Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 17 сентября 2020 года

Часть 2: Закон взаимного поручительства, урок 19

Чтец: Урок по теме «Закон поручительства». Читаем отрывки из первоисточников. 46-й отрывок. 

М. Лайтман: Да, продолжим, потому что, в общем-то, мы должны видеть в этом всё, что мы изучаем в науке каббала. В конечном итоге это все заключается в одном действии: в объединении между нами по направлению к объединению с Творцом. И нет ничего кроме этого. Вперед. (00:38) 

Чтец: Итак, отрывок 46. Закон поручительства. РАБАШ, статья «У всего Исраэля есть доля в будущем мире»

46. Об Аврааме и Авимелехе сказано: «И заключили оба они союз». И Бааль Сулам спросил: «Если оба понимают, что стоило бы любить друг друга, зачем нужно заключать союз? Чем это поможет нашему действию, когда мы заключим договор? И что это даст нам?» И продолжает: «Поскольку может статься, что появится нечто, способное разделить нас, то они заключают союз сейчас. Ведь, как они понимают сейчас, когда между ними царит любовь и взаимное подобие, так же этот союз должен соблюдаться, даже если потом появятся вещи, ведущие к разделению. В любом случае, связь, которую они строят сейчас, будет вечной.

И согласно этому надо сказать, что если потом появятся вещи, которые на самом деле должны разделить их, надо сказать, что каждый должен идти выше знания, говоря, что они не смотрят на то, что видят внутри знания, а идут выше знания. И только так может соблюдаться союз, и между ними не будет разделения. [РАБАШ. Статья 3 (1987). У всего Исраэля есть доля в будущем мире] (02:34)

М. Лайтман: Что ты на меня так вопросительно смотришь? Из-за того, что ты прочитал? Ты так смотришь растерянно на меня, как будто увидел что-то новое, да?

Представь себе, что ты идешь, скажем, жениться… Товарищи… Мы еще не очень-то понимаем, какой должна быть правильная связь с товарищами. А, вот, допустим, ты идешь жениться и договариваешься с женой, что у вас будет с ней такая связь, просто навеки, что называется: «Даже смерть не сможет разделить нас».

Скажем, мы собираемся 100 лет вместе прожить, но ведь могут случиться всякие вещи. А в духовном процессе вообще можно с уверенностью сказать, что уже назавтра что-то случится – сразу же после союза что-то произойдет.

Допустим, ты говоришь: «Да, я готов взять эту девушку себе в жены: я связан с ней, она связана со мной, и ничто не сможет разделить нас». А потом приходят всякие помехи. И кáк вы тогда стараетесь, чтó делаете, чтобы оставаться связанными, соединенными друг с другом? Как вам понять, что то, что происходит с вами, приходит специально, чтобы укрепить связь между вами? Как вам работать против этого каждый раз все сильнее и сильнее? Как вы осознаете это? (04:24)

Эти вещи очень непростые, да? И что означает этот союз? Он означает, что я готов принять с этого момента и далее, что все события, которые мешают мне соблюдать этот союз, приходят для того, чтобы укрепить этот союз. То есть, каждый раз я смотрю на всё только с одной стороны, что это приходит свыше, чтобы дать мне возможность еще сильнее продвигаться в сохранении этого союза. Если я стараюсь соблюсти этот союз и поднять его на другой уровень, несмотря на помехи, тогда помехи эти превращаются в авиют, экран, отраженный свет и в связь с Творцом, как написано «мужчина и женщина, и Шхина между ними». 

То же самое можно построить и в группе, нет разницы: есть между всеми нами договор, что мы согласны быть в такой сплоченной, крепкой связи между собой. И с этого момента и далее, какие бы помехи ни были, мы только еще больше и больше радуемся им, потому что это признак того, что мы можем быть выше них. Это говорит только о том, насколько мы растем. Творец дает нам их не для того, чтобы мы потерпели неудачу, а для того, чтобы мы продвинулись. И теперь всё время мы должны это так обнаруживать, что каждый день мы получаем помехи для подъема над ними, еще и еще выше, и мы должны радоваться этому. (06:25)

Только в объединении, в связи между нами формировать этот союз, который мы прежде решили заключить, будучи в поручительстве. Чтобы таким образом формировать его еще сильнее, еще больше сплачиваться и сближаться. Пока не придем к такому состоянию, когда Творец сможет раскрыться между нами – из подобия по форме, когда мы поднялись над всеми помехами. И объединились, и соединились между собой до такого состояния, когда мы уже можем увидеть и почувствовать высшую силу, что это она делает всё. Так мы раскрываем Творца, вот и всё, то есть мы пришли к такому состоянию, когда мы отделяем помеху от объединения.

И здесь у нас уже есть система, когда мы понимаем и чувствуем эти противоположные вещи, которые могут быть соединены вместе, и это уже готовит нас к раскрытию Творца, к Его восприятию. И тогда само раскрывается, что эти оторванные друг от друга вещи, которые могут быть связаны друг с другом, несут нам новое ощущение в восприятии Творца. (08:00)

Чтец: А что это за система, которая связывает то, что не находится в объединении, с тем, что находится в объединении?

М. Лайтман: Духовный парцуф, очень просто. С одной стороны, есть авиют и там я нахожусь под воздействием таких сил, которые буквально просто разрывают меня на части, а с другой стороны, над этим я говорю «нет». И это нужно именно для того, чтобы я связал всех в одно целое, чтобы всё это было связано с одной причиной, с одной целью. Исходя из этого, я строю парцуф и раскрываю в нем эту высшую силу, потому что все нужно для того, чтобы раскрыть ее. И поэтому все помехи, все проблемы, всё, что я делаю, это только для того, чтобы раскрыть Его, чтобы выстроить свои ощущения, желания, мысли, действия всякие так, чтобы они в конечном итоге дали мне взросление, возможность понять, почувствовать, воспринять Творца хотя бы на первой ступени. (09:17)

Ученик: А почему объединение двух противоположностей раскрывает мне Творца?

М. Лайтман: Потому что только в таком виде я могу что-то чувствовать, потому что преимущество света – из тьмы. Я не могу раскрыть только белое или только черное, но на контрасте с чем-то другим, хоть в чем-то. 

Ученик: А почему именно Творца?

М. Лайтман: Потому что Он – источник этого, нет никого другого. Ведь Он делает это для того, чтобы я пришел к такой резолюции, которая раскроет мне способность различать между желаниями и мыслями, и смог бы раскрыть Его. Это называется «преимущество света – из тьмы», потому что только на контрасте между противоположными вещами я могу что-то почувствовать. И всё.

Ученик: То есть, когда мы говорим, что мы стремимся к объединению, то мы стремимся как бы только к одной стороне системы?

М. Лайтман: Творец добавляет нам с другой стороны. А потом я начинаю понимать, что это я, что благодаря моему стремлению к объединению проявляется большее разделение. Это как колесо – я все время продвигаюсь вперед, и нет никакой разницы между тьмой и светом, между разделением и объединением. Это все необходимо для того, чтобы найти тот высший корень, из которого все исходит.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Пока я не обращусь к Творцу и не свяжу это с Ним, есть такой момент: нет Творца, а есть только помеха, которая закрывает всё. И тогда я должен действовать физически, как говорится «руками и ногами». А вот когда уже начинаются расчеты с Творцом, то это для того, чтобы усилилось ощущение?

М. Лайтман: Я не говорю об ощущении Творца, я говорю, что ты так должен представлять себе, что всё приходит от Него. И ты пока не раскрываешь Его, но хочешь раскрыть с помощью действий, которые ты сейчас определяешь для себя. (12:44)

Ученик: То есть, у меня есть ощущение внутри помехи?

М. Лайтман: Ты не чувствуешь, а ты так думаешь, что в этой помехе (если ты будешь правильно относиться к ней, вести себя определенным образом) ты раскроешь причину, Творца. Не нужно ждать ощущения. Тебе нужно делать действие, чтобы развить этот орган ощущения Творца, чтобы было подобие по форме с Ним.

Ученик: Но даже чтобы начать думать, должна быть уже какая-то сила, которая была бы больше той помехи, которую я чувствую внутри эгоизма!

М. Лайтман: Творец дал тебе точку в сердце, и всё.

Вопрос (Москва-7): Вы сейчас объясняли контраст, на котором, собственно говоря, всё раскрывается. И мой вопрос о зависти. Зависть вызывается благодаря контрасту между моим текущим состоянием и тем состоянием величия Творца, о котором мне должны рассказывать товарищи?

М. Лайтман: Да, но ты должен использовать эту зависть к товарищам, не стирая, не перечеркивая ее, а над ней, над этой завистью строить такое состояние, чтобы у тебя была связь с Творцом, которая более важна для тебя. И тогда зависть будет помогать тебе приходить к связи с Творцом. И поэтому ты благодаришь Творца за то, что Он пробудил в тебе зависть, потому что ты видишь товарища, которому ты завидуешь, как того, кто помогает тебе прийти к Творцу.

Вопрос (Тель-Авив-10): Если мы должны быть все время в радости, когда тьма и свет, добро и зло вместе, а надо быть и в печали, и в радости?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И в печали тоже?

М. Лайтман: И в печали, и в радости ты должен понимать, что это приходит от Творца, и поэтому это хорошо. А не потому, что ты в своем разуме определяешь, исходя из своего ощущения. (15:12)

Ученик: Как быть в радости?

М. Лайтман: Если ты не можешь, то ничего не поделаешь, ты – грешник.

Ученик: Направлять себя на страдания Шхины?

М. Лайтман: Я не знаю. Все твои мысли – это пока еще… нужно их привести в порядок. Ты все время ищешь какое-то оправдание.

Ученик: Нет, не оправдание, а просто знать, как действовать, что я должен делать. То есть я должен быть в радости все время?

М. Лайтман: Ну, так упади! Ничего страшного! Что такого? Главное, чтобы это принесло тебе пользу, потому что в следующий раз ты будешь знать, как нужно себя вести, как остеречься. Упади, да. И всё. Продвигаются именно те люди, которые падают, потому что они ищут, как прийти к цели. А если вдруг падает – ну, падает, что сделаешь?! Не волнуйся! (16:20)

Чтец: 47-й отрывок. Маор вэ-Шэмеш. Глава «Экев».

47. Главное, чтобы каждый ни в коем случае не думал о себе, что он считается праведником или чем-то еще внутри сообщества, но совершенно отменил бы себя. И известно, что в десяти людях пребывает Шхина, ибо это целая ступень, а у целой ступени есть голова (рош), и руки, и ноги, и пятки. Это известно. Получается, что если каждый будет считать себя по отношению к группе «ничем», «пяткой», то группа тогда будет представлять собой «голову» и «туловище», и «высшие органы». И когда каждый так считает себя, то вместе они воздействуют на Него так, что Он раскрывает им врата высшего изобилия и всего блага в мире. А во главе всех будет тот человек, который больше всех может привести себя в состояние «ничто» и «пятка». [Маор вэ-Шэмеш. Глава «Экев»] (18:02)

М. Лайтман: То есть тот, кто может сделаться в группе нулем, именно он связывает всю группу с Творцом. Поэтому не бояться чувствовать себя так, не стыдиться, не стесняться и не останавливать себя, чтобы быть самым маленьким из всех товарищей в группе.

Вопрос (Фокус-Группа): А что я делаю с помехой или ударом, который я получил, настолько сильным, что я не могу с этим справиться?

М. Лайтман: Нет такого! Иначе бы ты не получил этот удар. Такого не может быть. Если ты получил – это знак того, что тебе положено, и ты сможешь справиться с этим правильным образом. А если не можешь справиться с этим правильным образом…. Но обычно это не случается.

Ученик: А что значит «справиться правильно»?

М. Лайтман: Значит, ты можешь сказать об этом, что ты получил это от Творца, Доброго и Дающего добро. И не просто сказать, а также и вести себя соответственно, и создать над этим ударом связь с товарищами и с Творцом, и оправдать это, и правильно это использовать.

Чтец: Следующий отрывок 48. РАБАШ, 18-е письмо.

48. В час, когда слышат глас Творца, говорящий с сердцем, как сказано: «Пришедшему очиститься, помогают». И объясняет Зоар, что «помогают ему святой душой», то есть, когда сердце слышит голос Творца, то получает власть над всеми желаниями именно голос святости, то есть желание отдачи. И, так или иначе, не вернутся к глупости, то есть больше не согрешат, поскольку все получающие желания склонятся перед желанием отдавать. И тогда в сердце раскрывается вся услада и благо, когда уже есть там место для присутствия Шхины, и тогда утонченность, и поручительство, и приятность, и дружественность распространяются и наполняют все органы человека. И это именно тогда, когда слышат голос Творца, – всё тело смиряется и покоряется святости. [РАБАШ. Письмо 18] (20:56)

Вопрос (Турция-3): Если препятствие – это возможность для объединения, то можно ли внести его в десятку и решать?

М. Лайтман: Мы решаем это. В связях между людьми это очень принято. Скажем, парень с девушкой… Я не знаю, как это сегодня происходит, но обычно во всем человечестве, во всех поколениях так было принято, что есть такая вещь, которая называется «флирт». Флирт – это когда два человека, в общем-то, хотят сблизиться друг с другом. Тогда они пробуждают между собой всякие такие трения, недопонимания как бы. Может быть, как бы не обращать внимания друг на друга. Почему? Потому что тогда в партнере пробуждается дополнительный интерес, дополнительное отношение, чтобы привлечь к себе внимание. 

Между парнем и девушкой это естественно происходит, от природы в них заложено. А потом уже в семье это пропадает, и это то, чего не хватает в семье. Потому что без этого флирта, которым пробуждают специально такие трения, они не смогут продвигаться. А если не продвигаются, чувства пропадают. И тогда уже говорят, что «всё, мы не любим друг друга, и зачем нам это?» Это потому, что нужно все время пробуждать хисарон, маленькую игру, может быть, чтобы даже в игре было какое-то стремление друг к другу. 

И тогда уже ничего не пропадает, наоборот – развивается. Так же и здесь мы должны видеть, что Творец делает с нами: пропадает, как-то «отворачивается» от нас, может быть, так или так, что называется «Творец скрывающийся». И таким образом все время дает нам место как-то обновить отношение к Себе: в любви, в объединении, в огорчении, в отчаянии. И это то, чему нам нужно учиться. (23:48)

Вопрос (United VG 1): В нашей группе пять десяток и есть как бы какая-то конкуренция, как производственное соревнование. А какова форма поручительства на данный момент должна быть между нашими десятками в группе?

М. Лайтман: А в чем вы все время соревнуетесь, друг с другом? Насколько каждая группа заботится о других десятках? В чем соревнование? Отрицательное или положительное? Вы хотите как-то задвинуть другие десятки, сбросить их вниз? Или наоборот – всех продвинуть, поднять выше? И какая самая успешная десятка, которая всех продвигает? Подумайте об этом. (24:55)

Вопрос (РТ 24): Как я помогаю товарищам подняться выше знания?

М. Лайтман: Как я помогаю товарищам подняться в вере выше знания? Молитвой – иначе невозможно. Я не могу им показать эти вещи, потому что веру выше знания мы же не чувствуем. Только если люди уже находятся в духовном, тогда они могут, но тоже при условии, что один позволяет другому войти в связь с ним. Потом будем об этом говорить, а пока еще нет.

Как помочь быть в вере выше знания? Мы можем изучать все эти отрывки из первоисточников, и также я бы не очень советовал говорить об этом, потому что можете запутать друг друга. Пока лучше читать.

Вопрос (Казахстан): В статье есть разночтения. Написано, что «когда сердце слышит голос Творца, то получает власть над всеми желаниями». Именно голос святости, отдачи, получается, вроде как мне в помощь, да? А до этого я что, все делал, получается, ради товарищей, трудился в разуме больше? То есть, получается, я в разуме делаю больше для группы, а получаю помощь себе один? Какое-то разночтение здесь есть.

М. Лайтман: Ты не волнуйся, все придет в порядок. Ты прав, но все получится. Не обо всем мы сейчас можем говорить и понимать все действия Творца: те, что раскрываются, и те, что вокруг нас, через других, – но всё раскроется в правильном виде. (27:26)

Вопрос (РТ 10): Я хотел спросить о состоянии «ноль», что состояние «ноль» в группе – это самое лучшее состояние. Как я становлюсь «нулем» в десятке?

М. Лайтман: Постарайся помогать всем. А просто принизить себя и сказать, что «я вообще не существую, я ноль», – это как раз гордыня. Это гордыня: «Посмотрите, как я себя уменьшил, как я могу быть пылью, прахом, просто вообще ничем. Пожалуйста, можете наступать на меня!», – это гордыня. Этим ты только увеличиваешь себя в своем эгоизме. Но по-настоящему это только через объединение. В чем вопрос был, Марик?

Ученик: Понятно. Вот, как Вы сказали, что только сказать, что я ноль – пытались, видели – не срабатывает. Ты не можешь этого сделать, и тоже гордыня лезет. Но ведь в статье написано же, что ты должен быть нулем в группе. Вы сказали помогать – хорошо: работать, это работа в десятке. И вот ноль. Что такое «ноль»?

М. Лайтман: Не показывай им, что ты ноль, а просто желай продвинуть всю десятку своим примером, как можно больше вперед к объединению, к Творцу. Не думай о нуле, это уже само получится.

Ученик: Пример. В чем?

М. Лайтман: В том, что ты стремишься к объединению в десятке, чтобы все были как один организм, направленный к Творцу. Что еще можно сделать?

Ученик: Как я показываю своим товарищам, что я стремлюсь к объединению?

М. Лайтман: Всем, что ты делаешь. Постарайся. Есть у нас такие товарищи и в нашей большой группе тоже, которые так стараются и делают, даже без того, чтобы показывать себя. Ну, и это чувствуется, чувствуется по ним. (30:00)

Ученик: Я делаю всё, исходя из своего эгоизма, то есть любое мое действие эгоистическое. 

М. Лайтман: Это неважно, пусть из эгоизма, ну и что? То, что у меня есть, из того я и работаю, так что вы хотите от меня? Но в правильном направлении? В правильном. Я пробуждаю товарищей? Да. Я хочу, чтобы все соединились вместе? Да. Я хочу, чтобы мы пришли к Творцу? Да. Так, как мы себе Его представляем? Да. А что еще тогда?

Ученик: Я должен выбирать, что делать, или просто делать и всё, потом всё выяснится?

М. Лайтман: И да, и нет, всё равно. Если ты можешь выяснить, выясни. А если нет, то… но каждое действие должно быть направлено на объединение. Короче, а все действия по объединению товарищи тебе поправят. Товарищи тебя поправят и исправят. 

Вопрос (Петах-Тиква-6): Он пишет в конце, что именно когда слышит голос Творца, то всё тело подчиняется, покоряется святости. Что значит «слышать голос Творца»?

М. Лайтман: Объединение и любовь – и в этом весь Творец. Голос: объединение и любовь.

Ученик: Да, но как слышит-то?

М. Лайтман: Слышит – это значит, что ты поднимаешь себя на уровень, на эту ступень отдачи. Это называется «слышать».

Ученик: А как слышать это, когда ты работаешь с товарищами?

М. Лайтман: В своем устремлении отдавать, помогать, связываться – тогда я слышу там голос Творца. Только в этом устремлении.

Ученик: И это то, что тебя отменяет?

М. Лайтман: Это неточно. Это не отменяет, это превращает меня в кли, через которое я раскрываю Творца.

Ученик: Так что же имеется в виду, когда он пишет, что «тело подчиняется и покоряется»?

М. Лайтман: Желание получать, да, отменяется, подчиняется, чтобы так же служить, участвовать в этом устремлении к отдаче. Да, не только в добром начале, но также и в злом начале начинает работать, может быть, одинаково. Хорошо? (32:41)

Кстати, мистер Акока, Дуди и еще товарищи, вы должны до завтра как можно быстрее прислать мне все материалы по Рош а-Шана.

Ученик: Всё готово, Вы их получите через 8 минут по окончании урока.

М. Лайтман: Прекрасно. И что, там уже всё выстроено, всё по порядку, чтобы мы могли уже завтра работать с этим?

Ученик: Да-да, есть заголовки, всё по порядку.

М. Лайтман: Прекрасно. Тогда завтра мы уже начнем изучать Рош а-Шана.

Ученик: Рав, если можно спросить об уроках? У нас вопросы. Сегодня вечером – Слихот? Или мы закончили эту тему – «Просьбы о прощении»?

М. Лайтман: Можно на вечер еще дать изучать эти материалы о Слихот, а завтра уже всё, завтра уже оставляем эти Слихот. И с просьбой о прощении мы как бы уже закончили, как бы поднялись уже с помощью нее, и теперь готовимся к новому этапу, поднимаемся к новому этапу.

Состояния, которые мы проходим, очень хорошие, практические такие, сочные. Давайте за то время, которое еще осталось, постараемся вложиться внутрь. И увидите то хорошее, что мы приобретем от этого вложения.

Ну, хорошо, прекрасно, кто у нас еще сегодня не был? (34:29)

Вопрос (Испания-2): Уважаемый, дорогой Рав, как работать с хисароном товарищей, не навредив группе?

М. Лайтман: Ты должен пробудить в них хисарон своим хорошим примером, не говорить им: « А, это плохо, это не в порядке, это так и сяк, нет – только в хорошем направлении. Ты должен их просто увлечь хорошим примером, и тогда ты пробуждаешь в них также и осознание зла – состояние, в котором они еще не находятся. Но только хорошим примером, хорошим объединением. Только к хорошему. 

Мы растем только тогда, когда влияем хорошо друг на друга. А если ты их подавляешь, то это плохо, это нехорошо – ты разрушаешь всё состояние и не даешь продвигаться.

Вопрос (Африка): Как показывать хорошие примеры друг другу – мы этому учимся от Вас каждый день. А вот вопрос такой: у нас нет недостатка в примерах, в хороших примерах. А вот какие из этих примеров, на чем надо сосредоточиться, чтобы не распылять наши силы?

М. Лайтман: Я не знаю, так спрашиваешь: «Какие примеры?»… Хорошие примеры объединения, любви, объединения с Творцом, распространения в широких массах по всему миру. Главное – дать нам хорошую силу, хорошее ощущение, прекрасное, чтобы было стремление. Короче, покажи нам свою любовь и больше ничего не нужно. Может быть, есть еще несколько минут. (37:23)

Вопрос (Москва-7): Рав, я вот хотел узнать, как повысить чувствительность к страданиям мира? Как правильно с этим работать? Я слабо это чувствую.

М. Лайтман: Ты должен все время чувствовать, что всё зависит от тебя, что через тебя проходит канал, и через этот канал мир получает, и получает плохое ощущение, и мир страдает. И всё страдание в мире – от тебя, из-за тебя. И даже если ты где-то там слушаешь всяких там правителей, богачей, которые как будто что-то делают и этим приносят зло другим, то и в этом тоже ты виноват и никто другой. И всё.

Вопрос (МАК VG4): Услышать голос Творца – это значит сделать правильное действие по отдаче?

М. Лайтман: Услышать голос Творца – это значит, что, если я делаю правильное действие по отдаче, в отдаче всем, то именно в этом своем действии я могу услышать общие действия, которые находятся во всей реальности, и это всё любовь. Почувствуйте эту любовь, которая находится во всей реальности, наполняет всю реальность – это и называется: «Услышать голос Творца». (39:08)

Вопрос (Киев-1): Да, дорогой Рав, вот по статье, он здесь пишет: «...и тогда в сердце раскрывается вся услада и благо, когда уже есть там место для присутствия Шхины», – что это за состояние?

М. Лайтман: Когда ты готов, когда десятка готова, тогда раскрывается этот клапан. И так же, как вы хотите передать всё это благо, всё это изобилие группе и миру, даже если в самом маленьком размере только открываете, то тогда вы чувствуете, что у вас уже есть связь с Творцом, и Он через вас влияет на всех.

Объявления (39:53-41:25)

Песня (41:25-44:31)

Набор: И. Нейман, С. Деменчук, Н. Кравченко, М. Мартынова

Редакция: О. Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/9m7ppO6q