Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 11 марта 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Мир
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама». Статья «Мир».
Обязательность осторожного отношения к законам природы
Все мы видим из простого осознания, что род человеческий обязан жить общественной жизнью. Т.е. он не сможет существовать и поддерживать свою жизнь без помощи общества.
А потому представь себе такую ситуацию. Скажем, какой-нибудь человек возьмет и уйдет от общества в место, где никого нет, и станет жить там, очень страдая и мучаясь, из-за того, что он слаб для удовлетворения всех своих потребностей. Но у него, безусловно, нет никакого права негодовать на Управление или на свою судьбу. А если он поступает так, т.е. негодует и клянет свою горькую судьбу, то этим он всего лишь заявляет и проявляет свою собственную глупость. Ведь в то время, когда Управление подготовило ему комфортное и желанное место в обществе, у него нет оправдания, [позволяющего] уйти из него в пустынное место. И такого человека нельзя жалеть, поскольку он идет против природы творения, в то время как у него есть [известный] совет – жить так, как велит ему Управление. Поэтому он лишен милосердия.
И с этим утверждением согласны все представители рода человеческого без возражений. А я могу добавить и обосновать его, опираясь на религию, придав ему форму следующего утверждения: поскольку управление творением исходит от Творца, в действиях которого, несомненно, есть некая цель, – ибо нет работника, не имеющего цели, – выходит, что всякий, нарушивший один из законов природы, которые Он заложил в нас, тем самым наносит вред конечной цели.
Ведь цель, без сомнения, опирается на все законы природы одновременно, без единого исключения. Как и подобает мудрому Работнику, который не прибавит и не убавит ни на волос в действиях, необходимых для достижения цели.
И получается, что если кто-то нарушил один закон, вызванный им вред наносит ущерб и портит конечную цель, поставленную Творцом. И потому Природа накажет его. И поэтому и нам, созданиям Творца, нельзя жалеть его, ибо законы Природы оскверняет он и цель Творца оскорбляет. И такова, по моему мнению, должна быть форма этого утверждения.
М. Лайтман: Да, так он пишет, в таком обязательном, абсолютном виде, решительно.
Чтец: И я не думаю, что кому-нибудь стоит спорить со мной по поводу формы, которую я придал этому утверждению, поскольку говорится одно и то же. Ведь какая разница, сказать ли, что управляющий называется «природой», т.е. не имеет разума и цели, или же сказать, что управляющий – это удивительный мудрец, знающий и чувствующий, и у действий его есть цель?
Ведь, в конце концов, мы все признаем и согласны, что на нас лежит этот долг – исполнять заповеди Управления, т.е. законы Природы. И все мы признаем, что нарушающий заповеди Управления, т.е. законы Природы, заслуживает и достоин того наказания, которое накладывает на него Природа. И никому нельзя жалеть его. Таким образом, характер этого утверждения один и тот же, и между нами нет разногласий, кроме мотива:
1. ведь, по их мнению, мотив – вынуждающий,
2. а, по-моему, он – целенаправленный.
И чтобы в дальнейшем мне не нужно было пользоваться этими двумя выражениями, а именно: [1] природа и [2] Управляющий, в то время как нет никакого разногласия по поводу исполнения законов, как я [уже] доказал, нам лучше будет прийти к согласию и принять слова каббалистов, что слово «Природа» имеет то же численное значение, что и «Всевышний», а именно 86. И тогда я смогу называть «законы Всевышнего» словами «заповеди Природы», или наоборот («заповеди Всевышнего» – словами «законы Природы»). Ведь это одно и то же, и не будем более умножать речи ни о чем. (06:21)
М. Лайтман: То, что он говорит нам, очень серьезная вещь, потому что он сравнивает Творца с природой. И тогда все истинные законы от природы, от Творца не видят в нашем мире. Он говорит, что это – либо законы природы, либо заповеди Творца. Как бы мы их ни называли – это одно и то же.
Чтец: И с этого момента нам очень важно рассмотреть заповеди Природы, чтобы знать, чего она требует от нас, дабы она не наказывала нас, как мы знаем, без всякой жалости. И вот мы сказали, что Природа обязывает род человеческий жить общественной жизнью. И это просто. Однако мы должны рассмотреть заповеди, которые Природа обязывает нас исполнять в этом отношении, т.е. в отношении общественной жизни.
И если смотреть в целом, мы должны заниматься в обществе только двумя заповедями, которые можно определить словами [1] «получение» и [2] «отдача».
Другими словами, каждого члена [общества] Природа обязывает получать [наполнение] всех своих потребностей от общества. А также он обязан отдавать – посредством своего труда – на благо общества. А если он нарушит одну из этих заповедей, он будет наказан без всякого милосердия, как сказано выше.
И вот в заповеди получения мы не нуждаемся в повышенном внимании, поскольку наказание взыскивается тут же на месте. И поэтому у нас не может произойти никакого небрежения [к ней].
Однако во второй заповеди, т.е. в отдаче обществу, где наказание не приходит к нам сразу, и, мало того, наказание, кроме того, приходит к нам не напрямую, и потому эта заповедь не соблюдается как следует. И потому человечество поджаривается на огне в ужасающей сковороде. И меч, и голод, и порождения их не покидают нас до сего дня.
И удивительно в этом то, что Природа, как профессиональный судья, наказывает нас, принимая в расчет наше развитие. Ведь мы видим своими глазами, что в той мере, в которой человечество постепенно развивается, возрастают мучения и страдания, испытываемые нами при добывании пропитания и обеспечении существования.
И вот ты видишь научно-экспериментальное обоснование того, что управление Творца заповедовало нам исполнять заповедь отдачи ближнему всем своим существом с абсолютной точностью. Таким образом, что ни один из нас не вправе уменьшить работу от всего того объема, который гарантирует успех общества и его счастье. А до тех пор, пока мы ленимся исполнять это в полном объеме, Природа не перестанет наказывать нас и мстить нам. А судя по ударам, которым мы подвергаемся в наше время, мы, кроме этого, должны принимать в расчет еще и обнаженный меч, занесенный над нашим будущим. Следует сделать из этого правильный вывод, что, в конце концов, Природа победит нас, и мы все будем вынуждены действовать сообща, исполняя ее заповеди в полном объеме, который от нас требуется. [Бааль Сулам. Статья «Мир»] (10:56)
Вопрос (Петах-Тиква-7): В конце отрывка написано «исполняя ее заповеди в полном объеме, который от нас требуется». Как узнать этот «полный объем», который от нас требуется?
М. Лайтман: Требуемая мера в том, чтобы все творения, даже неживой-растительный-животный уровни и конечно же, говорящий (люди) жили вместе таким образом, что все восполняют друг друга в формах взаимного получения и отдачи, пока весь мир, все уровни неживой-растительный-животный-говорящий – всё полностью не достигнет состояния всеобщего и полного внутреннего равновесия. Этого требует от нас природа, Элоким (Всевышний) по гематрии – «природа». В природе есть только две силы: получение и отдача, – и нам нужно добиться равновесия на всех уровнях природы. В соответствии с этим мы раскроем общий закон природы, закон равновесия, закон всеобщей гармонии.
Вопрос (Kab U 7): Написано, что управление – это как законы природы, так что значит частное управление?
М. Лайтман: Когда каждый получает помощь, иногда неприятную, иногда приятную. Все зависит от того, насколько он со своей стороны направлен на исполнение законов природы. Насколько я обязываю себя исполнять законы природы в получении и в отдаче во всё более и более правильном выражении и этим приближаюсь к равновесию, к полному балансу. И насколько я могу подойти к этому – в этой мере начинаю чувствовать общую силу, которая находится в природе, вызывает это равновесие и ведет нас к нему. Так мы движемся, познаем работу Творца над нами по мере тождественности с этой работой.
Вопрос (Тель-Авив-3): Почему все-таки лучше находиться в эгоистическом обществе, чем отдалиться от него?
М. Лайтман: Ты должен жить в обществе и стремиться исправить себя и исправить общество, чтобы даже весь мир привести к правильному и Окончательному Исправлению. Эта обязанность возложена на каждого человека в той мере, в какой он это понимает и способен.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Что за наказание мы должны почувствовать через какое-то время, если не находимся в равновесии с природой?
М. Лайтман: То, что живешь в таком далеком от совершенства состоянии, поскольку до сих пор не пришел к объединению и совершенству, и твоя жизнь выглядит именно так.
Ученик: То есть я чувствую более правящим зло, чем добро?
М. Лайтман: Да, конечно. А ведь из поколения в поколение мы становимся умнее, чувствительнее, способнее, поэтому и больше страдаем, и получаем больше возможностей исправиться. (15:44)
Вопрос (Болгария-1): Творец создал нашу злую природу, почему Он наказывает нас за неисполнение законов и заповедей? Ведь мы по своей природе не можем исполнять их.
М. Лайтман: Творец создал тебя таким, каким создал в результате разбиения мира, чтобы дать тебе возможность быть партнером по исправлению мира. И мы должны лишь принять на себя методику исправления и найти свое место в исправлении – так начнем познавать Творца как партнера. Мы должны думать об исправлении мира, что мы все должны делать. Каждый из нас должен желать стать как Творец в исправлении мира, и поэтому на протяжении всей своей жизни он делает всё, насколько может и даже больше, для объединения мира. Будем стараться, в этом цель нашего существования. А для чего еще человек живет в этом мире? Для того чтобы весь мир подвести к цельной, совершенной форме.
Ученик: Бааль Сулам говорит, что этот закон не действует напрямую. Когда мы преступаем закон, то не сразу чувствуем наказание как в других законах. Как понять, что мы не выполняем этот закон отдачи? Может быть в этом проблема, и только наука каббала может помочь?
М. Лайтман: Наука каббала объясняет, почему ты получаешь наказания и страдания, и почему жизнь такая. Она объясняет тебе – из-за того, что не соблюдаешь законы природы. Конечно, ты уже знаешь, что нельзя совать руку в огонь или прыгать с 10-го этажа, а наука каббала объясняет, что существуют и другие законы, которые ты нарушаешь, но не чувствуешь нарушения. За это ты получаешь наказания, и стоит тебе знать, что эти наказания применяются к тебе без твоего ведома. Поэтому ты должен знать, что делать, чтобы их не получать.
В науке каббала мы познаем истинные, абсолютные законы природы, которые объясняют, что мы не делаем для того, чтобы быть в правильном, хорошем состоянии. Есть хорошие состояния, когда находишься в совершенстве. И что ты должен делать, чтобы быть в таком совершенном состоянии, – в этом вся наука каббала: как получить, принять мир как добрый, хороший. (19:42)
Ученик: Но мы видим, что нас слишком мало, тех, которые понимают и удостоились раскрыть эту великую мудрость каббалы, эту великую науку. Но почему сейчас страдает человечество? Оно страдает и не хочет, не способно слышать нашего объяснения.
М. Лайтман: Здесь есть несколько моментов, ты прав. Причина всех страданий раскрывается некоторому количеству людей в мире. Страдают миллиарды, а понимают несколько десятков человек. Что делать? Только учиться. Если исправление сделают только эти десятки человек, которым дана возможность услышать, объединиться друг с другом и привлечь Творца, – они привлекут высшую силу ко всему человечеству. Ко всему человечеству. Поэтому нет проблемы в том, что слышит только небольшое количество, это не мало. Так всё спланировано, заложено в природе, и так осуществляется исправление. Достаточно прийти к нашему объединению с Творцом, с одной стороны, и нашему объединению со всем человечеством, с другой стороны, чтобы мы стали как проводник. Как пишет Бааль Сулам в статье «Арвут» («Поручительство»), что таким образом мы выполним свою часть, и весь мир придет к исправлению.
Мы как проводник, как канал, как труба, через которую высший свет проходит ко всему человечеству, и все наполняются через этот канал. Мы обязаны это выполнить. Поэтому просто почувствуйте нашу обязанность – быть связанными как с Творцом, с одной стороны, так и связанным как можно более широким распространением, без всяких ограничений со всеми живущими в мире. И тогда неважно, насколько они хотят или не хотят, главное – мы бросаем им конец веревки.
Вопрос (Москва-4): Вы сказали, что мы становимся умнее. Что значит, что мы становимся умнее? У нас 8 миллиардов умников, у каждого свой закон, и мы сейчас это видим. Непонятно, как развитие человечества приведет к Творцу. Объединение, экономические законы, всё что угодно, но Творца не хотят! В чем проблема?
М. Лайтман: Не нужно объяснять им о Творце. Нужно объяснять им так, как нам объясняет Бааль Сулам в этой статье. Он говорит, что это законы природы и не называет здесь высшую силу, как силу Творца, а называет силой природы. Для чего нам говорить о Творце? Мы этого не понимаем. Это – природа, в которой мы существуем, законы природы, отдача и получение. И мы должны их сбалансировать друг с другом. Это – то, где мы находимся. Мы должны выполнять законы природы, потому что это нам во благо. И нет ничего другого.
Что такое Творец? Творца нет! Та же самая природа, Элоким в числовом значении «тэва» (природа). И хватит говорить о Творце, как будто это что-то еще дополнительное, кроме этого мира, природы, Высшего мира – ничего такого нет. Бо у-рэ (приди и увидь), насколько ты раскроешь «приди» (Бо), настолько ты и увидишь Его. И ты увидишь, что это закон. Общий закон связи между всеми частями мироздания называется Творцом, а кроме этого закона ничего нет. Нужно просто очистить свою голову от разных предубеждений. (25:32)
На самом деле, это проблема. Потому что каббалисты сами писали таким образом, чтобы скрыть самих себя и науку, потому что человечество еще не было развито настолько, чтобы всё это раскрыть. Но сегодня мы уже находимся в Последнем поколении, и можно говорить обо всем, ничего не скрывая, и обращаться абсолютно ко всем, без ограничений. Так давайте это делать.
Мы просто обязаны быть связующими между высшей силой, силой отдачи и любви, и всеми творениями. Мы должны стать каналом, потому что этой силой проводника (канала) мы стараемся постепенно выстроить всё большее и большее приближение силы Творца, силы отдачи к силе творения, к силе получения.
Вопрос (Германия-4): Что значит гарантировать счастье общества? Это действие, которое мы должны совершать для этого?
М. Лайтман: Да. За счет того, что выполняем законы природы и приводим к правильному равновесию между получением и отдачей, мы выравниванием мир и в этом состоянии баланса, равновесия приходим к состоянию, когда высший свет наполняет мир без всяких ограничений.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Достаточно того, что мы как группа становимся каналом? Или каждый человек, даже без духовного устремления, должен будет участвовать в действии?
М. Лайтман: Нет. Достаточно, чтобы мы это сделали. Главное, чтобы через этот канал была связь от Творца ко всем творениям.
Все-таки я очень прошу, почитайте эти отрывки, вообще эту статью, она очень важна. Эта статья очень помогает нам и в распространении. Поэтому давайте попробуем понять ее, впитать и говорить о ней, распространять в самых разных видах, более сложных или легких.
Вопрос (KabU 7): Являются ли страдания, которые сегодня испытывает человечество, результатом ошибок предыдущих поколений?
М. Лайтман: Нет. Нет ни ошибок и ничего подобного. Просто, если не удается выполнить исправления во́время, можно назвать это ошибкой. Хотя на самом деле всё происходит под высшим управлением, и мы должны думать только о том, что предстоит: как мы сделаем то, что на нас возложено.
Женщины интернет (29:34)
Вопрос (Ж Интернет, H): Что должен получать товарищ от десятки?
М. Лайтман: Он должен получить от десятки пример, поддержку, уверенность и направление, направление действия. Всё. Товарищ должен получить от десятки общее направление, включиться в нее и добавить от себя всё возможное.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Когда человек выходит из общества, как может вернуть себя к связи с Творцом, обществом, группой, если он не ощущает этого в себе? Как ему раскрыть это состояние, если оно скрыто от него?
М. Лайтман: Стараться выполнять различные действия по сближению. Мы не просто так живем в этом мире, ощущая эту реальность, и если можем выполнить какие-то действия по сближению, даже если нет в этом никакой духовности, этим уже пробуждаем наше духовное сближение друг с другом.
Вопрос (Ж Интернет, H): Как мы должны проверять себя, что идем и приближаемся к равновесию?
М. Лайтман: Мы должны говорить об этом. Нужно об этом говорить и понять, что всё должно произойти в нас, и это нам предстоит. Это находится перед нами, предстоит нам. И нет никаких проблем – мы должны это сделать. От нас требуется объединиться настолько, чтобы Творец раскрылся между нами. Мы уже находимся в таком состоянии, когда каждый человек и каждая группа, и все мы вместе обязаны позаботиться о раскрытии Творца между нами. Мир этого требует, потому что тогда мы можем направить себя как канал к миру.
Вопрос (Ж Интернет): Есть вопрос о молитве женского кли: общая молитва женского кли транслируется для широкой публики. Насколько важно распространять это действие?
М. Лайтман: Это действие важно распространять. Я тоже в этом. Захожу, слышу – иногда больше, иногда меньше – и очень доволен действиями женщин. Я очень рекомендую всем группам и каждой женщине включиться в это. И неважно, понимает она или нет, на каком языке говорят, это все равно очень важно для нас. Этим мы приближаем исправление мира. А у женщины в этом как раз самая важная роль.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Большинство споров возникает между супругами, даже в наших группах. В чем духовный корень этих разногласий? И как пользоваться разногласиями в семьях для духовного развития?
М. Лайтман: Все разногласия между супругами приходят для того, чтобы мы уступали, могли уступить друг другу, учиться как уступать. Вот и всё. Мы не входим в различные разглагольствования: нужно делать так или по-другому. Уступать – это правильная и единственная форма во время разногласия. И только тогда ты приходишь к правильным духовным результатам. Это возникает еще и из-за нашего непонимания, что за твоим партнером находится Творец и Он тебе всё это представляет. Поэтому стоит уступать в разногласиях. Другими словами, это называется «все прегрешения покроет любовь». Есть много разных выражений на эту тему. И это касается и мужчин, и женщин, нужно обязательно уступать.
Вопрос (Ж Интернет, Латин-11): Почему мы благодарим Творца и просим у Него, если пока еще не создали Его и Он не существует?
М. Лайтман: Он существует, просто мы Его не можем раскрыть. Потому что у нас нет с Ним подобия свойств, качеств.
Вопрос (Ж Интернет): Есть еще один общий вопрос, который повторяется. Вы сказали, что интернет-связь помогает нам больше чувствовать друг друга, и всё зависит от нашего ощущения, от стремления сердца. Есть подруги в десятке, которые нуждаются в физической встрече. Это может нас запутать в работе?
М. Лайтман: Думаю, что да. Физическая встреча, если она не между всеми… не знаю. Нам больше подходит находиться в интернет-связи, но связь должна быть крепкой. Она не запутает нас, когда мы встречаемся.
Крепкая интернет-связь дает нам на самом деле ощущение правильной связи. Не то что она должна быть вместо физической, но представьте себе, что мы приближаемся к общему исправлению, и все люди в мире тоже хотят связываться. Вы можете представить какое-то место, кроме земного шара, где бы они могли встретиться? Нет. А на земном шаре мы можем встретиться? Тоже нет. Что же делать? Мы всё это будем делать виртуально.
И в будущем человечество откроет для себя виртуальную связь и затем поднимется от виртуальной связи к духовной, в которой почувствует себя существующим на духовных уровнях объединения, а не на уровне объединения в каком-то конкретном месте, в гостиной у кого-то. (37:06)
Спасибо женщинам. Возвращаемся к статье.
Чтец: Непонятно, что имеет в виду Бааль Сулам, когда пишет, что человечество развивается. В чём оно развивается?
М. Лайтман: В желании получать.
Чтец: И тогда он говорит, что умножатся страдания.
М. Лайтман: Из-за того, что желание получать развивается без исправлений, в мере развития человечества усиливаются разные проблемы, боли и страдания.
Чтец: Часть этого развития для желания получать ощущается как доброе, и только затем приходит ступень удара?
М. Лайтман: Да. Но мы вообще не ответственны за развитие – развиваться нам или нет. Природа подталкивает нас, она пробуждает в нас желание получать, и мы, хотим того или нет, включаемся во всё увеличивающееся и развивающееся желание получать. Нам нечего делать, мы включаемся во всё большие проблемы. Но проявляются они для того, чтобы мы правильно восприняли форму нашего развития, исправили себя в правильном объединении. В соответствии с развитием наше объединение должно быть более сложным, должно обновляться. И тогда увидим, насколько мы все-таки растем.
Чтец: Так же происходит в течение 100-летней истории, после того, как мировые войны продолжаются все время? Ведь выход из них не привел нас к какому-то пониманию желания получать, а только получаем в это желание всё больше ударов.
М. Лайтман: Да. А затем мы все-таки делаем исправления.
Чтец: Какие исправления были, скажем, за 100 последних лет, которые можно увидеть в человечестве?
М. Лайтман: Мы разработали атомную бомбу – это большое дело. Радио, разные виды связи для соединения и отключения – мы изобрели разные средства и для того, и для другого. И теперь мы находимся в состоянии «что с этим делать?». Что мы будем с этим делать? И как раз сейчас мы находимся с этим вопросом, подошли к этапу Последнего поколения и должны видеть все эти вещи перед собой, и решать, что нам делать.
Чтец: Верно сказать, что человечество развивается в двух крайностях, и проясняется только то, как это использовать?
М. Лайтман: Да. Но сейчас мы уже входим в тот этап, когда начинает проявляться средняя линия, и это – Последнее поколение. Мы хотим соединить две этих крайности, хотим соединиться друг с другом. Это необходимо, у нас нет выбора. А затем уже соединиться из согласия, а потом из желания, а потом еще и из любви – это четыре этапа объединения. Нам придется это сделать.
Чтец: Значит ли это, что в этой войне весь мир за пределами России и Украины видит, что нужно эти две страны привести к чему-то другому? Что в этом является ключевым?
М. Лайтман: Ключ здесь в том, чтобы прежде всего понять, что происходит, какова цель Творца, когда вовлекает нас в войну, и мы в этом должны видеть действия Творца. (41:26)
Чтец: Я чувствую, что всё еще пытаются придерживаться прежних законов: или Россия подчиняет Украину, или весь мир – Россию, не стремясь к чему-то общему.
М. Лайтман: Общего пока нет. Общее может быть создано только за счет наших действий. Ты видишь, что евреи, как бы то ни было, находятся посередине, и Зеленский и евреи в Украине. Как такое может быть? Что происходит? Но ты видишь, что так получается, еще и еще раз… Не то что мы сами этого хотим, так получается, такая судьба в мире, что мы – посередине.
Что делать? Насколько мы, Бней Барух, осуществим объединение друг с другом с намерением, что хотим в это объединение привлечь весь мир – этим мы поможем исправлению. И наша роль в этом очень и очень важная, и с каждым днем она становится всё более очевидной и заметной. Всё еще непонятно и не чувствуется, но так получается, что мы будем в этой борьбе, не понятно как, но мы будем там внутри, к этому всё идет, так вот нисходит свыше.
Мы должны быть готовы сделать все исправления в связях между собой, потому что от нас это распространится на всё человечество.
Чтец: Ощущается, как будто нет никакой пропорции между тем, насколько мы можем объединиться между собой, и исправлением ситуации.
М. Лайтман: В нашем объединении между собой мы можем исправить всё мироздание, все миры: и нижние, и высшие. Мы можем абсолютно всё, и ничего не требуется, кроме нашего участия. Если мы объединяемся, нам ничего не нужно делать – Творец будет воевать за нас, Творец завершит за нас нашу работу.
Чтец: Но, нет недостатка и в сегодняшнем состоянии объединения, которое есть в десятке. Это может привести к исправлению, или нам еще не достает его, и мы на пути к этому?
М. Лайтман: Мы должны делать всё необходимое и в распространении, и в объединении со внешним миром, абсолютно всё. В конечном итоге всё в наших руках. Если мы будем направлены на объединение – весь мир тоже присоединится к объединению. Да, это произойдет. Всё зависит от меня. Так должен сказать каждый из нас, что он понимает, чувствует и связан с этим процессом.
Вопрос (Петах-Тиква-9): Мы в конце отрывка читали: если принять во внимание все удары, которые получили и еще получим, то должны сделать правильный вывод, что природа в конце концов победит и нам придется сотрудничать с ней. К такому выводу приходят только изучающие каббалу, в «выше знания» или даже обычные люди в этом мире, в обычном разуме?
М. Лайтман: Самым обычным разумом, рациональным. Если в природе есть две силы, отдачи и получения, и всё же побеждает сила объединения, так стоит быть с этой силой объединения, постараться быть вместе с ней.
Ученик: Благодаря своей работе я могу говорить с людьми со всего мира: из Соединенных Штатов, Индии, Европы. И у меня создается впечатление, что по мере того, как события становятся всё более интенсивными, люди хотят всё больше изолироваться?
М. Лайтман: Правильно, всё верно. Для них ясно, что нужно держаться подальше от центра разногласий.
Ученик: Если бы мы жили в городе и был район, в котором существует насилие, мы просто не приезжали бы в этот район и оборвали бы с ним всякую связь. Но как поменять направление и думать, что «любовь покроет все преступления»? Это непонятно.
М. Лайтман: Делай все, что в твоих силах. Поскольку мы все-таки находимся в единой системе, это поможет нам привести исправление ко всему человечеству.
Вы получили разъяснения, у вас есть эта статья на всех языках. Если не хватает на каком-то языке, обращаетесь к руководителям по языкам, чтобы вам перевели. Но это очень важная статья, потому что с этой статьей мы можем обращаться буквально ко всем. Разумеется, нужно адаптировать ее для широкой аудитории, но даже в таком виде она в принципе готова к распространению. (47:30)
Инфо: Дорогие товарищи, от отдела подготовки трапез хотим напомнить, что мы находимся на пороге праздника Пурим. И уже в это воскресение мы готовим мировую трапезу товарищей с участием Рава. Трапеза Конечного Исправления Последнего поколения.
Рав, трапеза посвящена празднику Пурим, это трапеза радости от приближающегося Конца Исправления. В свете политических событий, если товарищи будут видеть на экранах радостные лица в масках, в карнавальных костюмах, не будет ли это воспринято как пир во время чумы? Как нам внутренне подготовиться к такому дню?
М. Лайтман: Я думаю, что все-таки мы можем это сделать. Мы можем немного сократить празднование, но нужно провести его как положено, в правильных рамках. Пурим – это общий праздник борьбы и победы всех добрых сил в творении над всеми злыми силами в творении. Это является символом праздника. И поэтому для нас он олицетворяет Окончательное Исправление, – так написано, во всех источниках.
И поэтому мы все-таки должны провести и трапезу, и должно быть проявление радости, даже если удерживаем ее, пока люди страдают. Но так всегда происходит с нами, когда из страданий, стресса, глубины – мы обращаемся к Творцу и требуем исправления. Я надеюсь, что у нас будет именно такая трапеза, мы не пренебрегаем ею. И мы добьемся успеха, приближая всё человечество к миру и радости.
Я помню, что так было во время РАБАШа, я слышал, что также было и во времена Бааль Сулама. И вообще во всей истории мы наблюдаем, что тема Пурима существует тысячи лет. Поэтому мы должны праздновать, как это было всегда. Каббалисты никогда не игнорировали, не пренебрегали и не отказывались от этого праздника, чтобы ни происходило.
Даже во времена войн, когда я был с РАБАШем во время войны в Персидском заливе и падали ракеты Саддама Хусейна. Я сидел рядом с ним, звучала сирена, вокруг взрывы, тем не менее он поднимал бокал, говорил лехаим, и мы продолжали. Это, наоборот, хорошо – и в этом мы тоже побеждаем злую силу.
Поэтому давайте объединимся и сохраним этот праздник, праздник победы всех добрых сил над силами зла.
Объявления (52:35-52:59)
Песня (53:00-55:35)
Набор: Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Л.Лоскутова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/BxrtEMVV