Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 декабря 2021 года
Часть 2: Любовь к Творцу, урок 6
Чтец: Избранные отрывки на темы «Любовь к Творцу», «Любовь к Творцу – любовь к творениям». Отрывок 16. Пишет Бааль Сулам.
16. У человечества нет и в помине лекарства, если только люди не примут на себя заповедь [высшего] Управления, то есть отдачу ближнему, чтобы доставлять наслаждение своему Создателю в мере двух [приведенных ниже] стихов.
Первый – «возлюби ближнего, как самого себя», что является свойством самой работы. То есть мера усилий в отдаче ближнему, на благо обществам должна быть не меньше меры, заложенной в человеке, чтобы заботиться о собственных нуждах. И мало того: нужно еще и ставить потребности ближнего выше своих собственных потребностей, как выясняется в статье «Дарование Торы», п. 4.
А второй стих – «возлюби Творца, Всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем существом твоим», что является целью, которая обязана стоять у всех перед глазами, когда они трудятся на нужды другого. И он указывает на то, что человек делает и трудится только, чтобы понравиться Творцу, который сказал, и [все] исполняют волю Его. [Бааль Сулам. Статья «Мир»] (01:53)
М. Лайтман: Я не вижу вопросов, хотя здесь есть много… Но я почитаю, может быть будет еще.
(Читает и комментирует первоисточник)
У человечества нет и в помине лекарства, то есть, как бы мы не хотели оздоровить наше состояние, обновить его, сделать его лучшее, ничего нам не поможет. …если только люди не примут на себя заповедь [высшего] Управления, то есть отдачу ближнему… чтобы это было законом для нас.
Конечно, это никогда не может прийти из желания, потому что наше желание – это давать себе в каждом из нас. Но если мы поднимаемся над собой и находимся в отдаче ближнему, тогда мы сможем вылечить все проблемы и всякие беды, которые есть в человечестве, и они будут еще расти, если мы будем находиться только в любви к себе вместо того, чтобы быть в отдаче другим.
И всё это должно быть только для того, …чтобы доставлять наслаждение своему Создателю... то есть объединение между нами с целью быть в отдаче ближнему, которая должна быть направлена на отдачу Творцу …в мере двух [приведенных ниже] стихов. В каком виде?
Первый – «возлюби ближнего, как самого себя», что является свойством самой работы. То есть я должен прийти точно к такому состоянию по отношению к ближнему, как будто я люблю себя. Написано – как себя. То есть мера усилий в отдаче ближнему, на благо обществам должна быть не меньше меры, заложенной в человеке, чтобы заботиться о собственных нуждах. И мало того: нужно еще и ставить потребности ближнего выше своих собственных потребностей. Объясняет, почему я так действую. Я должен действовать только на благо других. Если я выхожу из этого, то должен всё время думать прежде всего о них, о благе ближних. И я должен понимать, что, если я так думаю, то не только забочусь о них, а также и о себе. При этом о себе я не думаю, а только о том, чтобы отдавать ближнему.
То есть условие «возлюби ближнего как самого себя» должно быть не вынужденным, принудительным, а исходить из любви. И тогда я буду воспринимать всю эгоистическую природу, как созданную Творцом мне во благо, радоваться этому, так как смогу выше нее относиться к другим.
Второй стих – «Возлюби Творца, Всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем существом твоим», что является целью, которая обязана стоять у всех перед глазами, когда они трудятся на нужды другого. То есть если я выхожу и работаю, чтобы соединиться с ближним – я делаю это для того, чтобы прийти к отдаче Творцу. И он указывает на то, что человек делает и трудится только, чтобы понравиться Творцу, который сказал, и [все] исполняют волю Его. [Бааль Сулам. Статья «Мир»] (06:17)
И здесь есть еще одна вещь: если я думаю о товарищах, то хочу я или не хочу, подсознательно думаю о себе, потому что мы находимся в том же кли, в том же сосуде. Но если я думаю о Творце, то я уже нахожусь в отключении от нас, от себя. И поэтому здесь должно быть еще одно правило «возлюби Творца твоего». Есть «возлюби ближнего как самого себя», а есть второй этап – «возлюби Творца Всесильного твоего».
Вопрос (Петах-Тиква-19): Всегда, когда я слышу: «Возлюби Творца твоего всем сердцем, всей душой», это звучит нелогично. Я не знаю Его, как я могу любить Его?
М. Лайтман: Поэтому тебя не заставляют это делать с самого начала. Говорят: «Дорогой товарищ, ты должен войти в десятку, постепенно узнать в десятке, как тебе приблизиться, продвинуться в свойстве любви и объединения». Делай это в десятке. Посмотри, насколько ты за или против, насколько и от кого можешь получить помощь, чтобы прийти к объединению, чтобы объединение поднялось в своих высотах до любви и так далее. Делай это постепенно. Поэтому он тебе говорит, что есть два этапа.
Ученик: Я был удивлен вашим словам о том, что Творец проявляется между нами, никогда не слышал об этом. Как Он проявляется? Это нелогично.
М. Лайтман: Конечно, ведь это ты говоришь, что не логично раскрытие Творца. Творец называется силой любви и отдачи. Это может раскрыться между нами?
Ученик: Судя по тому, что учим, да.
М. Лайтман: Я не виноват в том, что ты думал что-то другое о Творце. Ты пришел из других учений, в которых говорится, что у Творца есть тело, есть вес, может быть, едет на белом коне или на белом осле. Кстати, белый осел – это правильно, потому что осел – материал творения, а белый – потому что принял намерение ради отдачи. (09:09)
Ученик: Когда говорится, что в десятке раскрывается Творец, это звучит как фантазия. Разве не кажется это странным?
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Потому что ты раскрываешь какую-то силу, которая не существует в природе, не существует между нами.
М. Лайтман: Эта сила существует, только по отношению к тебе не существует. Откуда ты знаешь, существует или нет? Всегда добавляй «по отношению ко мне».
Ученик: Но нужно достичь этого, а этого не существует. Как?
М. Лайтман: Есть такие, которые постигли и учат, как этого добиться. Они не просят верить на слово, а говорят, что мы хотим помочь тебе постичь это.
Ученик: Каббалисты тоже начали с нуля и постепенно продвигались?
М. Лайтман: Да, как бы с нуля. Никто не начинает с духовного, все начинают с материального. И все они начинали с гораздо худших состояний, чем у тебя. У тебя есть разум, чувства, общее образование, у тебя есть группа, общество, целая система, которая может тебя правильно направить и всё объяснить. А ты еще жалуешься.
Ученик: Нет, наоборот. Мне даже неприятно говорить Вам, но это звучит как сказка, как вообще не связанное с природой – заниматься объединением с товарищами. Что это такое?
М. Лайтман: Есть вещи, которые находятся в пределах нашей досягаемости, близко, что рука может достать. А есть – вне нашей досягаемости, о которых мы только слышим или обнаруживаем с помощью приборов, мы же не находимся в примитивном состоянии. Поэтому каббалисты нам объясняют, что в природе есть сила – это сила отдачи, которая находится между нами. Мы должны ее раскрыть, потому что сила отдачи – основная сила природы.
Природа в гематрии по числовому значению означает Творец (ЭЛОКИМ), то есть Творец – это природа, давайте раскроем Его. Физики и другие ученые хотят раскрыть Его с помощью своих приборов, а мы должны раскрыть Его с помощью наших приборов. Есть такие силы, которые невозможно обнаружить обычными устройствами, они находятся выше этих устройств. Даже из физики мы узнаем о явлениях, которые не могут быть обнаружены нашими устройствами, невозможно раскрыть эти силы. (12:09)
Ученик: Главное условие, согласно тому, что мы учим, – это объединение между товарищами и всё?
М. Лайтман: У тебя нет возможности раскрыть эту силу, как только с помощью объединения между людьми. Это открыли особые ученые, которые называются каббалистами. Это не было данностью, что так есть и всё, – это было раскрытие, постижение. И это открытие пришло к первому человеку Адаму Ришону.
Ученик: Я тоже хочу.
М. Лайтман: После него 20 поколений это находилось в развитии, пока не дошло до Авраама, а от Авраама – до нас.
Ученик: Вы знаете, отчего я впечатляюсь и получаю уверенность? Я вижу, что Вы каббалист. Если Вы достигли этого, то и мы можем этого достичь.
М. Лайтман: Но я тоже постиг это в очень малой степени. Можно постичь намного больше, но для этого нужны большие келим. А сейчас это раскрывается в таком виде, что мы действительно можем прийти к полному раскрытию Творца в творениях. Это называется «Гмар Тикун» (Окончательное Исправление). От Адама Ришона, первого человека, который раскрыл, до Гмар Тикуна. В чем проблема? Давайте сделаем это.
Ученик: Нет проблем.
М. Лайтман: Будем стараться и сделаем. До последнего мгновения должны отдавать всё, чтобы раскрыть это. Потому что в наше время, в нашем мире жизнь предназначена только для того, чтобы раскрыть высшую силу внутри нас. (14:06)
Вопрос (Latin 2): Какие правильные отношения между нами относительно той силы, которая называется «Творец»?
М. Лайтман: Отношения между нами эгоистические. Если мы их немного исправим, чтобы они были в форме отдачи, мы сможем в этих формах отдачи, которые проявятся между нами, почувствовать новую реальность, именуемую «Творец». Ее мы должны раскрыть, поэтому называется «Творец», «Бо у-рэ» («приди и увидь»). Так давайте раскроем между нами эти отношения отдачи, и тогда мы увидим, что есть такая особая сила, которая раскрывается.
Подобно тому, как ловят рыбу, так и мы в сети наших добрых правильных связей раскроем Творца. Поэтому написано: «Бо у-рэ», «Творец», «приди и увидь».
Объявления (15:35-17:07)
Вопрос (INFO): Что добавляет трапеза к уроку? Что особенного в этом?
М. Лайтман: Обычно это очень хорошие, теплые трапезы, которые проходят сразу после урока. И мы очень рады собраться вместе, каждый за своим столом дома или, если это возможно, группами в самых разных местах с обязательным соблюдением антиковидных правил, установленных в вашей стране. Мы тоже собираемся здесь, кто может прийти по регламенту Минздрава.
Мы очень рады собраться здесь и сидеть всем вместе со всем миром за одной трапезой. И это уже называется особой трапезой, когда у нас на трапезе и левиатан, и бык, и все остальные вещи, как написано. Когда мы исправляем всё и объединяемся в любви и в радости, находимся в присутствии Творца – это знаки трапезы. Я надеюсь, что завтра утром мы будем вместе. Каждый приготовит какое-то блюдо, может быть, даже какой-то напиток (пиво, виски, водка), у каждого свой, и мы сможем завтра встретиться. Может быть, мы каждую пятницу будем собираться. Но, я еще раз повторяю, только в соответствии с правилами Министерства здравоохранения, которые существуют в каждом месте, в каждой стране.
Объявления (19:21-24:28)
Песня (24:29-27:11)
Набор: Т.Ярошевская, О.Щукина
Редакция: Л.Лоскутова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/AjdLIkIV