Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 13 июля 2021 года
Разбиение как возможность для исправления
Чтец: Мы на уроке на тему «Разбиение как возможность для исправления». Будем читать избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Разбиение как возможность исправления может быть при условии, что мы так его воспринимаем. То есть все детали разбиения, которые мы раскрываем с чего-то маленького в нашей жизни вплоть до больших вещей во всем человечестве, во всей вселенной, неважно как сказать, но все те вещи, которые представляются нам, что они нам не нравятся, – всё это является результатом разбиения, которое Творец подготовил нам и дал нам этим заниматься.
И самое главное для нас – это с самого начала в каждый момент говорить, что мы стоим перед миром, который подготовил Творец, и вплоть до малейшей детали Он формирует его, и нам нужно так относиться ко всем проявлениям, которые перед нами, и ко всем этим деталям, которые раскрываются в каждом из нас по отношению к миру.
И после того, как мы формируем себя в таком виде, что я определенным образом сформирован, и мир определенным образом сформирован, – что сейчас? После того, как я определил эту точку зрения, мне нужно решить, что делать. Я должен изменить себя по отношению ко всему, что находится вне меня, вплоть до такой формы, когда я увижу всё исправленным на 100%. И этим я привожу себя к концу своего исправления.
И тогда я вижу, что мир ведет себя так, как должен, а меняюсь именно я. Я с самого начала думал изменить мир, навести в нем порядок, а в конце выходит, что я меняю себя, привожу себя в порядок. И тогда мир выглядит для меня, как святая Шхина. (03:07)
Это, собственно, то, что мы должны принять на себя и постараться реализовать во всём малом и большом. И тогда мы увидим в таком отношении к себе и к миру, как Творец обучает нас на каждом шагу, в каждый момент, когда Он что-то меняет в нас, что-то меняет в мире и дает нам видеть, как мы можем привести в порядок эту игру, которая называется «игрой с левиафаном».
Как мы можем навести в ней порядок так, что мы не меняем мир – там нечего менять, это святая Шхина, которая так проявляется нам в мере нашей неисправности, которую мы исправляем. И когда мы исправляем свой взгляд, то мир приходит ко всё более правильному исправлению. В этом, собственно, наша работа.
А в нас это исправление произошло в той мере, насколько мы стремились к объединению между нами, поскольку этим мы раскрываем мир более исправленным, себя более исправленными. То есть то самое правило «возлюби ближнего как самого себя» действует здесь для того, чтобы дать нам правильный взгляд, правильное восприятие и правильную действительность, пока мы не приходим к миру вечному, к нашей форме вечной и включаемся в исправленную форму Шхины, то есть раскрытие Творца творениям.
Пока что мы будем учить, как каббалисты учат нас, как нам к этому прийти. Задавайте вопросы, потому что тема очень важная. Она дает нам возможность правильно видеть действительность, относиться к ней, исправлять себя для того, чтобы как бы исправлять действительность. И так мы будем продвигаться. (05:45)
Вопрос (Италия-4): Что это за «игра с левиафаном»? Почему так называется, почему используют именно это слово «левиафан»?
М. Лайтман: Есть несколько объяснений, но на самом деле я не могу сказать, что я их полностью глубоко понимаю. Левиафан – это животное, которое живет в океане. С одной стороны, это животное, которое дышит воздухом, подобно всем животным, которые живут на суше. С другой стороны, живет в море. «Левиафан» дословно «кит» на иврите.
То есть вода – это сила отдачи, сила бины, это его атмосфера, его окружение, в котором он живет. То есть, с одной стороны, это ступень «животное», с другой стороны, находится в окружении бины: относится к уровню хохма и живет на уровне бины. То есть это символ нашего исправления.
И человек должен прийти к состоянию, когда он принимает эту форму жизни: свет хохма, желание получать, находящееся в облачении хасадим. И это называется «левиафан» (кит). И тогда мы приходим к трапезе левиафана. То есть то желание получать, которое приняло форму левиафана: намерение ради отдачи со стороны бины, желание получать со стороны хохма, которое мы можем полностью использовать, – это означает, что мы трапезничаем, мы едим этого кита.
Ну, такой пример. Проблема в том, что в нашем мире нет большого количества возможностей уподобить духовную форму материальной. И поэтому находят такие примеры, как корень и ветвь. (09:00)
Вопрос (Latin 4): Как видеть мир абсолютно исправленным? Или, когда мы сможем увидеть его полностью исправленным?
М. Лайтман: Это зависит от нас. Как нам это делать? Нам сегодня нужно видеть, как мы формируем мир, как мы приходим к состоянию, когда большей половине людей на земном шаре нечего будет делать, у них не будет работы. Эта пандемия только маленький пример, как мы выходим из рабочих рамок и сидим дома, и вместе с этим нам не дают возможности летать, путешествовать – как по причине отсутствия средств, так и по причине медицинской.
Но в конце концов мы вскоре увидим человечество (хотя люди не понимают, не хотят этого понимать), но мы увидим человечество находящимся всё больше дома перед компьютером. И у них будет возможность учиться, усваивать много материала и с помощью этого исправлять мир.
И именно с помощью нашей учебы, когда они будут связываться с нами, они поймут, что таким образом они приобретают, зарабатывают – как на обычной работе, но они приобретают силу, деньги, здоровье намного больше, чем на обычной работе, потому что здесь они приближают высший свет, который правильным образом наводит порядок во всём в их жизни.
И поэтому нам нужно видеть, что через нашу систему, нашу сеть связей, которую мы развиваем, мы предоставляем миру методику учебы, методику объединения. Это сеть, которая готова принять каждого и дать ему ощущение продвижения к цели жизни, к правильному существованию, чтобы они не отчаивались от того, что происходит в мире, а видели во всем этом правильное сопровождение, помогающее нам понять суть жизни.
И в ближайшее время мы всё больше и больше будем видеть, насколько наша организация и эта сеть, которую мы строим в этой связи, важна и необходима массам. Чтобы каждый почувствовал, по крайней мере чуть-чуть в течение дня, что он должен что-то впитать из этого, из наших программ, которые будут более разнообразными и направленными и на детей, и на подростков, и на взрослых, и на тех, кто уже долго учится, и на начинающих. И просто на людей, которые хотят что-то знать и подсластить свое отношение к жизни и к своей судьбе, и на людей, которые хотят получить от этого более глубокое чувственное воодушевление, – на разные виды людей. (13:22)
Нам нужно развивать разные такие программы, которые дадут людям возможность связываться с нами и через нас с сутью жизни. И они найдут в этом якорь для существования, потому что сегодня они чувствуют, что о них забывают, их оставляют: они находятся дома и им нечего делать, только бояться различных ударов, которые могут к ним прийти.
А мы, наоборот, должны объяснять им, что все эти удары пройдут далеко от нас и мы даже превратим их вместо ударов в хорошие вещи; что эту энергию, которая, скажем, есть в урагане, мы сможем преобразовать в нечто положительное; что та жара, которое приходит к нам и сжигает большие пространства, уничтожает урожай, что это жара может быть положительной в той мере, насколько мы уравновешиваем хорошие и плохие вещи с помощью объединения между нами.
Нам запрещено разрушать желание получать, запрещено строить на его разрушении желание отдавать. Вся наша методика – в равновесии двух сил, чтобы в правильном кли в Конце Исправления использовать полностью желание получать и полностью намерение ради отдачи, в высшем свете. И тогда «тьма будет светить, как свет». И мы таким образом объясняем человечеству, что всё зависит от нашего отношения – оно приводит в порядок природу и приводит ее к равновесию.
Поэтому вся наша учеба будет очень-очень важна и актуальна для каждого человека. Это мы должны понять и развивать сейчас, и днем и ночью, чтобы у нас каждый раз были новые важные программы для различных типов населения. Чтобы они таким образом поняли, насколько мы заботимся о них, объясняем им – постепенно, с любовью, мягким отношением – что́ нам предстоит и как мы можем понять, что это нам на благо, если в соответствии с этим будем работать над изменением в нас, которое должно произойти. Такова наша работа.
То есть вместе с тем, что мы учимся и проходим весь этот материал, который объясняет нам, что нет зла в мире, что всё готово только для исправления, – если мы относимся к этому так, что это дано для исправления, и, в особенности, когда мы находимся в состоянии Последнего поколения, то есть, когда уже много людей так думают и так относятся к происходящему, – тогда не тяжело мне делать свое частное исправление. И оно включится в другие исправления, и мы придем к общему исправлению.
И тогда мы преобразуем действительность, мы придем к состоянию, когда мы будем управлять всеми событиями нашей жизни: от ураганов, тепловых ударов и других природных явлений, и не только природных, не только на неживом уровне, но и на растительном-животном-человеческом уровнях, – во всех крайних проявлениях, которые есть на этих четырех уровнях: неживом-растительном-животном-человеческом, – везде мы произведем равновесие.
И в результате мы выйдем на более высокий уровень – на духовный уровень. К этому мы придем. «От любви к творениям – к любви к Творцу». (18:42)
Вопрос (Тель-Авив-3): Мы можем что-то предложить людям, которые страдают в течение жизни по разным причинам? Мы говорим о раскрытии Творца людям, у которых раскрылась точка в сердце, которые хотят раскрыть суть жизни. А люди, которые не находятся в этом, – что мы можем им предложить?
М. Лайтман: Прежде всего нам нужно понять, что процент людей, которые захотят раскрыть Творца, – это будет, может быть, процент или полпроцента от всего населения мира. Откуда мы это берем? Из материального народа Израиля, что таков он по отношению к человечеству, более или менее.
И в духовном так будет, что из всего человечества будет у тебя, может быть, полпроцента, стремящихся по своему желанию получать к контакту с Творцом. «Наше желание увидеть нашего Царя», как говорится. А все остальные? Все остальные будут ждать от них, и всё больше от безысходности, чтобы они каким-то образом связались с силами природы. И только каббалисты говорят об этом логично – это будет раскрываться всё больше и больше.
Вначале они будут нами пренебрегать, как будто мы не существуем. И ты знаешь, в нашем мире молчать о чем-то – это как будто этого не существует. Это может помочь в материальных вещах, а мы относимся к духовным силам, высшим, и поэтому замалчивать нас невозможно. Все-таки эти вещи раскрываются, иногда прекращаются на какое-то время, а потом раскрываются через несколько сот лет: то есть явления, которые развиваются медленно, а потом снова как бы уходят в изгнание, а потом снова раскрываются.
Но мы уже находимся в периоде Конца Исправления, поэтому этого не произойдет. Нам нужно всё больше и больше развивать воспитательные программы, объясняющие для всех возрастов и на всех языках, для всех видов ментальности, чтобы приближать методику исправления и объяснять причину состояния, в котором находится человечество, – объяснять так, чтобы это стало ближе и доступнее для каждого.
В этом наша работа по отношению к Творцу и человечеству. И, собственно, мы должны почувствовать, что мы обязаны – мы для этого существуем: быть первопроходцами со стороны человечества по отношению к Творцу, быть связующей силой. И всё. Насколько мы будем прилагать усилия в этом, мы будем чувствовать, что мы ближе к Творцу, потому что мы реализуем Его желание. И поэтому я прошу каждого, везде, на всех языках, во всех культурах: если есть возможность, производите какие-то объяснительные действия.
Есть распространение, а есть объяснение. Распространение – это как реклама, а объяснение – это когда мы уже объясняем в различных формах, с помощью различных сериалов или историй – всё, что может сделать это ближе к человеку. Мы объясняем, в каком состоянии мы находимся и как нужно приближаться к хорошей жизни, почему хорошая жизнь может раскрыться нам только в таком виде и так далее.
То есть всё зависит от того, насколько мы стараемся быть посланниками Творца по отношению к человечеству. Но в наших стараниях (не в успехе, а именно в том, насколько мы стараемся), мы сами будем чувствовать, что мы продвигаемся: в понимании, в возможности объяснять, во всех наших исправлениях. Потому что, в конечном счете, не может быть нашего исправления большего, чем то, что мы должны передать остальным, – разумеется, на более низком уровне.
Но мы существуем только как переход, как написано в конце Предисловия Книги Зоар и еще в других местах – только как переход для всего человечества, между всеми душами и Творцом. И поэтому мы (как переход) должны понять, что наша связь с Творцом зависит от того, насколько мы связаны с человечеством, со всеми душами, насколько мы готовы позаботиться о них.
И в соответствии с этим нас будут продвигать, а иначе – нет. Иначе нет смысла: Творец не заинтересован брать какие-то души и производить в них исправления – только при условии, что они занимаются работой по общему исправлению. И с помощью этого мы удостоимся особого отношения со стороны Творца. (25:34)
Вопрос (РТ 25): Вы разделили это на распространение и объяснение, и в десятке у каждого есть такая функция объяснения. Мы начали где-то неделю назад такой проект, когда мы делаем распространение вместе, как десятка, и мы чувствуем очень большое продвижение в объединении. В будущем Вы видите в этом правильную форму, когда распространение исходит из десятки? Есть в этом преимущества какие-то? Видите ли Вы в этом правильную будущую форму развития десяток?
М. Лайтман: Разумеется, каждая десятка, которая заботится в своих рамках о том, чтобы заниматься распространением как можно более широким, приобретает от этого, потому что получает добавочные внешние келим. И тогда Творец относится к ним уже не просто как к их частному желанию, а к их духовному желанию, потому что они желают объединиться и исправить келим, которые находятся вне границ десятки. Это уже стремление к отдаче.
Выходит, что изо дня в день, насколько мы больше стараемся выходить правильным хорошим образом к широким массам, этим мы раскрываем область, в которой Творец может действовать. И от этого мы получаем также силу и разум, как производить исправления и всё больше и больше приближаться к Концу Исправления. Сто́ит это делать.
Ученик: Есть ли разница, когда я распространяю и воспринимаю хисароны и передаю это десятке, и когда мы распространяем вместе? Или в каждый в отдельности распространяет, а потом приносит в десятку?
М. Лайтман: В распространении есть различные виды. Каждый связан со всеми, и когда мы находимся в раскрытии системы Последнего Поколения, мы всё еще удерживаем себя в десятке для того, чтобы прийти к ощущению объединения, единого сердца из нескольких сердец, мыслей, целей, единого намерения из нескольких намерений, поскольку нам нужно приобрести эти келим в объединении, в чувствах, в разуме, в действиях.
Но собственно десятка расширяется всё больше и больше. И уже от того, что Творец делает в мире, требуется, чтобы мы были более широкими, выходили из границ десятки к нашей общей десятке всего Бней Баруха и видеть, как мы покрываем всё человечество и также неживое-растительное-животное нашим намерением, нашим отношением. Это требуется. Я вижу, что силы к этому стремятся. (29:40)
Вопрос (UK 1): Каким образом маленькая группа, такая как Бней Барух, может достичь такого огромного количества людей – миллионов, миллиардов?
М. Лайтман: Это не проблема. Вам нужно только немного получить пример из природы. В нас, в нашем мозгу есть такой маленький участок, может быть миллиметр на миллиметр, и он является как бы микропроцессором, который управляет всем, что есть в нас. Все сигналы приходят к этому участку, в это место, и всё из него исходит. И оно отвечает и обрабатывает все данные и приводит всё в действие.
То есть в конечном счете то, что есть в каждом из нас, – есть искра Творца, искра света, и эту искру мы должны привести в действие. И она очень маленькая, и нам только нужно ее отделить от всей остальной материи, ценить ее и производить действия только внутри нее, в этой искре. Это называется «часть Творца свыше», которая существует в каждом.
Если мы будем стараться придавать ей важность и относиться именно к ней, а не к чему-то иному, вокруг чего есть различный шум, где нет никакой правильной формы, никакой конечной цели, ничего, – но если мы будем относиться только к этому микропроцессору, который действует в соответствии с программой Конца Исправления, то мы будем приводить весь мир, и себя, и отношения между нами, и отношение ко всей действительности к форме, подобной Творцу. И этого Творец хочет от нас.
Он внес эту искру в каждого, Он хочет, чтобы мы соединили эти искры вместе, и чтобы из них мы управляли всей действительностью, которую Он сотворил для нас. И тогда мы будем это принимать, – как в притче о сыне царя, который получает от своего отца царство, которым сможет управлять правильно. (33:08)
Вопрос (Latin 1): Эта методика объяснения людям – как нам приблизиться к людям, как мы можем объяснить им, что́ действительно происходит?
М. Лайтман: Я не знаю. Я полагаю, что ты находишься в Мексике, потому что я вижу нескольких людей вокруг тебя, мексиканцев, и вы понимаете характер, вы понимаете дух, вы понимаете ближайшее к вам окружение. Так по крайней мере по отношению к ним вы можете взять эту методику, которую мы изучаем общим образом, что она равна для всех, и приспособить ее к вашему обществу.
Почему к вашему обществу? Потому что они не хотят именно объединения с Творцом, не хотят подниматься над этой жизнью – они хотят только знать, почему в их жизни происходит такое и что делать, чтобы стало лучше, и каково будущее их и их детей. То есть начинать объяснять им немного из науки каббала, что это не противоречит религии – то есть, если они придерживаются каких-то взглядов, то тяжело убедить их в чем-то ином. И этого не нужно делать, мы ни в чем их не убеждаем, мы только добавляем им нечто хорошее в жизни.
Начните думать об этом, и ты увидишь, насколько каждый в состоянии это сделать. Почему я говорю, что каждый в состоянии? Потому что каждый является некой деталью в системе Адама Ришона, где он получает от всех и через себя всем передает. И вот эту функцию мы должны реализовать, каждый, вплоть до самых малых, самых глупых, самых ленивых. И все-таки каждый должен прийти к состоянию, где он выполняет свою миссию, свою функцию, свое существование: для чего он родился, для чего он развивался и как он себя реализует в общей системе души.
И в той мере, в которой он будет связываться с другими в виде части общей души, он начнет чувствовать в этом свою вечность, свою истинную систему, в которой он находится, – не этот мир, а духовное состояние. И нам нужно, чтобы все начали чувствовать, что с помощью такой связи между ними, взаимной заботы, которая должна быть в интегральной системе Адама Ришона, у них есть возможность начать раскрывать духовность, духовный мир, свое вечное состояние. (36:54)
Вопрос (Турция 1): Вы сказали, что мы должны вести себя, как передатчики. Но люди, которые страдают, очень быстро забывают об этом. Почему мы должны работать для них, разве недостаточно просто укреплять объединение между нами?
М. Лайтман: Нет, этого недостаточно, и каббалисты говорят об этом, Бааль Сулам говорит об этом. Мы должны заботиться о Конце Исправления, об общем Конце Исправления: это вход всех, находящихся в этом мире, в объединение между нами – чтобы этим мы создали связь между всеми людьми.
И не смотри на каждого внешним образом, что он такой замкнутый, что он глупый, что его ничего не волнует, – ты не знаешь какая глубина души есть у него внутри. И поэтому нам это нужно, и поэтому это называется Общим Исправлением, Концом Исправления, когда у каждого человека есть какая-то часть души Адама Ришона и ему нужно ее исправить.
И поскольку это интегральная система, то каждый из нас связан со всеми душами, не важно какими, и нам нужно этому помогать, потому что этим я не исправляю свою душу, а моя душа как бы «размазана» по всем душам, находится во всех. И поэтому нам нужно прийти к состоянию объединения между всеми, вплоть до общей любви. И это Конец Исправления.
Вопрос (USA LA): Благодаря развитию физики есть возможность представить науку каббала научным образом, чтобы она вообще не представляла собой угрозу религиозным воззрениям. Советуете ли Вы представлять нам каббалу таким образом?
М. Лайтман: Я точно не знаю, что ты имеешь в виду. С моей стороны есть к этому уважение, поскольку конечно же наука каббала не противоречит никакой другой науке, а наоборот, она уважает науку, которая может помочь ей объяснить то, что она хочет дать. Потому что наука каббала – это тоже общая наука обо всей нашей реальности, и это очевидно.
А религии мы не хотим касаться, потому что у них есть всякие догмы, стереотипы, которые сформировались в людях в течение лет, разные традиции, которые люди себе установили, и поэтому мы не хотим этого касаться. Нам не мешает, что у людей есть свои традиции, и Бааль Сулам пишет о том, что это нам не мешает: человек может быть великим каббалистом и наряду с этим следовать некоторым традициям, которые относятся к его народу. Это не проблема, с этим у нас нет противоречий. (41:41)
Вопрос (Голландия-1): Вы сказали, что наши души охватывают всю действительность. Но я не могу производить практическое исправление семи миллиардов человек, есть какая-то граница. Я могу с помощью десятки связаться с тысячей, со ста тысячами человек, может быть с миллионом людей. Но мы всё время говорим о количестве. Какое же здесь количество?
М. Лайтман: Конечно же мы должны заботиться о том, как нам расширяться. И также мы видим, что удары, которые приходят к нам в последнее время, очень глобальные, это удары природы. А природа – это по гематрии «Творец», то есть общее воздействие на всех нас. Поэтому мы должны стараться так же относиться к человечеству и объяснять всем, в чем наша цель, к чему мы должны прийти, как мы можем увидеть, к чему мы должны прийти, в чем заключается исправление. И таким образом мы приближаемся. Есть у нас всё, нужно только реализовать.
Ученик: Верно ли, что это больше для нас и меньше для людей, что мы должны с ними соединяться ради нашего развития?
М. Лайтман: Одно зависит от другого. Еще немного и мы придем к этому. Может быть, еще не совсем понятно, но еще немного и мы придем к состоянию, что мы не сможем продвигаться, если не будем выполнять практические действия в массах, а не только в десятке, потому что Окончательное Исправление предполагает то, что мы расширяемся. Насколько ты можешь, насколько Творец дает тебе возможность, нужно распространять мудрость исправления, науку исправления, систему исправления, ее цель, чтобы ты мог объяснить это всему человечеству, какова ее цель в такой понятной и легкой форме, приятной. И от этого зависит твое духовное продвижение.
Мы изучаем это из само́й системы. Я нарисую. Есть у нас состояние, которое называется Гальгальта вэ-Эйнайм (чертеж 1/10; 45:08) – это люди, такие как Бней Барух. А есть люди, которые вообще не имеют отношения к нам, и это огромное общество, массы, которые находятся во всем человечестве – всё человечество, скажем, – и это называется АХАП (чертеж 3/10; 46:03).
Так Гальгальта вэ-Эйнайм находится в связи с Творцом (чертеж 4/10; 46:20). И мы пришли к такому состоянию, что, скажем, мы себя выстроили в Гальгальта вэ-Эйнам. И как мы можем быть в связи с Творцом по-настоящему? Гальгальта вэ-Эйнам – это такое состояние, когда в нем есть свет хасадим. Это уровень бины, хафэц хэсэд, то есть желает только хэсэда (чертеж 5/10; 46:41). А АХАП – это получающие келим.
То есть это кетэр, хохма и бина, которые находятся в Гальгальта вэ-Эйнайм, а все остальные находятся в АХАПе (чертеж 6/10; 47:23). И если мы хотим прийти к общему исправлению, в котором мы находимся сейчас, во время Последнего поколения, тогда мы должны подготовить АХАП, то есть все человечество, к состоянию, чтобы оно было способно получить от нас исправление (чертеж 7/10; 47:51).
Поэтому мы прежде всего должны связаться с ними, передать им необходимость и потребность в исправлении, чтобы они почувствовали, что это необходимо. У них есть хисароны, но они не понимают, как это вообще связано с общим процессом всего человечества, как оно развивается, к чему приходит, что не хватает того, чтобы было между ними объединение, и так же через них с высшей силой. Всё это они должны получить от нас.
И тогда в результате этого мы почувствуем, насколько они хотят получать от нас, и тогда мы поднимаем МАН (чертеж 8/10; 48:45), то есть МАН (хисарон) приходит к нам от них. Когда они поднимают этот хисарон, то мы через нас можем уже превратить его в молитву к Творцу – то, что они не способны сделать.
А когда мы поднимаем это от Гальгальта вэ-Эйнайм выше, тогда мы в ответ от Творца получаем всё, что необходимо передать: всё, что мы получили, через нас от Творца к ним. Потому что в общем-то мы находимся всего лишь на уровне бины (чертеж 9/10; 49:33), нам не нужно ничего для себя, а всё ради них.
И так это должно работать, так это работает: Гальгальта вэ-Эйнайм, АХАП. Вся наука каббала говорит только об этом: как мы правильно реализуем себя – с одной стороны, по отношению к Творцу, а с другой стороны, по отношению к АХАПу, к ЗАТ, что называется.
И тогда получается у нас, что вместе это создает совершенную, полную систему: кетэр, хохма, бина. А здесь у нас семь дополнительных нижних сфирот ЗАТ: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, и малхут уже включает в себя всё. (чертеж 10/10; 50:22).
Ученик: Допустим, товарищ находится в высшей части в Гальгальта вэ-Эйнайм, находится на уроке, находится в десятке, молится вместе с товарищами, у него есть стремление быть там, и он находится в связи с АХАП и пробуждает то, что Вы сейчас объяснили (колесо). Что мешает этой качественной связи в маленькой группе распространиться на весь АХАП?
М. Лайтман: К АХАПу это распространится при условии, что вы получите хисароны от АХАПа и передадите дальше. Потому что у нас в Гальгальта вэ-Эйнайм нет настоящих хисаронов, потому что, по правде говоря, весь наш хисарон – как обратиться к Творцу, чтобы потом передать это всё АХАПу, человечеству. То есть это наш хисарон, мы находимся между двумя силами: свыше мы получаем давление и также снизу давят на нас, и вся наша работа – быть адаптером, передаточным звеном, посредником между Творцом и творениями.
По отношению к Творцу мы должны быть в связи, чтобы поднимать к нему хисароны. Эти хисароны, которые мы поднимаем к Нему, должны быть для того, чтобы мы могли заниматься всеми и привести всех к Окончательному Исправлению. В этом наша обязанность. Когда мы так делаем, мы доставляем наслаждение Творцу, потому что Он может через нас отдавать всем творениям. И этим мы будем доставлять Ему наслаждение.
То есть мы будем передавать это воздействие всему миру, с одной стороны, а с другой стороны, укреплять нашу связь с Творцом. Но наша связь с Творцом не может быть хорошей и правильной, если мы не будем впечатляться от мира. Потому что я должен получать от них их хисароны, я должен перерабатывать их хисароны, превращать их в правильную форму по отношению к Творцу и просить у Него исправления – такие силы, такое отношение, чтобы я мог быть посредником, передать их всему миру. И так это работает.
Мы можем видеть все эти вещи в настоящем, истинном, правильном виде, раскрытом и понятном. И вы увидите, что так произойдет. Мы находимся только в начале нашего пути, но это произойдет, и мы должны знать это и приближать себя к этому. (54:00)
Вопрос (Турция-4): С момента, как локдаун закончился, люди моего возраста, 90% из них, возвращаются в ночные клубы, пьют. Я стараюсь заниматься распространением среди молодых уже два года, но очень тяжело добраться до них, до обычных молодых людей. Как Вы думаете, нужно ли нам что-то изменить в организации по отношению к молодежи? Можете ли Вы помочь в этом?
М. Лайтман: Я думаю, что мы должны делать это через социальные сети, в такой красивой форме. И нужно остерегаться по отношению к правительствам, чтобы они не были в чем-то против этого, и также в отношении религий. И тот, кто заинтересован, он найдет нас, пока. А кроме этого мы находимся в состояниях, когда идут такие волны атак этого вируса, что еще немного, и мы опять попадем в локдаун, в карантин, когда вирус опять нам это сделает. И не только вирус, но и другие вещи.
И поэтому мы должны стараться пока привести себя в правильную форму, чтобы мы могли объяснить каждому человеку, в каждом месте и для каждого уровня, что нет у нас никакого выбора, что объединение между нами предотвратит все проблемы. Вы увидите, что вы сможете это объяснить. Люди настолько уже будут разочарованы всеми этими вещами, этими волнами вируса, когда постоянно будет идти карантин и потом их снова будут выпускать, и всё вот так будет повторяться.
Это просто их вымотает и у них будет нехватка воды, питания, будет очень много проблем в обычной жизни: придут удары природы, жара, наводнения и подобные вещи, и их будет много. И люди начнут видеть, что проблема не в том, что у них нет возможности посещать ночные клубы, а вся их жизнь направлена только на то, чтобы хоть как-то ее устроить, чтобы существовать. И тогда у них возникнут вопросы: откуда это приходит, почему, как мы можем вообще защитить себя от этих ударов?
И снова я говорю, что мы должны говорить об этом еще до ударов, а не то что мы ждем, когда будут удары и тогда мы сможем говорить, потому что пока нет ударов, трудно им услышать. Но именно когда мы делаем это в промежутке между ударами, нам нужно именно тогда объяснять: в чем лекарство, в чем средство против них. (58:07)
Ученик: Мы учим от Вас, что есть два пути для исправления. Первый путь – это путь борьбы, путь страданий, и второй – это путь света. Я не хочу, чтобы мое поколение страдало, чтобы оно испытывало боль. Как можно заставить их выбрать путь света, без страданий?
М. Лайтман: Это то, о чем мы всё время говорим, постоянно этот вопрос стоит перед нами. И для этого мы должны знать, в чем причина ударов, почему к нам приходят удары. И тогда мы изучаем, что эти удары приходят к нам в строго направленной форме, чтобы направить нас на определенное развитие в определенном направлении, к определенной цели в определенном состоянии.
И если мы не согласны, тогда мы чувствуем это направление в виде ударов, давления, разных катастроф и так далее. Как бы то ни было, человек получает по голове: его дом затопило, случились какие-то пожары, ему не хватает еды. И все прочие вещи, которые бьют его на животном уровне.
Он чувствует какую-то нехватку, и он задается вопросом: а почему моя жизнь такая ограниченная? Почему я нахожусь в этом? И тогда это в нем вызывает вопрос и мысль на более высоком уровне: зачем я живу, для чего это всё существует? Когда он гулял по ночным барам, у него не было таких вопросов. А сейчас у него возникают такие вопросы – то есть он поднимается уже на более высокий уровень, чем был раньше, он уже задает вопросы о том, как подняться.
И так мы поднимаемся. Подожди-подожди, ты увидишь, что еще будет со всеми этими событиями, которые мы проходим.
Вопрос (Испания-1): У меня вопрос о распространении. Как я могу передавать науку каббала, не создавая стыд?
М. Лайтман: Стыд? Я не знаю, чего тебе стыдиться. Ты что, воруешь, что-то плохое делаешь? Ты должен только видеть правильную форму, которая даст людям ощущение, что ты рассказываешь им что-то важное, а тебе в ответ будет только уважение и почет. Почему стыд? Я не понимаю, может быть, вопроса.
Ученик: Когда мы объясняем науку каббала и говорим об эго, о желании получать для себя, – люди, по крайней мере в моем ближайшем окружении, где я могу распространять науку каббала, – они не принимают, не осознаю́т, что мы эгоисты по своей природе; они считают, что ближний эгоист, а я нет. И для меня это создает определенный стыд, потому что это заставляет их видеть эго…
М. Лайтман: Потому что ты им объясняешь вещи, которые они не понимают, не чувствуют. Они думают, что ты в каких-то облаках витаешь, в каких-то философиях, психологиях, и поэтому они к тебе не относятся серьезно, а говорят, что ты какой-то странный.
Тебе нужно стараться объяснять им со стороны того, как они чувствуют свою жизнь: те удары, которые к ним приходят по разным причинам, начиная от всех этих вирусов и кончая ураганами. Ты должен им объяснять, почему глобальная природа давит на нас и пытается выстроить нас в таком виде, что это всё так неприятно, почему всё это так давит на нас.
И тогда ты начинаешь им объяснять все эти вещи, что и мы должны быть в подобии с природой, что мы должны прийти к гармонии, к взаимной связи, к такой круглой форме. И если мы будем в такой круглой форме, потому что мы, люди – высшая ступень развития всей природы, которая на всех уровнях – на неживом-растительном-животном и человеческом, если мы тоже придём к такому состоянию, когда согласимся и примем весь этот круг, шар, который есть на других уровнях – неживом-растительном-животном… И только уровень человека – это он эгоист, он портит всю природу. И если мы захотим быть правильно соединенными со всеми частями природы, то будет мир, покой и равновесие на всём Земном шаре. И нам недостает только достичь баланса. Как мы изучаем во всех видах природы, что вся природа стремится к равновесию. Так как же мы можем привлекать это равновесие, привести себя к равновесию? И так далее.
Попробуй написать об этом, каждый раз немного по-другому, и тогда ты увидишь, в каком виде ты можешь лучше и более привлекательно объяснить это. Кроме этого у нас есть особая группа, которой ты можешь послать всё, что ты пишешь, неважно на каком языке, и они проверят и исправят, и скажут тебе что сто́ит делать, что сто́ит написать, в каком виде, так или иначе.
Ты будешь также учиться на этом, приобретешь какие-то продвинутые формы распространения и так ты будешь совершенствоваться, пока не приобретешь то, что нужно. И тогда ты уже будешь не один в своей десятке, а за тобой будут стоять еще люди, и тогда ты сможешь уже обращаться к Творцу и для них тоже. И таким образом ты сможешь продвигаться. (01:06:18)
Вопрос (Алматы-1): Если мы говорим, что есть хисароны материального рода, и мы берем эти хисароны и просим Творца вместе с десяткой или через центр десятки, чтобы Он наполнил их и смягчил эти суды милосердием, – полезно ли это для десятки?
М. Лайтман: Конечно, если я занимаюсь кем-то внешним и получаю от них и передаю наверх Творцу, и получаю от Творца и передаю вниз этим внешним группам, – то, благодаря тому, что я связан с десяткой, это хорошее дополнение для всей десятки.
Вопрос (Latin 7): В продолжение темы распространения. Я всё время чувствую, что я нахожусь на развилке: с одной стороны, человек не хочет слушать, когда с ним говорят о его последнем дне. Я по своей профессии распространитель, и я знаю, что говорить о страхе, о терроре, о смерти – это неправильный путь. А когда мы говорим о совершенном мире любви, о согласии между людьми, то тогда мы выглядим как хиппи или как нью-эйдж. Мне не удается выйти из этого состояния, в котором я уже 15 лет нахожусь. Какой совет можно дать?
М. Лайтман: Я могу тебе дать совет один: свяжись с центром наших журналистов в Бней Барухе, и они тебя правильно направят, и тогда тебе не нужно будет 15 лет, чтобы знать, как правильно писать и выступать. Научись у них, свяжись, спроси у них. И действительно очень странно слышать от тебя, я с тобой знаком много лет, что ты до сих пор не нашел свой личный стиль: правильный и хороший для определенного вида общества. Действительно, просто удивительно, у меня нет ответа на это. Ты должен связаться с теми людьми, которые у нас за это отвечают, у них есть большой опыт и они делают это с успехом. Спроси у них.
Вопрос (Венгрия-Польша): Когда мы распространяем и объясняем обществу – какой реакции мы от них ждем?
М. Лайтман: Мы ждем только одной реакции: чтобы они были неравнодушны к тому, что мы пишем. А как это: положительно, отрицательно – нам не важно. Главное, чтобы была связь: либо положительная, либо отрицательная, и чтобы мы могли продолжать выяснения вместе с ними.
Вопрос (МАК-3): Зависит ли готовность народов мира вознуждаться в науке каббала от нашей готовности передать ее, или они сами придут к этому вне зависимости от нашей готовности?
М. Лайтман: Народы мира не могут прийти к науке каббала самостоятельно. Они все-таки, как бы то ни было, приходят к этому через тех, кто занимается наукой каббала. Есть несколько таких, не только мы, и я надеюсь, что мы все преуспеем в этом. Я желаю всем успеха, потому что мы приближаемся к Гмар Тикуну, и написано, что «есть много путей к месту». Это даже и лучше: пусть многие люди открывают центры по распространению, по объединению, и так все придут к исправлению мира, а не только мы.
У каждого есть свой стиль, у каждого есть свой подход. И написано, что «человек учится там, куда стремится его сердце». Есть люди, которые любят быть связанными с высшей силой через выполнение разных внешних действий; есть такие, которые хотят связаться с духовным через изучение «Учения десяти сфирот» – так они чувствуют, хоть они не понимают то, что изучают, но так вот чувствуют они, что есть там что-то. Им есть дело до этого, они хотят этим заниматься. Есть разные. Я не думаю, что я универсальный и подхожу для всех. Тот, кто стремится, тот, кто притягивается к этому – хорошо, а тот, кто нет – мы никого не держим силой. (01:12:31)
Ученик: А мы можем это как-то ускорить, чтобы они захотели прийти к науке каббала, или от нас это не зависит вообще?
М. Лайтман: Всё зависит от нас. Спроси себя, а что ты делаешь для этого?
Вопрос (РТ 9): Можете объяснить этот пример с микропроцессором, что тело так устроено, что микропроцессор в мозгу посылает сигналы, и поэтому это доходит до всех участков тела и тело реагирует. А как это происходит в человечестве?
М. Лайтман: Нет. Я думаю только, что можно привести такой пример, что одно буквально подобно другому. Если ты знаешь, как всё это работает в теле или в каких-то системах, если ты профессор в этом – представь себе, что так же это происходит и в душах. Нет в этом ничего тяжелого. Системы – они подобны.
Ученик: Вы говорите о внутренней системе, не внешней? Потому что внешняя – не кажется, что есть какое-то место, куда мы посылаем посыл и оттуда доходит до всех, и все должны прислушаться.
М. Лайтман: Нет, конечно же мы говорим о духовной системе.
Ученик: Да, так что же заставляет эту внутреннюю систему действовать? Нам нужно что-то сделать, чтобы она подействовала?
М. Лайтман: В нашей связи между желаниями и мыслью, нашим устремлением мы приближаем себя друг к другу и таким образом больше влияем друг на друга. И тогда этим мы пробуждаем высшую силу – душу, или микропроцессор, как ты говоришь, чтобы он лучше работал: интенсивно соединял все части в человеке.
Ученик: Так мы это усилие делаем в мыслях, в действии – а как же это связано с объяснением?
М. Лайтман: Я тебя не понимаю.
Ученик: Вы говорили сейчас о том, что нужно человечеству объяснять словами, примерами. И как же это связано с приведением в действие внутренней системы?
М. Лайтман: То, что мы объясняем человечеству, насколько мы все связаны вместе, что у нас есть особый разум, единый разум, единое сердце, единая система, в которой мы находимся – Адам Ришон, которая разделилась как бы на много-много тысяч частей и нам кажется, что эти части отделены друг от друга, разъединены. Но это неверно.
Мы в общем-то связаны друг с другом и зависим друг от друга, и поэтому наша работа в том, чтобы силой соединить эти части в одну систему вновь, и мы это делаем тем, что нам дано: с помощью желания, мыслей. Не то чтобы мы хотели быть в одной и той же мысли – нет, каждый работает в своем микропроцессоре так называемом, но все мы работаем в направлении к единой цели, и в ней мы соединяемся, как написано: «В Нем возрадуется наше сердце», что мы все работаем в одном направлении. Таким образом мы создаем кли. (11:16:38)
Вопрос (Тель-Авив-4): Можем ли мы увидеть, кто должен подключиться к нам в Гальгальте вэ-Эйнайм, а кто должен быть в АХАПе?
М. Лайтман: В Гальгальте вэ-Эйнайм – это те, кто присоединяются к нам, приходят на наши курсы, и постепенно те, кто остается после курса, включаются в нашу систему и входят в то, что называется «Гальгальта вэ-Эйнайм». Разница между Гальгальта вэ-Эйнайм и АХАПом в том, что в ГЭ прежде всего находятся в необходимом объединении между собой и стараются достичь объединения между десятками и объединения с Творцом. А с другой стороны, стараются выйти из себя и прийти к объединению со всеми остальными десятками и со внешней публикой (с АХАПом). Это работа с людьми, которые включаются в ГЭ.
Ученик: Так в нашем распространении мы должны уметь распознавать их и обращаться в особой форме?
М. Лайтман: Нет, я не знаю. Ты даешь им возможность прийти и учиться, а потом включаться в десятку. Есть у нас для этого сеть.
Вопрос (РТ 18): Микропроцессор в материальном теле, часть Творца свыше – Вы имели в виду…
М. Лайтман: Не знаю, что это, я не хочу об этом говорить. Часть высшего, часть Творца свыше – это частная душа человека.
Вопрос (РТ 13): Можно, пожалуйста, выставить чертеж? (Чертеж 10/10; 01:18:40). В начале урока Вы говорили о том, что мы должны видеть себя из точки наблюдения, и в конце получается, что я изменяю и выстраиваю себя, и тогда мир мне кажется святой Шхиной. Я должен всегда исправлять себя и тогда мир исправится, или же мы должны производить действия относительно самого мира как на чертеже, когда мы должны им преподавать, связавшись с ними? Или это исправления внутри меня?
М. Лайтман: Это всё исправления внутри меня. Насколько я представляю ту реальность, которая находится во мне, так нет никакой проблемы. А то, что ты выходишь из себя и исправляешь все человечество, в общем-то ты исправляешь таким образом свою душу. Все зависит от того, как ты видишь их, от твоего видения.
Вопрос (РТ 31): Именно об этой теме, о которой спросил товарищ, о точке наблюдения, когда мы должны обучить человечество, – как установить ее? Установление в том, что я говорю, что это состояние находится во мне или есть какая-то дополнительная форма этого?
М. Лайтман: Я не понимаю вопроса.
Ученик: Установление этой точки наблюдения. Есть у нас разные состояния: эпидемии, пандемии. Как мы видим эту точку наблюдения за состоянием? Как мы правильно видим эту точку, чтобы рассматривать это состояние?
М. Лайтман: Иногда я смотрю только на свою десятку, иногда я смотрю на всё тело Адама Ришона, то есть на общую душу, иногда я смотрю на АХАП, как чувствует себя человечество, чего оно ждет и что видит. В зависимости от того, на что я облачаюсь. Но в конечном счете я должен позаботиться и о моей связи с десяткой и через нее с Творцом, и также позаботиться о моей связи (с десяткой или без десятки) со всем человечеством: каким образом распространить им методику исправления, чтобы приблизить их?
Потому что Творец хочет нас всех вместе и дал нам знание об исправлении и о цели творения для того, чтобы мы участвовали в этом и привлекли всё человечество к Нему. И поэтому мы называемся «избранным народом», и мы должны это реализовать. Нет здесь ничего, что мы можем избежать, воспрепятствовать или убежать от этого. (01:22:00)
Вопрос (Бразилия-1): Можете ли Вы объяснить, как объединение между нами пробуждает решимот, и как это пробуждение влияет на человечество?
М. Лайтман: Да, если я нахожусь в стремлении к объединению, я с помощью этого пробуждаю решимот, которые пробуждаются во мне, и они уже также приближаются к объединению. Когда эти решимот приближаются к объединению во мне, они связываются со всеми решимот, которые находились в связи между собой в системе Адама Ришона, и пробуждают их.
И тогда получается, что я своим личным пробуждением на самом деле создаю потрясение во всех душах, во всех людях, существующих в мире. Только они этого не чувствуют, потому что у них пока еще нет вообще работы с душой, с решимот. Они разбитые части, но в любом случае я воздействую на них, как и они воздействуют на меня. Они сделают такую работу, и так мы влияем друг на друга.
Вопрос (Hebrew 10): Мы хотели спросить по поводу распространения. Мы хотим, чтобы вся десятка делала распространение, как можно более широкое и распространяла, как десятка. Насколько это важно, чтобы каждый товарищ занимался распространением?
М. Лайтман: Этого я не знаю, вы должны связаться с boardworldkli@gmail.com – это наш адрес. И по этому адресу спросить, к кому именно обратиться, кто ответственен и так далее. И обратившись по этому адресу вы найдете все ответы. Я сам не знаю, и не знаю так же, как распространять.
Я, скажем, вчера отвечал на вопросы представителю прессы из Колумбии. А что потом происходит, я не знаю. Конечно же эта запись есть и у нас, ею воспользуются люди, которые относятся к нашему распространению, наши журналисты. У журналиста из Колумбии тоже есть эта запись, и он будет пользоваться ею во всех газетах, он очень известен в своей области. И, пожалуйста, вы можете точно так же этим пользоваться.
Будьте на связи с boardworldkli и через них вы увидите, как это происходит. Я сам этого не знаю, потому что я распространяю только таким образом, что говорю об этом. А что с этим делают дальше, я не знаю. Как и беседы с журналистами – и сегодня у меня тоже есть с десяти утра беседа с журналистами, а что они потом будут делать с этим, я не знаю. Надеюсь, что будут делать хорошо и правильно.
Ученик: Да, разумеется мы на связи с ними, они дают нам четкие указания, это всё прекрасно. Но на идеологическом уровне – есть какая-то картина относительно этого?
М. Лайтман: Что это значит?
Ученик: Видит ли каббалист картину, в которой отдельно действует каждая десятка, или всё еще непонятно, куда это движется?
М. Лайтман: Вся десятка не может действовать в таком виде распространения, о котором мы говорим. Потому что это индивидуальное распространение, относительно каждого. Потому что каждый пишет, каждый говорит. Десятка не может здесь стать как одно целое, как один человек – я еще такого не видел. Это в любом случае творчество, а творчество должно исходить из одного человека. (01:26:44)
Вопрос (Фокус-группа): До сих пор мы говорили, что мы только распространяем методику, но не привлекаем к ней. Что же изменилось сейчас?
М. Лайтман: Что это значит, я не понял? Когда мы привлекаем?
Ученик: Вопрос: мы только распространяем методику или мы ожидаем, что при распространении к нам будет приходить всё больше и больше людей?
М. Лайтман: Когда вы распространяете, вы можете добавить, что есть у нас курсы, есть у нас место, чтобы принять людей. И это бесплатно, возможность учиться на всех языках и так далее. Да, пожалуйста, я думаю, что это как раз и делается. Я этого не проверяю и не контролирую, но я думаю, что у людей, которые пишут (в особенности, когда это исходит от boardworldkli), есть там наблюдение за тем, как правильно распространять вещи и правильно направлять человека на исправление.
Ученик: Я спрашиваю на принципиальном уровне. Мы должны быть прямыми учителями человечества или мы должны быть идеологической организацией, чтобы выдавать контент для масс?
М. Лайтман: И то, и другое. Это зависит от характера человека. Если есть здесь люди, у которых есть возможность обучать, и они хотят себя в это вкладывать – так, наоборот, пускай вкладывают!
Ученик: Вы сказали, что мы должны развить сеть. Что это за сеть? Это учебная сеть, которая связывает людей, которая как бы привязывает их к нам?
М. Лайтман: Ты наш журналист, можно сказать, ведущий. Ты учишься у меня уже пятнадцать лет?
Ученик: Семнадцать.
М. Лайтман: Семнадцать. Я сейчас не собираюсь тебе ни на что отвечать. Ты должен ответить на эти вопросы и себе, и другим. Мне нечего тебе больше сказать. Всё, что я говорю с утра до вечера – ты находишься в этом и слышишь. И я не могу здесь сказать ничего нового. Так, пожалуйста, попытайтесь сейчас вместо меня объяснить другим то, что ты спрашиваешь.
Друзья, давайте сейчас сделаем перерыв и споем, потому у нас уже возник водоворот во всём этом, а затем продолжим.
Песня (01:29:42-01:33:11)
М. Лайтман: Давайте прочитаем несколько отрывков.
Чтец: 10-й отрывок, говорит РАБАШ.
10. Главное у человека – это сердце. […] А сердце – это кли, получающее святость свыше. И, как мы изучаем из разбиения келим, если сосуд разбит, то всё, что в него попадает, выходит наружу.
И также с разбитым сердцем, то есть когда желание получать властвует над сердцем, получается, что в него не может войти благо, поскольку всё, что получает желание получать, уходит в клипот. И это называется «разбиение сердца». Поэтому когда человек молится Творцу, говоря: «Ты обязан помочь мне, ведь я хуже всех, так как чувствую, что желание получать управляет моим сердцем, и поэтому ничего из святости не может проникнуть в мое сердце. И мне не нужны никакие излишества, а только бы я смог сделать хоть что-то ради Творца, но у меня нет никакой возможности. Поэтому только Ты можешь меня спасти».
И этим нужно пояснить сказанное (Теилим, 34) «Близок Творец к сокрушённым сердцем». Значит, к тем людям, которые просят Творца о помощи, чтобы сердце их не было разбитым, а было бы цельным. [РАБАШ. Статья 2 (1991). Что означает: «Вернись, Исраэль, до Творца твоего Всесильного» в духовной работе] (01:35:07)
Вопрос (Алматы): Иногда наши слова, особенно Ваши, проникают прямо глубоко в сердце человека, и он говорит: «Да, это близко мне, и я чувствую, что здесь есть истина». И это не зависит от тех слов, которые мы говорим, а именно от нашей искренности, когда мы говорим прямо из себя, из сердца, с искренним намерением сердца. Вот где здесь внутренний секрет, когда мы попадаем глубоко в сердце человека?
М. Лайтман: Это зависит от связи между сердцами. Иногда это ощущается от сердца к сердцу, без слов, а иногда это проходит через слова, и тогда эта связь гораздо слабее.
Вопрос (Киев-1): А что значит просить о том, чтобы Творец дал возможность отдавать Ему из разбитого сердца?
М. Лайтман: Просить, просто просить. Обратись к Творцу, Он близок к тебе, ближе, чем любой товарищ, и обратись к Нему и проси. Написано, «чтобы не было у тебя чужого бога». Так ты проси у Него, чтобы Он на самом деле ответил тебе и связался с тобой, и приблизился к тебе, чтобы понял тебя и ответил тебе – во всевозможных формах, Он может всё. Только ты должен связаться.
Ученик: А как связаться?
М. Лайтман: Нет у него секретного номера, ты не должен набирать этот номер. Ты должен только захотеть связаться и всё. Связь всегда есть, и только когда ты говоришь, исходя из этой связи, находясь на этом проводе – тогда это приходит.
Ученик: А как к Нему обращаться, все-таки, не как к абстрактной силе, а чтобы Он был действительно ближе, чем товарищ?
М. Лайтман: Это от тебя зависит, как ты развиваешь отношения. Это от тебя зависит.
Ученик: А как я развиваю отношения? Просто тем, что прошу?
М. Лайтман: Не знаю, посмотри на маленького ребенка: когда он хочет связаться с кем-то, как он связывается, что он делает? Начинает с разных простых форм связи, а затем всё больше и больше, пока не учится тому, как выразить Творцу на самом деле желание из глубины сердца в открытом виде, когда мы на самом деле хотим раскрыть Ему сердце, чтобы Он там прочитал то, что даже мы не чувствуем. Попробуй, это всё внутренние усилия человека.
Вопрос (Италия-4): Почему наше исправление зависит от нашего общего сердца?
М. Лайтман: Я вопроса не понимаю. Что еще нужно исправлять, кроме сердца? Только сердце нам нужно исправить, поэтому все вопросы только об исправлении сердца. Сердце – это желание, как мы исправляем наше желание, вот и всё. Исходя из желания я спрашиваю, и из этого я должен получить ответ. И изменения, которые в желании – о них я всё время беспокоюсь. (01:39:42)
Чтец: 11-й отрывок из книги «Работа Исраэля».
11. Сказано мудрецами: «Отдаление - полезно для грешников, и собрание – хорошо для праведников». И это согласно сказанному АРИ об оламот агулим (о круглых мирах), что нет круга, касающегося другого, и там было разбиение, пока не было исправлено в олам йошер (в мире прямоты).
И объяснение сути и смысла этого в том, что разум игулим подобен тому, кто крутится и вращается, и отделяется от Создателя, и кажется ему, что управляет сам собой по своему желанию, и важничает, говоря, «я буду править», и было разбиение. И каждый грешник важничает в своём сердце – «я буду править» – и поэтому они разделены в мире, и не могут соединиться, как круги, как кажется, потому что не смогут сидеть вместе, и для них полезно отдаление.
А праведники, хотя и каждый по-своему работает на Творца, всё равно все имеют одно намерение – к Отцу небесному, и они сплачиваются и собираются вместе, как один человек с одним сердцем, когда каждый уменьшает себя и прославляет работу Творца, который дал ему силу и разум в его работе, и поэтому не возносится над товарищем, и они находятся в мире прямоты и соединяются друг с другом. [Работа Исраэля. Глава Шлах] (01:41:45)
Повторное чтение отрывка (01:41:54-01:43:40)
М. Лайтман: Да, так мы должны относиться к происходящему. Но правильнее, то есть более продвинутая форма, – мы сейчас начинаем часть, которая называется «Исправление разбиения», – когда мы направляем себя на Цель творения, и это в конце нас ждет. И всё, что есть у нас сейчас, и то, что было у нас – это Творец специально уготовил для нас в испорченном виде, чтобы мы прошли все эти вещи для того, чтобы научиться, в каком мире мы существуем, какие связи есть между всеми частями, которые есть в этой системе миров; как мы можем сориентироваться в этом, как мы можем управлять этим, когда Творец специально разбил всю эту совершенную систему.
И мы должны изучить эту систему в ее разбитом виде, и этому мы учимся, только исходя из того, что мы хотим исправить себя. И когда мы приходим к исправлениям, мы понимаем, что мы делаем. И сейчас, когда мы видим в мире – это мир, который Творец специально портит таким образом для того, чтобы мы исправили его, и благодаря этому научились бы работе Творца и стали бы как Он, научились бы всему тому, чему Он хочет научить нас в этом испорченном мире.
И когда мы уже будем в исправленном мире, тогда мы уже будем знать его на всю его глубину, знать, как он себя ведет, как управлять им правильно и как привести его к Конечному Исправлению. Это всё уже будет возлежать на нас и тогда «вы станете как Творец, знающий добро и зло».
Вы всё получаете в испорченном виде, это называется «злом», вы его проверяете, изучаете и приводите к хорошей форме, в хорошем проявлении. И тогда вы – «знающие добро и зло», тогда вы становитесь, как сам Творец.
Вопрос (Бразилия-2): Человечество делится на круги, на разные уровни объединения?
М. Лайтман: Конечно, безусловно. Это как мы изучаем в системе Адама Ришона: есть множество связей, и в этих связях есть всевозможные системы внутри – все виды связей, уровни связи. Конечно, очень много этих видов. Это как, скажем, в организме человека, когда у тебя есть организм и есть в нем система кровоснабжения, лимфатическая система, нервная система и еще всевозможные системы. И еще те, с которыми мы не знакомы. И это то, что есть у нас в системе души.
Вопрос (Турция-3): Многие люди верят в рай и ад, и это для них преграда. Каков правильный подход к этим определениям при распространении?
М. Лайтман: Объясни им, что рай – это когда все мы объединены вместе, а ад – это наоборот, когда каждый ненавидит другого и готов приносить ему вред каждую секунду. И тогда огонь сжигает их изнутри, огонь ненависти, – в аду. А в раю наоборот – они чувствуют любовь друг к другу и тогда чувствуют себя свободными.
Рай и ад есть у нас также и в нашем ощущении этого мира, и также в духовном ощущении. Поэтому мы должны с самого начала, уже сейчас, стараться прийти к райскому состоянию.
Вопрос (МАК 6): Что значит исправить намерение с «ради себя» на «ради отдачи» в десятке?
М. Лайтман: Во имя чего ты хочешь делать хорошее в своей жизни? Ради чего ты это делаешь? Ты должен прийти к состоянию, когда ты думаешь: кто он, получающий то, что ты делаешь, результаты твоей работы? Вот и всё. Если это в десятке, то в десятке находится Творец и ты делаешь это в направлении Творца. Если это не в десятке, ты также должен позаботиться о своей материальной жизни, но в таком виде, что тело твое живет, и все живут. Но для чего живут? Так здесь ты должен оправдать их существование.
Вопрос (USA Northeast): Из текста следует, что игулим – это грешники, которые не могут пересекаться и им лучше быть отдельно. Йошер – это стремящиеся к Творцу, это такая сила, вне зависимости от того, какие разности у нас есть, мы всё это проводим вместе туда. Очень красивая система. Как мы это можем применить в десятке?
М. Лайтман: Вот так и применяйте. И мне больше нечего сказать.
Вопрос (Хайфа-1): Этот отрывок, который сейчас читали, напоминает то, что Вы сказали три дня назад. Вы сказали, что бежать вперед – это значит быть ближе друг к другу. Это соответствует этому отрывку?
М. Лайтман: Может быть. Я не знаю, я не люблю вопросы, которые не касаются конкретно темы.
Вопрос (Ашкелон-3): Как получается, что я смогу достичь уровня Творца, если всё исправление делает Сам Творец, а я только прошу Его и нет никакой работы кроме этого?
М. Лайтман: Но ты ведь делаешь, ты задействуешь это – и это главное. Нет другой силы в реальности, которая действует кроме Творца. Но ты задействуешь ее и это главное. (01:52:04)
Реплика (РТ 19): Бааль Сулам пишет, что грешники – «каждый гордится в сердце своем», «я буду властвовать», и поэтому они не могут объединиться, как круги. А то, что мы видим сегодня – страна разваливается, правительства разваливаются, всё разваливается. И лично я не вижу, что происходит что-то хорошее – ни в стране, ни в мире. Всё наоборот, всё вверх ногами.
М. Лайтман: Есть лучший путь прийти к исправлению, кроме как пройти все эти разбиения?
Ученик: Не знаю.
М. Лайтман: Конечно же мы придем к исправленной форме, но для чего нам входить во все эти беды? Так мы должны сделать всё, чтобы прийти из одной точки в другую: из точки, в которой мы сейчас находимся, в исправленную, хорошую точку. И не радоваться тому, что мы проходим разбиение. Никто не рад в то время, когда ему плохо. Нас и весь мир ждут очень неприятные состояния, очень неприятные. Для чего нам это нужно, если мы можем ускорить исправления и прийти к исправленному состоянию коротким и правильным путем?
Ученик: Я спрашиваю, откуда Вы берете уверенность, и вообще откуда можно брать уверенность в том, что мы видим сегодня в мире?
М. Лайтман: Это зависит от нас, насколько мы зависим от Творца. И всё зависит от Него, насколько мы Его пробудим. Вот и всё. Есть две силы, которые действуют в мире: потребность от нас к Творцу (хисарон) и возможность Творца сделать всё, что Он хочет. И если мы можем пробудить Его делать хорошие вещи, исправить то, что Он сделал специально испорченным для того, чтобы мы обратились к Нему, – так мы должны это сделать и не убегать.
Тем, что ты говоришь «будь, что будет», ты убегаешь от нашей главной работы. Для чего Творец и создал эту неисправленность? Чтобы ты обратился к Нему и в связи с Ним пришел к сути жизни, к цели жизни, к раскрытию духовного. А ты убегаешь от этого, ты говоришь: так оно и будет, будь что будет. Нет, мы учимся для того, чтобы изменить все эти вещи и сделать так, чтобы было хорошо в глазах Творца и человека.
Ученик: Вы в своем состоянии чувствуете, что мы продвигаемся, что мир продвигается?
М. Лайтман: Мы можем продвигаться, поэтому я нахожусь здесь, чтобы это «не может быть» стало «наверняка».
Вопрос (Африка-1): Какова польза от разрушения Храма, ведь уже было разбиение келим?
М. Лайтман: Польза от разбиения в том, что есть разбитые келим, и мы из них можем выстроить правильную связь. «Разбитыми» они называются потому, что между ними раскрывается эго и сопротивление, отторжение. А исправление – это когда мы вместо этого вносим между ними силы объединения. Вот и всё. И нет разницы ни в чем, никто не убегает со своего места, никто не оставляет связь – только вместо плохой связи, которая раскрылась в период разрушения, придет сила хорошая, сила добра. Это и называется «разбиение системы».
Вопрос (чтец): Может быть, я продолжу его вопрос. Я думаю, что он спросил следующее: если было разбиение келим, какова необходимость затем, чтобы было также два разрушения Храма?
М. Лайтман: Нет, разбиение келим было в самой системе, a два разрушения Храма, которые были, они были для того, чтобы выяснить разбиение келим на человеческом уровне. То разбиение никто и не ощутил, это было как подготовка на духовной ступени. Но потом на ступени, на которой находятся уже души, связанные между собой, и между ними произошло тогда разбиение – это разбиение на уровне мохин дэ-хая и мохин дэ-нэшама. Мохин дэ-хая – это разрушение Первого Храма, а мохин дэ-нэшама – это разрушение Второго Храма. (01:57:53)
Вопрос (Беларусь): Я хотел бы уточнить: как праведники в мире прямоты исправляют грешников в мире игулим?
М. Лайтман: В игулим у нас нет ни праведников, ни грешников. Я не понимаю, как ты себе представляешь это. Игулим существуют вокруг йошер, чтобы добавлять себя к йошер. Мы это еще не изучали, будем еще изучать.
Вопрос (Latin 6): От чего зависит то, что Творец ответит на просьбу человека? Каким должно быть качество или свойство такой просьбы?
М. Лайтман: Творец немедленно отвечает на просьбу человека. Вопрос, слышит ли человек, правильно ли он читает ответ Творца, распознает его. В этом проблема. Когда мы просим у Творца и Творец сразу же отвечает, реагирует – это система, которой не нужна какая-то там задержка, она немедленно отвечает. Но проблема в том, понимаем ли мы, что это ответ, то, что мы получаем. Только в этом проблема, что мы не раскрываем, не чувствуем, не принимаем ответ Творца, что мы не понимаем, что происходящее – это уже ответ.
Ученик: В таком случае вся наша работа в том, чтобы улучшить качество просьбы для того, чтобы достичь самого лучшего ответа, какой только может быть?
М. Лайтман: Да, можно так сказать.
Вопрос (Salt Lake City): Иногда в течение урока, как сегодня, я чувствую сомнения, стоит ли мне задавать вопрос, я не могу найти правильного вопроса. Это означает, что я делаю что-то нехорошее во время урока, если мне недостает правильного вопроса?
М. Лайтман: Ты не должен сожалеть о том, что ты не можешь спросить, ты должен углубляться больше в то, что мы учим. Есть перед тобой отрывки, которые мы изучаем, углубись в то, что написано и, исходя из этого спроси, если ты действительно чувствуешь, что есть у тебя вопрос. А если нет, то остерегайся занимать время, которое принадлежит всем.
Главное, что нам нужно, я снова возвращаюсь к этому, главное, что нам нужно, это смотреть на творение здравым образом, правильно: что всё, что находится перед нами, вокруг нас и внутри нас – это то, что Творец специально испортил, испортил намеренно, чтобы мы научились тому, как правильно это выстраивать, как одно с другим должно быть связано правильными связями в различных ситуациях.
И тогда мы из всего этого узнаем, как это задействовать. Не то что мы сами должны задействовать, но чтобы мы из этого узнали, поняли Его: «Из действий Твоих я познаю Тебя» – поняли разум, мысль Его в творении, исходя из того, что мы сами соединяем это элементы творения воедино. И тогда мы смотрим на творение так, как Творец, и тем самым мы отождествляем себя с Ним и поднимаемся на Его уровень.
Поэтому то, что я вижу перед собой каждый раз что-то неисправленное, что-то испорченное – я должен видеть, что это дано мне для исправления, чтобы я ещё больше понял и почувствовал, и приблизился к Творцу. Поэтому, как написано, «человек должен благодарить за зло так же, как за добро», что и то и другое приходит для того, чтобы мы приблизились к Творцу. (02:03:40)
Чтец: Исправление разбиения. 12-й отрывок из «Шем ми-Шмуэль».
12. Замысел творения был в том, чтобы все стали одним целым, чтобы выполнить желание Творца, как сказали мудрецы в Зоаре, что был Адам Ришон, который сказал всем творениям: «Давайте поклоняться и преклоняться, благословлять Творца, который сотворил нас», но из-за грехопадения (Адама Ришона) этого не получилось, и даже у лучших в поколении не было возможности объединиться вместе для работы Творца, а были только единицы.
И исправление этого началось в поколении раздора, когда произошло разделение в роде человеческом, то есть, чтобы началось исправление, люди должны были собраться в союз для работы Творца, начало которому положил праотец Авраам, и привело бы к тому, чтобы организовалось сообщество людей для работы Творца. Авраам ходил и призывал именем Творца, пока не собралось вокруг него большое общество, которые назывались людьми дома Авраама. И это продолжалось и ширилось, пока не образовался народ Израиля… и Окончательное Исправление произойдет в будущем, когда все станут одним целым, чтобы исполнить Его желание всем сердцем. [Шем ми-Шмуэль. Глава Аазину] (02:05:26)
Повторное чтение отрывка (02:05:29-02:07:07)
Вопрос (Нью-Йорк-4): Вся наша методика основывается на образах Адама, Авраама и так далее. Как правильным образом относиться ко всем этим представлениям?
М. Лайтман: Это элементы системы. Адам Ришон – это система, которая находится на уровне нэшама, человеческая душа (есть системы меньше по уровню: уровни «животный» и прочие). Это человек, а все остальные системы находятся внутри человека: неживой-растительный-животный уровни находятся внутри системы «человек». Человек – это единая система, которую создал Творец, и мы должны привести эту систему к слиянию с Творцом.
Ученик: Так Авраам, Сара – всё это системы внутри системы Адама?
М. Лайтман: Да, разумеется.
Ученик: И тогда из этих представлений получается, что мы берем это материально, мы видим перед собой образ: руки, ноги...?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. То, что мы изучаем в науке каббала, нет у этого никакого материального образа, воплощения, существования. Это только те силы, которые действуют в системе Адама Ришона. Система.
Вопрос (Турция-1): То, что важно в распространении – это наше желание доставлять наслаждение Творцу?
М. Лайтман: Да, так называется наше исправленное желание, но цель – чтобы с помощью такого желания мы достигли бы подобия и отождествления себя с Творцом и слияния с Ним. И тогда мы поднимаем себя на Его ступень, становимся такими же как Он.
Вопрос (Турция-4): Иногда чувствуется, что у меня нет силы сделать даже шаг вперед, это ощущается как будто меня прокляли или просто оставили умирать. Как правильно себя настроить, чтобы прийти к исправлению в этом состоянии?
М. Лайтман: То, что тебе раскрывается, что ты ничего не хочешь и тебе хочется умереть – это правильное и хорошее ощущение, оно настоящее, и дает тебе возможность понять свое настоящее место в системе, что если нет у тебя правильного хисарона, правильного стремления, то ты действительно – ноль. И это то, что ты чувствуешь. Ты должен также проникнуться и таким ощущением.
Затем ты должен все-таки пройти другие состояния и быть связанным с ними. Исходя из сплетений разных таких состояний, мы начинаем раскрывать появление света из тьмы: что больше, что меньше, что важнее, что менее важно – пока мы не провозглашаем, что нет более важного состояния, чем наши мысли о Творце, чем наше стремление к Творцу, к тому, чтобы стать такими как Он, насколько возможно. И это, в сущности, самое высшее и самое правильное, что может быть. (02:12:21)
Вопрос (Latin 7): Написано в тексте, что Авраам упоминал имя Творца, и вышло большое сплочение. Как можно распространять имя Творца для того, чтобы увеличить наше общество? Как сказано, что Авраам шел и призывал именем Творца, пока не собралось большое сплочение, называемое «домом Авраама». Как мы можем распространять вот так имя Творца и создать такое большое общество?
М. Лайтман: Это при условии, что люди находятся в смятении, что у них есть хисарон – без хисарона, тебе не к кому обращаться. И тогда у них был большой хисарон, была проблема в Вавилоне, и Авраам объяснил им, что достичь хороших состояний они могут лишь при условии, если они объединятся. И когда они объединятся, они достигнут не только хорошей жизни на материальном уровне, но также и в духовном.
И тот, кто хочет научиться, как этого достичь, он приглашает их поступить, скажем так, на его курс, в его заведение, вступить в коллектив и научиться вместе тому, как достичь самого наивысшего состояния, которое только может быть, когда мы раскрываем Творца, соединяясь с Ним. Вот и всё. Поэтому должно быть правильное время, правильный учитель, и достигнем успеха. Согласно всем признакам мы находимся сегодня в правильном времени. Постараемся.
Ученик: Вы сказали, что не нужно ждать, скажем, самого критического момента для человечества, но мы должны подготовить путь для того, чтобы они могли сблизиться, приблизиться к нам. То, что мы делаем в этот момент, мы готовим место, чтобы пришли критические состояния в человечестве, и мы бы могли уже выйти к ним с именем Творца?
М. Лайтман: Да, день за днем мы это делаем, и монета к монете складывается в большой счет. Мы делаем такую основу, чтобы все больше и больше людей стали бы требовать, и понимать, и устремляться к познанию системы и познанию Творца, конечно. Потому что это воздействует постепенно на всех. Так это работает.
Вопрос (РТ 35): Что это за «чуждая вещь, которая портит всё общество»?
М. Лайтман: Наше эго. Что есть еще чужого? Нет другой причины, только это.
Вопрос (МАК 6): Что значит «желать доставить наслаждение Творцу»? Что имеется в виду?
М. Лайтман: Когда я хочу всеми своими силами, мыслями и желаниями сделать Ему хорошее.
Вопрос (Африка): Мы находимся в состоянии, когда мы читаем все статьи, которые чувствуем нашим сердцем, и мы знаем у кого и когда спросить, мы чувствуем группу согласно системе подъемов-падений, и мы удерживаем друг друга наверху по отношению к Творцу в каждое мгновение. Нам понятно, что нужно делать, и мы благодарны, что мы находимся в этом исправлении, и благодарны учителю. Мы хотим, чтобы мировое кли знало, что мы работаем вместе со всем мировым кли в исправлении мира. Спасибо, лехаим!
М. Лайтман: Мы чувствуем вас и хотим почувствовать еще глубже в наших сердцах. И мы наверняка достигнем успеха. Мы очень заботимся о том, чтобы вы все время были среди нас. Большое спасибо вам. (02:18:30)
Вопрос (Флорида): Мы много говорили о наших путях в распространении. Мы знаем, что пример является самым лучшим путем распространения. Что является хорошим примером, чтобы мы на самом деле затронули нашу публику?
М. Лайтман: Я не знаю. Как мы можем дать пример массам? Через что: через интернет, через телевидение, через что? И какой пример? Что мы объединены? Кто знает об этом объединении? Допустим, у нас есть группа Latin 6, и они объединены сердцем и душой. Но кто знает об этом? Кто? (Они радуются, что я так сказал о них). Кто это знает?
То есть здесь проблема в том, что сколько бы мы ни распространяли – это только для человека постигающего. Тот, кто приближается и чувствует, что у него есть соответствующие келим, он понимает и чувствует то, что происходит с человеком или с группой. Но тот, кто не находится в этом, он не увидит. У него нет для этого глаз, он не понимает, что происходит между ними. Поэтому наша проблема – распространять таким образом.
Ученик: Так мы должны просто продолжать то, что мы делаем? Распространяем, а пример придет, по сути дела, сам, – это Вы говорите?
М. Лайтман: Да. Мы должны просто продолжать распространять.
Чтец: 13-й отрывок, говорит Бааль Сулам.
13. Нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: «И вдохнул в его ноздри дыхание жизни». И та же душа находится в любом из сыновей Израиля – в каждом полностью, словно в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 000 частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если посредством изучения каббалы тело исправляется, то в мере его исправления начинает светить в нем общая душа. [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ] (02:21:51)
Повторное чтение отрывка (02:21:55-02:22:58)
М. Лайтман: То есть желание получать, которое находится в каждом, это, в общем-то, и есть человек (наше мясо мы не считаем, что оно вообще относится к чему-то). Желание получать – это то, что движет высшим светом, чтобы высший свет осветил его, и насколько мы очищаем его, в соответствии с этим мы ощущаем общую душу и то, как она всё больше и больше наполняет нас. Это то, что происходит. Пока мы не становимся в этом как Адам Ришон.
Вопрос (Болгария): Как мы можем поднять к Творцу хисарон, который мы чувствуем от страданий внешнего мира, если мы говорим в десятке только об объединении в самой десятке?
М. Лайтман: Это неважно. Вы проникаетесь внешним миром, хотите вы или не хотите, вы относитесь ко всему человечеству. Вы не должны делать больших усилий, чтобы проникнуться страданиями мира, достаточно несколько минут в день, как делал РАБАШ: послушать какие-то новости или пробежать несколько строчек в компьютере о том, что происходит, и вы уже понимаете, в каком состоянии мир находится.
Вы слышите это, хотите вы или нет, из реакции Минздрава о пандемии, или Министерства финансов о том, что происходит с нами. Вы видите, что мир находится в усиленной деградации и впереди ничего хорошего не видно – в том, что думает мир. Мы должны достичь полного исправления, и Творец в соответствии с этим устраивает нам такие внешние условия.
Поэтому мы должны думать только о том, как мы можем дать миру методику исправления, которая соответствует им, чтобы они просто включились в нас, и о том, как мы сами впитываем из мира всё то страдание, которое есть у них, чтобы поднять из этого страдания МАН к Творцу. И чтобы Творец уже позаботился обо всех нас: и о нас, и о мире как о единой части, когда Гальгальта вэ-Эйнайм и АХАП общей души, они, в сущности, одна часть того же творения, которое сотворил Творец. И Творец его исправит и наполнит. И содействовать тому, чтобы это произошло – в этом заключается вся наша работа.
Вопрос (Азия): Искры душ, о которых говорится в 13-м отрывке, – можно сказать, что это точки в сердце?
М. Лайтман: Нет. Точка в сердце – это центральное желание человека, в котором раскрываются его отношения с Творцом. А кроме этого есть еще много точек в сердце там, где человек ощущает своих товарищей. И, когда он приближается к ним все больше и больше, он более явно их ощущает и старается соединить их в единую точку и тогда совместить ту точку сердец всех товарищей с точкой, в которой находится Творец. И тогда будет и Творец, и все товарищи в сердце человека в одном месте. И это каждый должен себе стараться представить. И затем уже продвигаемся дальше. (02:28:16)
Мы, в сущности, исчерпали эту тему пока что. Продолжим завтра, как обычно, мы должны это пройти, у нас есть еще целый порядок отрывков, которые готовят нам товарищи. Я очень ими доволен, потому что это все-таки проясняет все эти вещи, которые мы проходим, и у нас нет никакого источника в каббалистической литературе, которые объясняли бы эти вещи настолько конкретно и настолько обстоятельно и доходчиво, насущно.
Вопрос (РТ 19): Вы ответили раньше товарищу, что Творец сразу же отвечает человеку. Вопрос: слышит ли человек и может ли расшифровать ответ Творца? Как правильно услышать ответ Творца?
М. Лайтман: Раскрыть сердце товарищам. В той мере, в которой ты раскроешь сердце товарищам, ты услышишь то, что Творец говорит тебе. Относительно Творца нет открытого или закрытого сердца, а только лишь то, как ты делаешь это относительно группы.
Объявления (02:30:10-02:30:20)
Мелодия (02:30:20-02:31:30)
Набор: Н.Щербухина, Н.Подебрий, Л.Рогачевская, Л.Панкова, М.Сорокина, И.Лисина, Ю.Малышева, М.Мартынова, А.Штробел, Э.Малер, С.Деменчук
Редакция: О. Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве: