Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 20 ноября 2020 года.
Объединение мира в последнем поколении.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Объединение мира в последнем поколении», девятый отрывок из статьи «Мир» Бааль Сулама.
9. Природа, как профессиональный судья, наказывает нас, принимая в расчет наше развитие. Ведь мы видим своими глазами, что в той мере, в которой человечество постепенно развивается, возрастают мучения и страдания, испытываемые нами при добывании пропитания и обеспечении существования.
И вот ты видишь ..., что управление Творца заповедовало нам исполнять заповедь отдачи ближнему всем своим существом с абсолютной точностью. Таким образом, что ни один из нас не вправе уменьшить работу от всего того объема, который гарантирует успех общества и его счастье. А до тех пор, пока мы ленимся исполнять это в полном объеме, Природа не перестанет наказывать нас и мстить нам. А судя по ударам, которым мы подвергаемся в наше время, мы, кроме этого, должны принимать в расчет еще и обнаженный меч, занесенный над нашим будущим. Следует сделать из этого правильный вывод, что, в конце концов, Природа победит нас, и мы все будем вынуждены действовать сообща, исполняя ее заповеди в полном объеме, который от нас требуется. [9. Бааль Сулам «Мир»] (02:05)
Еще раз. [9. Бааль Сулам «Мир»] (02:12-03:38)
Вопрос (Николаев-Сочи): Почему он здесь пишет: «Мы видим своими глазами, что в той мере, в которой человечество постепенно развивается, возрастают мучения и страдания, испытываемые нами при добывании пропитания и обеспечении существования»? Ведь, например, сейчас мы пришли к тому, что человечество все меньше работает, или работает удаленно, – то есть для пропитания и существования им нужно меньше усилий и страданий?
М. Лайтман: Наверное, у вас неправильный перевод. Это не говорится о еде, а говорится о том, что люди вкладывают все больше времени и сил, чтобы обеспечить себе то, что им нужно, потому что их желание получать растет и им все труднее и труднее наполнять его. Когда-то люди работали меньшее количество часов (я не говорю о промышленности, которая начала развиваться, скажем, 200 или даже 300 лет назад), но до этого люди не работали так много. Большое количество времени, в течение дня и тем более ночью, они были свободны, потому что их желания не были такими большими, они довольствовались малым и у них было больше свободного времени. А не то что мы думаем, что люди работали по 20 часов в день, чтобы обеспечить себя. Смотрите, как даже сегодня живут разные примитивные племена – они не работают много.
Мы создали для себя такую жизнь, что мы заняты с утра до ночи и хотим наполнять наши разнообразные желания, и, хотя в этом нет никакой необходимости, мы все равно так действуем. Все время меняется мода, все время меняется ассортимент, мы должны все время ездить за границу и так далее. Сейчас мы от этого отходим, это постепенно отпадает от нас, благодаря коронавирусу.
Это действительно большая помощь, которую нам оказывают, и мы возвращаемся к нормальной жизни. Нам не придется гоняться за вещами, в которых нет никакой необходимости для счастливой жизни, – нам будет достаточно наполнять себя пищей, воспитанием, культурой, и, главное, духовным продвижением. Этого будет достаточно для всех, и это не будет насильственно. Мы просто потеряли направление. (07:13)
Вопрос (Тель-Авив-3): С одной стороны, он говорит, что природа занимается нами в мере нашего развития, – с другой стороны, он говорит о наказании. Что это за наказание?
М. Лайтман: Наказание – это то, что, когда ты не следуешь правильно законам природы, то получаешь некую коррекцию, направление. У тебя это называется «наказанием». Но на самом деле нет наказаний, есть только исправления.
Вопрос (Hebrew 10): Бааль Сулам пишет, ни один из нас не вправе уменьшить работу от всего того объема, который гарантирует успех общества и его счастье. Кроме объединения в десятке, должен ли товарищ что-то еще делать для этой цели? (08:16)
М. Лайтман: Нет, всё выражается в десятке, а от десятки уже – распространение более внешним кругам. Десятка существует только для того, чтобы выстроить линию (кав), как мы учили, от Творца к внешним, к тем, кто не может организоваться и наполнить себя, связавшись с Творцом. Поэтому такая работа в десятках есть и с Творцом, и с широкими массами.
На самом деле того, что мы соединяемся в десятке, пока недостаточно, – мы должны соединиться с Творцом. Но настоящая связь с Творцом может быть только при условии, что мы соединяемся с внешним населением, потому что ты существуешь для того, чтобы принести Творцу хисароны от внешних людей. От себя ты только даешь силу отдачи, силу бины, а от людей ты даешь силу получения, силу малхут. И эти две части ты поднимаешь к Творцу, и Творец дает тебе силу для большей бины и свет для того, чтобы исправить малхут и наполнить ее. Это наша работа.
Вопрос (Африка): Бааль Сулам пишет: «Пока мы ленимся исполнять это в полном объеме, Природа не перестанет наказывать нас». Что значит, что мы ленимся исполнять нашу миссию в полном объеме?
М. Лайтман: Это значит, что ты не стремишься получить от Творца силу исправления и передать его большому миру. В этом наша роль, мы – проводники, мы связующие между Творцом и всеми творениями, мы ответственны за всё исправление мира.
Вопрос (РТ 19): Как можно объяснить, что в той мере, в которой человечество развивается, умножаются мучения и страдания? Он хочет, чтобы мы оставались примитивными?
М. Лайтман: Нет, Он хочет, чтобы ты успел исправить человечество в соответствии с тем, насколько оно развивается. (11:58)
Вопрос (РТ 29): Можно ли сказать, что величие желания получать – это причина того, что время ощущается так, как будто оно бежит быстрее? Есть ощущение нехватки времени.
М. Лайтман: Да, ты прав.
Чтец: Десятый отрывок из статьи «Последнее поколение» Бааль Сулама.
10. Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того, что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести
в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего. [10. Бааль Сулам «Последнее поколение»] (13:44)
М. Лайтман: Это то, что он видит, что должно быть, согласно программе природы, и этого невозможно избежать. Чем больше мы будем изучать это – это тоже продвижение. И чем больше мы постараемся это реализовать, то мы буквально будем двигаться вместе с Творцом, и в этой мере мы раскроем Его как партнера, а себя как Его работников. И так будем продвигаться.
Вопрос (Киев-1): В этой работе, что мы партнеры Творцу, мы должны будем каким-то образом исправить внешние круги, либо они нам просто нужны для того, чтобы мы их взяли под свой экран, а они пусть себе там живут как живут?
М. Лайтман: Мы обязаны вобрать хисронот от этих внешних келим, «келим игулим», от этих «круглых келим». Мы должны давать им, приближать их, насколько возможно, чтобы они стали нашими соучастниками, даже пассивным образом. И в этой мере мы поднимаем их хисароны через наш хисарон к Творцу как МАН, поднимаем от АХАПа через Гальгальту вэ-Эйнайм к Кетэру (к Творцу), и получаем оттуда наполнение, силу, которая исправляет их желания. Их желания! Благодаря этому мы исправляем и наши желания, Гальгальта вэ-Эйнайм, которые способны отдавать им.
Это, скажем, как женщина, когда она рожает – у нее появляется молоко, а также разные способности заботиться о младенце, которого она родила. Так же и мы начинаем испытывать подобное чувство к этим внешним келим – это все человечество, миллиарды людей. Так мы должны смотреть на нашу роль. Благодаря этому они присоединяются к нам, насколько они способны войти в келим Адама Ришон, согласно роли в системе Адама Ришон. У каждого из них есть своя роль, свое место в совершенной системе Адама Ришон, и пока каждый не займет в ней место согласно своей роли, система не будет совершенной, не будет полной.
Поэтому мы не просто получаем от них какие-то хисароны, наполняем их и сбрасываем, – нет. Все выстраиваются и организуются в такое состояние, которое уже изначально задано в творении, а мы лишь подталкиваем их к этому. И насколько каждый будет связан с Творцом, каждый из населяющих мир, – неважно какого он цвета, кто он и что он, ведь говорится о душах, – каждая душа раскроет свою связь с остальными душами и с Творцом. «И все познают Меня от мала до велика, и дом Мой (имеется в виду всё это кли) домом молитвы наречется для всех народов». (17:50)
Вопрос (Казахстан): Как правильно впечатляться хисаронами, страданиями людей так, чтобы поднять правильную молитву к Творцу?
М. Лайтман: Люди плачут по разным причинам, но в принципе это ощущение того, что им чего-то недостает. Мы понимаем, что эти изъяны – это только недостаток связи с Творцом, а формы связи с Творцом раскрываются в разных объектах: еда, секс, семья, деньги, власть, почести и так далее. Желательно, чтобы мы объяснили им, что даже небольшое стремление к Высшей силе, если мы все будем двигаться вместе, приведет к тому, что мы обретем наполнение во всём, и всем будет хорошо, не будет войн, не будет проблем со здоровьем. Это то, что мы должны объяснить им и постараться включить их в себя, поднять эти хисароны к Творцу. Мы постепенно научимся это делать, потому что мы, в общем-то, первые в этом процессе реализации. Это произойдет. (19:38)
Чтец: 11-й отрывок из статьи «Мир в мире».
11. Нужно как следует усвоить ценность личности относительно общества, то есть ценность индивидуума относительно его социума, за счет которого этот индивидуум живет и от которого он питается, как в материи, так и в духе.
Действительность указывает нам на то, что у одиночки вообще нет права на существование, если он уединится и не будет иметь общества в размере, достаточном, чтобы обслуживать его и помогать ему в удовлетворении его нужд. И отсюда следует, что человек изначально создан, чтобы жить общественной жизнью. И каждый человек в обществе подобен шестеренке, соединенной с другими шестеренками, которые помещены в одну машину, где у отдельной шестеренки нет свободы движения в смысле ее собственной индивидуальности, ибо она участвует в движении всех шестеренок в целом в известном направлении, делая всю машину способной выполнять свое общее предназначение.
А если в шестеренке произойдет какая-то поломка, то эта поломка не оценивается и не рассматривается относительно индивидуальности самой этой шестеренки, а оценивается по ее роли во всей машине и служению ей. [11. Бааль Сулам «Мир в мире»] (21:18)
М. Лайтман: Нет вопросов?
Вопрос (Тель-Авив-10): РАБАШ говорит о третьей мировой войне, где будет атомная бомба, а затем о тех, кто останется. Каким образом будут избраны те, которые останутся, по какому свойству?
М. Лайтман: Этого я не знаю. Я говорю серьезно: я не хочу этого знать. Я знаю, что я должен стремиться не к тому, как избежать атомной войны, а к тому, как достичь исправления мира. Это то, о чем я думаю, и в отношении этого я должен каждый день развивать в себе ощущение ответственности – что я ответственен за исправление мира. Всё. Я не думаю о наказаниях или атомных войнах и не считаюсь с этим. Я должен достичь исправления мира, то есть, чтобы весь мир пришел к исправлению! И на этом должен быть построен весь образ моей жизни.
Вопрос (РТ 3): Написано: «Найти свое место в этом общем механизме». Каков совет одиночке, чтобы найти свое место в качестве шестеренки для обслуживания общей машины?
М. Лайтман: Начать распространение, насколько это возможно, широкому населению – это и есть совет.
Последний отрывок, 12-й.
Чтец: 12-й отрывок из статьи «Мир в мире». (23:33)
И не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира, ибо, на самом деле, мы уже достигли такой ступени, что весь мир считается лишь одним обществом и одним социумом, другими словами, любой человек в мире, из-за того, что он получает свои жизненные соки и обеспечение от всех живущих в мире, этим попадает в порабощение, [заставляющее его] служить и заботиться о благе всего мира. [12. Бааль Сулам. «Мир в мире»] (24:15)
Чтец: Еще раз. [12. Бааль Сулам. «Мир в мире»] (24:20-24:57)
Вопрос (чтец): Вы говорили об ответственности перед всем миром, и даже о том, чтобы я учился со всеми товарищами, со всеми десятками в мире. Это ощущается таким великим – я просто в безысходности, когда думаю о том, как к этому подойти.
М. Лайтман: Ты обязан, обязан. Я скажу тебе еще больше. Представь себе, что весь мир – это шар, и у каждого из нас есть особое желание, называемое «корень души», мы получили его как пробуждение к связи с Творцом. И своим индивидуальным желанием ты должен соединиться с Творцом, чтобы через него наполнить весь этот шар, всё человечество высшим светом.
И так каждый из населяющих мир должен реализовать эту роль, то есть через себя, через корень своей души развить связь с Творцом через десятку, и со всем человечеством тоже через десятку – чтобы через себя, через свою десятку донести высший свет человечеству. И каждому, совершенно каждому, осознанно или неосознанно, придется это сделать, и неважно, относится он к Бней Баруху или ни к чему не относится. Есть в этом очень много этапов и ступеней, и нам придется с ними познакомиться. Ну, что поделаешь, таков наш путь, хоть он и трудный.
Вопрос (Италия-4): Вы дали замечательный пример, что желания, в которых находится человечество, это, в конечном счете, желания, которые посылает Творец. Но, собственно, эти люди находятся под каким-то гипнозом, и очень тяжело их разбудить и вывести из этого места. Как можно дать им некий электрический шок?
М. Лайтман: Не нужно никакого электрического шока. Единственное, что ты должен сделать, это пробудить их через то хорошее, что есть у тебя: ты должен раздать им это, буквально как конфеты, всем и каждому, и благодаря этому привести их к хорошим добрым вещам, – это то, что ты должен им рекламировать. И ни в коем случае никаких шоков и шокеров. Ты должен привыкать относиться ко всем через любовь, иначе ты не подобен Творцу! Так нам придется действовать. Понятно? (29:02)
Вопрос (Африка): Почему Бааль Сулам в конце 12-го отрывка представляет нашу миссию в том, что мы как будто порабощены и обязаны обслуживать весь мир? Почему он использует понятие раба, если наша работа должна быть в радости?
М. Лайтман: Раб Творца находится в радости. Я рад тому, что служу Творцу, нахожусь у Него в рабстве, с Ним в слиянии, предан Ему и делаю все, что Он хочет, и всё моё желание – лишь содействовать Его желанию. Это называется, что я раб. Но раб Творца – это очень и очень высокая ступень, Моше называется рабом Творца. Но, будем надеяться, что все мы в итоге достигнем этого.
Договорились о том, что мы сегодня делаем? Запомните, о чем мы говорили на уроке. Будем в связи между нами и так постепенно войдем в шестой день, в пятницу, в шаббат, будем изучать недельную главу и так продвигаться. Всего доброго.
Инфо (30:44-32:46)
Песня (32:46-35:45)
Набор: О. Щукина, Г. Кольчугина, Н. Кравченко
Редакция: О. Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/8UGW9PnK?language=ru