Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 декабря 2021 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 174. По поводу скрытия

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама», 639-я страница, Шамати 174, «По поводу скрытия».

Чтец:

По поводу скрытия, которое является исправлением, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого. В то же время, когда есть скрытие, тогда это становится для него важным. Несмотря на то что сам по себе человек не способен оценить важность в ее истинном виде. Однако скрытие придает этому важность. Ведь насколько он ощущает скрытие, настолько у него образуется основа важности.

И это как ступени, и он поднимается всякий раз, ступень за ступенью, пока не придет в назначенное ему место. Т.е. он достигает определенной меры важности – во всяком случае, чтобы он мог удерживаться в этом состоянии. Несмотря на то что в истинной важности нет меры и степени, [ведь нет границы] величию Творца. Но, тем не менее, [он достигает] той меры, которой будет ему достаточно, чтобы продолжать свое существование.

Однако скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. Ведь чем потребность в определенном предмете больше, тем в большей степени видно скрытие. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его». Несмотря на то, что мы верим в это, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля.

А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». И «огонь» означает свойство скрытия. Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава. И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность. [Бааль Сулам. Шамати, 174. По поводу скрытия] (03:37)

М. Лайтман: Статья короткая, но очень мощная, объясняет нам какова причина того, что мы находимся в нашем состоянии, что нам нужно как раз-таки достичь сил скрытия. Как в нашей жизни. В чем разница между нами и животными, – неживым-растительным-животным и уровнем говорящего? Мы видим, что особого в говорящем? Он организует себе облачения: одежду, разные внешние формы, знаки для себя, на себя, они делают татуировки, разные шляпы, в армии навешивают на себя разные знаки отличия, то есть организуют для себя знаки скрытия. И, согласно этому скрытию, то есть согласно облачению, мы относимся к людям. Известно, что у женщин – это очень важная вещь, у мужчин – меньше, но тем не менее наступают новые времена, из того, что человечество изменяется изнутри, оно изменяет свое внешнее облачение тоже.

И отсюда мы тоже можем научиться тому, что такое скрытие. Скрытие – это то, что приходит свыше для того, чтобы мы раскрыли скрытие снизу. Когда я скрываю Творца от моего эго, от моего желания получать и хочу построить из отношения к Нему желание отдавать, отношение отдачи, намерение на отдачу, тогда я начинаю понимать, что Творец делает скрытие свыше для того, чтобы дать мне, позволить мне построить скрытие снизу.

Давайте почитаем еще раз статью. (06:24)

(Читает и комментирует статью)

Скрытие – это вещь важная, это исправление, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого. В то же время, когда есть скрытие, тогда это становится для него важным. В мере скрытия, которое он раскрывает. Несмотря на то что сам по себе человек не способен оценить важность чего-то, допустим, в духовном, в Творце, в ее истинном виде. Однако скрытие, которое он ощущает, что оно существует между ним и Творцом, придает этому важность. Ведь насколько он ощущает скрытие, настолько у него образуется основа важности. То есть скрытие существует специально для того, чтобы мы постигли важность. А в той мере, в которой у нас будет важность, мы сами начнем строить скрытие с нашей стороны: сокращение, экран, отраженный свет. Только в отдаче.

И в нашей жизни мы тоже делаем так для того, чтобы сделать из себя что-то более важное в глазах ближнего. Это иначе, это другое скрытие. Но в любом случае, посмотрите, насколько это существует. Важно, что я покупаю: какой дом, какую машину, какую одежду, как я представляю себя ближнему, – это определяет для меня на самом деле всю жизнь.

Если мы как следует посмотрим на нашу жизнь, насколько мы работаем для того, чтобы достичь правильного скрытия для себя, правильно представить себя ближнему. Мы увидим из этого, что это не просто, что мы должны вкладывать и в духовное тоже, в скрытии на духовное, относительно духовного, что это как наша одежда, как все наши знаки в материальном. Из того, что мы обретаем силы скрытия, Творец становится для нас всё более и более важным, и поэтому мы должны скрывать Его от нас, от нашего эго, от нашего желания получать, как пишет Бааль Сулам: «Тогда остерегайтесь касаться Его».

Я продолжаю. (Читает и комментирует статью)

И это как ступени, и он поднимается всякий раз, ступень за ступенью, пока не придет в назначенное ему место. Для каждого есть какой-то уровень, где он исправляет себя. Т.е. он достигает определенной меры важности (божественного) – во всяком случае, чтобы он мог удерживаться в этом состоянии. Всякий раз мы должны стараться прийти к этой максимальной высоте, насколько я способен, – это согласно величию Творца. И насколько я могу скрыть свое эго, для того чтобы быть защищенным, не касаться Его моими келим, потому что тогда, конечно, все исчезает. Я должен организовать свою одежду (скрытие), которое я делаю на себя, на свое эго, на свое желание получать – это называется сокращение, экран, отраженный свет, так, чтобы я смог после этих исправлений прийти к контакту с Творцом. Несмотря на то что в истинной важности нет меры и степени, [ведь нет границы] величию Творца. Но, тем не менее, [он достигает] той меры, которой будет ему достаточно, чтобы продолжать свое существование. Всякий раз я должен проверять: могу ли я стоять перед Творцом, есть ли сокращение на мое эго и экран, который я в каком-то виде могу [выстроить] выше моего эго, когда я скрыл его, сократил его, и еще быть в подобии по форме, в какой-то мере подобия по форме, в контакте с Творцом.

Однако, он говорит, скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. То есть насколько я прошу контакт с Высшим, и насколько я понимаю и прошу силу скрытия. Ведь чем потребность в определенном предмете больше, тем в большей степени видно скрытие. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его». Несмотря на то, что мы верим в это, что Творец наполняет весь мир, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля, – всё есть желание. И тогда у нас есть скрытие свыше, Творец скрывает Себя от нас, для того чтобы дать нам место для существования, потому что мы как малые дети, постепенно растем и раскрываем для себя мир. Так мы и в духовном рождаемся и растем, в том что мир все больше и больше раскрывается нам, в той мере, в которой мы можем скрыть себя от Творца в прямом свете и всё получать только в отраженном свете, в нашем отношении к Нему, согласно уровню важности, который мы развиваем внутри себя.

А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». Что это значит? И «огонь» (стена огня) означает свойство скрытия. До такой степени мы захотим напрямую отделять себя от Творца, чтобы это было просто, как огненная стена. Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава. Я хочу поддерживать расстояние между мной и Творцом напрямую, потому что я – желание получать, а Он – желание отдавать, тогда раскроется слава. И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Самое большое, самый большой экран. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Это то, к чему мы хотим прийти, по крайней мере, к ощущению, что мы находимся в изгнании. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность. [Бааль Сулам. Шамати, 174. По поводу скрытия] (14:48)

То есть мы должны все время поддерживать эту противоположность, что Творец – сила отдачи, а мы – сила получения, и как нам организовывать между собой соединение, сближение, постоянную связь все больше, всё время все более усиливающуюся, с помощью двух этих сил: силы скрытия и силы потребности.

Послушаем несколько вопросов. Я вижу тут очень глубокую и большую вещь. Давайте, вначале посмотрим, и потом почитаем еще раз.

Вопрос (Merkaz 1): В силу чего человек раскрывает, что он находится в скрытии?

М. Лайтман: В силу потребности. Я нахожусь в тоске, в склонности – это нам дают свыше, это называется «точка в сердце». То есть у нас изначально есть склонность к познанию Творца, к раскрытию Творца. Это приходит к нам от нашего желания получать. Сердце – это «желание», точка в сердце – это «центральная точка в желании», что я хочу найти связь с моим источником, стремлюсь к этому.

Вопрос (Италия-4): Что означает, что Творец скрывает Себя, чтобы была у нас возможность существования?

М. Лайтман: Что это значит? – Если бы Он раскрылся, то раскрылось бы что-то противоположное нам, и тогда мы не могли бы почувствовать Его, понять Его, приблизиться к Нему, существовать вообще. Потому что мы находимся в Природе, и две противоположные вещи нейтрализуют друг друга. Это приходит к тому, что называется в науке аннигиляция, когда плюс и минус соединяются, есть короткое замыкание, и оба исчезают. И поэтому Творец в той мере, в которой Он строит желание получать (и вообще в природе), в этой мере Он должен построить расстояние между Собой и этим желанием получать (не физическое расстояние, а чувственное расстояние), чтобы желание получать не раскрыло Его напрямую, потому что это обратно ему. Вся суть творения в том, что она раскрывает Творца, только Творца она должна раскрыть, «нет никого кроме Него» – это вся реальность. То есть творение раскрывает Творца согласно подобию по форме с Ним.

Пока перед творением находится воображаемый мир. Ему кажется, что он существует, ему кажется, что он живет в большом мире, полном, наполненном. Это всё, для того чтобы он развился. В той мере, в которой он приходит к развитию, развивает себя и с хорошей стороны, и с плохой стороны, он раскрывает также, насколько его развитие неправильное, нехорошее. И тогда он приходит к состоянию, что можно развивать его дальше, к духовному.

Есть много свойств в нашем материальном мире, по которым мы можем научиться тому, что такое скрытие и раскрытие: насколько мы скрываем себя друг от друга, и насколько мы можем раскрывать себя друг перед другом. И согласно этому мы измеряем отношения между нами: между людьми, между мужчинами и женщинами, между государствами – на разных уровнях.

Нам очень важно, чтобы скрытие поддерживало наше достоинство, наше желание получать. Но когда мы начинаем продвигаться к «ради отдачи», в той мере, в которой мы действительно думаем правильно, «ради отдачи» товарищу, – в этой мере мы действительно можем раскрыть себя и быть близки друг к другу. Это то, что происходит. То есть нужно стараться делать такие усилия в десятках, в группе, чтобы мы пришли обратно к таким состояниям, чтобы мы просто не обращали внимания на облачение, а обращали бы внимание только на сердце. (21:18)

Ученик: В тот момент, когда мы пробуждаемся, нам нужно бороться против двух скрытий: против скрытия Творца и также нашего скрытия. Это верно?

М. Лайтман: Ну, допустим, да. Мы не очень-то разделяем все это, есть много чего в скрытии. Вся духовная лестница – это тоже лестница скрытия. Начинается с первой ступени, где мы должны построить стену (скрытие) в таком виде, чтобы она защищала нас в том, чтобы мы не хотели быть в «ради получать», а хотели бы быть только «ради отдачи». Это скрытие называется «экран», который внутри себя включает очень много свойств. Все по сути дела концентрируется на экране.

Вопрос (Тбилиси): Не в моих силах делать скрытие, – я так понимаю. Это и есть та самая молитва, которую я должен поднять Творцу и которую Он услышит?

М. Лайтман: Если я стремлюсь к скрытию, то я прошу у Творца, чтобы помог мне построить силу экрана. Я хочу раскрыть себя за скрытием, то есть, чтобы у меня была сила преодолеть и сопротивляться всему моему желанию получать, на которое я строю стену (экран).

Вопрос (Киев-1): Почему и как правильно выстроить эту стену (экран) для того, чтобы войти в подобие с Творцом, с Его скрытием?

М. Лайтман: Больше думать об этом, главное – это думать. Насколько мы будем больше думать, что мы хотим быть в хорошем отношении между нами, и из этого мы строим…. Почему написано: «от любви к творениям к любви к Творцу»? Насколько я стараюсь построить хорошие отношения с товарищами, скрыть свое эго, не то, что я хочу обманывать, а я хочу относиться к ним действительно в свойстве отдачи, и насколько я стараюсь делать это, прошу у Творца сил для этого, то я могу видеть относительно товарищей на практике, как мне изменяться относительно их. Я становлюсь с более открытым сердцем по отношению к ним, и так приближаюсь.

Ученик: В статье все время говорится о потребности, что «самое главное – потребность». Потребность к чему? Потребность к Творцу, или потребность к скрытию? Над чем мы должны работать?

М. Лайтман: Есть цель и есть средство. Цель – прийти к слиянию с Творцом. Слияние с Творцом включает в себя два параметра – это сокращение и скрытие моего желания получать, и после этого еще изменить всё моё желание получать на «ради отдачи». Всё это я получаю от высшего света, который действует на меня, согласно тому, насколько я прошу. То есть, по сути дела, я прошу высшую силу, чтобы работала надо мной так, чтобы сократила мне намерение ради получения (не желание, а намерение ради получения), и чтобы у меня вместо этого было намерение ради отдачи. Это то, что происходит: желание остается, намерение изменяется с «ради получения» на «ради отдачи».

Ученик: Здесь получается какой-то парадокс. Я молюсь одновременно над тем, чтобы у меня была важность к Творцу, увеличивалась, то есть, чтобы я раскрыл Творца, и одновременно, чтобы я скрыл Творца. Здесь как-то путаница у меня.

М. Лайтман: Я хочу раскрыть Творца как Доброго, Творящего добро, как силу отдачи, и раскрыть в себе силу отдачи я не способен, если только моя сила получения не исправится и не будет как сила отдачи. И тогда я раскрою в моем исправленном желании получать свойство отдачи, которое называется Творец (приди и увидь). До этого – Творца не существует. Есть свет Бесконечности, система, которая помогает нам так построить себя.

То есть, когда я могу вообще говорить о Творце? – Я могу говорить о Нем в той мере, в которой Он раскрывается во мне. Поэтому называется «Творец» (приди и увидь). И это по сути дела часть моего желания, которое получило намерение ради отдачи, её я называю Творец. И так – согласно восприятию всех наших свойств, как творения. То, что воспринимается в нашем желании (а мы – только желание, и только – желание получать)… Насколько желание получать может получить свойство отдачи, работать выше желания, после сокращения, скрытия, отраженного света, экрана, и так далее, насколько может построить себя выше желания получать, с помощью желания получать… То есть это все-таки происходит внутри желания, мы не можем убежать от него, но мое отношение к желанию изменяется, я пользуюсь им ради отдачи, нет других слов, и тогда это называется, что я постигаю в нем Творца (приди и увидь).

Вопрос (Турция-3): Если скрытие – это работа Творца, то как я могу отнести эту статью к своей десятке?

М. Лайтман: Есть скрытие, которое приходит свыше, а есть скрытие, которое приходит снизу. Мы видим это из статьи тоже. Скрытие, которое приходит свыше, – это 125 ступеней от мира Бесконечности до нашего мира, а мы находимся ниже всех 125-и ступеней. А скрытие, которое приходит снизу – это от творения, которое получает силу свыше и строит с помощью этой силы, благодаря этой силе сокращение, экран, отраженный свет, и начинает подниматься по ступеням снизу вверх: от этого мира, через пять миров до мира Бесконечности.

Вопрос (Балтия-4): А что делать, чтобы появилась потребность экрана?

М. Лайтман: Написано: «зависть, страсть и тщеславие выводят человека из мира». Посмотри на товарищей, насколько они продвигаются больше тебя. Завидуй им, и ты получишь от этого силу продвигаться с ними тоже. И нужно сказать всем товарищам, чтобы каждый смог подогревать, поджигать товарищей вокруг, чтобы у них было какое-то влечение к объединению между ними и к раскрытию Творца. Мы не можем получить силу отдачи, иначе как через объединение между нами, когда мы притягиваем к себе свет, возвращающий к Источнику. То есть очень хотим вместе получить высшую силу и просим, чтобы она облачилась в нас. (31:46)

Вопрос (Голландия-1): Когда скрытие раскрывается снизу, если я понимаю – это когда свет хохмы касается нашего желания получать? Является ли это причиной, за которой мы ощущаем падение?

М. Лайтман: Тут что-то другое. Ты спросил несколько вопросов вместе. То что высший свет стоит перед нами, чтобы облачиться в желание получать, хотя желание получать не готово к этому – это пробуждает нас. Верно. Но в этом мы ощущаем также разнообразные явления. С одной стороны, мы чувствуем, насколько мы находимся в беде: есть что-то, чего я очень хочу, но не могу. Можем почувствовать, что мы находимся в изгнании, и еще другие явления. Есть много. Но это всё потому, что действительно высший свет появляется над нами. У нас уже есть какая-то связь (далекая, может быть) с нашим желанием получать: паним бэ-ахор или ахор бэ-ахор.

Вопрос (Москва-1): Можно ли сказать, что скрытие – это где все наши реакции, потребности собраны в одно место? Тогда как обычно они разбросаны по шкале времени. Ведь мы учим, что в духовном нет расстояния и времени, – как бы имитация духовному?

М. Лайтман: Скрытие – это вещь необходимая, для того чтобы подготовить нас к духовной жизни. Посмотри, как дети развиваются. Они развиваются в скрытии. И скрытие проходит постепенно и становится скрытием более существенным, более важным, более сложным. И так ребенок становится подростком, подросток – взрослым, и так далее. То есть скрытия не исчезают, они принимают другой характер, другой образ. Мы все видим наш мир тоже в скрытии, только не осознаём этого, потому что у нас нет возможности увидеть всё в другом виде. После того, как мы строим из себя сокращение, экран, отраженный свет, мы начинаем видеть духовный мир, который существует и не изменяется.

Но в мере скрытия нашего желания получать, и в той мере, в которой мы хотим уважать Творца, мы тогда скрываем свое желание получать и превращаем его даже в «ради отдачи». И скрытие помогает нам построить облачения на себя, одежду, как в нашем мире. И так мы приходим к состоянию, когда мы можем войти в контакт с высшим светом. Но между нами и высшим светом обязано быть сокращение, экран и отраженный свет – это облачение на желание получать. И тогда желание получать может быть в контакте со светом, с Творцом. Поэтому скрытие – это вещь очень важная, и мы должны научиться, как строить скрытие. Вся наша работа – это только как построить себя в скрытии. (36:23)

Ученик: Для первого раскрытия, какова должна быть концентрация вот этого скрытия? Что туда должно быть как бы собрано? Одежда какая, полное обмундирование и все знаки отличия?

М. Лайтман: Сокращение. На то желание, которое я получаю, которое мне отмерили свыше и не дают мне больше, на это желание, что я сейчас нахожусь в этом мире. Всё, что я делаю здесь, всё, что я чувствую, что я существую, я должен предпочесть (не оставлять, а предпочесть) существовать только лишь для того, чтобы достичь свойства отдачи (вот и всё!) на желание, которое сейчас раскрывается. Потом мне дадут большее желание, но это будет легче, потому что махсом мы уже пройдем. И тогда будет ясно, как существовать, как продвигаться. Будет легче. Нет мудрее опытного.

Вопрос (Реховот): Я обратил внимание, что дети воодушевляются, когда играют в прятки, – очень большие чувства. Я хотел бы также воодушевиться, когда я скрываю желание получать, но не знаю, как это делать.

М. Лайтман: Попробуй сделать это с товарищами и увидишь, насколько ты можешь скрыть свое желание получать, когда ты знаешь о нем. У тебя есть мысли и желания по отношению к десятке, и как ты представляешь себя по отношению к ним выше этих желаний. Представляй себя как отдающий, любящий, объединяющий. Пробуйте. С помощью этого, даже если вы это делаете «как бы», не в настоящем виде, но этого достаточно, чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику, окружающий свет. Потому что для окружающего света ты не должен быть с экраном, с сокращением, но – «как бы», когда ты якобы хочешь, чтобы это произошло, – этого достаточно. Потому что окружающий свет действует издали и не напрямую на твое желание получать. И так мы продвигаемся.

Вопрос (Петах-Тиква-31): К каким отношениям в десятке мы должны прийти, которые на самом деле отличаются от отношений, которые есть у меня с людьми в воображаемом мире? Как бы и там есть зависть, страсть и тщеславие. Какие отношения в десятке правильные?

М. Лайтман: В моих отношениях с миром мне нужно только в общем виде отдавать им как можно больше, продвигаться в отношении раскрытия в них духовного в общем виде. Тогда как с товарищами я работаю на практике, – чтобы духовное раскрылось буквально в личных отношениях между нами, – когда так мы продвигаемся, так хотим существовать. (40:17)

Ученик: Построить стену огня на частном уровне, это понятно, но как десятка строит стену огня? Как выглядит работа десятки с этой огненной стеной?

М. Лайтман: Прежде всего выстройте связь между собой, и тогда будет о чём говорить. Стена огня – это уже по отношению к Творцу, когда мы не хотим Его принимать ради получения, а только – ради отдачи. И этому вы научитесь из ваших взаимоотношений.

Ученик: Как десятка строит скрытие?

М. Лайтман: Из того, что каждый не хочет пользоваться своим эгоизмом, а только силой отдачи, которая якобы есть у него. Вследствие того, что вы так стараетесь, у вас в целом будет сила относиться к Творцу не от одного, а от десятки.

Вопрос (МАК-20): Я хотел узнать про двойное скрытие для этого мира. Почему Творец скрыт в скрытой науке каббала?

М. Лайтман: Методика раскрытия Творца творениям в этом мире называется «наукой каббала». И эта методика построена на силах природы, на отношении между плюсом и минусом, то, что есть в природе – желание отдавать Творца и желание получать творения. И все отношения между ними, которые развиваются, – это для того, чтобы прийти к контакту, к подобию, к слиянию, – настолько, что творение (желание получать) поднимает себя на уровень Творца (желания отдавать). Это говорится в науке каббала, и этим мы занимаемся.

Вопрос (Zafon 2): Какой образ важно, чтобы мы рисовали внутри себя из скрытия?

М. Лайтман: Образ правильный, когда мы находимся в скрытии сверху вниз. И в той мере, в какой мы можем выстроить такое скрытие на наши желания получать снизу вверх, тогда в этой мере мы начинаем видеть, раскрывать Высший мир внутри нашего скрытия. Это называется «в сокращении, с экраном и в отраженном свете».

Вопрос (Алматы-1): По поводу ахораим: свет (ор макиф), который вышел наружу после принятия света внутрь парцуфа «ради отдачи», этот ор макиф светит парцуфу окружающим светом только паним или может светить ахораим?

М. Лайтман: Я не хочу входить в эти вещи, потому что это, прежде всего, то, что ты спрашиваешь – не совсем точно и полно. Мы будем это изучать. Я попрошу быть связанными с тем, что он пишет, а не убегать в какие-то другие образы, потому что там это говорится о других состояниях. Попробуйте научиться тому, как изучать эти статьи.

Вопрос (Тель-Авив-3): По поводу потребности. Важность кли, которое строит человек, и важность Творца должны ли они быть равны?

М. Лайтман: Важность… Еще раз.

Ученик: Важность кли, которое строит человек и важность Творца, должны ли быть равны?

М. Лайтман: Нет. Этого не может быть. Всегда у нас будет оставаться все-таки что-то, и мы должны строить сокращение, а выше сокращения – уже отдача. Экран и отраженный свет – это мы получаем уже в соответствии с мерой отдачи с нашей стороны только в Конце Исправления. Мы никогда не можем прийти к той же мере отдачи, которую Творец раскрывает по отношению к нам. Всегда мы должны сделать сокращение – не получать, а затем измерить, насколько мы способны. И насколько способны, – это очень маленькая порция по сравнению с тем, что приходит к нам от Творца. (45:55)

Вопрос (Киев-3): Вы вначале говорили, что военные, например, делают скрытие. Но у них это скрытие одновременно становится и отличительными чертами, отличительными признаками, по которым мы по внешнему определяем внутреннее. В духовной работе с этого можно чему-то научиться?

М. Лайтман: Мы можем потом, когда войдем в понимание духовного, тогда мы начнем познавать всевозможные силы и души, действующие в духовном как в этом мире. Это нам раскроется постепенно, не в таком виде как этот мир, но мы это раскроем. И тогда мы сможем также связаться и пользоваться теми раскрытиями и теми ступенями, силами других исправленных душ, – и это очень добавляет. Мы сделаем это.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Кажется, что работа, которая требуется – сизифов труд такой: секунда за секундой, калории, которые сжигаются. Откуда человек берет всю эту энергию, чтобы работать в этом настолько?

М. Лайтман: Ты получаешь все силы, которые тебе нужны для духовной работы свыше без всякой проблемы. Это в изобилии находится в высшем свете. Но чтобы вся твоя работа была принята насколько это возможно в отдаче и в соединении. Тогда ты увидишь насколько у тебя есть силы, и как раз – очень много сил.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Я слышал, что мы должны не обращать внимания на облачение, а обращать внимание только на сердце. Что это значит в отношениях между нами?

М. Лайтман: Посмотри, как в нашем мире: есть мужчина и женщина. Так у женщины есть понятие «одеяния», гораздо более важное, чем у мужчины. Мужчине почти не нужно никакого одеяния, ему не важно как одеваться. Но для женщины! Посмотри насколько по природе, женщины все больше и больше обращают внимание на свою одежду, на косметику, на все вещи такого рода. Это как корень и ветвь, когда желание получать (малхут), которое является корнем женской силы, очень-очень хочет чувствовать естественную потребность, чтобы одеваться. Получать облачения, скрытия на свое желание получать, чтобы быть красивой, приятной, – подобной Творцу, желанию отдавать. Это корень всего понятия облачения и косметики, и так далее.

Ученик: Что я должен скрывать перед товарищами, а что нужно раскрывать им?

М. Лайтман: Ты должен скрывать по отношению к товарищам свое желание получать и раскрывать, насколько это возможно, желание отдавать: любовь, объединение – насколько ты только способен.

Ученик: Это одно зависит от другого? То есть, если я скрываю свое эго, то автоматически…

М. Лайтман: Скрывать эгоизм недостаточно, в зависимости, с каким намерением. Ты видишь, все правители мира, все эти управляющие миром, они самые жестокие. Как они говорят и как они оправдывают себя, – этого недостаточно. Ты должен раскрыть буквально стремление к объединению в действии. (50:38)

Ученик: Откуда мне взять это раскрытие склонности…?

М. Лайтман: Об этом написано также в статьях, «человек да поможет ближнему», что нужно играть, делать это против желания, пока все-таки мы этим не вызовем свет, возвращающий к Источнику. Он воздействует на нас, даже если у нас нет желания. Но когда мы играем – как будто есть, так это влияет. И на самом деле строит в нас настоящее желание.

Ученик: Эта игра называется «раскрытие»?

М. Лайтман: Эта игра называется не раскрытием, раскрытие – это уже как результат. Эта игра называется «танцем». Есть всевозможные названия этого. И у нас нет выбора – только в таком виде. Постарайся еще выстроить систему, когда две противоположные вещи приходят к исправлению, когда обе они становятся на самом деле одним целым, и это – в Конце Исправления. Это, скажем, после 10-го тысячелетия.

Так у тебя нет никакой возможности сделать что-то другое, но постепенно, постепенно… Все-таки Творец сделал нам подготовку: благодаря тому, что Он соединил желание получать с желанием отдавать, разбил их, и отдающие и получающие келим включились вместе друг с другом, – и есть взаимовключение, а затем – отдаление и скрытие между ними. И вследствие этого Он подготовил всё к исправлению, к нашей работе. И тогда был создан Адам, когда Адам (человек) может быть включающим обе эти силы в едином объекте, и так исправлять добро и зло вместе, чтобы были «ради отдачи».

Ученик: Что значит, что я должен быть в открытом сердце к товарищам – это прямое отношение или это тоже игра?

М. Лайтман: Открытое сердце – это не то, чтобы ты открывал нам свое сердце, не открывай свое сердце. Мы не хотим раскрывать то, что есть там – это что-то ужасное. Но по отношению к товарищам мне нужно раскрыть, что я хочу прийти к сердечной связи с ними.

Ученик: На определенном этапе, когда уже приходит исправление, есть такое состояние, которое называется «открытое сердце», и я раскрываю напрямую свое сердце товарищам?

М. Лайтман: В Конце Исправления. До Конца Исправления всегда есть части, ступени, что называется.

Ученик: То есть по сути дела всё раскрытие сердца, что я играю по отношению к ним, что хочу любить, что я люблю их?

М. Лайтман: И играешь, и после этой игры получаешь силы свыше. Это на самом деле подготавливает твое сердце, делает его более готовым. «Готовым» – имеется в виду готовым к действию отдачи. И тогда ты так продвигаешься в правильной связи с ними – ради отдачи, пока не приходят к одному сердцу.

Ученик: А когда происходит эта подготовка, то какая работа тогда? Я тоже должен скрывать что-то?

М. Лайтман: Нет скрытия, тогда всё раскрывается. Желание получать само становится… «ангел смерти» становится «святым ангелом», поскольку он полностью в сокращении и с экраном, и работает выше себя ради отдачи. Он не исчезает, он только принял форму отдачи. С помощью силы Творца, с помощью высшего света он обрел сокращение, экран, отраженный свет, и тогда работает, как сила отдачи, хотя внутри, конечно же, он – сила получения. Творение остается творением, оно не становится кем-то другим. Только облачение, исправление оно облачает на себя. (55:16)

Вопрос (Москва-6): Написано: «И он поднимается всякий раз ступень за ступенью, пока не придет в назначенное ему место». То есть я должен заранее ощущать, что мне назначено место?

М. Лайтман: Ты не можешь раскрыть этого места там, где это происходит в общей малхут. Но ты должен прийти к своему месту, и из своего места ты присоединяешь все остальные части сердца, пока все не соединятся вместе. Ты со своей стороны должен проделать эту работу.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Я прошу быть соединенным с товарищами, слитым с ними. С одной стороны, я прошу о чем-то необходимом. Я чувствую, что это противоречит друг другу, что лучше сконцентрироваться только на объединении?

М. Лайтман: Только на объединении ты должен сконцентрироваться и быть в этом 24 часа.

Вопрос (Киев-3): Хотел уточнить: видеть скрытие в десятке – это когда мы каждый раз слой за слоем раскрываем, видим разбитые наши связи?

М. Лайтман: Да. Это Творец специально уготовил. Но что называется, что наше желание или наши связи разбиты? «Разбиты» называются, когда они уже перемешаны с желанием получать и с искрой света, которые войдут в них из разбиения. Поэтому они готовы к исправлению. Если ты соединяешься с товарищем, если ты вызываешь свет, возвращающий к Источнику, он влияет на все эти разбитые келим, которые на данный момент раскрываются. И тогда в таком виде ты видишь, присутствуешь при том, что высший свет исправляет их.

Ученик: Когда мы видим эти разбитые связи, от этого, я так понимаю, появляется потребность в раскрытии, в преодолении этого скрытия. Вы сказали, что реакция на это должна быть, что мы скрываем свое эго, намерение ради себя – это понятно. Но что значит скрывать наше эго в соответствии с этим скрытием, которое мы видим в десятке?

М. Лайтман: Я не хочу относиться к товарищам эгоистически, как моя природа, мое сердце подталкивает меня. Но я стараюсь относиться к ним уже в исправленном виде, как будто я исправлен. И я молюсь Творцу, чтобы дал мне на самом деле возможность относиться к ним так, как я представляю себе, но в настоящем виде – из исправленного сердца. Поэтому раскрывается каждый раз неисправленность в наших отношениях, для того чтобы мы произвели какие-то действия, чтобы потребовать исправления на них.

Ученик: То есть мы выясняем это скрытие: мы видим, что оно есть, какое оно, не знаем, как его исправить и просим Творца это завершить – правильно?

М. Лайтман: Ну, продолжай. Это придет.

Вопрос (МАК-23): Добро и зло определяется намерением, а как определится добро и зло, как увидеть, почувствовать добро и зло, если к намерению прибавляется скрытие?

М. Лайтман: Как раз благодаря скрытию, мы можем раскрыть добро и зло в правильном виде, именно благодаря. И вы должны стараться думать в прямом направлении, что Творец, когда все келим и вся природа находятся в Его руках, и Он Сам выстраивает природу, – не создал ничего, в чем был бы недостаток или слишком много. Но всё выстроено таким образом, что мы в каждое мгновение получаем то, что нам необходимо в точности, и не более того. Поэтому на каждый шаг, когда мы раскрываем, где мы находимся, нам недостает только одного – попросить силы отдачи. Можно сказать: силы объединения, силы уступки, силы сближения, но по сути дела – это то, что мы должны просить. Кроме этого, всё, что мы чувствуем в каждое мгновение, этого достаточно и хватает нам для того, чтобы с этого момента, из этого состояния сделать один шаг вперед.

Хорошо. Ну, перейдем к женщинам. (01:01:20)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): Что именно скрывается: Творец, наше эго или что-то другое?

М. Лайтман: Скрывается от нас весь духовный мир и Конец Исправления, и все-все ступени: то, что есть от мира Бесконечности до нашего мира и даже отношения между нами. Почему мы соединились так в десятке, почему Творец привел нас к этим связям, которые есть у меня здесь? Вдруг я встречаюсь здесь с людьми, когда я не мечтал даже, что у меня будет связь с ними, и так мы сблизимся друг с другом. Мы должны принимать эти вещи, как данные. На самом деле, это не столь важно, потому что в любом случае мы должны быть объединены вместе все-все со всеми душами.

Так это не очень-то важно даже, в какой десятке я нахожусь, только я должен выполнять там исправление. Просто стараться выйти из себя в то, что дано мне и не думать, что это случайно. Но там, где я нахожусь, – это направление свыше, наставление свыше, которое скрыто от меня. Направлено так, что я должен в любом случае связаться через свою десятку со всеми остальными десятками, со всей реальностью. Это всё – части моей души.

Вопрос (Ж Интернет): Как почувствовать скрытие?

М. Лайтман: Почувствовать скрытие? Насколько мы тянемся к раскрытию. Раскрытие может быть только в мере отдачи, которую мы формируем между нами друг по отношению к другу. Только в мере взаимной отдачи мы можем почувствовать скрытие.

Вопрос (Ж Интернет, Днепр, МАК-36): Какова связь между скрытием и важностью, почему важность зависит от скрытия?

М. Лайтман: Важность зависит от скрытия. Мы это видим также из нашего мира: желание получать, которое хочет что-то раскрыть, – и видит, что это скрыто. Так скрытие делает возможным для нас внутреннее напряжение, увеличивает желание получать. Мы знаем даже из нашего мира, что если мы скрываем что-то (скажем от детей), насколько они начинают именно этого желать и у них есть желание к этому гораздо более сильное, чем если бы мы просто раскрыли им эту вещь.

То есть скрытие – это часть формирования желания получать для того, чтобы прийти к большему желанию получать и раскрытию. Поэтому все эти ступени с этого момента и до Бесконечности, 125 ступеней пяти миров, – всё это ступени скрытия. Всё это лишь для того, чтобы построить наше правильное отношение к Бесконечности, к свету Бесконечности, к Творцу постепенным образом всё больше и больше, и больше. И это мы достигаем как раз с помощью скрытия. (01:05:42)

Вопрос (Ж Интернет, Латинская Америка-11): Помогает ли нам скрытие увеличить хисарон к Творцу?

М. Лайтман: Скрытие помогает нам, конечно. Оно не только помогает, оно формирует нам правильный хисарон к Творцу. Потому что в скрытии есть всевозможные виды проявления будущего: скрытие, которое приходит после скрытия. И в скрытии у тебя есть уже все ступени раскрытия – только в таком виде, что это еще скрыто.

Вопрос (Ж Интернет): Почему Творец создал мир неисправленным и создал скрытие для этих изъянов?

М. Лайтман: Мир не исправлен. Он создан так, чтобы мы почувствовали Его и всю реальность. И это тоже, по сути дела, Он. Так поэтому Он создал это в таком виде, что мы противоположны: потому что можно почувствовать только из противоположности по форме. И Он создал нас в скрытии для того, чтобы мы раскрыли, и из раскрытия на основе скрытия – в таком виде мы раскрываем вкус, смысл и мощь раскрытия.

Посмотрите, как в нашем мире. Это называется как «преимущество света из тьмы», когда всё раскрывается только из противоположного ему. И не может быть, чтобы мы раскрывали что-то, если мы не раскрываем чего-то противоположного этому. Мы, как творения, обязаны иметь эти две вещи – две. И то, что мы постигаем также противоположное этому, только из двух свойств, мы можем почувствовать вообще реальность.

Поэтому, когда мы сотворены в желании получать, мы можем прийти к состоянию, когда мы почувствуем, что называется желанием отдавать – что такое Творец. Но это при условии, когда будет у нас, в нас также и свойство отдачи в дополнительном виде к нашему желанию получать. То есть форма отдачи приходит и облачается на наше желание получать, она придает форму желанию получать, желание получать облачается в эту форму. Поэтому мы как бы облачаемся в Творца – это называется «сокращение, экран и отраженный свет», облачение на желание получать. И тогда мы будем называться после этого «Адам» – человек подобный Творцу.

Вопрос (Ж Интернет, США): В чем разница между скрытием и экраном?

М. Лайтман: Скрытие – это ощущение в нашем желании получать, насколько оно чего-то желает и нет у него, а экран – это сила, которую мы формируем выше нашего желания получать в ответ на источник Творца (желание отдавать), когда мы строим с помощью экрана из нашего желания получать силу отдачи.

Вопрос (Ж Интернет, Германия, МАК-25, Петах Тиква-27): Что значит просить силу скрытия в десятке?

М. Лайтман: Мы не хотим раскрывать Творца в открытом виде, как хотело бы желание получать. Но мы хотим как раз с помощью того, что желание получать хочет открыть его (так как оно есть), мы раскрываем, развиваем над ним сокращение, экран и отраженный свет и строим из нашего желания получать «как будто» желание отдавать, образ отдачи. Поэтому называется человек «Адам» (подобный Творцу). Откуда этот Адам приходит? Мы строим из нашего желания получать, с помощью воздействия Высшего света на нас, чтобы он сформатировал нас, выстроил нас как что-то из пластилина, из песка, как строят дети всевозможные формы. Мы хотим, чтобы высший свет выстроил из нас что-то подобное Творцу, и это то, что мы, ждем, что произойдет. (01:10:58)

Вопрос (Ж Интернет): Так как попросить силу скрытия именно в десятке?

М. Лайтман: Мы не хотим работать с нашим открытым, явным желанием получать, как оно раскрывается в нас, а мы хотим относиться друг к другу и к Творцу вместе только из желания отдавать. В этом заключается наша работа.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Как нам построить скрытие с нашей стороны?

М. Лайтман: Тем, что мы говорим о раскрытии Творца и о том, что творение должно прежде думать, как уподобиться Творцу. И тогда мы будем называться «Адамом» (человеком). Поэтому мы должны достичь состояния, когда ничего кроме того, чтобы уподобиться Творцу, мы не хотим – это называется только отдача, только любовь, только единство между нами. Это то, чего мы хотим.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Как в этом внутреннем состоянии, которое скрыто, которое раскрывается при духовном развитии, мы начинаем исправлять разницу между тем, что мы бы хотели и то, что есть у нас? Как выстроить так, чтобы то, что есть внутри в ощущении? было тождественно тому, что есть снаружи, то есть, чтобы это было осознанно?

М. Лайтман: Если я правильно понял вопрос, то это просто исходя из того, что мы все говорим между нами в десятке и стараемся реализовать каждую статью, которую мы изучаем на утреннем уроке. Я думаю, что вы должны проходить несколько раз текст этих статей и так разговаривать между собой. И даже если вы не понимаете настолько то, что написано. Но то, что вы хотите сопереживать тексту, чтобы это повлияло на вас, – Творец, Высший свет подействует и вы увидите насколько это дает плоды. Вы увидите.

Вопрос (Ж Интернет, Петах Тиква-6): Написано, что скрытие само по себе не называется скрытием, а скрытие определяется потребностью, требованием. И чем больше требование и желание, тем тогда сильнее осознается это скрытие, то есть…

М. Лайтман: Насколько мы стараемся как раз-таки благодаря тому, что мы находимся в скрытии, достичь отдачи, и что мы понимаем, что отдача – это шанс развить в нас свойство отдачи, что только для этого Творец создал скрытие, скрыл Себя и находится в скрытии. Поэтому мы, исходя из того, что стараемся построить между нами правильную связь, просим у Творца, чтобы Он раскрылся в нас. Что значит «раскрылся в нас»? Чтобы раскрылась взаимная сила отдачи между нами – это называется «раскрытие Творца творению». Наша группа тогда будет называться творением и то, что раскроется в ней сила отдачи и даже любовь между нами, – в этом мы ощутим ее корень, то есть Творца.

Вопрос (Ж Интернет, Казахстан): Является ли свойство получения скрытым от Творца?

М. Лайтман: От Творца ничего не скрыто, я не понимаю. Свойство получения находится в нас. В скрытии, может быть, от обычного человека. Но тот, кто изучает науку каббала, он постепенно раскрывает, что то, что раскрывается – это всё исходит из высшей силы.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-17): Как сделать сокращение в десятке правильным образом?

М. Лайтман: Что мы не хотим использовать наше эго друг относительно друга. Просто сокращаем себя и каждый раз, когда хотим относиться к товарищам, мы хотим относиться только в силе отдачи. То есть мы ставим себя на такой самоконтроль. Мы не позволяем друг другу относиться (я не говорю уже о том, что говорить) изнутри иначе, чем с объединением и любовью. Это первое условие, которое должно быть принято в отношениях между нами. Иначе мы не построим душу, мы не построим место для раскрытия Творца. (01:17:29)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-17): Почему только после того, когда мы прошли всякие тяжелые состояния, какую-то путаницу, разочарование, почему тогда любовь покрывает все прегрешения?

М. Лайтман: Если у нас не будет прегрешения, у нас не будет места для любви. Только после того, что мы понимаем, что это за прегрешения, что это за преступления, что мы проходим множество проблем, состояний в жизни, только после этого мы можем оценить единство и любовь. Так и в нашей жизни, и также и в духовном. Но в духовном – это путь. Так мы достигаем всего.

Но в нашей земной жизни мы видим, что люди только уже в преклонном возрасте начинают понимать, что такое жизнь, как нужно жить. Если бы мы могли вернуться, то им кажется, что они жили бы иначе, но это неверно. Если бы вернулись, – вернулись бы к тому же разуму и чувству, которое было у них: и не было бы у них ничего другого, повторяли бы те же ошибки и проблемы. Поэтому – «нет мудрее опытного», и так мы должны воспринимать жизнь.

Но в духовной жизни, – там как раз-таки мы достигаем духовного таким образом, что мы понимаем явление и каждый раз развиваемся. И все это остается с нами и таким образом мы обретаем вечное вознаграждение.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-1): Чем является желание в своем чистом виде без намерения?

М. Лайтман: Это желание наполнить себя.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-3): В десятке есть стремление к единству и к объединению всех товарищей, хотя все разные. Как нам устремиться к объединению, как достичь этого?

М. Лайтман: Это прежде всего должно быть объединение между нами. Мы в объединении между нами выясняем цель и что это за стремление к цели? Как мы можем соединиться, чтобы быть в этой цели? И тогда мы достигаем реализации.

Вопрос (Ж Интернет): Что значит, что есть разные уровни скрытия?

М. Лайтман: Да, на каждой ступени – 125 ступеней и подступеней. Но в общем – это ступени скрытия и над ними – раскрытия, не может быть раскрытия без скрытия. Скрытие – это хисарон, а раскрытие – это наполнение.

Вопрос (Ж Интернет, USA 12): Правильно ли сказать, что Творец создал нас получающими специально, потому что наше получение – это результат Его отдачи? Мы исправлены в глазах Творца?

М. Лайтман: Мы в глазах Творца не можем достичь это, это не стоит. Но вся наша наука называется «наука каббала» (наука получения), чтобы научились: как получить у Творца то, что Он хочет дать нам. И так будем продвигаться.

Вопрос (Ж Интернет): Последний вопрос: почему все так запутано и непонятно?

М. Лайтман: Потому что вы не хотите реализовывать это практически от урока к уроку, поэтому вам это кажется запутанным. Потому что каждый раз вы падаете в ваше желание получать. Во время урока вы немножечко приподнимаетесь от желания получать и каким-то образом улавливаете какие-то вещи, потом снова падаете. То, что вы должны делать, это очень просто – не падать.

То, что вы находитесь во время урока в каком-то даже может быть движении друг к другу, в стремлении друг к другу, вы должны беречь это и усиливать это день ото дня. Иначе… иначе это не произойдет, у вас не будет кли принять раскрытие Творца. Вы можете кричать: «Где раскрытие, где Творец, где всё, что пишут?» Что вы подготовили к этому? Вы ничего не подготовили. Где объединение? Скажите мне, что есть между вами объединение, в котором высший свет, согласно подобию свойств может облачиться? Покажите мне, где это находится?

И перейдем к следующей статье. (01:22:46)

Набор: Г.Утебаева, Т.Курнаева, Н.Рошанская, А.Нужных, Л.Панкова, Л.Саакова, Т.Фрайс, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Х.Ибрагимова, Е.Тузман

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/8pKoR24h