веры». И в той мере, в которой у меня есть вера в Творца, я могу отдавать Ему.
Ученик: Правильно попросить силу величия Творца для десятки?
М. Лайтман: Да, это важно, молиться за десятку. Молящийся за десятку удостаивается первым.
Вопрос (Merkaz 1): Что значит верить в величие Творца?
М. Лайтман: Верить в величие Творца − это стараться ощутить величие Творца, которое наполняет всё.
Вопрос (Тель-Авив-4): Как сегодня на протяжении дня подвести себя к такой важности, чтобы я хотел прийти на конгресс и быть в служении всему мировому кли? Как это можно сделать?
М. Лайтман: В течении дня я думаю о той встрече, которая у нас будет, и вместе с нами будут товарищи со всего мирового кли, и чтобы мы все соединились вместе и почувствовали себя находящимися в одном месте, все сердца со всего мира. Мы хотим, чтобы вообще весь мир объединился таким образом в единое, совершенное, круглое кли Адама Ришона, и Творец наполнит нас, и будет радоваться нам.
Ученик: Мы можем как десятка молиться обо всём мировом кли или о другой десятке?
М. Лайтман: Конечно, потому что это всё твое. Это пока ты не чувствуешь, что это твое, но в сущности все творения − это тоже твое кли. Ты не приходишь к Полному исправлению, прежде чем ты не соединишь всех в своем сердце.
Ученик: Как это сделать практически, с чего начать?
М. Лайтман: Начинаем с таких ограниченных связей, пока мы не достигаем совершенного объединения. Будем надеяться, что достигнем успеха в скором времени. (22:33)
Ученик: После урока мы, как правило, пишем молитву, можно внести молитву об успехе мирового кли?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Даже в молитвах, которые ты возьмешь из молитвенника, ты увидишь: о праведниках, и о тех, и о тех, и о нас в конце. Но мы молимся обо всех, включая всех злодеев, грешников, включая всех, чтобы все вошли в исправление.
Ученик: И порядок таков, что сначала молимся о них, и только в конце о себе?
М. Лайтман: Да, конечно. Как я могу молиться сначала о себе? Это эгоистично. Все наши молитвы такие, когда мы молимся о больших, потом о средних, а потом о грешниках, и потом о нас самих. Потому что мы толкаем весь мир к Творцу, чтобы Творец позаботился обо всём мире, потому что это наше кли. Что здесь не понятно? Это наше кли, это части моей души.
Ученик: Но, как правило, мы молимся прежде всего о том, чтобы мы объединились.
М. Лайтман: Да, так пока что мы молимся. Но, в сущности, порядок правильного исправления − когда я молюсь за весь мир и хочу, чтобы все пришли к исправлению и к раскрытию Творца, и я в конце. Так диктует мне закон отдачи. К этому мы еще подойдем, ты видишь, это еще не является само собой разумеющимся.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Я хотел бы отдавать большому, важному из своей материальной природы?
М. Лайтман: Я не знаю, о чём ты говоришь. Что значит отдавать большому от своей материальной природы? В том, в чём я нахожусь сейчас, я должен стараться всех соединить, насколько могу. Это включая распространение и учёбу, и всё, что только я могу дать. Я связываюсь, скажем, с центром Бней Барух, и, может быть, я включаюсь там в какие-то акции по распространению, во всё, что возможно, чтобы участвовать в общем исправлении.
Ученик: Можно прийти к важности Творца до того, как пришёл к важности товарищей?
М. Лайтман: Нет. Я не могу практически достичь величия Творца, если не достигаю каким-то образом величия товарищей. В мере величия товарищей раскрывается Творец. Понятно?
Вопрос (Москва-7): Что это за ощущение величия Творца? Как оно раскрывается и ощущается в человеке?
М. Лайтман: Я не могу тебе объяснить то, что чувствуют. Можно представить себе, что раскрывается одна сила, которая включает в себя всю реальность и наполняет всю реальность, и в состоянии исправить всю реальность.
Вопрос (Zafon-2): Как обратить желание «для себя» в желание «для окружения»?
М. Лайтман: Это приходит постепенно с помощью света, возвращающего к Источнику. Это уже выход из себя по отношению к окружению. Это не происходит само по себе, человек должен над этим поработать. И постепенно он пробуждается разными действиями, он пробуждает высший свет, который несёт ему ощущение определённого объединения в его десятке, в его группе, зависимость от них. Так это бывает.
Вопрос (Ж Интернет, Америка): В чём различие между состоянием важности и величия?
М. Лайтман: Важность и величие, особо не понимаю разницы. В семантике, да, разница всё-таки есть. Гадлут (величие) − от слова большой, важность, скажем, это ценность, которую можно оценить. А хашивут (важность) – это чувственное. То есть гадлут − это больше в разуме, а важность − это больше в чувствах.
Вопрос (Ж Интернет, Торонто): Как можно ощутить величие Творца?
М. Лайтман: Внутри величия товарищей. Нам недостаёт кли. Свет находится абсолютно везде, наполняет всю реальность. Если у нас будет кли, значит мы почувствуем, раскроем кли для раскрытия Творца − это десятка. Насколько у меня будет важность десятки, настолько я буду готов почувствовать важность Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Мак-21): Как ценить и беречь цель, группу, Творца, если величие Творца раскрывается только на секунду, а всё остальное Его величие в скрытии?
М. Лайтман: Всё зависит только от получающих. Если получающие могут быть соединены друг с другом и работать над важностью, величием Творца − насколько они работают над этим, настолько Творец раскрывается.
Вопрос (Ж Интернет, Мак-25): Стоит ли постоянно выяснять, действуем мы в намерении «ради себя» без величия Творца или уже хоть немного вошли в намерение «ради ближнего», или, вернее, закрывать глаза и представлять себе важность и величие Творца?
М. Лайтман: Важно усиливать величие Творца между нами.
Вопрос (Ж Интернет, Германия): Можно ли поставить знак равенства между величием Творца и величием десятки? Или всё же мы служим десятке ради Творца?
М. Лайтман: Это неважно. Для нас важно, чтобы у нас было величие товарищей. Как только величие товарищей будет в какой-то мере подобно Творцу, мы почувствуем в товарищах Творца.
Вопрос (Ж интернет, Турция): Если я всё воспринимаю в своем эгоизме и всё принимаю из себя, то как из этого может выйти какое-то совершенное действие относительно десятки?
М. Лайтман: Мы должны стараться, как малые дети, делать то, что возложено на нас. А обо всём сказано, что «Творец завершит за меня мою работу». То есть все действия, которые мы начинаем, Творец приводит в порядок и завершает, а потом в этом же и раскрывается. Для нас главное − это начать.
Вопрос (Ж интернет, Петах-Тиква-39): Отмена перед группой происходит из разбитого сердца? Каждый раз это молитва и разбитое сердце, или это непрерывные усилия?
М. Лайтман: Не совсем понял вопрос. Мы всё время должны стараться обнаруживать, где еще можно добавить в объединении между нами. И тогда в этой отмене мы объединяемся. Я не могу соединиться только через свою отмену.
Вопрос (Ж интернет, Хайфа-11): Есть ли разница для израильтян: участвовать, прибыв в Петах-Тикву физически на сегодняшний конгресс или включаться по интернету?
М. Лайтман: Я не могу сказать. Это зависит от важности объединения для человека. Есть такие, которые не хотят приезжать из-за «короны». Есть те, кто не могут прийти, приехать из-за расстояний, денег, я не знаю, я не могу сказать.
Я не могу заставить и вынудить человека или пробудить его. Любой человек, каждый, кто у нас учится, сам должен сделать расчеты, что ему хорошо: находиться дома и смотреть, или вообще не быть с нами этим вечером даже виртуально, или быть с нами виртуально, или же находиться с нами физически. Если он не заграницей, у меня вопрос: приезжать или не приезжать? Если я за границей − нет никаких вопросов, а только оставаться в виртуальной связи или вообще не быть на связи. Всё это выбор человека.
Песня (33:46-36:30)
Набор: А.Штробел, Т.Воронкова, Н.Кравченко, Н.Щербухина
Редакция: Н.Ваганова
Видеофайл в Медиа Архиве: