Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 26 января 2024 года
Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 7, пункт 3
Чтец: Мы учим «Учение десяти сфирот», вторая часть, глава 7, страница 487, пункт 3.
3) И хотя мэлахим – семь, их все же десять, подобно тому, как говорим: «семь эйхалот, и все же их не иначе, как десять», так как первый эйхал состоит из трех первых сфирот и называется «эйхал Святая святых», и последний эйхал также состоит из двух: Есод и Малхут. Так и здесь, – хотя их десять сфирот, они называются «семью мэлахим».
М. Лайтман: Хорошо. Дальше. Ну это понятно. Так он думает, так он считает.
Чтец: (01:26) Ор пними
3) Семь мэлахим – их десять. И именно, не только ЗАТ, – ХАГАТ НЕХИМ состояния катнут, – содержат десять сфирот, то есть десять сфирот, в каждой из которых имеются ХАГАТ НЕХИМ, но в них также происходит зивуг дэ-гадлут, когда в них имеются истинные ГАР, то есть и ХАБАД также. Как это описывается далее.
(02:15) 4-й пункт.
4) И более глубокое объяснение таково. Как мы определили, из этих мэлахим выяснились свойства, пригодные для Атика, Арих Анпина и Аба ве-Имы Ацилута. И хотя из их ахораим в них было небольшое разбиение, но не смерть, являющаяся клипой, а только уменьшение света, в результате чего эти ахораим упали ниже своего места в самой святости, но нет в них самих сигим, являющихся смертью. Однако в части ЗОН Ацилута, хотя все свойства Малхут в каждой их сфире выяснились из этих мэлахим имени БОН, но в них осталось немного невыясненных ницуцот, и они перемешаны внутри клипот и сигим, и потому именно к ним относится понятие смерти. Находим, что все клипот цепляются только в ЗОН, но не от Имы и выше.
М. Лайтман: Прочитай еще раз.
Чтец: Пункт 4 выше.
(04:19) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:23) Он пишет, что есть сигим внутри клипот. Что это за сигим?
М. Лайтман: И хотя и исправляют… Я бы сказал так, что даже если и исправляют клипот, все-таки чуть-чуть остается.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:52) Он пишет здесь, что «те бхинот, которые достойны Аба вэ-Има». Что значит достойные? Что достойны быть в этом состоянии?
М. Лайтман: Ну, в соответствии с их уровнем, насколько они растут, насколько они соединены, насколько они принадлежат этому более высокому зивугу.
Ученик: Он продолжает, что клипа, было небольшое разбиение в ней.
М. Лайтман: Да, чуть-чуть разбиение было, поэтому они – клипа, но все-таки чуть-чуть.
Ученик: Но не смерть.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как можно это объяснить?
М. Лайтман: Есть разбиение, как мы это изучаем, в мире Некудим, были разбиения и келим такие, что часть из них упали до бездны, а есть те, которые упали чуть-чуть. И в этом все дело, что тот, кто был высоко, разбился сильно, а кто не был очень высоко, разбился меньше.
Ученик: Все это произошло, что чтобы уменьшить свет?
М. Лайтман: Каждый, что больше товарища, и злое начало у него больше. И поэтому, насколько ты хорош – это хорошо, но вот когда ты портишься, то ты падаешь глубже.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:47) Что дают нам состояния катнутов и гадлутов парцуфим в мире Некудим?
М. Лайтман: Состояние катнута и гадлута мира Некудим говорят нам о том, на каких ступенях, в каких состояниях мы можем быть исправлены и подниматься по ступеням, пока не зайдем в святость.
Ученик: А мир Некудим – это еще не мир Исправления?
М. Лайтман: После его разбиения образовался мир Исправления. Поэтому нам очень важно, что те части из мира Некудим, которые проходят разбиение, потом приходят к исправлению. Это уже говорится о нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:53) И пришло ли время, чтобы мы сказали, что кли – это свет, который потерял свой источник?
М. Лайтман: Нет. Не то, что пока еще, это вообще неправильно.
Ученик: Слышал это от Вас.
М. Лайтман: Я не мог так сказать.
Ученик: Есть такая вещь, что приводит...
М. Лайтман: Давай не приводи здесь тут выдержки из первоисточников, хорошо? Перед нами сейчас два дня конгресса, и я надеюсь, что на конгрессе ты будешь молчать. Иногда вылезает из него.
Ну, все, тогда дальше.
Чтец: 4-й пункт внизу. Ор пними.
М. Лайтман: Комментарий Ор пними к четвертому пункту.
Чтец: (11:04) Ор пними 4) Из их ахораим в них было небольшое разбиение, … и нет в них самих сигим. Пояснение. Хотя ХАГАТ Ацилута тоже не были выяснены полностью, и ахораим, упавшие из них при разбиении келим, не поднимаются окончательно на свои места до полного исправления, это все же не дает для клипот никакой возможности прицепиться, поскольку эти ахораим вовсе не вышли из мира Ацилут, а опустились с высшей ступени на низшую. В то время как ЗАТ дэ-Некудим, называемые ЗОН, – в них имеются сами примеси, как описано выше, ведь из-за этого они умерли и упали в миры отделения. Поэтому вследствие того, что не были окончательно выяснены эти келим, а осталось много примесей внутри клипот, – в мере того, насколько они захватили в свое распоряжение из этих келим ЗАТ, имеется у них прикрепление также и в ЗОН, как это подробно описывается в соответствующем месте.
Клипот цепляются только в ЗОН, но не от Имы и выше. Как описано выше, только от келим Зеир Анпина остались невыясненные части внутри клипот, поэтому они имеют в нем зацепку, в то время, как от Имы и выше ничего не упало в часть клипот, и потому у клипот совсем нет прикрепления от Имы и выше.
М. Лайтман: Да. Ну хорошо. 5-й пункт.
Чтец: (13:46) 5-й пункт вверху.
5) Как известно, у Зеир Анпина в корне не более шести сфирот, но затем он вырос, и у него стало десять сфирот. Так и Малхут: ее корень – одна точка, а затем стала обладательницей десяти сфирот. Итак сначала их корень – не более, чем семь мэлахим: шесть – в Зеир Анпине и одна – в Нукве. И они держатся в двух последних буквах имени, то есть вав – хэй, и две эти буквы в гематрии одиннадцать. И это одиннадцать символов воскурения: десять сфирот внутренних и один макиф. И хотя макиф также содержит десять сфирот, он называется «один». [Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 2. Часть 7]
М. Лайтман: (15:24) Так, есть у нас тут «Ор пними», очень такой длинный. А что у нас есть кроме этого?
Чтец: Подготовка к конгрессу.
М. Лайтман: Там много материала?
Чтец: Мы в пятом отрывке, есть много отрывков.
М. Лайтман: Тогда мы перейдем к этому, нам надо будет «Ор пними» к пятому пункту. Здесь.
Чтец: Перейдем на следующую часть урока.
Набор: Команда синхронного набора