Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 3 октября 2024 года
Часть 2: Рабаш. Записка 882. Рош аШана
Чтец: У нас еще статья «Рош аШана». Находится в книге «Труды РАБАШа», 3-й том, страница 2050, 882-я статья.
(00:19) Рош аШана
О высказывании: «непрестанно глаза Творца, Всесильного твоего, на ней»1 временами к добру, временами – ко злу. Временами к добру – это как? Если Исраэль были законченными грешниками в Рош аШана, и им были определены [свыше] незначительные дожди, а в конце они раскаялись, – добавить невозможно, ибо решение уже принято, но Творец посылает их [то есть дожди] на землю в те времена, когда она нуждается в них. Всё согласно земле.
Временами ко злу – это как? Если Исраэль были полными праведниками в Рош аШана, и им были определены обильные дожди, а в конце они испортились, уменьшить их [то есть дожди] невозможно, ибо решение для них уже принято, но Творец посылает их не вовремя на землю, которая не нуждается в них». И объяснение Раши: «не вовремя – это перед севом, «не нуждается в них» – в лесах и в пустынях»2.
Чтобы понять духовный смысл вышесказанного, нужно объяснить, что Рош аШана называется началом создания человека. То есть, как сказали мудрецы, «провозглашают над каплей: будет умным, глупым, и т.д.» (трактат Нида, 16:2). «Дожди» (на иврите «гшамим») – имеются в виду материальные (на иврите «гашмиим») силы, другими словами, будет ли у человека разум мал или велик, малое или большое сердце, маленькое или большое желание и т.д.
И если человек идет добрым путем, когда он вырастает, добавить ему невозможно, то есть сделать его разум и желание больше, потому что так уже отпущено ему во время его создания. Однако весь ум и все желание он использует только в месте святости и там, где нужно. И этого уже ему достаточно, чтобы достичь такой ступени, чтобы смог удостоиться раскрытия света Творца, и по-настоящему слиться с Ним, и обрести свою долю в грядущем мире.
А если человеку в начале его создания был отпущен большой ум и сильное желание, но если он не идет добрым и прямым путем, тогда он пользуется ими для ненужных вещей, подобно тому, как Творец спускает дождь на землю, когда он не нужен ей.
И если так, то не помогают человеку все добрые силы, которые дали ему во время его создания. Иными словами, он может быть знатоком в Талмуде и законах, но не удостоится желаемого совершенства, называемого слиянием с Творцом.
Из этого следует, что незачем человеку роптать, если он не так талантлив, как остальные его товарищи, потому что не это является определяющим, поскольку главное – это быть праведником. И только тогда он использует все свои силы, чтобы они были потрачены на истинную цель, и не тратит силы понапрасну, а его усилия соединяются и входят в святость. [РАБАШ. 882. Рош аШана]
М. Лайтман: Понятно? И что мы будем делать?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (05:36) Что это за десятка, которая использует все свои силы, чтобы быть праведной, как десятка единая за всех?
М. Лайтман: Это то, что есть связь между всеми подругами, и что они чувствуют, что они обязаны прийти к цели своей жизни, и то, что они получают в течение их учебы. Это то, что они понимают, что это приближает их к цели. Вот и все.
Ученица: Какова наша роль, всей десятки, по отношению к каждой из десяток на этом празднике и на этом уроке?
М. Лайтман: Наша роль – это понять, что все мы находимся в одной группе, как мужчины, так и женщины, и что вся наша работа – это стараться включиться как один человек с одним сердцем и поднимать наши молитвы к Творцу, чтобы помог нам быть как десятка. И так мы достигнем цели жизни. В тот момент, когда мы этого достигнем, когда мы отпразднуем это, это будет называться началом года Рош аШана.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (08:09) Написано, что Рош аШана – это начало в создании человека, когда дают ему силы, которые он должен использовать правильным образом. И если он не использует их правильным образом, то, написано, что дали ему это преждевременно. И вопрос: свыше не знают, когда это будет преждевременно, и когда – нет? Ведь там должны знать, что пришло время.
М. Лайтман: О Творце у нас нет никакого вопроса. Он выше всех вопросов. Ты спрашиваешь о Нем?
Ученица: Я спрашиваю вообще. Написано, что он их неправильно как бы использует, и дали ему их преждевременно. Что значит преждевременно?
М. Лайтман: То, что согласно его структуре, он еще не должен был прийти к таким вопросам.
Ученица: Так почему же дали ему такие силы, если в своем состоянии он не может к этому прийти? Почему же дали ему, чтобы он просто так и растратил их?
М. Лайтман: Это вопрос.
Ученица: А ответ?
М. Лайтман: Ответ нам не важен. Мы только должны принять это и стараться реализовать.
Ученица: Как человек может действительно использовать эти силы, которые дали ему, и не растратить их впустую?
М. Лайтман: Об этом мы учим из каждой статьи, что человек должен находиться в заботе, как он пользуется теми свойствами, которые получил от Творца, и как сейчас он реализовывает их для того, чтобы продвигаться дальше.
Ученица: Есть какие-то признаки в пути? Признаки, что человек не растрачивает впустую свои силы?
М. Лайтман: Мы же читаем об этом. Да, конечно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (10:43) Обновление усилия по объединению каждый день в работе десятки, можно считать Рош аШана?
М. Лайтман: Нет, но должно это быть.
Ученица: Если мы изначально искреннее понимаем, что недостаточно объединены, и в итоге приходим к объединению лучше, чем наоборот мы думаем, что объединены, а в итоге так остаемся без изменений. Да? Можно так? То есть усилия по объединению в десятке, это...
М. Лайтман: Что это?
Ученица: Связь.
М. Лайтман: Усилия по обновлению...
Ученица: Обновление.
М. Лайтман: …усилий объединения в десятке, это для нас хороший знак.
Вопрос (Тбилиси): (12:05) Есть ли такое состояние, когда человек на сто процентов уверен, что он в отдаче?
М. Лайтман: Да, когда Творец полностью берет его в руки и делает из человека ангела.
Ученик: То есть когда трепет теряется, и человек теряется?
М. Лайтман: Нет. Мы это еще будем изучать.
Вопрос (Ж МАК-23): (12:48) Какие мне нужно совершить действия в десятке, чтобы нам помочь десятке на Новый год, чтобы реализовать, что Вы нам вчера пожелали, любовь в десятке, чтобы перейти к миру, чтобы у нас в Израиле и по всему миру уже был мир. Какие нам действия, какие мне нужно показать действия в своей десятке с моим подругам?
М. Лайтман: Объединиться всем вместе в десятке, и вызвать к себе сближение с Творцом в десятке. И тогда вы сможете этим приблизить всех к цельному действию.
Вопрос (Ж МАК-23): (13:50) Я немножечко запуталась. Так Рош аШана мы, получается, еще не реализовали?
М. Лайтман: Рош аШана вы еще не реализовали.
Ученица: Это определенная ступень или определенный момент какого-то духовного отношения?
М. Лайтман: Это определенная ступень, которую нам еще надо реализовать, но мы к ней близко.
Вопрос (Ж Москва-6): (14:29) Какие именно усилия входят в святость?
М. Лайтман: Какие?
Ученица: Какие именно усилия с нашей стороны входят в святость?
М. Лайтман: Все, что нам необходимо, для того чтобы притянуть к себе силы Творца.
Вопрос (Италия-3): (15:02) Как мы можем различить привычку учиться, быть с товарищами и истинный успех в объединении между нами? Как мы можем различить между тем, что мы присутствуем из привычки на уроках, и между истинным успехом объединения между нами?
М. Лайтман: С помощью объединения между нами мы можем увеличить результат, который хотим получить. Нет другого действия.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:03) Он пишет здесь, что в конечном счете нет возможности увеличить мой разум и мое сердце, и так далее. То есть, все выделено мне изначально.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И его рекомендация – это вложить свои способности в оправдание. Что это значит?
М. Лайтман: То есть, воспользоваться теми силами, которые ты получил, только правильным образом и ты увидишь, что этого тебе хватит для всего твоего исправления.
Ученик: То есть, человеку незачем бежать, придумывать какие-то уловки, если он не реализует?
М. Лайтман: Нет, он должен реализовать себя, и тогда увидит, что он этим завершает мировое исправление.
Ученик: Тут есть некое противоречие с завистью, страстями, тщеславием. Я принимаю себя на том месте, где я нахожусь.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученик: У меня есть то, что я получил от Творца, и только это я могу использовать, и нечего мне завидовать остальным?
М. Лайтман: Но то, что ты получил от Творца, это то, что ты собой представляешь, и только реализовать правильно – это то, что тебе нужно.
Ученик: Надо сосредоточиться на способностях реализации?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как человеку в конечном счете знать, как реализовать свои личные способности в группе, ради духовности группы?
М. Лайтман: Как написано здесь, что он хочет добавить.
Ученик: То, что я оправдываю, это что-то дает группе?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:27) Написано в начале, что временами к добру, временами ко злу. Мы говорим, что в свете нет никакой разницы, Он всегда действует, Он Добрый и Творящий добро. А что значит: «если выпали дожди», значит, что свет изменился?
М. Лайтман: Я тебя не понял.
Ученик: В свете нет никаких изменений.
М. Лайтман: В самом свете нет, но как он приходит к нам, облачаясь в келим, тут есть изменения.
Ученик: Почему мы относим к этому, что дождь выпадает, как мы его используем? Как мне знать, если выпал дождь – это потому, что я совершил раскаяние или что? Откуда мне знать?
М. Лайтман: Я этого не знаю, только так написано, что благодаря тому, что мы совершаем возвращение, мы удостаиваемся лучшего отношения свыше.
Ученик: Это наверняка так? Каждый раз, когда происходит это, потому что ты произвел изменения?
М. Лайтман: Начни делать расчет и увидишь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (19:58) Он пишет, что человек получает изначально силы вначале в Рош аШана, и ему нужно их использовать правильно. И если принять во внимание силы, которые Бней Барух получает ради человечества, как их использовать правильным образом?
М. Лайтман: Мы получаем силы для того, чтобы поднимать себя к нашему объединению и в нашем объединении раскрывать, как мы можем обязать Творца, соединить все мировое кли вместе. Вот и все.
Ученица: Так же написано, что Рош аШана – это создание человека.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как мы, как Бней Барух в этом процессе?
М. Лайтман: Будем надеяться, что мы придем к состоянию, что из нас получится Адам, когда мы станем человеком. По сути дела, мы недалеки от этого.
Ученица: Как продвигаться в этом направлении?
М. Лайтман: Только с помощью объединения между нами и ничего кроме этого.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:48) Все силы и способности уже даны мне изначально? И процесс только в изменении их раскрытия по отношению ко мне?
М. Лайтман: Предположим.
Ученица: Так, если я раскрываю силы, которые я не могу использовать на добро – это место, где мне раскрывается хисарон? Это место раскрытия следующего хисарона?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как мне участвовать в этом?
М. Лайтман: Ты соединяешься с тем, что тебе раскрывается. И то, в чем ты находишься сейчас, и так ты приходишь к подъему МАН, к молитвам, к хисарону.
Ученица: Иногда хисарон – это немножко болит, это неприятное ощущение чувствовать хисарон.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Есть стремление убежать от этого, потому что это неприятные ощущения.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но это условие для продвижения? Надо ли это терпеть тихо, молча или оправдывать, благодарить за это?
М. Лайтман: Нет, терпеть это спокойно и не создавать такие условия. Но мы хотим объединиться между собой в тех именно вопросах, которые пробуждаются в нас, для того чтобы прийти к истинному ответу.
Ученица: Потому что я полностью погружена в эго. А чтобы прийти к истинному хисарону, нужно включиться в хисарон товарищей?
М. Лайтман: И только это.
Ученица: Потому что это находится вне меня, то есть больше шанс, что это истина?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В этом причина, что мы должны все время заботиться о том, о чем мы говорили, что мы должны заботиться о том, чтобы включаться в их хисарон?
М. Лайтман: Да.
Ладно, мы... Время наше закончилось. Хорошо? Ну, что у нас еще есть сегодня?
Объявление (24:40)
Песня (25:20)
Набор: Команда синхронного набора