Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 18 ноября 2025 года

Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 10.09.2020)

Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 10 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (00:30) Мы находимся на уроке на тему «Работа в вере выше знания». Читаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 36-го отрывка.

М. Лайтман: Мы продвигаемся по плану – к вере выше знания. Вчера мы начали говорить о том, каким особенным образом нам нужно относиться к силе зла, которая раскрывается из того же Источника, то есть от Творца, что мы должны относить к Нему как добро, так и зло. Написано так: «Обязан человек благословлять зло, как добро». Если они исходят от Творца, то у Творца нет разницы между добром и злом, всё это – во благо человека, чтобы привести человека к средней линии между ними обоими, между добром и злом. И поэтому так мы должны всё время выстраивать и видеть себя.

Поэтому давайте постараемся продолжать с этим и видеть себя в течение дня во всём, что раскрывается, что мы прежде всего относим это к Творцу, что «нет никого, кроме Него». И добро, и зло – всё исходит от Него, и исходит с одной целью – продвинуть нас к цели творения. А мы с вами уже можем взвесить и понять, с помощью чего мы действительно больше продвигаемся к цели – с помощью добра или с помощью зла.

Посмотрите на людей! Если давать им всё благо, разве они продвинутся к чему-то, разве начнут спрашивать: «Зачем мы живём, для чего живём?» Продвижение возможно только из ощущения хисарона. Так что будем продвигаться! Поэтому нам нужно на самом деле уважать зло и благословлять его больше, чем добро, потому что зло – более эффективное средство для продвижения к цели.

Человек должен стараться видеть себя находящимся по крайней мере посередине между добром и злом в своём отношении, когда он говорит: «Неважно мне, добро или зло. Я направлен на слияние с Творцом, и поэтому всё, что проявляется, я принимаю как средство усиления слияния». Такой на самом деле должна быть наша тенденция и в группе, и во всех вещах, которые находятся в нашей жизни перед нами. Каждое мгновение мы должны делать это усилие – благословлять зло, как добро, то есть принимать всё, что раскрывается, как вещь целенаправленную. Тогда мы будем связаны с Творцом каждое мгновение жизни, потому что будем связывать это с Ним.

(04:07) Мы должны будем всё время выстраивать две эти линии, чтобы Творец раскрывался между ними как средняя линия. И последовательно, когда мы будем помогать друг другу, говорить об этом и так прилагать усилия, мы должны будем ощутить в этом ответственность, насколько каждый старается выстроить эту среднюю линию, и товарищи впечатляются и тоже в этом участвуют. И в таком виде мы продолжим. Прежде всего, примем это на себя и возьмем это как капитал для нашего продвижения.

Я бы хотел дать вам несколько минут, чтобы вы провели семинар и поговорили между собой об этом состоянии, когда мы относимся к добру и злу одинаково. Потому что всё приходит от Творца, а у Творца на самом деле нет добра и зла, а есть только целенаправленное состояние, то есть средняя линия, и это добро, абсолютное добро, включающее оба их одинаково, поровну.

Вопрос к семинару: как нам между собой соединить всё, что приходит к нам, что это приходит как раз от Творца и направляет нас по средней линии именно к Нему?

Прошу.

Чтец: (05:52)

Семинар

Чтец: (12:25) Мы читаем 36-й отрывок. РАБАШ, статья «Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе».

36. После того как человек приложил все усилия, он видит, что не способен самостоятельно выйти из-под власти желания получать, и тогда он видит внутри знания, что только Творец может помочь ему.

Получается, что в сказанное мудрецами «злое начало человека одолевает его каждый день, и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал», человек не должен верить «выше знания», как обычные работники Творца, выполняющие Тору и заповеди, которые верят выше знания, что это так, что Творец им помогает. Но у тех людей, которые хотят работать ради отдачи, это – внутри знания до такой степени, что они должны верить выше знания, что Творец может им помочь выйти из-под власти желания получать.

Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (13:44)

Вопрос (Петах-Тиква-5): (15:16) Можно объяснить отрывок, который мы прочитали?

М. Лайтман: Попытайся прочесть.

Ученик: Я? Я думал, что, может, Вы прочитаете… Начало понятно, а конец… Ладно, прочитаем всё.

36. После того как человек приложил все усилия, он видит, что не способен самостоятельно выйти из-под власти желания получать, и тогда он видит внутри знания, что только Творец может помочь ему.

Получается, что в сказанное мудрецами «злое начало человека одолевает его каждый день, и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал», человек не должен верить «выше знания», как обычные работники Творца, выполняющие Тору и заповеди, которые верят выше знания, что это так, что Творец им помогает. Но у тех людей, которые хотят работать ради отдачи, это – внутри знания до такой степени, что они должны верить выше знания, что Творец может им помочь выйти из-под власти желания получать. [РАБАШ. Статья 24 (1991). Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе]

М. Лайтман: Так какой вопрос?

Ученик: Я не пойму, что за поворот здесь и что это за «работники Творца»?

М. Лайтман: А, эти работники Творца… Что значит «они работники», «они работают»? Им сказали когда-то, что это называется заповедью, их так обучили люди. Их научили так относиться – они так и относятся, вот и всё! Им сказали тысячу раз: «Так надо это принимать!» – и так они принимают, и думают, что они уже находятся в этом деле.

Но мы – нет! Мы должны построить это в себе, что всё, что мы должны сделать, – это постичь, как Творец выстраивает в нас силу добра и силу зла (якобы) перед нами, чтобы мы относились к ним одинаково, как мы говорили до чтения этого отрывка. И если я буду относиться ко всем вещам, которые получаю от Творца, что всё это – во благо, всё, что делает Творец, – всё во благо, благодаря этому я направляю себя силой. Я выставляю себя так перед Творцом, как Источником зла и Источником добра, и всё становится у меня как предмет для продвижения к цели.

Поэтому не важно мне, как я вижу отношение Творца ко мне, – я всё принимаю как добро. Не потому что это – добро, которое представляется мне в моём понимании, ощущении, а потому что это приходит от «нет никого, кроме Него».

Вопрос (Петах-Тиква-5): (18:28) Проходит состояние, мы работаем выше знания с помощью десятки и приходим, скажем, к восполнению этого состояния и наполняемся благодарностью. И во время состояния благодарности десятка вдруг исчезает. Всё, за что я благодарен Творцу, – Он всё сделал правильно! Но вдруг я чувствую, что десятка исчезла. Что я сделал неправильно? Вот так вдруг мой эгоизм схватился за Творца!

М. Лайтман: Состояние не очень ощущается. У тебя пропало ощущение десятки?

Ученик: Да. Говорю: «А! Я увидел на самом деле, что всё – во благо, Творец сделал всё правильно». И вдруг: «Где десятка?! Я благодарю только Творца».

М. Лайтман: Я думал, что ты соединился с десяткой так, что перестал ощущать ее как десятку и начал чувствовать её как одно тело. А тут ты говоришь, что десятка исчезает! Это нехорошо, нехорошо… То есть ты недостаточно выяснил хорошие и плохие вещи внутри десятки. Так что такое добро и зло духовные, если это не относительно объединения между нами? Или что – относительно моего живота?

Мы должны правильно считывать каждое мгновение – то, что мы получаем от Творца, что Он специально даёт нам разные ощущения. Мы должны относить их к нашему объединению в десятке до такой степени – что бы ни раскрывалось там! – пока не раскроется там высшая сила, свет.

Вопрос (Петах-Тиква-8): (20:27) РАБАШ здесь говорит, что человек уже работает и видит, что сам не может преодолеть, что он на самом деле нуждается в помощи свыше, что у него нет сил. И тогда он должен поднять это выше знания?

М. Лайтман: В чём он нуждается, в какой помощи?

Ученик: Соединиться с десяткой, быть с товарищами единым целым, быть настоящим кли, быть на самом деле с ними.

М. Лайтман: Допустим, так, хотя это не совсем правильное утверждение. И?..

Ученик: Он говорит, что если это раскрывается внутри знания, то этого недостаточно. Необходимо, чтобы мое отношение к Творцу было выше знания. Как это сделать?

М. Лайтман: Ты должен взобраться на более высокий уровень – на ступень, с которой Творец воздействует на тебя. Ты хочешь принимать эти вещи в вере выше знания, то есть хочешь почувствовать точку Бины, откуда Творец относится к тебе, то есть раскрывается.

Кто для тебя Творец? Мы говорим: «Приди и увидь». Это – Бина, между Кетером и Малхут, оттуда Творец относится к нам. И от Кетера исходит абсолютное добро, а Малхут – это желание получать, зло (как бы), и только посередине между ними, когда ты умеешь связать эти вещи вместе, находится точка, где Творец относится к тебе, чтобы развить тебя. И в этой точке есть и добро, и зло (якобы) – желание получать и желание отдавать вместе, уравновешены. Так мы тоже должны быть соединены между собой и с этой точкой Бины. Поэтому нужно благословлять зло, как добро, или в десятке нужно прийти к центру десятки – это всё согласно тому же стремлению.

Я чувствую, что пока еще эти вещи не выяснены, но ощущается также, что здесь что-то есть, что не выяснено. Скоро.

Вопрос (Азербайджан): (23:24) Что такое вера выше знания?

М. Лайтман: Вера выше знания. Я не могу объяснить тебе, что такое вера выше знания. Это то, что мы раскрываем, и я рассказывал об этом, что долгое время говорил РАБАШ эти слова «вера выше знания», а я не понимал, что он хочет этим сказать, что это за понятие. Это что-то, что ускользает, в воздухе что-то, абсолютно, совершенно оторвано от меня. Так почему же он говорит об этом? Почему это так важно? И только после долгого времени я начал как-то цепляться за это.

Это естественно, что ты даже не знаешь, что это за слова. Да, но продолжать! Все время продолжать, стараться понять это понятие. Это состояние в духовном, это отношение к Творцу, ко всему, что происходит. Это точное выстраивание духовного кли. Так это.

Есть много вопросов.

Вопрос (USA LA): (24:55) Как мы составляем молитву, которую десятка поднимает в течение дня в работе выше знания, ускоряя этим план творения, продвигая его вперед?

М. Лайтман: Я не знаю. Я думаю, что все отрывки, которые мы читаем из сборника этих цитат, который перед вами… Я думаю, что на английском тоже есть, на всех языках. Если мы будем их читать и в течение дня стараться выяснить их – какие-то из них будут более ясными, какие-то менее, – если мы будем заниматься этим, то будем продвигаться.

Стоит периодически в течение дня при любой возможности повторять эти отрывки и обновлять в разуме и в сердце этот вопрос: что называется верой выше знания? Тогда мы будем продвигаться в этом. Продвигаемся – иногда меньше, иногда больше. Это как раз признаки продвижения: если я вдруг чувствую, что я не понимаю, – признак, что до этого было некоторое понимание, потом ушло и потом снова придет. Так мы продвигаемся: левая, правая.

Вопрос (Алматы): (26:38) Когда говорят: «Благословляю за зло как за добро» – на самом деле, это же разные благословения? То есть, если мне дают силу отдачи – это хорошо для меня, а если зло – я понимаю, что это для того, чтобы я преодолел это состояние и стал выше «в отдаче». И я не понимаю, почему благословение одно и то же?

М. Лайтман: Обязан человек благословлять зло (то, что он ощущает) так же, как добро – потому что он получает это от Творца, в средней линии. И Творец хочет направить его на Себя обратно, чтобы человек пришел с Ним в слияние.

И поэтому нужно благословлять за всё, что происходит с ним в жизни, и говорить, что нет здесь зла и нет здесь добра, а только относительно кли моего ощущения, которое я должен направить на среднюю линию: что всё это во благо – для того чтобы в том, что я сейчас ощущаю, прилепиться к Творцу. И так мы приходим к вечному слиянию.

Вопрос (Беэр-Шева): (27:59) Почему Творец не дает нам объединиться, как Он того хочет, в таком виде? Он хочет, но все время не достает...

М. Лайтман: Не хочет, чтобы ты оставался ребенком. Он готов дать тебе всё, но тогда ты не будешь развиваться.

Ученик: Почему Он делает так, что я всё время остаюсь этим ребенком?

М. Лайтман: Нет, ты просто всё еще не принимаешь Его упражнения правильно, поэтому не растешь. Он дает тебе каждое мгновение упражнения, а ты не обращаешь на них внимания, ты плюешь на них, не хочешь принимать их как следует. И поэтому ты остаешься так.

Так не жалуйся, что ты отстаешь. Ты сам из себя делаешь отстающего, тем, что ты не хочешь видеть в каждое мгновение Его отношение к себе и выстраивать свое отношение к Нему обратно. Ты попытайся организовать, как мы сейчас учим, как ты хочешь построить к Нему обратное отношение на всё, что Он пробуждает в тебе. И потом ты выступишь с претензиями. Попытайся, завтра поговорим.

Вопрос (Москва-3): (29:40) В работе «как бык под ярмо, осел под поклажу» осел не радуется абсолютно, просто работает: получается – хорошо, не получается – плохо. Вообще никаких эмоций. Это же неправильно, ведь человек должен радоваться от работы. Как выйти из этого?

М. Лайтман: Мы не говорим о том, что человек должен быть как кусок бревна или как камень, который ничего не чувствует. А человек очень даже чувствует: все духовные ощущения очень высокие. Он чувствует не как осел и не как животное вообще, он чувствует это и не как человек, а гораздо более ярко и остро. Но он должен относиться к своему развитию так, что это приходит от Доброго Творца целенаправленно, а не то, что раскрывается человеку как добро в состоянии «животное».

И поэтому мы должны принимать каждое наше состояние, что оно приходит от Творца как от Доброго и Творящего добро плохим и хорошим. Постарайтесь подумать об этом, я говорил об этом вчера. И увидел, что сегодня вы забыли об этом отношении, о котором мы говорили вчера, и не взяли это в работу, чтобы переработать и начать реализовывать. Поэтому я начал еще раз.

Ученик: Можно уточнить? Я имел в виду работу в группе, в десятке: что-то получается – хорошо, не получается – плохо. Нет радости от духовной работы, эмоций каких-то. Это я имел в виду.

М. Лайтман: Это из-за того, что вы эгоисты, и хотите только свой частный выигрыш. Я не говорю, что это неправильно, это вам дано так – чтобы вы поднялись выше этого, чтобы, по крайней мере, был успех группы, всей десятки, выше, чем мой личный успех.

Я должен измерять духовное. Измерять духовное я могу только при условии, что я измеряю одно относительно другого – это называется измерением. Относительно чего я могу измерить группу? Относительно себя.

А вы кричите: «Ну мы тогда не чувствуем добра!» Почувствуйте добро в группе, поднимите состояние группы, чтобы оно было выше, важнее, чем мое частное состояние. «Не могу» – не можешь, молись вместе с группой, чтобы Творец дал тебе ощущение общего кли, что это важнее, чем частное ощущение. РАБАШ пишет в статьях, что невозможно сравнивать, что человек чувствует в своем частном кли относительно того, что ощущается в общем кли.

Вопрос (Нью-Йорк-4): (33:32) Кроме как показатель духовного измерения, – есть еще важность в ощущении добра и зла на самом деле?

М. Лайтман: Нет. Всё измеряется в группе, насколько группа продвигается к объединению, насколько ее объединение – это объединение в ее центре, а не то что там есть кто-то, кто тянет ее. И тогда в этом круге, который они выстраивают, они продвигаются к ощущению божественного.

Ученик: Это значит, мы постепенно прекращаем, по сути дела, относиться к добру и злу, как до сих пор это было измерением жизни в этом мире, – прекращаем относиться как к показателю успеха в этом мире, а только как к показателю, насколько я могу быть в направлении объединения и Творца?

М. Лайтман: Ты слышал такие слова – «целовать палку»?

Ученик: Да, конечно.

М. Лайтман: Слышал. Прекрасно. Объясни мне, что значит «целовать палку»? Ты ненавидишь палку, но целуешь? Это называется «целовать палку»?

Ученик: Нет. Идея здесь – понять, кто держит палку, и приблизиться к Нему.

М. Лайтман: Тогда ты действительно будешь любить палку и целовать ее? Да или нет?

Ученик: Мы пытаемся. Я не могу прийти. Мы были во многих состояниях: иногда тебе легче, иногда как бы почти ты произносишь это, но ты этого не чувствуешь внутри.

М. Лайтман: Это придет, придет. Но не может быть хорошего ощущения, кроме как если ты получишь с палкой. Это называется, что ты проходишь сокращение, экран, даже отраженный свет – и тогда ты раскрываешь божественное. Ты видишь, сколько сверхъестественных вещей ты должен пройти?

Ученик: Теперь здесь иногда пробуждается другая точка, на которую я обратил внимание: что ты приходишь к состоянию, когда на самом деле как раз в палке, ты чувствуешь жизнь, ты чувствуешь, что ты в работе с товарищами, ты в объятиях.

М. Лайтман: Ну да.

Ученик: С другой стороны, трудно. Я чувствую внутреннее сопротивление просить: покажи мне палку и тогда дашь жизнь в таком виде. На самом деле, трудно.

М. Лайтман: Это называется, что уста и сердце не находятся в согласии, не равны. Это называется, что в разуме я понимаю, но в чувстве, в сердце – нет. Всё еще нет равенства между разумом и сердцем. Это придет. Ты прав, в пути. Да, очень хорошо.

Ученик: (36:48) Я говорю даже больше этого. Иногда ты читаешь у великих каббалистов, Бааль Сулама и РАБАШа, что они прошли, и ты понимаешь, что на самом деле они пользовались всеми этими вещами, чтобы находиться на связи с Творцом, чтобы развивать все время связь с Творцом и обновлять это ощущение. Но я обратил внимание, что мы еще недостаточно чувствительны к этим вещам.

М. Лайтман: Мы будем еще более чувствительны, потому что нам нужно именно в этих ощущениях выяснять связь между нами и Творцом. Да, прекрасно. Но мы начинаем касаться в чем-то как-то вокруг этой важной точки единства, единства между нами и Творцом. И параметр, данное самое важное здесь пока что, хотя придут еще параметры более высокие, – это относиться ко злу, как к добру.

Вопрос (Киев-1): (38:30) Вы сказали, если я Вас правильно понял, что Творец показывает Свое отношение к творению через точку Бины. А также Вы сказали, что и творение должно подняться в Бину для того, чтобы понять Творца. То есть это некая средняя точка, где встречаются два сигнала в точке Бины?

М. Лайтман: Да. Творец (Кетер) относится к нам через наше желание получать – это называется, что светит через Бину. В Бине уже желание получать, но желание получать, чтобы отдавать нижним. Бина порождает нас, так относится Кетер к нам, и Малхут, чтобы отдавать Творцу (Кетеру) приходит к Бине, к слиянию с Биной, к отдаче Бине, передает себя Бине. Точка Бины – центральная точка.

Ученик: А как мы, будучи Малхут фактически противоположными Творцу, вдруг становимся Биной, то есть вдруг приобретаем это свойство, не характерное для нас?

М. Лайтман: Мы сейчас и говорим о том, что мы обретаем веру выше знания. Вера – это свойство веры, свойство отдачи. Знание – свойство получения, Малхут, и так мы приходим к реализации. Бина связывает Кетер с Малхут, и мы хотим к этой точке прийти. Там Творец воздействует на нас, туда мы должны прийти, чтобы отдавать Ему. И получается, что там наша точка слияния – творения с Творцом.

Ученик: Можно сказать, что наше желание, как Малхут – соединиться вместе и подняться в Бину – это отраженный свет, то, что Вы говорили?

М. Лайтман: Нет, не хочу слышать, не хочу. То, о чем мы говорим – об этом говорим. Поберегись! Я тебя уже ловил несколько раз. Я не отвечаю на частные вопросы. Только на то, что мы все учим.

Вопрос (USA Midwest): (41:05) На уроке я слушаю Вас и всех товарищей и чувствую, что слушаю в знании. Как мне включиться в урок и использовать его, чтобы идти выше знания?

М. Лайтман: Молись вместе со всеми о том, что ты хочешь понять, почувствовать, реализовать веру выше знания. Это называется – сила веры (это Бина) выше силы Малхут. Ты хочешь, чтобы все твои действия были вне тебя, в отдаче. Вот и всё.

Вопрос (Италия-3): (42:05) Ощущение добра, что Он делает добро сейчас – это всегда приходит к уровню выше знания в десятке?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия-4): (42:28) Чем может помочь нам видеть ясно наши границы в отношении к Творцу, в обращении к Творцу, чтобы объединиться больше с товарищами?

М. Лайтман: Ты относись к товарищам – как будто ты относишься к Творцу. И тогда тебе будет очень легко через них работать на Творца, перейти к Творцу. Так мы должны тоже видеть за каждым товарищем Творца.

Вопрос (UK): (43:08) Скажите, как прийти к тому, о чем Вы говорили с товарищем? Я спрашиваю, потому я почувствовал очень такое хорошее возбуждение внутреннее...

М. Лайтман: Попросите у товарища, чтобы он спрашивал больше. Обычно его вопросы хорошие, правильно сформированы. Я тоже люблю с ним говорить.

Вопрос (Киев-2): (43:51) В продолжение вопроса из Петах-Тиквы-5. Что делать, если я объединился в десятке и получил наслаждение в свое эго?

М. Лайтман: Если ты включился в десятку и чувствуешь свое эго как большее, – это значит, что ты вошел в клипу. Мы еще в этом не находимся и поэтому состояние в тебе неправильно выяснено. Но хорошо, что ты об этом думаешь и говоришь так. Продолжай. На своем месте продолжай и не бойся.

Мы должны слушать каждого, что он спрашивает, включиться в каждый вопрос наших товарищей, потому что это помогает нам выстроить общее кли. И тогда я буду знать больше о моем частном состоянии. И нужно участвовать со всеми, и взаимно включаться со всеми, именно с помощью этих вопросов.

Вы видите, насколько я предоставляю место, чтобы каждый спрашивал. Это не для того, чтобы ответить тому человеку, который спрашивает. Это для того, чтобы мы все вследствие этого взаимно включились вместе друг в друга.

Вопрос (Latin 3): (45:39) Вы говорите об ощущении и понимании. Мы можем продолжать понимать, но что имеется в виду, когда Вы говорите об ощущениях? Какие ощущения мы ищем? Как мы узнаем, что это за ощущения? Какие чувства мы должны ощутить?

М. Лайтман: Ощущение, которое выше моего эгоизма. Я хочу включиться во всех, я хочу погрузиться в них, раствориться в них. Я хочу включиться в них, раствориться в них, войти внутрь их: как зародыш в своей матери, который отменен и растет именно благодаря тому, что отменен. И это то, что мы должны сделать с собой, каждый.

И тогда с помощью этого мы будем расти. Это первая ступень духовного развития, когда я включаюсь в группу в таком виде, что как бы меня нет. Только они воздействуют на меня, а я нахожусь внутри них как в воде. Так же и в матери мы развиваемся в воде, потому что водой называется свет Бины. И так мы продвигаемся.

Вопрос (Питер-1): (47:27) Вы сказали о том, что надо относиться к добру так же, как и ко злу. И вот пример такой, что я сегодня проснулся на урок, со всеми товарищами участвую, с Вами, – а вчера, например, я урок проспал. И как относиться ко злу (то, что я проспал урок и нанес вред товарищам, группе), – что это пришло от Творца? Трудно как-то.

М. Лайтман: Да, это Творец устроил тебе. Это не ты сам сделал, не надо себя поедать поедом, но есть такие отношения у Творца, что Он сделал так, чтобы ты не пришел на урок. Нет никого кроме Него. Ну и что ты сейчас, как ты сейчас относишься к Нему, когда ты слышишь, что это исходит от Него?

Ученик: Ну, хочется, чтобы так больше не повторялось и чтобы Творец не отталкивал…

М. Лайтман: А что ты будешь делать сегодня, после того как ты дал себе самоотчет о вчерашнем дне?

Ученик: План такой: пробуждать товарищей, думать больше о группе, чтобы Творец не выкидывал как ракообразную клетку.

М. Лайтман: Сделай исходя из этого правильный расчет. Очень хорошо, я тебе верю, поговорим в следующий раз. Творец даст тебе еще упражнение, не беспокойся, еще хуже, чем это. Иногда Он совершенно выбрасывает человека из группы и на несколько лет, а затем, может быть, до конца жизни не вернется к тебе.

Если вчера ты прекратил свою связь с Творцом и с группой – откуда ты уверен, что ты вернешься к этому? Может быть, ты продолжал бы всего лишь, как все люди и умер бы, и на этом бы твой кругооборот закончился. Ну, не жаль? Так нужно дать себе об этом хороший самоотчет и связать себя, что называется, веревками. Человек должен привязать себя к группе, к урокам, ко всему. Именно так.

Я все время писал и записывал урок на магнитофон, и также писал. Я могу показать тебе. Я вам показывал свои книги, когда я учился? Вы так не сможете увидеть, здесь нет камеры, которая была у меня там. Посмотрите, вот так выглядят мои книги. Это, скажем, вторая часть ТЭС, которую мы изучаем сейчас. До этого мы закончили первую часть ТЭС. Всё, где бы я тебе ни открыл, неважно где, ты увидишь, сколько я там записывал – буквально во всём, во всём.

(50:57) Потому что, если ты не работаешь правильно и хорошо над текстами, привязывая себя, ты не удержишься. Я много раз вставал на урок не потому, что я хочу учиться – нет, а потому, что я хотел нажать на кнопку магнитофона, кнопку записи. Ты понимаешь, какая глупая материальная причина? Но это обязывало меня. Я начинал с того, что нажимал на запись.

РАБАШ говорит: «Ты приходишь на урок не для того, чтобы учиться, – очень хорошо, приходишь для того, чтобы выпить чашечку кофе». Всё. Ты приходишь, заходишь на кухню (там у нас была такая кухонька), наливаешь себе чашечку кофе, приходишь, садишься – всё, ты находишься уже на месте. И для этого ты приходишь – чтобы выпить чашечку кофе. Затем ты входишь внутрь всё больше и больше. То есть причина – делай всё, что ты хочешь, только должен прийти.

Вопрос (Испания-2): (52:22) Если я благодарю Творца со стороны интеллекта, разума, но чувствую себя наоборот, – нормально ли это, прежде всего, благодарить со стороны разума, хотя я не чувствую так?

М. Лайтман: Делай то, на что ты способен, делай это. Из всех действий такого рода будет результат, а пока что делай так. Затем ты поймешь, что это обман и что ты так себя не чувствуешь, и делаешь это как игру и так далее, и так далее, – так продвигаются. Посмотри, как дети делают: они смотрят на нас и повторяют наши формы поведения, а затем входят в это сами и постепенно чувствуют себя в этом состоянии. Что поделаешь.

Вопрос (Иерусалим): (53:38) В чем то благо, которое я пытаюсь построить со стороны Творца?

М. Лайтман: Что ты хочешь построить со стороны Творца? Я этого не понимаю.

Ученик: Какое отношение, какое Его благо по отношению ко мне? Я хочу ощутить Его как Творящего добро во всех состояниях. Что это за «добро» у Творца?

М. Лайтман: Это только выше твоего эгоизма. В нашей работе, если ты идешь согласно нашим ступеням, нашим состояниям, ты не можешь почувствовать согласно чувствам, что ты каждый день продвигаешься всё лучше. Потому что ты работаешь против желания получать, и всё, что мы чувствуем, мы чувствуем внутри желания получать.

Если бы я получал каждый день добавку и еще тысячу долларов, и еще – мне было бы понятно, что я продвигаюсь. Но если я продвигаюсь с помощью того, что каждый день теряю тысячу долларов и еще каждый день теряю – вопрос: продвижение ли это? Я должен выстроить для себя систему, которая обеспечит меня ощущением, что это все-таки продвижение, но согласно понятиям на другой оси, согласно другим ценностям.

Ученик: А что это за ось, согласно каким ценностям это считается продвижением?

М. Лайтман: Вера выше знания, продвижение к Творцу и отдаление от желания получать.

Вопрос (Турция-3): (55:18) Отчаяние как результат наших усилий превращается в логическое обращение к Творцу?

М. Лайтман: Конечно же, с помощью отчаяния – это одно из средств, которые Творец использует, чтобы мы обратились к Нему. Смотри, что Он делает сейчас со всем человечеством! Мы сейчас находимся еще перед одним большим, общим падением всего мира. И смотри, какие удары и путаница! Люди будут терять свои рабочие места, им еще труднее будет сводить концы с концами.

Посмотри, что происходит. В течение последних ста лет население мира выросло с двух до восьми миллиардов. Ты увидишь, как мы сейчас будем снижаться – мы входим в такое состояние. Так Творец делает с нами, Он хочет нас продвигать быстро перед всеми, чтобы мы поняли, почувствовали, раскрыли всем цель творения и были авангардом, который потянет все человечество.

Ты видишь, что делается с человечеством? Невозможно себе это представить, никто не смог бы даже подумать об этом, спланировать такое! Ты мог подумать год назад, что такое произойдет? Ну, скажи. А теперь ты видишь, что происходит.

Поэтому мы должны видеть эти вещи в правильном отношении. Мы получаем разум, чувства, понимание, программу управления. Есть перед нами чертеж, вы его увидите, раскроете, и наше прохождение через всю ось времени. И как мы должны выглядеть, чтобы пройти это в разуме, в чувстве, в понимании, – что мы ведём. Это называется: «Победили Меня сыновья Мои». Что мы – прежде, а Творец – выполняет то, что мы требуем и просим от Него.

Мы будем понимать каждое мгновение на каждом этапе, который человечество должно пройти, чтобы прийти к Концу Исправления. И мы им говорим: «Это нужно сделать и это сделать, и это» – как маленькие дети тащат за собой отца к чему-то. Так мы тоже будем тащить, мы будем первыми.

Это то, что Он хочет, чтобы мы были головой, а Он с радостью будет это делать. Сил выполнить – у нас нет, но обрести знания всего процесса – это самое большое наслаждение вообще, которое только есть в реальности: понять, почувствовать и быть партнером Творца в этом.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (58:55) Я хочу вернуться к тексту. Я читаю первую фразу, которая написана в отрывке: После того как человек приложил все усилия, он видит, что не способен самостоятельно выйти из-под власти желания получать… Каковы усилия, которые приводят к ощущению выхода из-под власти желания получения для себя?

М. Лайтман: Когда он хочет выйти из него – и чувствует, что не способен, а иначе как он раскроет, что не способен?

Ученик: Прежде всего, что это за усилия, которые приводят к ощущению власти желания получать для себя?

М. Лайтман: Я не хочу, чтобы желание получать определяло мне всю мою жизнь. Потому что это называется злым началом, которое не приводит меня к вечности, совершенству, цели творения. К тому, чтобы я понял, что нужно включиться во всех, и чтобы я увидел в этом хорошее. Оно скрывает от меня всё в этой моей короткой жизни, оно дает мне такие ценности, что я называю его ненавистником.

Ученик: Это как раз и был конец моего вопроса: почему ощущение разделения каббалисты называют властью желания получать ради себя? Какая связь между разделением и тем, что я чувствую, когда я получаю для себя? Не могу связать эти ощущения.

М. Лайтман: Правильно, потому что это единственная его форма. Когда раскрылось желание получать? Когда разбилось кли – связь между желаниями – после разбиения Адама Ришона. Было кли, десять полных сфирот, и оно разбилось. До этого между всеми частями было объединение с помощью Творца – свыше так родилось это кли. И всё это объединение переросло во взаимное отторжение одного от другого.

Так раскрылась ненависть – это называется злым началом, когда каждый думает, что «я буду править, я забочусь о себе, я должен завоевать других, чтобы они служили мне» – это называется злым началом. А почему оно называется ангелом смерти? Что плохого в этом? Потому что, если ты оторван от других, то ты можешь почувствовать эту жизнь только так, как сейчас – только искру.

А если ты соединен с другими, то ты чувствуешь общий поток, который проходит между всеми – это называется жизнью, духовной жизнью. Мы чувствуем эту жизнь – как сейчас, или приходим к состоянию, когда уже чувствуем общую жизнь на всевозможных уровнях, на 125-ти ступенях – но это уже вечная жизнь, и это мы чувствуем, потому что свет протекает между нами.

Ученик: (01:02:02) Ангел смерти – я могу почувствовать, что действительно это смерть: мы не ощущаем Творца и объединение, и что это тоже зло. Ощутить, что это из-за того, что я прошу для себя, и тогда я прекращаю просить это – в этом разница? Это мне не удается соединить.

М. Лайтман: Правильно, правильно, потому что это ощущение уже приходит свыше, от высшего света. Тебе для этого нужно, по крайней мере, небольшое свечение свыше, которого у тебя нет. И ты сам идешь в группу, своими силами, когда не веришь и не понимаешь, и нет у тебя ничего. И ты начинаешь силой соединяться с ними.

Ты не хочешь, и они не хотят, но вы выполняете согласно советам каббалистов то, что нужно делать. С помощью того, что вы прилагаете усилия выше ваших желаний объединиться – вы через силу притягиваете высший свет, с силой притягиваете его, и он вам светит. Тогда вы чувствуете разницу между духовной и сиюминутной жизнью. И так мы постепенно продвигаемся.

Ученик: И тогда мы чувствуем, что это называется желанием получать ради себя?

М. Лайтман: Да. Мы еще не находимся в желании получать для себя, потому что должно быть одно против другого. Желание получать для себя можно почувствовать только в соответствии с желанием отдавать. Но мы придем к этому. Все эти вещи уже говорят о том, что мы находимся рядом с горой Синай.

Вопрос (French): (01:03:49) Если я чувствую, что палка Творца не оправдана, как привести это к состоянию через десятку – так, чтобы это добавило?

М. Лайтман: Смотри, мы начали урок час назад, у меня сейчас четыре, а было три (у вас там другое время сейчас). И после часа урока я нахожусь в воодушевлении и впечатлении большем, чем вначале урока. Я начал урок в полусне: ничего меня не интересовало, мало что мог услышать. Сейчас я уже больше могу воспринимать.

Так мы должны войти в десятку: ни желаний, ни причины, ничего. Но постепенно, когда я нахожусь там и включаюсь в них – я обретаю всё-таки впечатление от них, взаимовключение с ними, начинаю чувствовать поток, который есть между нами, какой-то поток. И тогда вследствие этого я начинаю иначе относиться к силе веры, к силе отдачи.

Мы все утверждаем, что «не можем почувствовать, что такое вера выше знания». Веру выше знания можно получить при условии, когда мы связаны друг с другом, и свет протекает между нами. Это сила отдачи, сила Бины – когда она будет протекать между нами, это будет выше каждого индивидуального разума и чувства, которое называется знанием. Вера – это уже общая сила. Это должно быть выше и в ощущении, и в нашей оценке – выше, чем частное, индивидуальное состояние.

Попробуйте в течение дня так связаться между собой, несмотря на все помехи, которые есть. Эти помехи нам подстраивает Творец, буквально искусственно. Вся наша жизнь (нам кажется, что это жизнь) – это не жизнь. Это Он делает, буквально составляя все пазлы жизни. Наше ощущение будет в том, чтобы мы каждый раз составляли связь между нами выше всех этих пазлов жизни.

Вопрос (USA Midwest): (01:07:08) Вы сказали, чтобы прийти к вере выше знания, есть несколько сверхъестественных действий, которые нужно сделать: сокращение, экран и отраженный свет. Что сокращается, и откуда приходит экран?

М. Лайтман: Ну, это не совсем согласно тому, о чем мы говорим, но я скажу тебе. Прежде всего, ты умеешь говорить на иврите. Когда-то ты говорил со мной на иврите очень красиво. Это пример американца, который на самом деле изучил иврит.

Так вот, сокращение, экран и отраженный свет – всё это мы приобретаем из связи между нами. Как я могу выстроить такое?

Сокращение. Сокращением называется, когда важность группы и важность объединения больше того, что я представляю сам. Когда моя частная жизнь равна нулю по сравнению с моим объединением с группой – это называется сокращением. Скажем так, практически: если я прихожу к такому состоянию, когда группа мне важнее, чем я сам – я могу сократить себя.

Экран. Экран – это еще больше. Моя работа в группе, когда я отдаю себя ей и делаю всё, что они хотят без всяких расчетов с собой, только выше себя, и выполняю в действии желание группы – это называется экраном.

Отраженный свет. Насколько я практически способен проделать всё им во благо – это называется отраженным светом. И тогда я получаю в это кли, которое выстроил, раскрытие Творца – силу отдачи. Она раскрывается во мне, потому что я включился в них. Это называется духовным действием.

Вперед, пожалуйста, делайте! Выполняйте такие упражнения и будете продвигаться.

Чтец: Перейдем к следующей части урока, а прежде вместе споем.

Песня: (01:09:37)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок1 фев 2025(Утро)Часть 1 Урок на тему "Объединяемся в лишма"

Часть 1 Урок на тему "Объединяемся в лишма"

Урок на тему "Объединяемся в лишма"

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок1 фев 2025(Утро)
Часть 1 Урок на тему "Объединяемся в лишма"

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены