Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 16 марта 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 107. О двух ангелах
Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама» на странице 608, статьи Шамати. 107-я статья «О двух ангелах».
О двух ангелах
(00:40) По поводу двух ангелов, которые сопровождают человека в канун субботы, добром ангеле и злом ангеле.
Добрым ангелом называется правая [линия], благодаря которой он приближается к служению Творцу. И это называется «правая приближает»1. А злой ангел, т.е. свойство левой [линии], отдаляет, т.е. несет ему посторонние мысли – как в разуме, так и в сердце.
А, когда человек преодолевает зло и приближает себя к Творцу, – т.е. всякий раз он постепенно преодолевает зло и прилепляет себя к Творцу, – получается, что благодаря им обоим он приблизился к слиянию с Творцом. Что означает, что оба они исполняли одну роль – т.е. способствовали тому, чтобы он пришел к слиянию с Творцом. И тогда человек говорит: «Приходите с миром»2.
А, когда человек уже завершил свою работу, т.е. уже перевел всю левую [линию] в святость, как сказано: «Нет места, где [я могла бы] скрыться от тебя»3. Тогда плохому ангелу уже нечего делать, ведь человек уже преодолел те трудности, которые принесло зло, и тогда злой ангел остается не у дел, и тогда человек говорит ему: «Уходите с миром» 3. [Бааль Сулам. Шамати 107. О двух ангелах]
М. Лайтман: Это вся статья. Прочитаем еще раз. Прочитай подряд.
Чтец: (03:30) Еще раз.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Вопросы, пожалуйста.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (05:48) Написано, что когда человек преодолевает зло и приближается к Творцу, он переводит всю левую линию в святость. Как мы это делаем?
М. Лайтман: Все отталкивания и отторжения, которые несет левая линия, он не хочет слушать ее, а он преодолевает это и приближает себя к добру, к правой линии.
Ученица: И приходит злой ангел и говорит разные вещи. Как я преодолеваю это?
М. Лайтман: Прежде всего ты должна понять, что всегда есть два ангела, и нет чего-то, что не находилось бы и в одном и в другом. Всегда либо один либо другой, и всегда между ними есть спор, а человек решает.
Ученица: Как он решает? Приходит злой ангел и говорит всякие вещи.
М. Лайтман: Нужно всегда производить проверку, к кому я сейчас склоняюсь, то есть кто сейчас находится во мне и кто мною управляет, на какую сторону склоняет. Если в сторону Творца, то это ангел правой линии, ангел хороший, добрый, а если к левой линии, то наоборот.
Ученица: Я реагирую на него? Или не слушаю его совсем?
М. Лайтман: Нет, нет такого. Если ты не хочешь слушать, то ты просто отключаешься от того, что есть два ангела, которые всегда ведут человека. И ты просто не хочешь находиться в духовной работе.
Ученица: Я говорю: хорошо, я знаю, что есть доброе и злое, и они говорят обо мне и…
М. Лайтман: Нет-нет, не обязательно, чтобы было оба, может быть один. Так же, как здесь пишет Бааль Сулам.
Ученица: (08:02) Что ответить ему? Что с ним делать? Может быть, он говорит и правильные вещи? Что я делаю с ним?
М. Лайтман: Это неважно, спорь с ним.
Ученица: Спорить с ним?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как-то противостоять ему, сказать что-то вопреки?
М. Лайтман: Ангел – это сила, которая воздействует на тебя, и она слышит то, что ты хочешь ответить ей, как ты принимаешь его. Ты можешь относиться к нему как к человеку. Буквально.
Ученица: И он услышит?
М. Лайтман: Он слышит.
Ученица: И как я узнаю, что он слышал, и я его провожаю, чтобы он ушел?
М. Лайтман: Ты почувствуешь, как он сопровождает тебя дальше.
Ученица: Почему написано, что это в исход субботы?
М. Лайтман: В субботу обычно мы производим расчет, в канун субботы, и тогда мы говорим: уходите с миром.
Ученица: Но постоянно происходит такой спор?
М. Лайтман: Этот конфликт происходит все время.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (09:15) Левую линию я не выбираю, это просто приходит и все. Является ли правая линия, правый ангел тем, что я должна выбрать?
М. Лайтман: Да, левый ангел обычно приходит сам. А правый ангел, это обычно, если человек хочет сменить левого ангела на правого, он прилагает усилия и они меняются.
Ученица: Это значит, что если не приходит левый ангел, я не выбираю правого ангела? Нет у этих ангелов работы?
М. Лайтман: Нет, ты должна вознести его.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (10:07) Допустим, я определила, что узнала доброго ангела, и когда я смогла справиться, я это усилие отношу к себе самой. И это значит, что я снова вернулась к злому ангелу?
М. Лайтман: Может быть. Нужно в этом работать, прилагать усилия, пока человек привыкает к каждой стороне.
Ученица: Это значит, все, что я отношу к себе?
М. Лайтман: Что значит к себе?
Ученица: То есть я ощущаю радость, что я смогла справиться, и вдруг я понимаю, что это исходит от меня, это происходит автоматически.
М. Лайтман: Человек сам… мы обнаруживаем его, что он нейтральное тело, не в правую сторону и не в левую сторону. И две эти силы приходят к человеку, и человек должен научиться, как он работает с ними, с этими силами. И здесь Бааль Сулам дает нам такую маленькую подсказку. Но это очень интересно, и стоит помнить об этом между нами, и также видеть, насколько мы не забываем, насколько мы не находимся в этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:01) Вы сказали, что злой ангел приходит сам.
М. Лайтман: Нет, так и добрый ангел тоже сам. Между ними нет чего-то, что один мог бы. Обычно это один относительно другого, один как бы против другого, параллельно.
Ученик: То есть они одновременно находятся?
М. Лайтман: Не всегда, но обычно да.
Ученик: Допустим, есть левый ангел сейчас, я должен требовать от него, чтобы он исчез, или чтобы наоборот остался, и я буду дискутировать с ним. Или просить, чтобы пришел хороший ангел?
М. Лайтман: Лучше всего… Ну, это зависит от человека, насколько человек уже натренирован, искусен в этом. Но обычно человек может относиться к злому ангелу, которого он определяет как злого, что он хочет его выгнать, прогнать. И тогда он продолжает доброго ангела. То есть это уже другое действие. Он хочет его привлечь. Этого прогнать, а этого привлечь.
Ученик: Что значит «прогнать»?
М. Лайтман: Прогнать – он не хочет, чтобы он властвовал над ним.
Ученик: То есть то состояние, которое дал мне сейчас этот злой ангел. Мне кажется, как будто это «замести под коврик»?
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Потому что я прогоняю его.
М. Лайтман: Это не называется «заметать под ковер». Ты выбрасываешь его, прогоняешь его. Ты не хочешь слушать его.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (14:05) Что такое добрый ангел?
М. Лайтман: Добрый ангел – это та сила, которая привлекает нас к Творцу, к товарищам, к объединению.
Ученица: Если я хочу убежать или выбросить злого ангела, я должна приблизиться к добрым возможностям?
М. Лайтман: Желательно.
Ученица: И как мы это делаем? И как это происходит?
М. Лайтман: К объединению.
Ученица: Что значит стремление к миру? Что это за состояние?
М. Лайтман: Приходите с миром – это мы говорим о конце недели, когда человек приходит к шаббату. И все эти силы, они успокаиваются, и человек достигает соединения с ними, с Творцом. Это называется шаббат. Шаббат, суббота, прекращение работы. Когда заканчивается борьба.
Ученица: И тогда, в конце этой борьбы, когда мы говорим: «Приходите с миром», – написано, что мы видим только святость.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И тогда злой ангел отменяется. И говорим: «Уходите с миром». Что это значит, если только злой ангел отменяет себя?
М. Лайтман: Нет, он отменяется от своей работы. То есть, в итоге, мы хотим, чтобы и добрая сила, и злая сила, чтобы обе они произвели работу по объединению.
Ученица: И в конце остается только добрый ангел или остается только управление Творцом, власть Творца, и все?
М. Лайтман: Оба.
Ученица: Что значит, оба?
М. Лайтман: Оба остаются, но остаются в правильной и в хорошей работе.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:21) Что это за силы? Мы каждый раз, как бы, тренируемся, и говорим о том, что нет никого, кроме Него, что единый Творец, а как мы...
М. Лайтман: Нет, есть правая, есть левая. Левая и правая. То есть, левая отталкивает, а правая приближает.
Ученица: То есть, та сила, которая воздействует на меня?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как можно определить этого доброго ангела? Как говорила подруга, мы не всегда его видим.
М. Лайтман: И правого мы не видим. Мы должны всегда стараться быть в соединении между ними. И тогда все те силы, которые побуждают нас к объединению – от доброго ангела, все противоположное – от злого ангела.
Ученица: И чтобы справиться с этими силами, мы обращаемся к Творцу, поскольку Он источник, из Него они исходят?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (17:23) Раскрытие зла происходит с помощью доброго ангела или злого ангела?
М. Лайтман: С помощью обоих.
Ученица: А как может быть, что они оба находятся в одном и том же месте?
М. Лайтман: Оба работают над человеком. Человек посередине, и оба эти ангела работают над человеком. И, в конце концов, и злой ангел, он тоже заинтересован, чтобы человек видел его как противоположного объединению, то есть он тоже помогает Творцу. Так это работает.
Ученица: Значит есть предназначение злого ангела, у него есть предназначение в объединении?
М. Лайтман: Очень большое.
Ученица: И как мы можем определить, как тоненький волосок, когда он мешает объединению, и когда он проявляется как злое начало, и когда мы попросим помочь нам доброе начало?
М. Лайтман: Мы увидим это, и все время будем идти по пути, когда наша чувствительность, различать его все больше и больше, она будет расти.
Ученица: Я, в общем, понимаю, то о чем Вы говорите, но практически в работе в десятке мы говорим «эта подруга права», «другая подруга права», и, в общем-то, все хотят объединения, но одна обижается, другая не имела в виду ее, не хотела ее обидеть, и мы никогда не знаем, как правильно поступать, и где проявится это зло, и как это в корне изменить, и приблизиться к правой линии, и то, и другое, чтобы они уравнялись. Очень трудно понять, как мы это делаем. Когда мы можем определить чувственно, когда ты находишься под влиянием доброго ангела, а когда под влиянием злого ангела?
М. Лайтман: Я не могу сказать тебе этого, не видя состояния, не ощущая его. Как ты хочешь, чтобы я дал тебе какое-то решение?
Ученица: (19:56) Я понимаю, Вы правы. Но когда мы чувствуем, что есть и то, и другое, что мы делаем, в десятке? В этом специфическом случае?
М. Лайтман: Сила, которая тянет тебя к объединению, это обычно добрый ангел, а сила обратная этому, которая побуждает тебя к разрыву, это злой ангел.
Ученица: Можно еще маленький вопрос?
М. Лайтман: Да. Давайте примеры.
Ученица: Я приведу Вам пример, но я хочу продолжить вопрос. Если мы должны смотреть на будущее в объединении десятки, или в мгновенный момент, есть опасность того, что если мы начнем задействовать злого ангела, то это повредит десятке. Понимая все это, и с большим желанием к объединению, можно нам работать с тем, что происходит в десятке? Кто-то обиделся, кто-то не имел в виду обидеть, не хотел обидеть, и работа с этим устраивает нам какой-то новый порядок работы, или мы должны сказать, что это разрушает десятку, и мы этого не касаемся? В данный момент мы не должны этого касаться, как мы должны вести себя?
М. Лайтман: Мадам, все ваши претензии уже тысячи лет существуют, и поэтому я не собираюсь в это вдаваться и тонуть в этом.
Ученица: То есть сближение, объединение на длительный срок, или в данный момент мы объединяемся?
М. Лайтман: И то, и другое. Но прежде всего, близкое.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:02) Написано здесь, что злой ангел является левой линией, отдаляющей, то есть приносящей ему посторонние мысли как в разуме, так и в сердце. Я вижу в статьях РАБАШа, что он пишет не просить о том, чтобы посторонние мысли уходили, но я прошу, чтобы Творец немного убрал скрытие. Так относительно посторонних мыслей, чтобы не уходили. Ладно, я вижу, что посторонние мысли раскрылись и отдаляют меня, что значит просить Творца, чтобы немного забрал у меня скрытие?
М. Лайтман: Чтобы было более понятно, что происходит здесь. Чтобы я смог более ориентироваться и справляться между этими двумя силами, правой и левой.
Ученик: А что делать с посторонними мыслями?
М. Лайтман: Посторонние мысли, очевидно, это левая. Ну, так я хочу их прогнать, отдалить. Или бороться вместе с ними, с правой силой. Мы должны понять, что и левая тоже нам нужна. Без левого невозможно существовать. Без левой линии я остаюсь животным, буквально. Да.
Ученик: Непонятно, какую помощь мы здесь просим?
М. Лайтман: Мы просим, чтобы Творец открыл нам глаза, и мы увидели бы более явно, что такое левая, что такое правая, и чтобы мы смогли решить правильно, с кем мы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:55) Тоже о посторонних мыслях. Посторонние мысли в разуме и сердце, как он пишет, это относительно работы в десятке или относительно любой материальной мысли, которая уводит меня от работы?
М. Лайтман: Обычно это в десятке. Я не вижу в разных своих ситуациях, просто так на улице или где бы я не находился, что мне нужно различать между ангелами правым и левым, обращаться к Творцу. Нет.
Ученик: Мысли, которые есть у меня, которые напрямую не связаны с работой в десятке, мысли которые беспокоят меня, всевозможные вещи в течение дня.
М. Лайтман: Нет, не настолько.
Ученик: Здесь не надо что-то преодолевать?
М. Лайтман: Нужно преодолевать. Допустим, тебя тянет к деньгам или к какому-то развлечению, к чему-то. Но обычно это не два ангела.
Ученик: Так вот, о таких мыслях, о деньгах, о развлечениях, нужно их преодолевать?
М. Лайтман: Нужно преодолевать, потому что с помощью этого ты выигрываешь время, силы.
Ученик: И это не считается злым ангелом?
М. Лайтман: Тоже, тоже плохой ангел, злой. Ангел зла. Но ты проверь, я не могу вдаваться во все подробности. Скажите мне иначе, где вы не сталкиваетесь с ангелами?
Ученик: Еще вопрос, как привлечь доброго ангела?
М. Лайтман: Когда ты видишь его относительно зла, то ты просишь у Творца, чтобы... Ты хочешь принять доброго ангела, ты хочешь привлечь его.
Ученик: Нужно ли прогонять злого ангела или привлекать доброго?
М. Лайтман: Ты должен сделать то же.
Ученик: Почему прогонять зло, если это помощь от противоположного? Зачем прогонять, если он нам нужен?
М. Лайтман: Нет, когда нужно, ты не переживай, ты найдешь его. В данный момент прогнать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:23) Понятно, что такое работа против левой линии, против злого ангела. Если мы не совершаем действие, но сделать доброго ангела с правой стороны, это непонятно. Но, например, если я смог пять килограммов поднять, я преодолел его. Но с правой линии это вообще не чувствуется, ни в каком случае нет силы действия. И нельзя сказать, что я сейчас в правой линии и работаю с добрым ангелом.
М. Лайтман: Пример. Приведи пример.
Ученик: Ну, не знаю. Есть встречи десятки, и мы хотим провести встречу. И есть сопротивление, отторжение – это чувствуется. Человек смог как-то преодолеть или отменить мысль, что я не могу прийти на эту встречу. Ну и все, я пришел на встречу. Вы знаете, как будто я противостоял этой мысли, не прийти, как будто преодолел какую-то большую тяжесть, 500 килограммов тяжести, а сейчас словно перышко поднял. Вообще никакой связи. Нужно, чтобы действие со стороны добра было, как и со стороны зла, которое преодолел?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: А что значит, я всю левую линию ввожу в святость? Иначе я ощущаю, что есть левая, я только малой частью воспользовался, чтобы ввести в святость.
М. Лайтман: Достаточно.
Ученик: Этого достаточно?
М. Лайтман: Достаточно пока что, и так по капле.
Ученик: Так это называется, что я не преодолел всю сторону зла.
М. Лайтман: Насколько ты почувствовал сопротивление?
Ученик: Ну, сопротивление чувствовалось гораздо больше, и более значительным, и существенным. А в преодолении я как бы совершаю действие, как будто полшажочка малых сделал, и все. На этом все заканчивается.
М. Лайтман: Это нормально пока что. В следующий момент продолжай дальше.
Ученик: На основе того состояния, или будет новое?
М. Лайтман: То, что ты чувствуешь. Ты выбираешь состояние.
Все? Ну, там в конце.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (29:01) Как человек проверяет, что то, что он слышит о поведении в десятке, это злой ангел, или это что-то неправильное, и мешает идти?
М. Лайтман: Я не могу, как ты говоришь, таким образом решить.
Ученица: Допустим, однажды получается справиться и сказать, да, хорошо, а второй раз что-то такое возвращается, и я ощущаю, что это неправильное управление. И я знаю, что это злой ангел, который как бы проверяет меня или я знаю, что это должно быть что-то, что я должна исправить, это относится к исправлению?
М. Лайтман: Что здесь святость, а что нет, в твоем случае?
Ученица: Святость – это объединение между нами, чтобы не было чего-то, что возвращается и мешает этому объединению, мешает работе.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И если я вижу, что есть что-то, что мешает объединению, я не могу это критиковать. И с другой стороны, я понимаю, что это влияет, мешает.
М. Лайтман: И как же ты решаешь?
Ученица: В этом и есть вопрос. Я не могу создать какую-то помеху, навредить десятке, с одной стороны. Я хочу, чтобы десятка продвигалась в работе.
М. Лайтман: За объединение, с одной стороны, а с другой стороны, ты должна выяснять больше эти ситуации, которые могут быть против этого.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (30:48) По сути, злой ангел – это желание получать?
М. Лайтман: Ну и что?
Ученица: Мы должны правильно его направить. Добрый ангел – это связь с Творцом, которую мы должны создать?
М. Лайтман: Ну, это простые ситуации.
Ученица: Как правило, у нас это не получается, добро не побеждает. Как можно использовать силу желания получать? Творец Добрый и Несущий добро, и Он хочет нам чего-то хорошего, доброго. Как мы можем взять желание Творца и использовать его в добром направлении?
М. Лайтман: Как ты говоришь? Взять желание Творца, творить добро, и...
Ученица:...и он послал мне желание получать для чего-то хорошего?
М. Лайтман: Скажем, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:00) Я хочу спросить: злой ангел связан с ложью, а добрый ангел – с истиной?
М. Лайтман: Не обязательно. Мы говорим о вещах, когда мы не можем сказать, что это ложь, а это правда. Тут как бы нечего выяснять.
Ученица: Это значит, что злой ангел всегда врет человеку, что он может слиться с Творцом? И в том, что он делает, и что он его слышит? И нужно притягивать эту добрую силу, этого доброго ангела, чтобы он раскрыл нам правду?
М. Лайтман: Допустим, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:46) Предположим, что передо мной стоит действие, такое как приход на урок. Сейчас я принял решение достаточно легкое, но когда я приближаюсь, и вдруг приходит сопротивление... Решение называется правой линией?
М. Лайтман: Нет, решение не называется ни правым, ни левым, а решение твое. Но вопрос: видишь ли ты в тех действиях, которые находятся перед тобой, где правое, а где левое?
Ученик: Ну, скажем, приблизилось время урока, и начинают приходить мысли, сопротивление, еще и помехи. Ну, положим, это левое. А что называется правым в противоположности?
М. Лайтман: Противоположное этому, когда ты используешь силы, желания, мысли, которые поддерживают урок.
Ученик: Где, скажем, десятка входит во всю эту картину, где силы десятки?
М. Лайтман: Ну, не в каждую картину ты можешь привнести десятку. И десятка может быть в том же направлении, что если ты приходишь на урок, ты встречаешься с десяткой, ты включаешься в них, ты получаешь от них дополнительные силы.
Ученик: Можно ли против, если правое против, или если есть сопротивление, тогда есть молитва и просьба, и все эти вещи? Или же правое приходит после того, как ты уже преодолел, уже пришел, скажем, на урок, и тогда ты получаешь какую-то, не знаю, добавку?
М. Лайтман: Когда ты преодолеваешь помехи и приходишь на урок или что-то, то ты относительно этих помех получаешь дополнительные силы.
Вопрос (Турция-2): (34:51) Как мы приходим к уровню, когда мы становимся настолько объединенными, что сможем правильно работать с этими ангелами или даже управлять этими силами?
М. Лайтман: Ну, это еще не сейчас. Это нужно, чтобы у нас был какой-то багаж в правом, относительно левого, и мы находясь посередине могли бы увидеть, где находятся эти помехи, которые растут таким образом.
Вопрос (Киев): (35:50) Вы сказали, что напротив помех, которые ты ощущаешь и преодолеваешь, ты получаешь дополнительную силу. Как, преодолевая помехи, я получаю эту силу?
М. Лайтман: Я хочу выяснить правильное состояние, с кем мне стоит идти, в каком направлении стоит идти, в каждом состоянии, которое я вижу перед собой. И таким образом я учусь, как и что преодолевать, и куда продвигаться, как продвигаться. И во всех этих упражнениях я собираю результаты в силе, в ощущении, в понимании. И таким образом я становлюсь, что называется «ученик мудреца». Когда я учусь у Творца, который посылает мне все эти помехи правые и левые, я учусь, как идти между ними.
Ученик: Можно сказать, что напротив этой помехи есть какой-то отрицательный потенциал, который должен превратиться в положительный?
М. Лайтман: Да. Если я принимаю правильное решение, то это отрицательное состояние становится хорошим состоянием, положительным.
Вопрос (W Latin): (37:46) Что мы должны сказать злому ангелу, чтобы справиться с этим спором? Потому что когда мы начинаем спорить, кажется, что эти претензии злого ангела более серьезные. Надо сказать ему что-то, чтобы прекратить этот спор и справиться с этим?
М. Лайтман: Обычно мы приходим к решению с помощью того, что мы объединяемся, когда мы выступаем против разъединения, чтобы преодолеть какие-то состояния и быть в объединении. Это в сущности то, что с нами происходит. Работа с двумя этими ангелами не такая тяжелая в мыслях, но она тяжелая в том, чтобы быть постоянными. Потому что мы должны каждую секунду видеть, что есть у нас настолько во всех состояниях, в каждом моем движении, в каждой моей мысли, в разуме, в сердце, в том, что происходит – я все время нахожусь и слежу, и ищу правильное решение. Вот так постепенно приближаюсь к правильному и хорошему.
Ученица: Предварительная подготовка в понимании того, что эти ангелы прорываются с вопросами. Как мы можем быть более объединенными с товарищами, с подругами, с Творцом?
М. Лайтман: Это как раз с помощью решений тех вопросов, которые мы видим, которые приходят от Творца, мы приближаемся к Творцу, и товарищи находятся в связи вместе с нами.
Вопрос (Питер-3): (40:28) Сегодняшняя моя линия – это ненависть и пренебрежение к товарищам в десятке, которая возникает. Но, как правило, это сразу побеждается силой самой десятки, то есть моими вложениями прошлыми – то, что я раньше вложил в десятку. А то, что я вкладываю сейчас, – это как бы на будущее вклад. И я не чувствую сегодняшней работы, она всегда либо прошлая, либо будущая.
М. Лайтман: Неважно. Неважно, но ты таким образом движешься вперед.
Вопрос (Ж Украина-2): (41:07) Оттолкнуть левого и привлечь правого – как это связано с процессом, порядком молитвы?
М. Лайтман: Не знаю, и не хочу в этом сейчас разбираться. Я просто делаю так, привлекаю правую сторону и отталкиваю левую, и движусь вперед.
Вопрос (Ж Турция-5): (41:42) Если благословение «приходите с миром» – это отношение к вере выше разума?
М. Лайтман: Да, это подход в вере выше разума, в чем-то.
Вопрос (Ж Киев): (42:09) Может быть, я неправильно понимаю, но в чувствах человеку очень тяжело разобраться, что хорошо, а что плохо. Я могу из головы взять какой-то вывод, но чтобы это в сердце было – это постоянное выяснение. И Вы сказали, что нужно просить Творца, чтобы Он убрал скрытие, чтобы мне как-то более ясно в чувствах стало, что хорошо, а что плохо. Но когда просишь, не всегда понятно, где этот ответ. Где от Творца этот ответ внутри себя искать?
М. Лайтман: Продолжайте просить и пытаться разобраться. И ничего другого нет.
Вопрос (Ж Турция-7): (42:58) Я ощущаю, что я не могу себя без усилий поднять. И есть ощущение, что если я не получаю это чувство, то я умру. Вопрос. Как создать силу остановить себя, когда злой ангел меня тянет к какому-то желанию, и хочет оставить меня там, погрузить меня в нем?
М. Лайтман: Если я правильно понимаю ее состояние, она просто должна научиться тому, как она принимает решение – что такое правое, что такое левое, что требуется от правой стороны, что от левой? Как она может проградуировать те силы, которые есть по отношению к ней: правое и левое? И как она идет в правой линии и отдаляется от левой? И в таком виде она продвигается.
Вопрос (Ж Киев-7): (44:29) Подскажите, у нас вопрос от всей десятки: наша правильная реакция на действие обеих линий – это благодарность?
М. Лайтман: Да, в любом случае это благодарность.
Ученица: А подскажите, есть ли ангел десятки?
М. Лайтман: Нет, есть две линии, и вы посредине.
Вопрос (Ж МАК): (44:56) Как правильно работать с двумя силами, чтобы согласно обращению, правильно обработать пробуждающиеся решимот?
М. Лайтман: Для этого надо попытаться представить себя посреди, между ними и затем попытаться найти среднюю линию, и двигаться между этими двумя.
Ученица: Как над всеми состояниями, ощущениями в каждое мгновение сделать молитву постоянной работой, чтобы она покрывала все состояния и предваряла все наши добрые действия?
М. Лайтман: А вы направляетесь прямо на Творца.
Ученица: Что значит получать от Творца, согласно просьбе?
М. Лайтман: Согласно просьбе, я не думаю, что у вас сейчас это получится.
Вопрос (Ж МАК-26): (46:08) Что значит сказать: уходите с миром и приходите с миром? Почему именно с миром?
М. Лайтман: Ну, потому что мы желаем, чтобы все наши проблемы решались в средней линии. Она называется «шалом» от слова «шлемут» (совершенство).
Вопрос (Ж Алматы): (46:48) Правильно понимать, что если я автоматически преодолеваю и устремляюсь к свету – это значит, что свет меня сам исправляет и мне помогает? И если до автоматизма довести это устремление, то закончится вся работа и Шаббат наступает?
М. Лайтман: Ну для этого надо нам все равно разбираться, к чему вас тянет: правая линия, левая линия. Вы должны это все прочувствовать.
Ученица: Вообще это устремление само, в этом главное – это как бы правая линия, а помехи – это левая линия. Когда я преодолеваю помехи и все равно иду, свет мне помогает?
М. Лайтман: Ну, вы еще разберетесь и увидите, что это не так.
Вопрос (Ж МАК-25): (47:58) Что означает правая, исправленная работа обоих ангелов над нами и доброго, и злого?
М. Лайтман: Это значит использовать этих обоих ангелов для своего продвижения к цели.
Вопрос (Ж МАК-25): (48:20) Силы доброго и злого ангела равны? Как мы можем усилить влияние доброго ангела на нас?
М. Лайтман: Только с помощью нашей молитвы.
Вопрос (W Heb 2): (48:41) Я бы хотела знать, как состояние «шаббат» происходит в десятке? Как мы прогоняем злого ангела? И как мы ощущаем доброго ангелы между нами?
М. Лайтман: С помощью молитвы. Только с помощью молитвы.
Вопрос (Ж МАК-98): (49:07) Правильно ли я поняла, что если я только оправдываю Творца и ничего не меняю в себе, я как будто нахожусь в одной линии, и это не правая, потому что нет левой, и я не продвигаюсь вообще? Ангелы нам даны как подарок от Творца, чтобы мы смогли определить – где мы, и что нам делать, чтобы стать подобным Творцу? Так получается, что каждая помеха нам дается как очередной шанс поменять наше намерение на отдачу и приблизиться к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (50:05) В статье, в последнем абзаце говорится, что человек завершил свою работу и описывается это, что он перевел всю левую линию в святость. И далее такие слова, которые как раз послужили этому вопросу, что нет места, где я могла бы скрыться от тебя. И в этой фразе «я» и «тебя» с маленькой буквы. И я не могу разобраться – кто это «я» и кто это «от тебя»? Поясните, пожалуйста.
М. Лайтман: «Я» – это человек говорит, а «от Тебя», то есть от Творца.
Ученица: А почему «тебя» с маленькой буквы?
М. Лайтман: Ну, не знаю, так написано.
Ученица: Прочитав этот абзац и статью, здесь описывается то, что в действительности, работая с двумя ангелами, человек раскрывает этот мир как ложь, но во лжи он раскрывает истину. И это «нет места», то есть раскрывается вся ложь и нет места лжи, и раскрывается истина, то есть раскрывается Творец.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Азербайджан): (51:57) Плохой ангел – это наша эгоистическая природа. В статье сказано, что плохому ангелу нечего делать, ведь человек преодолел трудности, которые принесли зло. Тогда злой ангел остается не удел, и человек говорит: уходите с миром. Это что? Он должен уходить навсегда или это от нашей работы?
М. Лайтман: Это только в данный момент.
Ученица: В данный момент – это наше состояние или это уровень какой-то работы?
М. Лайтман: Это ваше состояние в данный момент.
Вопрос (Ж МАК-23): (52:40) Первый вопрос. Чему мы учимся у злого и доброго ангела для нашего продвижения?
М. Лайтман: Мы учимся, как приблизиться к Творцу. Второй вопрос.
Ученица: Второй вопрос. Правая линия – добрый ангел, а левая линия – злой. Кто в средней линии есть, тоже ангел?
М. Лайтман: Как?
Ученица: Правая линия – добрый ангел, а левая линия – злой.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Кто тогда в средней линии, есть тоже ангел?
М. Лайтман: Средняя линия – это сам человек, который идет на слияние с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-97): (53:33) Написано, что когда человек завершает работу и переводит левую линию в святость, он говорит обоим ангелам: уходите с миром. Это он говорит обоим ангелам или только злому ангелу?
М. Лайтман: Обоим. Потому что каждая ступень, она начинается с нейтрального состояния.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-2): (54:14) Вы сказали, что мы должны определить себя нейтральными в этих ситуациях. Чтобы преуспеть мы должны быть полноценной десяткой, совершенной десяткой? Допустим, есть какой-то конфликт в десятке, одна подруга рассердилась и вышла. Мы должны объединиться и просить быть и с ней в объединении, в связи, даже если ее нет, если она покинула?
М. Лайтман: Ну, может быть, что да.
Ученица: Может быть, что часть из нас преуспеют?
М. Лайтман: Женщина, я не знаю. Я на такие вещи не собираюсь отвечать.
Вопрос (Ж МАК-86): (54:57) Если мне удалось распознать в себе проявление левой линии, злого ангела, я должна просить проявиться во мне правую линию, доброго ангела или обратиться к Творцу с просьбой о том, чтобы Он мне помог?
М. Лайтман: Обратиться и просить.
Ученица: У Творца или можно непосредственно просить?
М. Лайтман: Нет, нет, только у Творца.
Вопрос (Ж Турция-10): (55:30) Если я ощущаю отторжение, когда я смотрю на подругу – это иллюзия, которая создается с помощью левой линии в моих мыслях? Или если да, то как прийти к истине?
М. Лайтман: Прийти к истине… Когда исправите себя, вы почувствуете истину. А пока что так оно и будет.
Вопрос (Ж Польша): (56:03) В принципе, добрый и злой ангел – это не что иное, как наше восприятие реальности, насколько правильно мы видим окружающую нас реальность. И это зависит от качества наших усилий в работе по объединению. Как выбрать правильное усилие, чтобы оттолкнуть левую линию?
М. Лайтман: Соединиться между собой сначала.
Вопрос (W Haver 1): (56:33) Я бы хотела понять, Вы вначале сказали, ответили одной из подруг, что она должна спорить со злым ангелом. Для того чтобы спорить со злым ангелом, нужно думать о том, что бы сказал добрый ангел?
М. Лайтман: Да, да, конечно.
Ученица: Мне очень трудно понять, как обратиться к десятке, чтобы они нашли эти мотивы, слова?
М. Лайтман: Тоже верно.
Вопрос (МАК-25): (57:12) Добрый и злой ангел – это и внутри и снаружи меня проявляется?
М. Лайтман: Я не знаю, внутри.
Вопрос (Тбилиси): (57:33) Написано в статье, что до наступления субботы, то есть до исправления, с человеком работают два ангела. А в исправление мы входим уже в средней линии?
М. Лайтман: Да. Будем это изучать потом.
Ученик: Это как результат нашей молитвы?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Кармиэль): (58:04) После каждого действия я стараюсь делать самопроверку, работает ли это на отдачу. И я ни разу не нашел, чтобы это на сто процентов отработало на отдачу. О чем это говорит, что у меня просто нет вообще правой линии или может она какая-то недоразвитая?
М. Лайтман: Недоразвитая. Да.
Вопрос (Ж Турция-5): (58:34) Что такое добрый и злой ангел в десятке?
М. Лайтман: Две силы. Одна за объединение – она хорошая, а та, что отдаляет нас друг от друга и от Творца – это зло.
Вопрос (Ж Бразилия): (59:04) Являются ли эти ангелы нашим стремлением к добру или злу? И это объединение двух сил?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Хадера-1): (59:31) Мне кажется, что этот образ может помочь, потому что интуитивно мы думаем, что эти два ангела действуют на одном уровне, но они же не на одном уровне?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: И образ скрижали – это левая линия. Чем больше букв в нее помещается... а буквы – это правая линия, и если нет этой скрижали, нет букв…
М. Лайтман: А где это написано?
Ученик: В статье, которую мы читали, что вытеснена на скрижалях. Там написано… ну, не совсем это, но я так чувствую, что левая линия – это носитель для правой линии. И если исчезает этот носитель, то и правая линия исчезнет.
М. Лайтман: Ладно, подумаем об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:46) Я слышал, что человек должен различать все время между разумом и сердцем, что на него воздействует, и в соответствии с этим реагировать. Как создать эту систему, которая будет различать?
М. Лайтман: Это еще не сейчас. У нас пока еще нет опыта во всем этом. Мы должны прийти к состоянию, когда почувствуем, что такое сердце, что такое разум, что такое правое, что такое левое, и еще различия такие в правой и в левой. А затем мы уже определим среднюю линию и Творца, который через среднюю линию воздействует на нас, а не на правую и не на левую. Так будем идти и приблизимся к тому, чтобы решить этот вопрос.
Ученик: Есть некие механизмы, когда он смотрит на это и говорит: на меня сейчас действует разум, сейчас сердце, сейчас правая, сейчас левая, это нужно приблизить, это отдалить. Такой механизм. Сейчас еще не пришло время поговорить о нем?
М. Лайтман: Я не знаю. Есть здесь несколько вопросов, которые я должен решить еще. Прежде всего нужно, чтобы мы прочитали материал, чтобы это не было разговорами в воздухе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:02:29) В продолжение товарища. Вы сказали, что мы должны просить, чтобы раскрыть глаза в пути. Что такое раскрыть глаза, увидеть?
М. Лайтман: Раскрыть глаза – это называется стараться распознать заранее, куда приводит меня тот шаг, который я сейчас собираюсь выполнить.
Ученик: Вот эта реализация в работе – это относительно товарищей в десятке?
М. Лайтман: Да, обычно это товарищи.
Ученик: Это реализация?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Я чувствую, что в этом смысл нашего усилия каждый день. Сказано, что каждый день будет как новый, в этом заключается вся суть. Мы говорили об этом сегодня на утреннем уроке, а я хотел спросить о своем усилии в продолжении утреннего урока. Это решимот, которые каждый получает согласно тем условиям, которые Творец посылает, и тогда ты можешь приложить усилия, так?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Прекрасно. И еще вопрос. Как я в десятке могу взять эти состояния относительно каждого товарища, и вся десятка как одно целое в усилии, если я требую большего усилия...
М. Лайтман: Ты требуешь?
Ученик: Я спрашиваю.
М. Лайтман: Нет, такое невозможно. Ни в коем случае.
Ученик: Если мне товарищ говорит: я сейчас в каком-то состоянии определенном, – то, что я могу дать, это мои усилия, что я могу приложить?
М. Лайтман: Кто?
Ученик: Ну, товарищ из десятки. Он говорит: я не могу ходить больше на уроки, это мое данное состояние.
М. Лайтман: Это нужно прийти к нему от имени всей десятки, а не от себя. Кто ты там в десятке, я не знаю.
Ученик: Это происходит с полной десяткой. Мы хотим поднять важность, присутствие на утренних уроках, вообще больше какой-то активности, продвижения вперед. Но если товарищ говорит: я сейчас могу только это дать – как я должен смотреть на это?
М. Лайтман: Ты снова вернулся к тому же вопросу. Я тебе говорю, не ты сам можешь что-то сказать, но вся десятка. Она обращается к какому-то товарищу и спрашивает его: «Почему ты не приходишь? Почему только два раза в неделю?» – и так далее. И десятка слушает его, что он отвечает, и тогда это обсуждает. И не иначе.
Ученик: Мы обсуждали уже эти вещи.
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Никогда сам человек, никогда. Это просто непригодно.
Ученик: И нужно рассматривать каждую ситуацию?
М. Лайтман: Да, нужно рассматривать каждый случай отдельно, но всей десяткой.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:05:26) Многие из нашей десятки смотрят утренние уроки, но не все вместе в «Галакси». Это помеха левой линии?
М. Лайтман: Я этого не понимаю. «Галакси», не «Галакси».
Ученица: «Галакси» – это наша система, к которой мы подключаемся.
М. Лайтман: Ну, система. Система Солнца, Луны, Галакси...
Ученица: Насколько нам важно быть вместе во время урока?
М. Лайтман: Когда вы в «Галакси», это называется, что вы вместе?
Реплика: «Галакси» – это система «Арвут». Это та система, через которую мы смотрим урок утром или днем. Это называется либо «Галакси», либо система «Арвут».
М. Лайтман: Ну, повтори свой вопрос.
Ученица: Важно ли это для нас, быть вместе в нашей комнате во время утреннего урока в виртуальной комнате?
М. Лайтман: Комната эта виртуальная?
Реплика: Да, эти ячейки, которые Вы видите.
Ученица: Важно ли быть нам вместе там во время утреннего урока, но мы не там?
М. Лайтман: Ну, я не знаю, чем это вас связывает. Я не знаю. Конечно же, лучше, если вы находитесь вместе, и каждый видит всех. Это понятно. Не думаю, что здесь есть место для вопроса.
Вопрос (Ж Италия): (01:07:00) Слияние с Творцом отключает нас от зла, но зло приближает нас к Творцу. Получается так, что всегда есть у нас помощь. Помогает ли состояние мира приблизить нас к этому пониманию?
М. Лайтман: Когда мы приходим к какому-то ощущению слияния, и от него можем ли мы приблизиться к миру?
Реплика: Всегда есть у нас помощь: Рав, Творец помогает нам отключиться от зла. Кто-то помогает нам, Рав, Творец.
М. Лайтман: Но сами они что-то делают? В этом вопрос. Ничего из этого не получится, но все идет согласно силам, которые они вкладывают. Есть много людей, которые хотят прийти. Вопрос, вкладывают ли они свои силы в то, что нужно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:08:18) По поводу выяснения про ангелов. Доброго ангела мы получаем от объединения в десятке. Есть еще пути получить его?
М. Лайтман: Это самое надежное. Есть ли еще пути? Написано, что есть много путей к Творцу, «к месту» дословно, потому что «место» – это Творец. Я не знаю, есть много путей.
Ученица: Какие пути?
М. Лайтман: Я не знаю, есть много.
Ученица: Если изначально злой ангел отдаляет меня от десятки, как я могу принести доброго ангела, силу преодоления, чтобы быть вместе с подругой?
М. Лайтман: Если тебе понятно, что тебя отдаляют от десятки, так в противоположность этому будет добрый ангел, который приближает тебя. Попробуй искать такие возможности силы.
Ученица: Где искать доброго ангела? Где его можно найти?
М. Лайтман: В связи между подругами.
Ученица: Это то, о чем она должна думать, когда она наедине с собой? Или она должна…
М. Лайтман: Это неважно, такие вопросы, ты сейчас можешь тысячу их задать, это… Понятно?
Вопрос (Турция-3): (01:10:08) Есть древние рукописи, очевидно, из курдской культуры, и один из ангелов, который упоминается там, может быть, связан с ангелом, о котором говорится здесь?
М. Лайтман: Я не думаю, не думаю. Мы также не изучаем тех ангелов, этих ангелов. Мне неважно, они будут курдами, евреями, израильтянами, вообще это не относится к делу. Мне важно одно, мы должны быть связаны с Высшей силой и требовать от нее нашего духовного подъема, вот и все. А как они называются, какими именами, кто они, что они, неважно, на самом деле нет.
Вопрос (Турция-3): (01:11:23) Можем ли мы сказать, что зло всегда приходит прежде, как сила Ситра Ахра всегда первая, ангел смерти. И чтобы ангел смерти стал святым ангелом, как и написано у Бааль Сулама, мы должны как бы получить авиют от зла, от ангела смерти, и над ним создать доброго ангела?
М. Лайтман: Да, да, так оно, именно как ты сказал.
Вопрос (Турция-7): (01:12:01) Я слышал, что Вы сказали товарищу, что мы должны привлечь правую линию, чтобы она оттолкнула левую, но иногда у нас нет достаточно сил. И какая разница, попытаться оттолкнуть или попытаться привлечь силу с помощью молитвы? Какой правильный путь?
М. Лайтман: С помощью молитвы, правильно, чтобы у нас было больше сил объединяться, отдавать друг другу и через каждого товарища, Творцу. Да, это так.
Вопрос (Германия): (01:12:45) Ангелы могут разговаривать?
М. Лайтман: Ангелы могут разговаривать. Хотя обычно, обычно они молчат. И их функция – только выполнять действия. Но иногда происходит, что они говорят. Это силы. Ангел – это силы. Это сила. Как иногда мы раскрываем эти силы на более высоком уровне, и тогда они говорят. Да.
Ученик: Можно услышать их?
М. Лайтман: Можно услышать, можно говорить с ними, и можно учиться их языку. Но это не обязательно и не то, чтобы нам это нужно было. Потому что мы обычно работаем напрямую, обращаясь к Творцу. Но возможно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:14:10) Я не совсем понял ответ, который Вы дали подруге. Вы сказали, что сила добра, добрый ангел, сила объединения – это я получаю от десятки. Это верно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Если сейчас я нахожусь в состоянии в отрыве от десятки, не знаю, я не согласен с ними, я поругался с ними, и я не могу оправдать, чувствую себя в отрыве от них, и падаю влево.
М. Лайтман: Ну, может быть, пока что ты еще в воздухе.
Ученик: Откуда я могу сейчас взять силы соединиться с ними, подняться над левой линией, оправдать их?
М. Лайтман: Обычно от тех товарищей, которые, даже если ты от них оторвался, все же связь существует. Существует. И ты можешь все-таки прийти к ним и потребовать от них объединения и относиться к ним с сердцем, готовым к объединению.
Ученик: Даже если я чувствую разрыв с ними сейчас, со своей десяткой, я все еще могу получать от них силы подниматься над этим?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я должен что-то сделать, чтобы получить эти силы?
М. Лайтман: Ты, прежде всего, должен все-таки... Что, ты отдалился от всей десятки?
Ученик: Нет, ну не знаю. Скажем, десятка решила сейчас поехать на выходные куда-то, а мне это не подходит, и я рассержен на это, обижен.
М. Лайтман: То, что ты обижен, я могу поверить. Но не знаю, что сказать. Мы должны снова соединиться и при условии, что дадут тебе то, что тебе нужно.
Ученик: То есть, есть состояние отрыва от десятки, и какое правильное действие нужно?
М. Лайтман: Прийти к ним и соединиться.
Ученик: Без связи с тем, что я чувствую?
М. Лайтман: Наоборот, как раз когда ты чувствуешь, что ты хочешь оттолкнуть их, так стоит тебе прийти к ним и через силу соединяться.
Ученик: Именно тогда?
М. Лайтман: Да. Я сделал бы для них какую-нибудь небольшую трапезу. По крайней мере, крекеры с чаем.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:01) Когда десятка хочет, чтобы товарищ обрел силу преодоления, он получает или должен сам просить этого?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Когда десятка хочет дать товарищу силы преодоления, есть у нее, у десятки, силы дать товарищу силы преодолеть, даже если он не хочет? Или он все-таки должен хотеть этого?
М. Лайтман: Нет, даже если он не хочет, они могут молиться вместе. И тогда, благодаря этому, они посылают ему даже свою силу, даже если он не намеревается получить ее.
Ученик: И еще вопрос. Что делать, если товарищ обиделся? Неважно, он чувствует, что его задели или еще что-то. Что делать в таком состоянии? Как правильно относиться к таким чувствам, когда человек чувствует обиду на товарищей, на группу?
М. Лайтман: Обычно об этом открыто говорится. Скажем, я очень рассердился на товарища. Неважно, что бы там ни происходило, да. Так я прихожу к тебе и рассказываю тебе, что произошло. И мы вместе, так, чтобы товарищ услышал, выясняем ситуацию, но не упоминая его имени. Ну, что-то в таком роде.
Ученик: Скажем, если товарищ, который понимает, что о нем говорят, да, он чувствует.
М. Лайтман: Ну, он всегда так думает.
Ученик: Скажем, это его природа. Так он думает.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но ведь он чувствует сейчас обиду, что товарищи обидели его, задели, что-то. Так он чувствует.
М. Лайтман: Так он должен понять, что это ему же во благо.
Ученик: Это в общем понимании, конечно, все это на благо мне. Но что делать в тот момент, когда я так чувствую со стороны товарищей, что они, каким-то образом, нанесли мне обиду?
М. Лайтман: Я бы оставил это, пусть чувствует, потому что не стоит убирать эту подозрительность.
Ученик: Когда давать человеку ощущать эту боль, состояние, и когда нужно покрывать это и подслащать?
М. Лайтман: Если я привел к этому, я должен подсластить, смягчить, но если не я к этому привел и ты чувствуешь плохо от чего-то, так это уже другое дело.
Ученик: (01:19:47) Когда ты видишь товарища, который обижен или находится в каком-то состоянии, ты сразу хочешь сделать все возможное, чтобы вытащить его из этого состояния?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Такой подход?
М. Лайтман: Обычно, да.
Ученик: А когда ты говоришь, что нет, хорошо, пусть он почувствует боль, пусть он…
М. Лайтман: Ну, это уже тяжелое решение. Если можно помочь товарищу, нужно сразу же помочь.
Ученик: А если это характер человека, то как ты можешь помочь?
М. Лайтман: У каждого свой характер. Это не является отговоркой.
Ученик: Десятка может изменить характер человека?
М. Лайтман: Да. Десятка может систематически учить человека тому, что должно быть другое поведение, и тогда человек согласен или нет, но постепенно, постепенно, под воздействием десятки он изменится.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:20:55) Две власти этих ангелов, над ними человек должен отождествлять себя с приближением к Творцу? Должен ли человек так себя отождествлять?
М. Лайтман: Нет. О двух ангелах говорится в канун субботы, когда они ведут человека к Концу Исправления или к исправлению, называемому субботой. Так, конечно же, он хочет идти только с ангелом добра, с правым ангелом.
Ученик: Для чего ему нужно преодолевать? Вообще, что он преодолевает?
М. Лайтман: Он преодолевает то, чтобы не идти слева, а принять правую и отождествить себя с нею.
Ученик: Слияние затем – это результат этого?
М. Лайтман: Нет, этим он уже...
Ученик: Решает.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:52) Я слышал, как Вы сказали, что человек перед действием должен просчитывать свои начала, так, чтобы действие было его желательным результатом. Сказано, упадет праведник и встанет. В Египте мы вышли чудом, в Пурим тоже произошло чудо. Что значит человек просчитывает? Как я тут могу просчитать правильный результат? Желанный.
М. Лайтман: Я не знаю, мне кажется, что мы еще не достойны этого. Так зачем мне делать здесь расчеты?
Ученик: Я не понял.
М. Лайтман: Точно так же, как я не понял, что ты спросил.
Ученик: Вы сказали, что человек должен просчитывать, ожидать добрый результат от своих действий.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Написано, что единственный путь выйти – это как в Пурим из состояния, что это чудо, которое Творец посылает. И в Египте тоже это чудо Творца, это не сам человек. Сам человек не может просчитать такое состояние. Что значит, что человек просчитывает правильное действие?
М. Лайтман: Когда он так представляет себе, что всегда он тянется к хорошему. Нет кого-то, кто делал бы действие бесцельно. Ну так всегда он думает, что будет хорошо от его действия. Понятно?
Вопрос (Ж Испания): (01:24:18) Что нам делать, чтобы Творец задействовал доброго ангела над злым?
М. Лайтман: Что делать? Согласиться с этим ангелом, и все. Сила добра – это правый ангел. Сила зла – это левый ангел. Если Творец задействует правого ангела на фоне левого, так я согласен.
Вопрос (Ж Испания): (01:25:07) Задействие доброго или злого ангела зависит от наших намерений?
М. Лайтман: Это как мы понимаем происходящее. Здесь невозможно без конкретного примера нельзя сказать, что такое хорошо, а что плохо.
Вопрос (W French): (01:26:08) Нужна наша помощь, чтобы выяснить, если есть очень много помех у подруги, это влияние злого ангела, который ей помогает, или это злой ангел десятки, который помогает всей десятке?
М. Лайтман: Мы все еще управляемы двумя ангелами, как добрым ангелом, так и злым. И нам трудно различать между ними и поставить во главу одного против другого. Будем пока что продвигаться и видеть в них эту разницу между ними.
Ученица: Вы ответили товарищу, что мы должны молиться за товарища, чтобы он мог справиться со своим состоянием, преодолеть его. Это должно быть основной темой наших молитв, чтобы он пришел к более лучшему состоянию?
М. Лайтман: Когда мы будем связаны вместе всегда хорошей силой, у нас тогда не будет, о чем молиться. Вот и все.
Вопрос (Ж Турция-7): (01:28:08) Что значит, что человек не чувствует ни плохо, и ни хорошо, а просто пустоту?
М. Лайтман: Он должен больше вкладывать в то, чтобы объединяться со своей десяткой и направлять всю десятку на Творца. И тогда он начнет чувствовать силы сопротивления, путаницу, и это то, что будет продвигать его. Понятно? Удачи, Бай. Ладно, так, друзья и подруги, мы на этом завершили урок.
Объявление (01:29:02)
Песня (01:34:00)
Набор: Команда синхронного набора