Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 9 сентября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха), пункт 123 (в записи от 24.10.2006)
Чтец: «Введение в науку каббала (Птиха)», 123-й пункт.
123. И уже известно тебе, что после разбиения келим вернулись и [снова] упали все АХАП со своих ступеней, каждый – на ступень, что под ним (как сказано выше в п. 77 и в п. 106). И находятся АХАП уровня Кетер дэ-Некудим в ГЭ уровня Хохма. А АХАП уровня Хохма − в ГЭ уровня Бина и так далее. [Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)]
М. Лайтман: (00:34) Это из правила, что у нас было Второе Сокращение внутри решимот, которые поднялись от решимот дэ-САГ в рош дэ-САГ, и на них вышел мир Некудим. Где весь мир Некудим в своей основе находится во Втором Сокращении. Где каждый уровень и каждая его стадия разделились на ГЭ и АХАП, когда АХАП высшего упал в ГЭ нижнего в каждом желании, в каждой стадии, в каждой части парцуфа. И частные желания во всем, как они там обустроены, все они такие, также делятся на ГЭ и АХАП, и так они устроены, что нижняя половина высшего находится в высшей половины его нижнего.
И когда Второе Сокращение отменилось во время разбиения келим, и келим разбились, и решимот поднялись в рош дэ-САГ, а внизу келим упали в клипот, то есть это не было падение или подъём, как мы рассказываем, а говорится тут качественно о тех самых келим. И когда произошли эти изменения после разбиения, прежде всего вернулись келим в то самое состояние, которое было до разбиения, то есть во Второе Сокращение. И несмотря на то, что они разбиты, келим гуф, и несмотря на то, что келим рош получили ущерб и вернулись к состоянию катнута в мире Некудим, Второе Сокращение вернулось на свое место.
И теперь, когда выходят парцуфы, то они должны в первую очередь выйти во Втором Сокращении, во всех ограничениях Второго Сокращения, во всех связях Второго Сокращения. Поэтому каждый парцуф, который сейчас выходит из рош дэ-САГ после разбиения келим в мире Некудим, он находится в состоянии: высший, когда выходит, то он уже соединен с половиной его нижнего парцуфа. Уже связь между парцуфами, как цепочка, когда высший находится в нижнем, и нижний – в том, кто ниже его, и так далее.
(03:15) И это взаимовключение, оно уже от рош дэ-САГ, где произошел зивуг в мецах рош дэ-САГ, и до нашего мира, до этого мира, оно существует и живет, и определяет связь между парцуфами так, что в каждом парцуфе, есть в нем парцуф высшего.
Только чего не хватает? Не хватает только одного, постараться попробовать прийти к совпадению по свойствам с ним. Он находится на твоем уровне, только он более внутренний, он не выше тебя, а внутри тебя, и это огромная разница. Внутри тебя, то есть находится в твоих келим, в твоем ощущении, упал в тебя, он опустился к твоему восприятию, на уровень твоего восприятия, АХАП высшего. И если ты хочешь, ты можешь соединиться с ним, но только при одном условии. Если ты отключаешься от себя. Тебе не нужно принимать высшие свойства, тебе достаточно отключиться от своего АХАП, чтобы соединиться с АХАП высшего, который находится в тебе. Все.
То есть сократить твои желания и постараться принять его желания. В той мере, в которой ты сокращаешь свои желания, ты начинаешь чувствовать, что ты находишься в келим отдачи. В каких келим отдачи ты находишься?
Чертеж (05:25)
Это АХАП высшего, Гальгальта вэ-Эйнаим. Это Гальгальта вэ-Эйнаим нижнего. И это АХАП нижнего. Как нижний приходит к ощущению высшего? Нижний упал в его Гальгальта вэ-Эйнаим. Первое действие – сокращение своих собственных АХАП. Весь этот мир позволяет нам это сделать. Все беды, все страдания, которые мы чувствуем, они для того, чтобы приблизить нас к сокращению наших келим. Здесь фараон, который помогает нам это сделать. Верно? Наши келим получение – наш АХАП? Что в них мы чувствуем? Тьму, и нам легко относительно из этого выйти.
Как мы обретаем наши келим отдачи, как бы отдачи? Как мы обретаем в них свойства отдачи? Эти келим были у нас, они принадлежали к АХАП, мы в них обслуживали свой АХАП. Теперь мы нейтрализуем их – это Первое Сокращение, которое работает. Мы не хотим служить нашим АХАП, сокращаем их. И тогда как бы человек остается подвисшим между небом и землей. Что делать?
Чертеж (07:45)
Нет жизни, нет оживляющей силы. Если сейчас он начинает в этих своих келим, в стремлениях, в своих желаниях к духовному, к высшему, то, что есть в него, как бы это точка в сердце, если он начинает в этих келим желать не только их отменить просто и жить в них в свойстве отдачи, а отменить их по отношению к высшему, тогда эти келим начинают расти.
Что значит – отменить их по отношению к высшему? Высший тоже находится во тьме, как тьма в нижнем. Нет в духовном ничего, и в материальном тоже ничего нет. Такое состояние.
И тогда человек должен понять, что высшая ступень, которая находится во тьме, – она находится во тьме не потому, что там тьма, а потому что есть в нем тьма. Он не чувствует эту ступень, которая полна света, потому что он не находится в подобии с ней, в соответствии с ней.
Чертеж (09:07)
Скажем, полно света, но свет какой-то – ультра или инфра, – который я не могу увидеть. Я чувствую его в своих волнах, в волнах получения. А в этих волнах, в которых он светит, я этого не понимаю.
Я вдруг одеваю какие-то очки – и в них раскрываю, что тут полно света. Только я это не могу увидеть своими глазами, а только с помощью какого-то прибора. Это понятно? Если человек обретает такой прибор, чтобы видеть эту тьму как свет, то есть он старается находиться выше знания, выше своих АХАП, в отдаче, – он начинает развивать свои ГЭ относительно АХАПа высшего.
ГЭ сами по себе не могут развиться. Что значит – развивать ГЭ? Он сейчас развивает себя на оси развития: скажем, это АХАП высшего, который раскрывается ему все больше и больше и больше, до сих пор – и он желает согласиться с АХАПом высшего.
Чертеж (10:50)
То, что АХАП высшего находится в отмене (потому что АХАП этот сокращенный, высший сокращенный), – он соглашается с этим и принимает это как свет. Это называется, что он идет в отдаче. Отказы, сокращения, – те, что есть в нижнем в АХАП высшего, – если нижний совпадает с этим отказом и сокращением, он этим развивает свои ГЭ.
И так он растет. Потому что когда весь АХАП высшего – когда он соглашается с ним, что это называется отдачей во всякой связи с собой (потому что высший – это Бина – отказывается от этих АХАП для себя, разумеется, и в этих АХАП хочет только отдавать другим), – этим он обретает свои ГЭ.
Чертеж (11:51)
Выходит, что АХАП высшего, когда высший раскрыл ему АХАП в той мере, в какой он сокращен, и нижний принимает его как сокращенного, и что это хорошо, – это называется, что он обрел свои отдающие келим. Ему от себя ничего больше не нужно.
И сейчас высший начинает, после того, как он пришел к этому (это называется, что он пришёл к катнуту, к полным ГЭ), в соответствии с тем, как высший раскрыл себя, – он вырастил свои ГЭ.
Понятно, да? Этапы развития. Понятно? Или нет? Кому нет – говорите.
Чертеж (13:08)
Сейчас высший начинает развивать иное отношение к себе. Высший сейчас начинает… Это было Сокращение, затем – точка в сердце, затем – 2 – это этапы постижения катнута. А 3 – это то, что сейчас высший (это тоже два и это два, допустим), а сейчас – 3, когда высший начинает показывать ему, раскрывается свет, который в АХАП.
И высший уже начинает раскрывать себя уже как большого. Что значит как большого? Начинает исправлять свои келим в получении ради отдачи. Это очень сложный этап здесь, потому что он это делает по отношению к высшему или по отношению к своим келим. Высший раскрывает ему здесь пример в своих АХАП, как можно получать ради отдачи, примеры, и тогда нижний начинает приводить в действие свои АХАП – приведение в действие АХАП, включение АХАП ради отдачи.
Чертеж (15:25)
Да, вы смотрите так – да или нет, понятно или нет? Берет примеры высшего и делает то же самое, повторяет это. Почему я говорил обо всем этом? А, потому что Второе Сокращение. Что Второе Сокращение, которое произошло. Смотрите, что дает нам Второе Сокращение, все происходит только благодаря Второму Сокращению. Когда оно произошло, то сейчас, после того, как есть разбиение келим и взаимовключение, и все они включены в такую систему, где высший и нижний, так они находятся в связи между собой.
Чертеж (15:59)
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:14) Состояние, в котором нижний идет выше знания и видит АХАП высшего светящимся, несмотря на то, что он во тьме для него…
М. Лайтман: Он видит АХАП высшего освещенными, только при условии, что он находится в отдаче, как высший находится в отдаче.
Ученик: А что значит выше знания?
М. Лайтман: Выше знания – это выше АХАПа, выше своих желаний. Если я хочу находиться в отдаче, то я вдруг вижу, что высший светит. Я одеваю очки отдачи и вижу, что он полон света.
Ученик: Я не понимаю, в чем он поднимается над собой, то есть как он делает то, что одевает эти очки отдачи?
М. Лайтман: У него есть возможность это сделать, потому что у него есть эгоистический АХАП. Он поднимается над ним и в отключении, в подъеме над ним он уже находится в состоянии, когда он отключен от желания получить. Сейчас предпочитает ли он это делать ради отдачи? Если да, то он уже связан с высшим.
В той мере, в которой он отталкивает свои АХАП и желает быть выше своих АХАП, и желает кроме этого, кроме сокращения, хочет быть еще в отдаче, быть в выходе из себя по отношению к ближнему, в направлении к ближнему, при этом в выходе, в этом отношении, в этом направлении, в этом стремлении таком, он уже начинает чувствовать, что высший тоже находится в таком же стремлении, и есть между ними уже связь – подобие. Они начинают понимать, чувствовать друг друга. И так он видит, что он находится в связи с АХАП высшего, с высшим.
Чертеж (18:13)
Теперь, чем больше раскрываются в нем получающие келим, эти АХАП, и он старается быть над ними в сокращении и старается быть в стремлении к отдаче, в этой мере раскрывается ему АХАП высшего. И высший представляется ему как всё более-более тёмный, и он преодолевает это, и этим обретает большее свойство отдачи, пока мера тьмы высшего не исчезает полностью, потому что он обрёл все отдающие келим, то есть обрёл экраны отдачи катнута, и находится в этом соединённым с АХАПом высшего.
Где АХАП высшего для него сейчас, как его собственная часть, – они находятся вместе. Находятся вместе во взаимном желании отдавать, только в желании, нет тут действия отдачи. Теперь высший начинает обучать его, что кроме желания отдавать, есть ещё и действия отдачи. Когда они находятся вместе просто так – это уровень Бины: «Желаю отдавать», – хафец хесед. Кому, что? Нет, только над своими желаниями.
Сейчас высший обучает его в этих отдающих келим, которые создались в нем, как работать с ними. Так высший раскрывает сейчас свои получающие келим и показывает ему, как получать ради отдачи, а нижний со своими АХАП делает то же самое. Это называется «переход от гадлута первого вида к истинному своему гадлуту, гадлуту второго вида».
Чертеж (20:18)
Он вначале включается в высшего, включается в пример высшего, а затем делает это на себе. Что значит «включается в пример высшего»? Он отменяет себя полностью, и высший из него создает пример. Это как мама берет маленького ребенка за руки… Это мы видим, когда учат его рисовать – берут ручку ребенка и рисуют. Он отменяет себя, а мама делает такое упражнение. А затем он повторяет это сам.
Чертеж (21:06)
Так высший действует в точности с нижним. Нижний включается в АХАП высшего, берет его желание и производит действие получения ради отдачи. Высший включается в это действие, спускается вниз и производит его сам. Спускается вниз – это значит использует его АХАП. То есть он действует или с желанием высшего, или со своим собственным желанием.
Немножко вы поняли или как? Мы еще будем учить детально все эти этапы. Разумеется, тут полно деталей.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:45) А что значит желание отдавать?
М. Лайтман: Отдавать – это значит «Творец», «желание отдавать» – это значит, что творение получило возможность производить то же самое действие снаружи как Творец. У меня есть желание, желание насладиться, и это желание насладиться, оно производит действие, которое является отдачей ближнему, тому, кто вне его. А какое горючее здесь? Чем он наполняет себя? Потому что он хочет наслаждаться. У него есть наслаждение тем, что он в этом связан с высшим.
Эта связь с Высшим – это его наслаждение, да. Без этого он не может работать. Но это наслаждение, оно обязывает его работать, или это наслаждение – это только как горючее, чтобы он мог работать. Только как горючее. Не ради этого он работает: «Я бы с радостью избавился от необходимости наполнять свою машину горючим». В этом разница.
И я буду всем отдавать, если я буду видеть прибыль – без всякой проблемы. Но сейчас вопрос. Эту прибыль я беру как необходимое, потому что такова моя природа, иначе я не могу жить. Я могу брать весь мир, беру Эйн соф, Бесконечность. Но я беру это как необходимую вещь для отдачи. Или я это беру для самонаслаждения. В этом разница.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:03) Мы говорим, что кли чувствует какое-то воодушевление внутри себя из-за того, что чувствует высшего – АХАП, свет, наслаждение, такое отношение к разным деталям. А есть ли эта связь между ГЭ низшего и АХАПом высшего с четырьмя стадиями распространения прямого света, как мы это изучаем: что получает наслаждение, что дает наслаждение?
М. Лайтман: Есть только четыре стадии прямого света. И четвертая стадия, которая развилась, и сокращение, которое произошло в ней, и решение об экране, который оно желает облачить на себя, чтобы уподобиться Кетеру, – все происходит в четырех стадиях прямого света. Нет ничего другого. Я АВАЯ не меняю. Нет ничего. И все миры, и все, что мы можем определить, почувствовать, – это все в тех самых четырех стадиях прямого света.
Или точнее, в их Малхут, которая раскрывает, что в ней есть три стадии, которые вызвали ее развитие, ее возникновение. И что все, что происходит, – это в той самой Малхут мира Бесконечности, в том самом желании. И где это желание потом, поскольку не может реализовать действие полное, делится на различные желания, исправленные больше или меньше, – в сокращениях и экранах.
И так нам проявляется разнообразная действительность в различных оттенках: на неживом-растительном-животном уровне, человеческом. Это все – то, от чего получает впечатление четвертая стадия, и все миры, которые в четвертой стадии. И всё в четвертой стадии.
То есть Малхут мира Бесконечности, которая от своего первого действия вышла к Гальгальте, – и все миры находятся, все находится внутри Гальгальты. Нет ничего, кроме этого. И этот мир, хотя мы изображаем точку этого мира ниже сиюма Гальгальты, для того, чтобы показать, что там нет духовных действий.
Но это та же самая Малхут Бесконечности. Ничего другого не было создано – те же самые желания.
Вся Малхут мира Бесконечности, собственно, внутренним своим образом называется творение. По отношению к себе, там, где она раскрывает себя, что оно творение. Все говорится только о нижних.
Поэтому все миры и все, что находится в них, кроме человека, – это, собственно, все силы, которые предшествуют силе, которая называется человеком. Они все включены в человека. Поэтому, мы говорим: все зависит от человека, помогают ему, потому что включены в него.
Чтец: Дорогие друзья, мы перейдем сейчас к уроку в прямом эфире с Равом. А сейчас вместе споем.
Песня (27:35)
Набор: Команда синхронного набора