Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 18. Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе - 1

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 530-я страница, Шамати, 18-я статья «Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1».

М. Лайтман: Да, давай начнем.

Чтец: (00:24) 18-я статья Шамати «Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1».

Когда скрытие возобладало над человеком, и он дошел до состояния, когда он не чувствует никакого вкуса в работе, и он не способен представить себе и почувствовать любовь и трепет никоим образом, и он не способен ничего сделать в святости – тогда у него нет никакого совета, кроме как плакать перед Творцом, чтобы Он сжалился над ним и убрал завесу с глаз его и с сердца его.

А состояние плача – это очень важное и большое состояние. И это как сказали наши мудрецы: «Все врата заперты, кроме врат слез». И об этом обычно спрашивают: если врата слез не заперты, зачем же вообще нужны ворота?

И он [т. е. Бааль Сулам] сказал, что это подобно человеку, который просит у товарища, какой-то необходимый ему предмет. И предмет этот приводит его в сильное волнение, и он просит и умоляет своего товарища всеми возможными молитвами и просьбами. А товарищ не обращает на всё это никакого внимания. А когда он видит, что нет уже больше места для молитвы и просьбы, человек возвышает свой голос в плаче, и об этом говорится: «Все врата заперты, кроме врат слез». Другими словами, когда врата слез не заперты? Именно тогда, когда все ворота заперты, тогда есть место для ворот слез, и тогда мы видим, что они не заперты.

Тогда как, когда врата молитв открыты, нельзя говорить о вратах слез и плаче. Это называется, что врата слез заперты. Но когда врата слез не заперты? Именно когда все ворота заперты, тогда врата слез открыты, ведь у него всё еще есть совет: молиться и просить.

И в этом смысл слов: «Втайне будет плакать душа моя». Т. е., когда человек приходит к полному скрытию, тогда «будет плакать душа моя», ведь нет у него другого совета. И это называется: «Всё, что в твоих возможностях и силах делать, делай». [Бааль Сулам. Шамати 18. Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе - 1]

М. Лайтман: Ладно, я пока еще не вижу никаких знаков вопроса. Давайте мы еще раз постараемся прочитать.

Чтец: 18-я статья Шамати «Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе - 1».

Повторное чтение первоисточника (04:22)

М. Лайтман: Ладно, давайте ответим на несколько вопросов и продолжим.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (08:01) Так что более продвинутое или эффективное: плач или молитва?

М. Лайтман: Ну, это, по сути дела, можно сказать то же самое. Потому что плач – это часть молитвы, когда он чувствует, что ему нечего больше сказать, и не в его силах извлечь какие-то слова, чтобы убедить Творца, чтобы Тот помог ему, тогда он взрывается в плаче.

Ученица: Почему это представляется как разные ворота?

М. Лайтман: Потому что это на самом деле разные. Обычным является, что человек молится каждый день: утром, вечером и днем. А уже совершенно по-другому, когда он плачет, и взрывается в плаче, и умоляет. И тогда ничего не остается, как услышать его голос и дать ему то, чего он так ждет.

Вопрос (W Heb 2): (09:23) В начале статьи он говорит, что во время скрытия человек приходит к состоянию, когда не чувствует никакого вкуса в работе, и не может он представить и почувствовать трепет и любовь никоим образом. Что значит «представлять»? Из разума, из чувств? Если из чувств, почему он должен чувствовать? Что значит «представлять»?

М. Лайтман: Представлять – это значит, что человек представляет себе, в каком он состоянии находится вообще в мире, в духовном, в связи с товарищами, с Творцом, и видит, что он находится в состоянии падения.

Ученица: То есть после того, как он проверяет себя в разуме, он получает еще и ощущение?

М. Лайтман: Да, конечно. Главное – это ощущение.

Вопрос (Ж МАК): (10:19) Как правильно элемент бессилия, плач, сделать инструментом продвижения? Как правильно плач о своем бессилии переводить в сожаление, что не даешь места Творцу для Его раскрытия?

М. Лайтман: Что же сказать? Нужно проверять. Войти внутрь себя и посмотреть, насколько я хочу находиться на связи с Творцом и насколько я в этом преуспеваю, а насколько нет. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-5): (11:24) Я очень тонко слезая, могу расплакаться в любой момент, и сейчас в том числе. Но очень не хочется быть, как маленький ребенок, хотя это не маленький ребенок. Но вот возник такой вопрос у нас. Надо ли нам всем проходить эти 49 врат для того, чтобы дойти до врат плача? Или мы как-то это ускоряем вместе?

М. Лайтман: Нет, вы проходите вместе. Поэтому нечего плакать каждой в отдельности. Достаточно, что есть между вами такие, как ты, которые плачут легко, есть такие, которые по-другому выражают себя.

Ученица: Простите, считается, что мои слезы – это как вода, или в них все-таки хоть что-то есть?

М. Лайтман: Ну, есть что-то в них. Попробуй, они соленые?

Ученица: Горькие они.

М. Лайтман: Горькие. Тоже хорошо.

Вопрос (Ж МАК-98): (12:32) Когда-то Вы на уроке сказали, что каждый должен взять на себя полную ответственность, что все зависит только от него. Если с этого начинать, то это очень страшно, ответственно и пугающе даже. И нет выхода. Может ли это состояние быть таким правильным местом, из которого нужно молиться Творцу, чтобы Он нам помог и это будет истинная молитва?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (13:08) Когда я прихожу к вратам слез, то что означает, что у меня есть какие-то чувства и впечатления?

М. Лайтман: Ответ. Это значит, что ты получила какой-то ответ, хотя ты его не можешь распознать, но он тебя успокаивает.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (13:54) Иногда когда Творец раскрывает, то Он раскрывает и слезы и молитву. Могу ли я раскрыть эти врата или моя десятка может открыть для меня? Вообще мы можем открыть эти врата друг для друга?

М. Лайтман: Десятка это может, но ты сама нет, потому что ворота находятся перед тобой и закрыты для тебя.

Вопрос (Ж Италия): (14:44) Должны ли мы привести себя буквально к слезам, чтобы понять свое плохое состояние и принять милость Творца?

М. Лайтман: Да. Только это должно быть на самом деле, а не просто так, как есть такие способности у женщин, в особенности, которые могут с легкостью плакать. Вот так. Это должно быть по-настоящему вратами слез. Слезы – это как он пишет, когда у человека уже нет никакого другого совета, никакого другого выхода, кроме как плакать. И этот плач направлен к Творцу.

Вопрос (Тбилиси): (16:02) Плач – это такое состояние. Но есть плач радости, вот как Творец принимает. Конечно, есть плач того, что мы еще не наслаждаем Творца, но есть плач радости, что у нас вообще есть шанс насладить Творца. И это тоже плач, но это плач радости.

М. Лайтман: Ты прав.

Ученик: Как на это смотреть?

М. Лайтман: На это надо смотреть с любовью.

Вопрос (Киев-1): (16:44) Вы сказали, что десятка может открыть любые врата. А какие врата открывает десятка?

М. Лайтман: Есть вообще десятки ворот. Самые главные ворота – это ворота слез. Когда у человека уже не остается никаких возможностей просить Творца что-то делать, он убежден уже в том, что он неудачник и ничего не может ему помочь. Вот тогда он взрывается в слезах, и тогда Творец открывает ему ворота.

Ученик: А у каббалистов это всегда так? То есть любая ступень берется именно таким состоянием?

М. Лайтман: Это у всех. Те, кто приближаются к Творцу, они проходят эти ворота.

Ученик: Но это Творец меня доводит до состояния, когда у меня уже нет...

М. Лайтман: Да. Конечно. Ты уже сам видишь, что нет никого, кроме Него.

Ученик: А что попросить Его в этот момент, когда действительно видишь, что ты неудачник, что у тебя нет никого, кто может помочь?

М. Лайтман: Что тебе необходимо. Исследуй, что тебе необходимо, и это проси.

Ученик: А как же свойство отдачи, то, что мы учим надо просить?

М. Лайтман: Я не знаю. Если у тебя нет к этому, допустим, никакого порыва, так о чем ты будешь просить?

Ученик: Но тут в этой просьбе важно просто попросить, что ты разбитый, что тебе чего-то не хватает, либо попросить быть в связи с Ним, и чтобы это для тебя было важно, именно связь с Ним?

М. Лайтман: Смотря что ты выбираешь. Не заставляй меня выбирать за тебя.

Вопрос (Чтец): (19:02) Вы сказали, что десятка может раскрыть врата для товарища в десятке.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А он сам не может, потому что ворота перед ним закрыты?

М. Лайтман: И это тоже.

Ученик: Как десятка открывает ворота для товарища?

М. Лайтман: Молитвой. Если все товарищи, включая и его самого, просят за один хисарон, тогда врата открываются.

Ученик: А если он сам приходит к слезам и умоляет, почему не открываются для него ворота?

М. Лайтман: Может быть, что и да, но наверняка, что должны просить все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (19:54) Откуда мы можем знать, что товарищ находится перед вратами слез? Он должен об этом сказать, просить, или мы должны просто почувствовать?

М. Лайтман: Согласно тому, что мы раскроем, и согласно нашему чувству, все согласно чувству.

Вопрос (Ж МАК-25): (20:31) Что такое заслоны на наших глазах, которые может снять только Творец, и о них мы должны плакать?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Что такое заслоны на наших глазах, которые может снять только Творец, и о них мы должны плакать?

М. Лайтман: Ну, это называется астара (скрытие). Поэтому и называется статья: в скрытии, чтобы плакала душа моя. Беседер?

Ученица: Да. Это наши эгоистические свойства, которые нам не позволяют?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-107): (21:29) Можно ли с помощью индивидуальной молитвы смягчить свое сердце и освободить его для принятия Творца? Если можно, то как правильно выстроить намерение для этой индивидуальной молитвы?

М. Лайтман: Я думаю, что это очень сложно одному, хотя и надо, как мы читаем сейчас в статье. Но вообще это очень сложно, лучше всего, если так будут просить товарищи в группе вместе с тобой.

Ученица: Вместе со мной и за меня, или мы вместе как бы, чтобы в общем получить всем?

М. Лайтман: И с тобой, и за тебя, и все вместе за кого-то, неважно. Главное, обращаться к Творцу.

Вопрос (Турция-2): (22:17) Как нам прийти к плачу, к слезам как «один человек с одним сердцем», чтобы Творец нас услышал и почувствовал?

М. Лайтман: Нужно всем вместе стараться сблизиться друг с другом, и из общего сердца группы обращаться к Творцу, тогда наверняка получите ответ. Хорошо? Ладно.

Вопрос (МАК-39): (23:08) Вопрос касается двух разделов: то есть страх Творца и ворот слез. Собственно говоря, мы только через страдания заходим во врата слез или же все-таки страх Творца прежде всего?

М. Лайтман: Прежде всего это трепет перед Творцом. Это не просто страх, это и уважение, и внутренние вибрации. Это все-таки такое совместное ощущение Творца во всех своих свойствах, которые приведут тебя к контакту с Ним.

Вопрос (Eng 1): (24:07) Состояние, о котором говорится, что лучше смерть, чем такая жизнь – это о нем идет речь?

М. Лайтман: Да, лучше смерть, чем такая жизнь. Тогда у тебя точно есть большой хисарон, и то, что ты просишь, исходя из всего этого хисарона. Понятно?

Вопрос (Турция-2): (24:50) Что означает, что душа плачет в скрытии? Почему она не плачет открыто, почему в тайне? Так Творец может лучше услышать?

М. Лайтман: Нет. Именно когда человек хочет плакать, он отдаляется от всех и входит в какое-то место, где его не видят, и там он плачет.

Вопрос (МАК-24): (25:42) Слезы – это водичка, она горькая, соленая бывает. Мы плачем по самым разным поводам, нам легко вообще-то заплакать. Духовное действие – это намерение. С каким намерением Творец больше наслаждается нашими слезами? Намерение почувствовать отчаяние, бессилие, веру, потому что слезы – это тело говорит: мне тяжело, мне больно, ничего не знаю, или объединение? Потому что плакать можно с любым намерением. Какое намерение для Творца самое лучшее?

М. Лайтман: Когда человек ощущает, что у него нет никаких сил на то, чтобы преодолеть тот барьер, который создал перед ним Творец, и просит Творца, чтобы он аннулировал этот барьер.

Вопрос (МАК-24): (26:45) Иногда кажется, что плач, он как некое очищение работает, но после того, как ты очистился, ты потом наполняешься еще большим эгоизмом. Почему это может возникать?

М. Лайтман: Конечно, это будет так, чтобы вы плакали и над ним, и над еще большим, и над еще большим, до тех пор, пока вы не осознаете на самом деле, какой в вас эгоизм находится, и начнете орать, кричать, что не в состоянии больше. И тогда Творец сделает вам исправление.

Вопрос (Кармиэль): (27:23) Может ли быть работа без того, чтобы прийти к вратам слез?

М. Лайтман: Нет. Нет. Вся наша работа на пути к вратам слез.

Ученик: Но если мы правильно совершаем работу, зачем нам приходить к вратам слез?

М. Лайтман: Это означает, что мы делаем работу как положено, все правильно.

Ученик: Мой товарищ тоже может спросить?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Кармиэль): (28:06) Все состояния приходят от Творца, и Он почему-то посылает эти удары, то есть что-то забирает у нас. Как вот мы в слезах можем Его оправдать? Это же боль, которую Он нам посылает.

М. Лайтман: Это боль не от того, и слезы не от того, что Он нам посылает, а от того, что мы хотим достичь связи с Ним и не можем.

Ученик: Ну да, вот в этом и проблема, что тяжело Его оправдать, когда Он посылает боль, когда Он что-то забирает у тебя.

М. Лайтман: Не может быть такого состояния: и то, и другое одновременно.

Вопрос (Ж МАК-97): (28:59) Что такое слезы в духовном понятии?

М. Лайтман: Ощущение бессилия.

Вопрос (Ж Москва): (29:26) Можно ли приблизить к нам состояние «врата слез», когда ты понимаешь, что это хорошее состояние, но на душе суховей, нет никакой влаги, никаких слез, просто сухость. Вот как можно приблизить?

М. Лайтман: Просить.

Ученица: То есть о слезах можно просить?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (KabU 10): (29:55) Из-за того, что наш эгоизм настолько изощрен, и я не полагаюсь на собственные чувства, как мы можем приблизиться к этому истинному состоянию плача, чтобы мы могли отличить его от отталкивающей любви к самому себе, когда это, на самом деле, исходит не из какого-то страдания, а из того, что ты хочешь отдавать?

М. Лайтман: Мы в любом случае приближаемся к такому состоянию, главным образом за счет связи друг с другом в группе.

Вопрос (Ж Турция-10): (30:49) Я не тот человек, который привык плакать, но я хочу поделиться, я хочу пережить это ощущение, плакать Творцу, чтобы была связь с Ним. Как мне добиться этого?

М. Лайтман: Представить себе что-то, что ты очень хочешь, и тебе это не дают.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (31:26) Для того, чтобы открыть врата слез для подруги в десятке – это значит, что все мои подруги в десятке должны решить, что мы думаем сегодня только об этой подруге и понятно, что молимся за объединение?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (31:54) Скажите, а врата слез раскрываются, и человек остается там навсегда, или они снова закрываются и его изгоняют оттуда? Может так быть, что открылись врата слез, а потом закрылись?

М. Лайтман: Может. Может быть и так.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (32:25) Что является вратами, которые заперты? И почему врата слез, а не молитв?

М. Лайтман: Есть много ворот, которые мы должны пройти, для того чтобы достичь врат слез.

Ученица: А что это за ворота?

М. Лайтман: Мы пройдем и увидишь.

Вопрос (МАК-25): (33:06) Как нам не сбежать, когда у тебя уже появилась возможность там перед вратами слез? Что может позволить не сбежать? Потому что как я представляю, что ты можешь прийти к двери, но ее не открыть, развернуться и уйти обратно. Так что нам все-таки позволяет зайти в эту дверь?

М. Лайтман: Поддержка товарищей.

Ученик: Ну, а поддержка... в принципе же я их должен поддерживать. Тогда что: моя поддержка товарищей или поддержка товарищей для меня? Как понять?

М. Лайтман: Взаимная.

Ученик: Это что-то общее?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (French): (34:11) Почему хочет Творец, чтобы я приблизился к нему и просил? Может человек хочет, чтобы другие приблизились к Творцу? Почему он сам должен соединиться с Творцом?

М. Лайтман: Он, да, сначала должен приблизиться к Творцу, чтобы попросить за всех.

Вопрос (Италия): (34:44) Можно ли продвигаться в работе только исходя из молитвы и любви или должны пройти через врата слез?

М. Лайтман: Должны. Обязаны пройти через врата слез.

Вопрос (Ж МАК-21): (35:22) Это индивидуальное чаяние или это должна быть такая долгая работа в группе с одним намерением, в одной молитве и какой-то такой общей, целенаправленной работой, когда уже всё, всё, что можно было, использовали, и остались только эти...

М. Лайтман: Да, вот это и есть врата слез.

Вопрос (Ж МАК-21): (36:06) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А мы можем во вратах слез молиться за весь Исраэль, чтобы открылись для него двери?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (36:23) Если мы не делимся желаниями друг с другом в десятке, мы обкрадываем в духовной работе товарищей?

М. Лайтман: Да. Да, это действует взаимно, друг на друга, каждый на всех остальных. Так все падают.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (36:56) Иногда плачут из-за удара, который нанес Творец, а не из-за причины ее, и это отсутствие объединения между нами. И это одно как бы перекрывает другое, что наносимый Творцом удар скрывает причину. Так за что мы должны плакать: за причину или за сам удар или из-за удара?

М. Лайтман: Это тебе нужно выяснять.

Ученица: Сейчас есть война, и товарищи-подруги плачут. Они хотят, чтобы война закончилась. Но Творец ведь дал нам войну, потому что мы не объединены. Это наша как бы проблема, мы должны прикладывать наши усилия. Так почему же мы просим, чтобы прекратилась война?

М. Лайтман: Нет, мы не должны об этом просить. Нам нужно просить только об объединении. Только об объединении.

Вопрос (Ж Бразилия): (39:14) Трепет перед Творцом – это страх Его разочаровать. И в таком случае, что можно сделать?

М. Лайтман: Что делать? Порадовать. Порадовать.

Вопрос (Ж Реховот-1): (39:36) Для того, чтобы мы пришли к раскрытию врат слез... это, по сути дела, все те возможности, которые есть у нас, чтобы пройти все преграды между нами в десятке?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (40:01) Где-то полгода назад человек из моей семьи попал в очень страшную аварию. И когда это произошло, я читала для него Шамати. И каждый раз, когда я открывала Шамати, я читала 18-ю статью. Теперь он чувствует себя очень хорошо. Вопрос: вот эта часть Шамати повлияла?

М. Лайтман: Без сомнения. Без сомнения, повлияла.

Вопрос (Ж Турция-8): (40:52) Плакать в скрытии – это каждый делает. Вопрос: как можно плакать в скрытии всем вместе?

М. Лайтман: Если все будут вместе, так это не будет в скрытии.

Вопрос (Ж Москва-6): (41:23) А как нам подготовиться к вратам слез, чтобы стоять перед Творцом с истинной молитвой, на которую Творец ответит?

М. Лайтман: А это каждый день, в каждой нашей просьбе, в обращении к Творцу мы должны просить Его об одном и том же, о самом главном, чтобы у нас был контакт с Ним через десятку.

Вопрос (W Eng 1): (42:02) Какова важность врат слез? Это та точка, в которой есть у нас полная вера в Творца?

М. Лайтман: Да, ты права.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (42:29) Мы должны прилагать усилия, чтобы объединиться между собой, для того чтобы привести к уничтожению Хамаса?

М. Лайтман: Действуйте. Действуйте конечно.

Ученик: Каббалисты должны просить об уничтожении врагов государства?

М. Лайтман: Надо просить. Мы должны молиться. Таким образом, мы победим врагов.

Ученик: Мы учили утром корень и ветвь. Мы учили, что такое земля Израиля, Вавилон, Сирия. У Палестины тоже есть корень?

М. Лайтман: Нет корня у государства Палестины. Мы это видим в 16-й части «Учения десяти сфирот». Там упоминается корова, которая убежала со своего места, и до ночи она уже достигла того, что называется, заграница. Там объясняется это в начале 16-й части.

Вопрос (Ж Италия): (44:27) Плачь является предварительным условием радости, потому что это дает нам контакт с Творцом на новом уровне, которого мы раньше не чувствовали? Даже если сам Творец присутствовал, мы не чувствовали. Является ли плачь предварительным условием радости?

М. Лайтман: Можно сказать, что да. Но это должны быть настоящие слезы.

Вопрос (Азербайджан): (45:10) Скажите, а можно у этих врат почувствовать страдания любви и из них плакать?

М. Лайтман: Повтори еще раз.

Ученик: Можно ли у врат слез почувствовать страдания любви и плакать из них?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (W Heb 2): (45:47) Когда я чувствую, что я нахожусь в молитве от всего сердца Творцу, и есть у меня ощущение, как ответ мне. Я это сама думаю или Творец дает?

М. Лайтман: Творцу интересно любое из состояний, то, что проходит каждый из людей до Окончательного Исправления, поскольку Он помогает каждому человеку пройти все этапы, пока не приводит его к Окончательному Исправлению.

Ученица: Как выражается Его ответ, потому что это иногда проходит в мыслях, в ощущениях? Это является ответом на молитву?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-26): (46:43) Можно ли вратами слез поделиться с десяткой?

М. Лайтман: Ну, можно, в общем-то. Ничего не возбраняется, нет вообще ничего такого, что человек должен был бы скрывать от своих товарищей.

Ученица: То есть можно во время прямо состояния поделиться, чтобы десятка соединилась и как бы были в едином, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-107): (47:24) У нас такой вопрос. Реагируя на нашу молитву, Творец дает нам любовь в сердце, которая и есть та сила, с помощью которой мы выходим из кризиса?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (47:44) В последнем отрывке он пишет: и это означает, что в скрытии будет плакать моя душа. То есть когда человек приходит к полному скрытию. Что значит «полное скрытие»?

М. Лайтман: Самое большое.

Ученица: Что это значит? Полное скрытие чего?

М. Лайтман: Скрытие на все: на путь, на цель. Скрытие на все. Он просто чувствует себя как мертвым.

Ученица: Так в чем разница между тем, что человек пришел к полному скрытию, и тем, что человек пришел к истинной и полной потребности в помощи Творца?

М. Лайтман: Он не может прийти к истинной потребности в помощи Творца, если он не приходит в общем к большому скрытию, к общему скрытию.

Ученица: Окей, я поняла. Вопрос такой: что делать с этим удрученным состоянием, когда в разуме и в сердце это чувствуется, и понятно, что нужна помощь Творца, но пока еще потребность не истинная, не полная? Это само по себе удручает.

М. Лайтман: Ну так плачь. Об этом и сказано: «Втайне плачет душа моя».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (49:23) Есть предложение у пророка Ирмиягу: Рахель, которая, плачет о своих сыновьях… Как мы можем прийти к такому плачу, как Рахель, когда Творец ее слышит?

М. Лайтман: Я не готов на это ответить. Я на это ответить не готов.

Ученица: Почему?

М. Лайтман: Потому что мы не находимся в таком состоянии, когда я боюсь Его пробудить этим отрывком. Это отрывок об изгнании.

Ученица: А мы не находимся сейчас в изгнании, когда мы отдалены от Творца, и мы должны плакать о том, что мы должны поднять Шхину из праха, и не находиться в этом изгнании?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж Зихрон-1): (50:26) Я иногда чувствую, в особенности, когда отдалена от Творца, я чувствую отчаяние. Я плачу, обращаясь к Нему, и мне лучше тогда умереть, чем жить. И тогда Он дает мне выйти из этого плача, и не дает до самого конца взорваться, и может быть, достичь врат слез. Так что же с этим делать?

М. Лайтман: Ты очень хорошо продвигаешься. Тебе нужно пройти еще несколько ступеней, и ты почувствуешь, что мир раскрывается перед тобой. Чуть больше оптимизма – это то, что тебе недостает.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-10): (51:23) Уже долгое время я ищу молитву многих, и хотела спросить: есть ли такая ступень «общего плача», плача многих одновременно? И есть состояние, когда можно к этому прийти?

М. Лайтман: Как?

Ученица: Так еще не пришли к этому? И можно повлиять на это или нет?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (52:05) А куда я прохожу через врата слез?

М. Лайтман: Через врата слез мы проходим в Ган Эден.

Вопрос (Турция-2): (52:25) Какой вид объединения делает Исраэль корнем, а все остальные страны ветвями?

М. Лайтман: Вид объединения от сердца к сердцу.

Вопрос (Ж Украина-2): (52:44) Мы раньше учили, что слезы – состояние переполненного кли, а в этой статье говорится об очень большом хисароне. Чем отличаются эти состояния, как не путать?

М. Лайтман: Это те же самые состояния: или они полны желания к Творцу, или они уже наполнены Творцом.

Ученица: У меня еще один вопрос есть. Эти врата слез – это как индивидуальное, место особого индивидуального раскрытия. И как это индивидуальное влияет на всю систему?

М. Лайтман: Влияет. Влияет. Мы еще будем это проходить.

Вопрос (Ж Днепр): (53:37) Как я свой плач могу направить Творцу, если я чувствую, что сердце мое рыдает, но состояния подруг совсем другие?

М. Лайтман: А вы тихонечко плачьте.

Ученица: Вместе мы не можем. Да?

Вопрос (Ж Москва-20): (54:02) Прошу прощения, вопрос нечетко сформулирован, потому что немножко запуталась. У врат плача я нахожусь в ощущении полного отсутствия связи и очень хочу этой связи. Но условие прохождения врат – это все-таки уже вместе, в десятке. Как мы все-таки вместе, в моем отсутствии ощущения связи, проходим эти врата всей десяткой?

М. Лайтман: Вы будете проходить, и тогда вы сможете понять.

Вопрос (Ж Турция): (54:43) Я стыжусь плакать и просить для себя. Могу ли я принести в мир и объединение миру, если я достаточно глубоко и истинно буду плакать? Какова сила моего плача в процессе исправления?

М. Лайтман: Нет, все зависит от твоих мыслей.

Вопрос (Ж МАК-26): (55:14) Неуверенность в себе помогает приблизиться к уверенности в Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И это то, что меня делает по-настоящему в меру уверенной?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия): (55:38) За кого и за что мы должны плакать? Мы должны плакать за себя или за других?

М. Лайтман: Там, где самый большой хисарон, о нем плакать. Понятно?

Вопрос (Ж Польша): (56:08) Ворота слез обычно открываются, когда молишь за близких из семьи, когда есть какая-то угроза здоровью, жизни. И вот тогда они точно открываются, но потом опять закрываются. Как же удержать это состояние?

М. Лайтман: Просьбой к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (56:35) Есть предложение у нас, которое говорит: нет более совершенного человека, чем отчаявшегося в собственных силах. Это врата слез?

М. Лайтман: Да, вот тогда и открываются врата слез, потому что у человека больше нет силы, он просто прорывается слезами, как маленький ребенок. И тогда открываются врата слез.

Ученик: И тогда он чувствует это счастье?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (57:19) Если я плачу и проливаю слезы за свой народ, что Творец его не пробуждает – это состояние беспомощности.

М. Лайтман: Продолжай. Эти слезы, это состояние, тебе нужно продолжать.

Вопрос (Ж Турция-2): (57:48) Творец приводит нас к слезам, и тогда выходят слова из наших уст, которые приближают нас к служению Творцу. Так наши чувства тоже разовьются и укрепятся, когда мы сможем услышать те слова, которые исходят из сердца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Азербайджан): (58:20) Зачем вообще Творцу нужен наш плач? Для чего это нужно?

М. Лайтман: Плач – это не ваши слезы. Плач – это просьба из глубины сердца о том, чтобы приблизиться к Творцу. Это выражение настоящего желания.

Я вас всех обнимаю, чтобы у вас всех был мир и здоровье. До завтра. До свидания.

Объявление (59:09)

Песня (59:28)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/COUJ48x3