Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 сентября 2023 года
Часть 1: Рабаш. Что дает нам правило "Возлюби ближнего своего". 5 (1984)
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», первый том, 16-я страница. Статья «Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего»».
М. Лайтман: (00:30) Действительно, вы видите, насколько мир изменяется, люди меняются, отношения между людьми меняются, и это правило «Возлюби ближнего, как самого себя» становится все более противоположным тому, что мы чувствуем во всем мире. Когда люди еще больше отдаляются друг от друга, чувствуют себя еще более замкнутыми внутри себя, это правило как раз становится все более и более ярким, насколько мы понимаем, что оно важно, и по-видимому, это то, что мы должны исполнить, чтобы привести мир к исправлению.
На самом деле нечего больше делать в мире, кроме как исправить то действие, которое Творец приготовил нам. Когда Он создал одного Адама, а потом разбил его на очень много отдельных частей, каждая из которых независима, и у нее нет никакой связи с другими, и мы должны привести все мироздание к Источнику, чтобы оно собралось, прилепилось, присоединилось к Творцу. И это исправление мира.
(03:34) Нет другого действия, кроме действия по объединению, и объединение должно быть вплоть до того, чтобы мы не чувствовали, что отдалены, отделены, разбиты, а все мы должны вернуться к строению. Хотя тело наше и не изменяется, но мы должны восстановиться над телами, над нашей психологией, над нашим эго, что называется. Мы должны поставить выше этого сеть связей между нами, которая называется любовью, объединением, до такой степени, что мы возвращаемся к той системе, когда был один Адам. И так он существовал до разбиения, до грехопадения, поэтому мы должны подумать, как нам вернуться в то состояние, которое было до сотворения мира, потому что сотворение (брия) называется «бар» – вне того, что было раньше одной системой.
Была сила, которая связывала все эти части, и все чувствовали, что они относятся как один человек к одному телу, к одному сердцу, к одному разуму, к одной душе до такой степени, что невозможно было представить себе, что есть разница между ними. Это система, которая была до разбиения, и к этой системе мы должны стараться прийти. Это наша работа, и нет ничего более, кроме как стремиться к этому, приблизиться к этому, восстановить эту систему как она должна быть – одна совершенная система. Поэтому он пишет: что дает нам правило «Возлюби ближнего своего».
Чтец: (07:14) Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего».
Что дает нам правило: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»? С помощью этого правила можно прийти к любви к Творцу.
В таком случае, что дает нам исполнение 612 заповедей? Прежде всего, следует знать, что такое «клаль» 'правило, общность'. Известно, что общность 'клаль' строится на множестве частностей 'прат', а без частных элементов не может быть общности. Подобно тому, как мы говорим: «святое сообщество» – имеется в виду множество отдельных индивидуумов, которые собрались и объединились, чтобы стать одним целым. А потом назначают главу общества и тому подобное. И это называется «миньян» или «сообщество». Ведь нужно как минимум десять человек, и тогда можно произносить «Кдушу́» во время молитвы.
И об этом сказано в книге Зоар: «Там, где есть десять [человек], пребывает Шхина» – т.е. в том месте, где есть десять человек, уже есть место для пребывания Шхины.
И отсюда получается, что правило: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» построено на 612 заповедях. Т.е. если мы исполним 612 заповедей, тогда мы сможем прийти к правилу 'клаль': «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Получается, что частные элементы дают нам [способность] прийти к общему 'клаль'. А когда у нас будет это общее правило, мы сможем прийти к любви к Творцу, как сказано: «Изнывает душа моя по Творцу»
И, хотя человек не может исполнить все 612 заповедей сам, – например, выкуп первенца, ведь если у него сначала родилась дочь, он уже не может исполнить заповедь выкупа первенца; также и женщина освобождена от исполнительных заповедей, связанных со временем, таких как цицит и тфилин, – однако, поскольку «весь Исраэль – поручители друг за друга», получается, что всеми вместе исполняются они все [т.е. все заповеди]. Это считается, будто все вместе исполнили все заповеди. Поэтому благодаря 612 заповедям можно прийти к правилу: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». [РАБАШ. Статья 5 (1984). Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего»]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (10:19) Еще раз статья «Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего»»
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (13:28) То есть в отношениях между нами есть 613 связей, которые мы должны исполнить, реализовать в любви, и тогда связь между нами будет совершенной связью, – к этому надо прийти, и это будет называется Окончательным Исправлением. Мы не знаем, как исполнить каждый элемент, но когда мы стремимся к объединению, к приближению друг к другу, мы начинаем все больше и больше ощущать, где еще недостает у нас связи и объединения (связи любви). И тогда, в таком виде мы возвращаемся к одной системе, все части которой действуют только, чтобы правильно соединиться друг с другом.
Мы конечно не знаем, какова правильная связь, как каждый должен быть соединен с другим. Но если мы стараемся соединиться в близости, в любви все больше и больше, и учимся вместе, действуем вместе, то мы благодаря этому вызываем свет, возвращающий к Источнику. Это та сила, которая наполняла нас, когда мы были до разбиения в системе Адама Ришона и тогда мы привлекаем ее к себе. И так она организует нас обратно, снова вместе в правильном виде: каждого с другим. И мы только видим результаты действия этой высшей силы, которая соединяет нас – это называется «действие света, возвращающего к Источнику». И мы обнаруживаем себя снова объединенными вместе в систему Адама Ришона. К этому надо прийти.
(16:40) Это по сути дела весь процесс, который мы должны пройти и ощутить на себе как это работает. И раскрытие этого процесса на себе – это называется «раскрытие Творца творениям», когда одна сила (сила объединения, любви, близости) соединяет нас снова. Это уже Окончательное Исправление, Конец Мира, раскрытие Творца всем творениям, раскрытие всех творений, которые принадлежат одной системе, когда у них есть общее ощущение. И так мы уже остаемся в исправленном состоянии. Это дает нам правило «Возлюби ближнего как самого себя».
Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:31) Так здорово снова быть дома. Вчера была очень сильная подготовка к уроку, что Шхина находится в борьбе между двумя силами, которая отталкивает, и которая притягивает. И чем больше я учусь вместе с товарищами и вместе с Вами, я чувствую, что все больше во мне пробуждается, в моих чувствах. Так что же означает, что Творец пребывает в связи между нами? Где Он раскрывается? Раскрывается между нами?
М. Лайтман: Творец – это та сила, которая соединяет нас, сила отдачи, и она раскрывается тогда между нами, соединяет нас вместе в одну сеть, и поэтому к этой силе мы должны стремиться и привлекать ее, насколько возможно, и вся наша работа направлена на то, чтобы Творец раскрылся между нами. Нет ничего другого.
В этом мы постигнем себя, насколько мы противоположны объединению и приближаемся к объединению, насколько мы должны производить действия, которые еще осталось исправить и так приблизимся друг к другу для того, чтобы раскрыть общую силу, которая соединяет нас, которая наполняет пространство между нами и называется «Творец». Поэтому называется «Творец» (Борэ) – приди и увидь.
То есть ты приходишь к «Бо» (приди), то есть к состоянию, когда ты видишь, то есть чувствуешь, получаешь во всех своих органах ощущений, потому что зрение – это называется самый высокий уровень объединения, осознания. И так мы приходим к тому, чтобы найти Его, принять Его, удержать Его до такой степени, что мы соединяемся с этой силой, которая находится между нами и соединяет нас. Без нее мы не способны быть соединенными даже один друг с другом.
(21:58) Нужно, чтобы Творец раскрылся, сила отдачи между нами, чтобы она раскрылась между нами, и так мы раскрываем ее. А против этого, чтобы построить эту систему (единую систему), Творец говорит: «Я создал злое начало». То есть вместо силы объединения Он раскрывает силу разделения, отдаления, сопротивления, и эта сила сопровождает нас, организует нас, показывает нам, где мы должны произвести исправление, как и где мы должны видеть объединение между нами. Вот и все. Так мы приходим к исправлению.
Все творение, по сути дела, это неисправленность, которая была сделана изначально, когда Творец приготовил разбиение в разбитом виде. Это называется «Я создал злое начало» – эго между нами, отторжение между нами, и «Я создал Тору – приправу». То есть есть для этого лекарство, которое исправляет нас, сближает нас, соединяет нас.
Да. Тут был кто-то кто хотел спросить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:04) Как я услышал, есть стремление друг к другу между товарищами, 613 связей.
М. Лайтман: То, что есть 613 связей между нами (613 – тарьяг на иврите), это мы будем учить на себе. Сейчас пока что это еще рано раскрывать. Мы еще не способны раскрыть это, почувствовать до такой степени. Как когда ребенок рождается, он не чувствует света. Потом он начинает чувствовать свет и тьму, но нет цветов и не только в зрении и в слухе тоже и так далее. То есть мы постепенно действуем так, что наши органы ощущения раскрываются, и от этого мы уже приходим к осознанию реальности и также к центральной силе реальности в мироздании, то есть к Творцу.
Ученик: А можно хотя бы дать такое направление в этой работе, как есть же «Как Я Милосерден, так и вы будьте милосердны».
М. Лайтман: Да, наша работа в общем должна быть, чтобы приблизиться друг к другу, но мы еще не понимаем, что есть приблизиться. Посмотри на маленьких детей. Объясни ему, что ты должен быть его товарищем, дай ему что-то. Он не поймет, он находится во власти своего эго. Так и мы. И это все, каждый орган ощущения (и в технике тоже), все, что раскрывается, раскрывается через противоположность. То есть, если ты хочешь видеть свет, ты должен до этого познать тьму, и разрыв между тьмой и светом даст тебе силу твоего зрения. И поэтому мы должны стремиться на все помехи понимать противоположные вещи.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:02) Что значит привлечь, пригласить свет, возвращающий к Источнику?
М. Лайтман: Вызвать свет, возвращающий к Источнику, значит приблизиться, насколько человек способен, к Высшей силе, которая целиком находится в отдачи, любви, в объединении и в этом стремлении к Высшей силе, чтобы мы почувствовали ее, начали взаимовключаться с ней, приближаться к ней, наполняться, и так мы исправляем себя. Мы не можем исправить себя, кроме как через то, что пробуждаем силу объединения. А кроме этого нам не нужно ничего, потому что сила объединения – это Творец. И если мы раскрываем Его, мы раскрываем новый мир, потому что эта сила объединения господствует и пребывает во всем мироздании, в каждом из нас, в нас, и тогда мы уже начинаем чувствовать другой мир.
Ученик: Что дает свет, возвращающемуся к Источнику, возвратиться к Источнику?
М. Лайтман: Свет, который возвращает к Источнику – это особая сила, которая вытекает из единого корня, происходит из единого корня, это природа Творца, который Один. И поэтому Он, когда светит на нас, Он подталкивает нас, соединяет нас в одну систему. И даже если мы находимся в разных желаниях, противоположных, эгоистических, обратных друг другу, мы благодаря этому свету улучшаемся, и изменяемся, и стремимся друг к другу.
Ученик: (29:48) Есть ли какие-то особые условия на нашем пути, в нашем подходе, в нашей работе, чтобы мы могли по-настоящему привлечь свет, возвращающий к Источнику? Есть какие-то условия или вещи, которые могут ускорить привлечение света, возвращающего к Источнику? Если да, то какие это условия?
М. Лайтман: Если бы человек чувствовал себя, что он существует самостоятельно, у него не было бы таких уж многих возможностей, только кричать к этой силе, которая создала его. А создала (бара), называется «бар» – вне того состояния, которое было до этого, которое вывело его из этого хорошего состояния. И человек обращался бы только к этой Высшей силе и не мог бы достичь ничего, потому что перед ним не было бы примеров с созданиями, подобными ему.
И поэтому Творец создал много людей, тел, душ, которые находятся в противоположности друг другу в разных мерах, уровнях. И это действительно… в конечном счете, они приводят действия, которые привлекают их друг к другу из безвыходности, из разных мыслей, программ, желаний, и так они постепенно соединяются между собой вопреки отторжению. И отторжение тоже растет.
И тогда получается, что это преодоление желания получать – это то, что приводит их к правильному истинному объединению. То есть тут есть две силы: отталкивающая сила и соединяющая сила, и так мы соединяем себя между нами. Сила, которая не дает нам соединиться – это как авиют, находящийся между нами. А сила, которая соединяет нас – это сила слияния, которую мы достигаем свыше от Творца, постепенно приближаясь к Его природе.
(33:10) И тогда получается, что система связей между нами включает в себя две противоположные силы: силу отталкивания и силу привлечения, притяжения. И это мы учим во всей нашей науке объединения, которая называется наука каббала.
Все, тут есть. И с этого момента есть много, что спрашивать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:01) Вы говорили о высокой ступени постижения. Вопрос. В наших ли силах постичь это? Что в наших силах, чтобы постичь, прийти к постижению? В наших ли силах достичь высокого постижения, и с помощью чего мы постигаем?
М. Лайтман: Насколько мы работаем против сил разделения, которые Творец специально установил между нами, и мы стараемся преодолеть их, то есть покрыть их силами объединения. У нас есть силы разделения и силы объединения. Из двух этих сил, двумя ими мы и пользуемся.
И тогда получается у нас, как во всей природе, которую мы изучаем. Две противоположные силы, которые мы можем установить вместе одну против другой и учиться из них, как нам построить систему, которая, с одной стороны, включает в себя силы, которые отдаляют друг от друга. А с другой стороны – включает в себя силы, которые стремятся к объединению друг с другом. И из двух этих сил мы видим, что построена эта система. И так мы изучаем ее, принимаем ее и включаемся в нее.
Ученик: (36:20) Как мы можем призвать Творца, чтобы Он так продвигал нас самым лучшим образом?
М. Лайтман: Это на самом деле очень большая часть нашей учебы. Как мы можем подействовать на Высшую силу, которая создала нас, установила нас, как отталкивающихся друг от друга, эго в нас создал. «Я создал злое начало», – так Он говорит. И мы должны подействовать на нее так, чтобы она исправила эти вещи. То есть мы обязываем Творца, чтобы Он вернул добрую связь, которая должна быть, хорошая связь между нами. Это называется «победили Меня сыновья Мои». То есть Творец показывает нам только силу отторжения, отдаления, а мы действуем на Него, обязываем Его, чтобы вместо этого Он раскрыл между нами силу объединения и любви.
Ученик: Какие тут отталкивающие силы я раскрываю, что я должен преодолеть их?
М. Лайтман: В той мере, в которой мы чувствуем ближнего в нашем мире, мы постепенно раскрываем силу отталкивания между нами, между человеком и неживым-растительным-животным и говорящим. И это существует в каждом человеке. Но этот уровень – это уровень человеческий.
Когда мы начинаем изучать науку каббала, мы начинаем учиться, что мы должны подняться над отталкиваниями между нами и постараться относиться ко всему мирозданию, не только включающему неживой-растительный-животный-говорящий, а, главным образом, к уровню говорящего, уровня человека.
То есть мы должны прийти между собой к объединению, чтобы быть, как будто не было разбиения, не было отдаления между нами. И это называется исправлением нашей природы. И это исправление можно осуществить только благодаря молитве, только через просьбу, только через требование, когда мы обращаемся к Творцу, как к Единой силе, «нет никого кроме Него», и Он исправляет нас. То есть Он меняет постепенно силу отталкивания на силу объединения.
Ученик: (40:01) Можно ещё задать вопрос, что касается нового мира? Вы сказали, что мы должны почувствовать новый мир… Как нам раскрыть это? Как нам почувствовать это?
М. Лайтман: Новый мир – это новая связь между нами, которую мы должны построить (отношения между нами). Не то что мы строим его из неживого-растительного-животного, а только люди, которые находятся между собой изначально в эгоистическом отношении, негативном друг к другу. Эти люди постепенно, благодаря усилиям, которые наука каббала советует им делать – благодаря этому они реализуют условия, выполняют условия, и это возвращает их к Источнику, к хорошей связи между ними.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:53) Я не могу ощутить, что Творец любит товарищей. У меня нет такого. Я могу ощутить, что Творец любит меня, как мне кажется: любит или не любит, там, вера выше знания… Но относительно меня я могу что-то ощутить и понимаю, что Его любовь – это на самом деле относительно творений, это отдача, что это сила отдачи на самом деле. Если я это направлю на то, чтобы… Потому что моя ответная реакция на Него может быть тоже как отдача. Отдача – это только к товарищам, получается, к творению тоже. Так я могу присоединить келим товарищей, так я могу их полюбить как себя?
М. Лайтман: Да. Мы должны понимать, что сила Творца, природа Творца – это отдача и любовь, что, в принципе, это одно и то же, потому что в нашем мире, в наших пониманиях любовь – это отдача. Так это проявляется между нами. Так вот: нам надо постараться увидеть, как проявления отдачи между нами даже на земном уровне помогают нам приблизиться друг к другу, влиять друг на друга и таким образом двигаться вперед.
Ученик: Если можно уточнить. То есть напрямую я не могу полюбить товарищей, только через любовь Творца ко мне? Я могу, ощутив любовь Творца ко мне, я могу эту любовь…
М. Лайтман: Да. Творец – это как бы общая сила связи, общая система, через которую мы все связаны.
Ученик: И тогда я могу молиться за товарищей по-настоящему?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:47) А как нам все время пробуждать силу объединения, особенно сейчас, когда мы собрались на конгресс?
М. Лайтман: Это очень важно. И хороший вопрос, потому что, в принципе, для чего нам конгрессы? Чтобы впечатлиться как можно больше друг от друга. Чтобы как можно ближе стать друг к другу и понять, что в этом заключается развитие творения. Самое главное – нам приблизиться друг к другу, приблизиться внутренне, чтобы каждая чувствовала, особенно женщины, чтобы каждая чувствовала, что остальные ее поддерживают, что остальные ей помогают, толкают ее вперед. Вот, что я могу сказать.
Ученица: Можно еще уточнить: а как, где взять твердость и, может быть, наглость обязать Творца нас соединить?
М. Лайтман: Просить Его, требовать, как маленькие дети требуют у родителей. У них нет никакой наглости или расчета, или чего-то. То, что они желают получить, они требуют от родителей, потому что считают родителей себе обязанными. Родители их родили, заботятся, воспитывают их, наполняют их всем необходимым, так пусть наполняют и тем, что ребенок просит. И поэтому со стороны маленьких детей нет к родителям совершенно никакого расчета, кроме одного – получить то, что я хочу.
Смотрите, как в животном мире: раскрывают клювики птенцы и вообще лезут на своих родителей, и сосут из них все, что есть. Это… это так и должно быть. Так и мы должны присосаться к Творцу и брать от Него все, что только можно для нашего роста, духовного роста, и даже не только духовного, и роста земного. Если мы будем так к Нему относиться, Он будет только этим доволен.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:34) В Зоаре написано, в каждой десятке – там пребывает Шхина. Так что такое любовь между двумя товарищами?
М. Лайтман: Объединение между двумя товарищами – это минимальная клетка, которую мы можем построить между двумя товарищами, это минимальная. На самом деле, конечно, должно быть десять, хотя бы, чтобы был еще один. Если у меня есть такой товарищ, я нахожусь с ним в связи, когда каждый из нас заботится, чтобы у товарища было желание отдавать Творцу. Тогда в такой форме мы можем расти быстро и правильно.
Ученик: У нас есть семь, а не десять товарищей в десятке. Как это складывается?
М. Лайтман: Это неважно, написано: минимум должно быть два человека. Если есть двое – это уже достаточно. Но желательно, чтобы было оптимально, исходя из духовных свойств, чтобы было десять. Больше десяти – это тоже нехорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (50:43) Как мы можем понять, что мы пришли к объединению между нами? Вы можете дать конкретный пример этому?
М. Лайтман: Это очень конкретно. В тот момент, когда мы объединяемся между нами, в этот момент мы начинаем раскрывать Творца, – в маленькой мере вначале, которая называется у нас свет нефеш, а потом свет руах, а потом свет нешама, хая, ехида. И так мы растем и все. Поэтому это практические действия, и мы должны видеть в них результаты. Практические результаты, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:07) Материя, из которой мы состоим – это отталкивающая материя. В Окончательном Исправлении это исчезает. Как это может быть, если это та материя, из которой мы состоим? Что происходит с этим?
М. Лайтман: Материя, которую мы чувствуем – это наше внутреннее ощущение. Нет материи, – просто не существует. Это ощущение отдаления, отторжения – это то что есть. И поэтому мы чувствуем, что это материя остается, и должна оставаться как ахораим (обратная сторона) духовной ступени. И поэтому эту материю мы чувствуем, этот материал мы чувствуем на высоте нашего подъема до 125 ступеней необходимого нам, они должны у нас быть на пути к Творцу. Поэтому ничего не исчезает, просто принимает правильную форму его и правильные связи между ними.
Реплика: (53:43) Она имела в виду силу отталкивания, о которой Вы до этого говорили. Она исчезает в Окончательном Исправлении? Куда исчезает, если это наш двигатель?
М. Лайтман: Это не исчезает. Если бы исчезала между нами (эта сила отторжения, отталкивания, отдаления, сила сопротивления), тогда бы мы прекращали чувствовать реальность. Потому что реальность содержит две силы, и эти две силы должны быть, чтобы мы ощутили его: как у нас есть плюс-минус, тьма-свет. Во всем мы должны чувствовать две силы, в отношении которых, между которыми мы чувствуем реальность, которая находится между ними.
Поэтому ничего не исчезает, а мы просто в общем-то раскрываем настоящую реальность, которая вся основана на сближении и отдалении близости. И отдаление… а не так, как мы сейчас ощущаем противоположности в реальности (там тепло, холод, тишину или шум, и так далее), а всю реальность духовную мы раскрываем в наших отношениях, чувственных отношениях между нами, между любовью и ненавистью, отторжением и притягиванием, притяжением.
И так мы формируем духовную реальность, начинаем жить в ней, начинаем чувствовать отношения между всеми частями творения. И таким образом мы как бы раскрываем наши чувства, развиваем и начинаем формировать в нас новую форму реальности, исходя из близости и отдаления чувственного, душевного.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): (56:49) Какова связь: быть на уровне человека и ощущать страдания товарища или других людей?
М. Лайтман: Повтори.
Переводчик: Какова связь: быть на уровне человека и ощущать страдания моих товарищей или других людей?
М. Лайтман: Это называется ступенью «человек», когда я чувствую страдания или наслаждения, которые есть у других людей кроме меня, и я не отношу это к себе, а вот буквально я чувствую то, что находится в них. Мы должны прийти к такому состоянию, что все наши внутренние позывы, устремления будут по-настоящему, чтобы почувствовать по-настоящему, что находится внутри другого, что происходит в каждом из товарищей, в каждой из подруг. Сейчас пока еще мы не способны, не можем, потому что у наших товарищей еще нет правильных чувств друг по отношению к другу. Но еще немного, – это начнет проявляться, я надеюсь также, что уже прямо в эти дни мы начнем обнаруживать их, и тогда мы увидим, что значит духовная атмосфера по сравнению с материальной атмосферой.
Еще. Нет-нет я ищу прежде всего тех, кто приехали, как гости. И там, я уверен, что есть там женщины. А мужчины? Да, пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (59:13) Вы только что сказали, что нужно присосаться к Творцу для духовного роста и даже для земного. Для духовного – понятно, потому что мы просим Его природу. Для земного – не совсем понятно, потому что ощущение такое, что это наоборот будет отдалять от духовного. Можете пояснить, пожалуйста, что это, что тут имеется в виду?
М. Лайтман: Мы должны стараться расти в силе отдачи, и тогда в соответствии с этим, мы начнем понимать природу и все, что есть у нас здесь. Это то, что нам необходимо. Духовная сила находится в человеке оттого, что он стремится к объединению с другими; материальная сила находится в человеке в той мере, что он стремится быть выше объединения с другими. И так мы растем. Сила, с которой мы хотим объединиться с другими, называется силой объединения, а сила, с которой мы отдаляемся, называется силой отдаления.
И нет у нас в общем-то больше этого, это простые вещи. В той мере, в которой мы приближаемся, и в той мере, в которой мы отдаляемся – исходя из этого есть все наши чувства. И то, что мы выявляем в нас... постарайтесь через это видеть всю реальность, и вы увидите, что нет в реальности ничего более, чем приближение и отдаление.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:02:35) Вы сказали, что каждый должен соединиться с товарищами и прилагать в этом все больше усилий. Эти действия, которые мы должны исполнять – это действия одиночек или это общие действия, или и то и другое?
М. Лайтман: И то и другое. И также один человек мог бы, может быть, сделать все исправления, которые есть в мире, но это очень тяжелые вещи без внешнего примера и взаимовключения с товарищами. Поэтому то, что сделала Высшая сила – разбила, сломала кли, желания получать человека и устроила, что было много таких частей, много людей.
Мы исправляем себя только лишь в мере сближения между нами, пока не приходим к состоянию как один человек с одним сердцем, пока взаимовключение между нами не будет таким, чтобы мы не ощущали ничего, кроме взаимовключения. Здесь нет разницы между одним и другим, то есть здесь не идет речь о материальном различии, а чтобы во всех этих пониманиях, ощущениях, которые есть в нас, мы чувствовали, что между нами есть какая-то разница, какое-то расстояние. И так мы постигаем духовное.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:03) Я чувствую в нашей группе, что есть разные трения, что есть части в нашей группе, которым не удается объединиться, есть разные трения между ними. Как их соединить?
М. Лайтман: Я не могу сказать тебе, как соединить, но ты обязан постараться соединить их и сформировать, а не прыгать так от объединения к другому, то есть всякие такие вещи. А все время искать продолжение пути, на котором ты был мгновение назад, и продолжать это направление, в котором ты был мгновение назад. То есть очень важно быть последовательным в этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:06:33) Я услышал, что наша главная цель на конгрессе – приблизиться друг к другу и впечатлиться. В чем мы далеки друг от друга?
М. Лайтман: В нашем эгоизме.
Ученик: Как мы можем приблизиться, когда единственная вещь, которая нам мешает, в принципе, это наш эгоизм?
М. Лайтман: Мы должны подниматься над ним.
Ученик: И в чем я тогда могу впечатлиться от товарищей? Приблизиться физически – тут нет проблем.
М. Лайтман: Физически – это не считается. Именно внутреннее сближение сердец, мыслей, планов – это главное.
Ученик: Не знаю даже, как спросить. Какие впечатления я должен...
М. Лайтман: Что вы с ним, каждый, одинаково понимаете цель своей жизни, что она у вас как бы одна.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:08:39) Как приближение к товарищам сближает нас с Творцом?
М. Лайтман: Я бы сказал, что это то же самое. Это то же самое, потому что Творец находится между товарищами в момент, когда мы сокращаем расстояние между нами, с товарищами мы приближаемся к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:09:40) На протяжении дня мы встречаемся с материальным миром: семья, работа. Какая разница между тем, кто находится в постоянном объединении и тем, кто не находится в постоянном объединении?
М. Лайтман: Разница?
Реплика: Да, разница.
М. Лайтман: Мы не видим разницы, потому что это человек, и это тоже человек. Но если бы мы видели его духовные действия, то видели бы, что это – животное, а это – Адам (человек). Тот, кто заботится только о собственном теле, называется животным. Как в нашем мире, мы это видим. Так ведь? Тот, кто заботится, чтобы раскрыть и увеличивать свою душу, называется «Адам» (человек). В этом разница.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:11:15) Я волнуюсь о том, что у нас есть возможность объединиться на этом конгрессе, но мы можем упустить эту возможность. Понятно, что объединение является целью. И я бы хотела, чтобы товарищи помнили, что цель, ради которой мы здесь собрались, – это достичь более глубокого объединения.
Для меня самая большая забота, что мы можем забыть, для чего мы здесь, и упустим эту возможность. И я думаю, можем ли мы быть более чувствительными к нашим товарищам с духовной точки зрения, и чтобы мы не вышли отсюда также, как и пришли, такими же. Потому что в этом вся разница, все отличие. Это то, что я хотела сказать.
М. Лайтман: Я думаю, что это не произойдет, потому что все, что меняется сейчас, меняется к лучшему. Мы уже другие в сравнении с тем моментом, как мы пришли сюда. И я думаю, что то, что нам надо делать, это только открыть сердце и чувствовать, что есть в сердцах товарищей. И так мы почувствуем наше продвижение даже с каждой секундой, и каждый вопрос, который задает товарищ, и с каждой секундой, которая проходит. Вот так.
Поэтому нечего тебе бояться. Нет, я понимаю это волнение, и мне это знакомо, и я это уважаю. Но я надеюсь, что мы находимся уже здесь, в процессе, который ведет нас правильно вперед.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:14:09) Говорится, что монетка к монетке складывается в большой счет. И когда наши ежедневные усилия накапливаются, постепенно мы начинаем, мы ощущаем какой-то заметный результат, изменения в себе, в товарищах, в десятке, в мировом кли.
Это дает нам энергию, воодушевление, впечатление для того, чтобы усиливать их. То есть для нас важно ощущение этого результата. А вот во время этих ежедневных усилий они сами по себе не дают нам возможность ощутить какие-то изменения, они небольшие. Вот на что нам лучше всего, важнее всего опереться в этих ежедневных усилиях, когда нет вот такого ощутимого результата, чтобы продолжать их делать и усиливаться все время?
М. Лайтман: Без связи с товарищами, конечно, это практически невозможно. Это самообман. Но если я связан с товарищами, то у нас уже существует система, что если мы хотим быть более жестко связаны, сильнее внутренне связаны, то мы делаем внутренние усилия, и у нас получается. Самое главное – это усилие. Усилия внутренние по приближению друг к другу.
Ученик: (01:16:26) Но можно сказать, что движущая сила этих усилий – это величие и важность цели, величие и важность Творца, которая нас, когда мы поддерживаем все это в десятке, это нам дает этот заряд, энергию?
М. Лайтман: Начинается это не с этого. Я не могу возвеличивать Творца, если у меня нет для этого никаких оснований. А если я решаю приближаться к товарищам и вместе с ними создавать более серьезную связь, систему, то тогда у меня получится.
Ну, Дуди, что мы делаем?
Чтец: Мы споем песню и перейдем к следующей части. У нас есть еще одна статья РАБАШа.
Песня (01:17:47)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Bd9hRxPK