Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 11 декабря 2021 года
Часть 1: Любовь к Творцу
Чтец: Тема сегодняшнего урока «Любовь к Творцу». Мы будем читать избранные отрывки из первоисточников. Давайте начнем с первого отрывка, из 55-го письма Бааль Сулама.
1. Мера сказанного – возлюби Творца своего, действительно зависит от человека т.е. пусть прилагает усилия со всей силой, чтобы прийти к постоянной ступени такой, что будет он всегда получать святое благо и проливные дожди и всю приятность в постоянном наслаждении, и тогда любовь гарантирована ему автоматически, согласно тому, как она заложена в законах природы, таким образом, что мера любви и ее заповеди – это вопрос нашей готовности получать от Него постоянное наслаждение, одну усладу выше другой, как происходит в святости, ибо поднимают в святости.
И это, конечно, в наших руках, т.е. исправление веры, как сказано. И если это верно, свет Его любви приходит автоматически, ибо ощущение получения наслаждения – само и есть выражение любви и благословения Дающему. [Бааль Сулам. Письмо 55] (01:38)
М. Лайтман: Мы начинаем сегодня очень-очень новую тему, особую, самую большую, которая может быть. Нет темы важнее во всем мироздании, в нашей работе в соответствии с этим, как тема любви к Творцу. Почему? Потому что с помощью этого мы приходим ко всему нашему исправлению, к концу нашего исправления, к Цели творения, к цели нашего существования, цели нашей работы – ко всему.
Мы должны стараться пробудить наше сердце в любви к Творцу, понять, как можно любить Творца при условии, что мы стремимся к любви к товарищам, что мы стараемся. И тогда из того, что обязаны прийти к любви к Творцу, также понять, что вначале я должен развить эти чувства любви, правильные для любви к Творцу.
Поэтому я должен вначале приблизиться к товарищам, проверить, что я могу сделать, чтобы развить в себе такие чувства к ним. Как правило, мы находимся в равнодушии друг к другу, поэтому забываем друг о друге. Мы должны снова и снова напоминать между нами об обязанности или нашем долге свыше, от Творца, что мы должны заниматься любовью к товарищам. Но в целом, всё это для того, чтобы прийти к любви к Творцу.
Это пик развития человека, и этим он приходит ко всему. Перед ним раскрывается всё творение, и он постигает всё, ощущает всё и поднимается, конечно, выше уровня этого мира (неживой-растительный-животный) к уровню говорящего, а с уровня говорящего поднимает себя в отношении к Творцу. Там уже ступени называются «сфирот», «парцуфы», «миры», пока не приходит к совершенной, абсолютной любви, которая называется «мир Бесконечности», то есть без ограничений. И все силы, которые раскрываются в человеке и вокруг него, – всем этим он пользуется и включает всех в отношения любви, и учится также тому, что такое любовь.
Этим словом пользуются от мала до велика и в разных отношениях, которые мы совершенно не имеем в виду под понятием любви. Любовь к Творцу, как это известно нам, мы должны еще раскрыть: открыть это понятие, откалибровать себя для состояния, когда все желания, все мысли, все устремления, всё, что есть у нас, − чтобы только было устроено, организовано, направлено, откалибровано согласно этому понятию любви.
При этом мы приходим к уподоблению Творцу, к понятию Адама – человека, подобного Творцу в совершенном виде, когда «все кости мои скажут», как говорят каббалисты, то есть «все кости» (вся наша внутренняя часть) будет тоже целиком организована только лишь в направлении любви к Творцу. Это, конечно, включает в себя любовь всей природы, которую мы ощущаем пока вместо Творца. Природа − неживая-растительная-животная, и главное – это говорящий уровень, который включает в себя всё.
Это понятие (любовь) не знакомо нам, хотя мы много слышали о нем, и о нем много говорят. Это удивительно, но и наша культура целиком − как будто говорят, поют песни… Посмотрите − бо́льшая часть песен – о любви, бо́льшая часть книг – о любви или о чем-то, чтобы выяснить любовь. Но что на самом деле мы понимаем и ощущаем в этом понятии? Это нам совершенно, абсолютно не понятно. Но как бы то ни было, вокруг этого понятия построена вся реальность и также вся наша жизнь. (07:43)
В природе это можно уподобить силе, которая находится внутри, в глубине природы. Можно называть ее силой притяжения, гравитации − сила гравитации удерживает внутри себя всю реальность. Так и любовь Творца, она тоже проходит через всё творение, через все миры и поддерживает нас, выстраивает и организует нас. Так подготавливает нас, и мы готовимся, варимся всё больше и больше, чтобы понять это понятие, быть готовыми включиться в него − включить себя в него так, чтобы мы стремились, как и вся Вселенная, которая исходит из одной точки, от Большого взрыва, и распространяется. Так мы будем видеть результат нашей работы, что всё снова возвращается к тому же Источнику, в Творце, и все-все входят в Него и исчезают, как бы прилепляются туда.
Мы поговорим обо всех этих вещах и в материальном, и в духовном. Это то, что нам предстоит. Нужно только понять, что распространение и приближение, сокращение – это, по сути дела, то действие, которое все мы проходим в нашем развитии. Потому что Творец, когда раскрывает всё, этим Он дает возможность нашему эго (силе, обратной любви) продемонстрировать себя и развиться. А потом мы с помощью наших усилий хотим вернуться к состоянию, когда мы все – «как один человек с одним сердцем». И в этой мере мы включаемся в Творца, и так приходим к Окончательному Исправлению.
Вы можете спрашивать то, что хотите, нет тут никакого ограничения. Тема эта – тема большая и последняя, то, что мы учим из статей Шамати. Статьи Шамати мы в любом случае должны будем читать до конца, мы прочли только треть. Но начиная с этого момента и далее, мы захотим рассматривать каждую статью, каждую тему, о которых говорится в статьях Шамати, подходить к ней, раскрывать ее, увидеть ее в свете любви, свете нашего внутреннего душевного соединения с Творцом. Это, конечно, проходит через товарищей. А внутри товарищей, внутри связи, которой мы достигаем, мы достигаем связи с Творцом, иначе понятие «Творец» не может быть постигнуто.
Это то, что я хочу сказать. Так что я буду рад вопросам, как можно больше, но по теме. Тема тоже новая и самая общая, включающая в себя всё. Мы существуем из потребности прийти к любви к Творцу. Есть любовь Творца к нам, есть любовь человека, любовь десятки, любовь всего творения к Творцу. Это мы должны будем… еще выяснить. Пока прочтем еще раз. (12:36)
Чтец: Первый отрывок из подборки источников «Любовь к Творцу». Бааль Сулам в 55-м письме пишет:
1. Мера сказанного – возлюби Творца своего, действительно зависит от человека т.е. пусть прилагает усилия со всей силой, чтобы прийти к постоянной ступени такой, что будет он всегда получать святое благо и проливные дожди и всю приятность в постоянном наслаждении, и тогда любовь гарантирована ему автоматически, согласно тому, как она заложена в законах природы, таким образом, что мера любви и ее заповеди – это вопрос нашей готовности получать от Него постоянное наслаждение, одну усладу выше другой, как происходит в святости, ибо поднимают в святости.
И это, конечно, в наших руках, т.е. исправление веры, как сказано. И если это верно, свет Его любви приходит автоматически, ибо ощущение получения наслаждения – само и есть выражение любви и благословения Дающему. [Бааль Сулам. Письмо 55] (13:58)
М. Лайтман: То есть нужно развивать и всё время думать о силе любви, стремиться, нуждаться в этой силе: почему я не чувствую ее, почему она не пробуждается во мне, почему не наполняет меня? И потом из этого я ищу также, как развить силу любви, как любить, в каком виде, в каком характере? И также, что я могу сделать и о чем просить Творца? Что я должен делать с товарищами, чтобы они помогли мне прийти к любви к Творцу? Нет перед нами цели и действий, кроме как прийти к этому.
И здесь есть много вещей, которые мы можем также увидеть из форм любви в этом мире. Как человек, который любит другого, хочет показать ему всё хорошее: что он любит, хочет видеть в нем всё прекрасное, что только может быть. И хотя и не видит, но он должен исправить себя, чтобы увидеть в том, кого он любит, только хорошие вещи. И приблизиться к нему, и прийти к состоянию, когда всё плохое, что он видит в Творце, в его поведении, в его жизни (человека) становится хорошим.
Конечно, то, что он видит, это только знаки того, что в этих местах он должен исправить себя, пока не придет к совершенной любви, абсолютной любви. Как написано: «Всем сердцем своим, всей душою своей и всем существом своим». Так у нас здесь есть место, чтобы всегда производить расчеты и быть в этих упражнениях всё время, 24 часа.
Вопрос (Merkaz 1): Какие действия стоит делать для того, чтобы ускорить любовь к Творцу?
М. Лайтман: Чувствительность. Чувствительность себя к этому и мысль. Думать об отношениях, когда один любит другого, насколько он подавляет в себе негативные чувства, насколько хочет развить позитивные чувства, насколько понимает, что то, что есть у него о товарище, это приходит из его эго. И поэтому, хотя понятие настоящей любви к Творцу скрыто от него, но он может исправить это скрытие, то есть раскрыть из разбитых келим (из негативных отношений в себе) позитивное отношение.
Если цель в конце – прийти к любви к Творцу, то на всё, что он старается сделать в пути, он удостоится благословения, помощи Творца. И так будет продвигаться: только от любви к творениям к любви к Творцу.
Эта линия обязана быть всё время перед нами, как луч света, с одной стороны. С другой стороны – мы должны понимать, что с нашей стороны так, но со стороны Творца это тоже, и абсолютно всё творение исходит из любви. Как мать рожает и поддерживает того, кто родился, так мы находимся в поддержке Творца, только мы не ощущаем этого, ощущаем даже обратные формы.
Так нужно войти во всё это творение и видеть его просто, как всё, что наполняет всю Вселенную. Это любовь. Я сравниваю это, как я уже сказал, с силой притяжения, гравитации, которая существует в любом месте и невозможно убежать от нее. И она приходит от Творца, потому что Он хочет приблизить нас к Себе, а мы должны знать, как нам работать с этим. Мы еще будем говорить об этом, что тут есть две противоположности, силы отталкивания, не только сила притяжения, и что мы можем сделать, чтобы войти в силы, которые приближают нас к Творцу.
Но насколько мы вместе сможем думать, работать в этом, мы также почувствуем, что сила нашего объединения − это то, что производит работу, что мы в объединении между нами соединяем наши частные силы. Как в ракете − там есть много сил, которые просто – что делают? Связывают их вместе, и так тяжелая ракета может подняться над земным шаром и преодолеть силу притяжения.
И так и мы тоже: должны соединиться между собой, пока между нами не будет силы, чтобы мы смогли подняться, несмотря на силу притяжения земли и выйти в космос. Туда, где на нас не действуют наше эго, а только сила отдачи, сила любви, желание приблизиться к Творцу. Это то, что будет действовать, и мы почувствуем все эти явления на себе. (21:50)
Ученик: Любовь, которая есть между нами, между товарищами, равна любви к Творцу?
М. Лайтман: Конечно, да, но только проблема, что между товарищами это приходит к нам в оболочке разных отношений между нами. И нашу любовь к Творцу пока еще нам не во что облачить. Нам не во что принять её, держаться за её. Поэтому мы должны вначале прилагать усилия в любви к товарищам в намерении прийти к любви к Творцу, то есть к таким соединениям, чтобы эти соединения были вечными. Поэтому и в отношениях любви к товарищам мы должны представлять себе, что за ними находится Творец. Что Он −как цель, Он пробуждает, Он строит всю эту форму. И конечно, если мы прилагаем в этом усилия, то мы уже находимся на пути к любви к Творцу.
Эти вещи, я понимаю, не очень близки нам. Получается, что стремление к Творцу, вообще присутствует на разных уровнях и в разных религиях, верованиях. Но у каббалистов есть больше не стремление к любви, а стремления к знанию, к объединению в разуме. Может быть в чувстве, но не в чувстве любви. И мы должны развить именно любовь. Тот, кто чувствует от этого отталкивание, это признак того, что у него есть как раз подготовка к более высокому уровню, чтобы достичь потом любви к Творцу.
То есть невозможно, не нужно стыдиться этого и быть недовольными. У каждого есть мера эго и характер, который он должен преодолеть, именно на этом преодолении он строит свою связь с Творцом. Не может быть, чтобы мы пришли к такой мере связи, которая называется любовь, если мы не проходим все этапы, противостоящие этому. (24:35)
Вопрос (Москва-1): Постоянная вера – это такое отношение к Творцу, когда я прошу Его, чтобы он относился к моей десятке, как к плоду, которым, допустим, я забеременел, чтобы о нем позаботился?
М. Лайтман: И это тоже верно. Одно из видов отношения к Творцу, обращения к Творцу, может быть таким, да.
Вопрос (Петах Тиква-31): Вначале, пока еще нет в нас любви, как играть в любовь? Не запутаться, а играть? И не играть в любовь к самому себе?
М. Лайтман: Мы пойдем по материалу, который мы учим на уроке, постараемся повторить его еще раз, скажем, два раза за день, и этого нам будет достаточно. Есть множество материалов: и в Зоаре целые статьи, и у РАБАШа, Бааль Сулама, которые мы должны пройти и посмотреть, как нам продвигаться. Вопрос только, я говорю вам из своего опыта, что понятие любви отталкивает очень много людей. Если у человека есть сильное эгоистическое желание получать, он не хочет слышать об этом. Не может слышать, просто. Что такое любовь? Зачем любовь? Что есть здесь? Дай мне что-то − держаться, почувствовать, понять.
Но любовь кажется нам чем-то несерьезным. Нет уровня, это не нечто техническое, это как будто чувственное, эмоциональное. И здесь нам надо понимать и не забывать, помнить и не забывать, что любовь к Творцу… Это поэтому я сказал, что это, как мы учим о силе притяжения, о гравитации… Что мы должны просто «прыгнуть» в это, как на коня, и постараться, с одной стороны, быть преданными силе любви, а с другой стороны − управлять силой любви в себе. И тогда в этом мы начнем связывать себя с Творцом. Потому что на самом деле настоящие взаимные отношение между нами с Творцом – в силе взаимной любви. (27:48)
Вопрос (Хайфа-3): Как правильно рассматривать связь с Творцом: когда между мной и Творцом существует группа, или когда я существую между Творцом и группой?
М. Лайтман: И так, и так. Мы будем говорить обо всех этих состояниях, но по сути дела иногда мы так видим, иногда так видим. То управляют мной, то я управляю. То я в ответе, то я хочу как раз передать всю ответственность группе, и я включаюсь в нее. Как РАБАШ пишет в своих статьях о группе. Там тоже, с одной стороны, человек должен отменять свое эго, отменяться, а с другой стороны, должен так воздействовать на других, и чтобы другие воздействовали на него. Это вся сеть связей между нами − в десятке, это еще раскроется.
Вопрос (Hebrew 10): Как выпрыгнуть из этой силы гравитации, воспользовавшись ею, как трамплином, чтобы быть глубже, сильнее?
М. Лайтман: Это мы будем учить, не перескакивай. Ты хочешь говорить о скачка́х, так не скачи. Это всё будет на своем месте.
Вопрос (Киев-1): Бааль Сулам пишет, что эта сила любви приходит автоматически как следствие выражения любви, наслаждения. Это наслаждением, он пишет, само и есть выражение любви и благословения Дающему. Что за наслаждение в десятке мы должны ощущать, чтобы оно было равно этой любви к Творцу?
М. Лайтман: Я не могу передать, потому что это вопрос ощущения. А внутреннее стремление отдавать Творцу, почувствовать, что ты доставляешь Ему добро и наслаждение своими действиями, это, скажем, для нас пока характер любви.
Ученик: Ну вот, мы соединяемся с товарищами вместе, и что здесь за переход еще дополнительный нужен из нашего соединения, чтобы мы как бы устремили себя к Творцу?
М. Лайтман: Цель, цель. Вы обязаны установить цель вашего объединения изначально, зачем мы соединяемся − для того, чтобы прийти к соединению с Творцом, чтобы качество соединения – это и есть любовь. Вот и всё.
Вопрос (Италия-4): Вы прежде говорили, что Творец создал силу притяжения для того, чтобы достичь Его. Как можно достичь Творца с помощью силы притяжения?
М. Лайтман: Мы приближаемся к Нему. Большой взрыв уже был до нас. И все мы стремимся к Творцу и обязаны только организовать наши состояния, которые мы проходим. Прежде всего, «нет никого кроме Него», и Он привлекает нас к себе, и «Он Добрый Творящий добро», с хорошим намерением, с хорошей целью. И мы тоже хотим этого, и поэтому мы приходим к состоянию, когда должны включиться в любовь Творца.
Но это можно сделать лишь согласно подобию по форме с любовью Творца, а это мы постигаем через любовь к творениям. То есть мы хотим прийти к такому внутреннему объединению между нами, когда я чувствую, что вдруг начинает пробуждаться во мне действительно теплое отношение к товарищам, и я очень хочу быть соединенным с ними, и хочу, как мать, так обнять их и удерживать их близко к себе. И когда в таком виде действует каждый из десятки, то вся десятка действительно может двигаться к Творцу. Мы должны почувствовать готовность к приближению к Творцу из объединения между нами. И так это «от любви к творениям к любви к Творцу». (33:17)
Вопрос (Тель-Авив-4): То, что я нахожусь над этой силой, связан с этой силой, это уже означает, что я люблю?
М. Лайтман: Это ты увидишь. У любви у нас есть много ступеней.
Вопрос (Ж Интернет, Киев-3): Если я не знаю, не понимаю, для чего мне любить Творца, но я понимаю, что я должна любить товарищей, − можно продвигаться так?
М. Лайтман: Да, но зачем? Мы уже развиваемся и должны поэтому поставить перед собой настоящую цель. Настоящая цель – это прийти к объединению всех частей в мироздании с Источником мироздания, то есть Творцом, в одно понятие. И это «одно понятие» – это Творец. «Слушай, Исраэль, Творец всесильный наш, Творец Один». То есть каждый, кто стремится «прямо к Творцу», Исраэль, должен прийти к состоянию, когда у него есть только одна сила. Он раскрывает, что есть только одна сила, которая поддерживает его, привлекает его. Он приходит от своей земной работы тоже к приближению, к раскрытию этой высшей силы – Творца. Вот и все.
Хотим мы того или нет, понимаем или нет, чувствуем или не чувствуем, мы должны представить себе это состояние. И в любом случае, вынужденным образом (в своем развитии, которое тоже вынужденно) мы приблизимся к состоянию, когда действительно раскроем, что это Единая сила, одна сила приводит нас в действие, действует на нас, собирает нас, приближает нас к себе, пока мы не прилепляемся к ней, не раскрываем ее. И так приходим к Цели творения, когда возвращаемся обратно к тому месту, откуда всё взорвалось и вышло из раскрытия эго, как в Большом взрыве начала развиваться Вселенная. Мы еще увидим с вами, что всё это приходит обратно к тому Источнику, и всё собирается и приходит в одно место. Нет проблем, вы увидите это. (36:23)
Вопрос (Ж Интернет, МАК 21): Почему мы сейчас не любим Творца?
М. Лайтман: Нет подобия свойств. Мы не наблюдаем множество явлений в этом мире, мы раскрываем лишь то, что входит в келим нашего ощущения и в наше понимание. А Творец – это как сила отдачи, сила любви, объединения, мы должны подвести себя к такому состоянию, чтобы смогли стать, как Он. В той мере, в которой мы будем как Он, мы начнем раскрывать Его согласно закону подобия свойств.
Вопрос (Ж Интернет, Москва 20): Что приводит к любви? Только молитва?
М. Лайтман: К любви? Если говорить с женщинами, это даже легче. Потому что в женщине есть некая внутренняя потребность находиться в любви. У мужчин − не всегда. Можно сказать, практически никогда. А в женщине – да. Поэтому как раз женщине проще понять потребность в любви к Творцу. Соответственно, у нас есть подходящие примеры в отношении младенца, ребенка, да даже детей постарше. Да и мы, когда мы уже большие, выросли, мы все, тем не менее, подсознательно ищем любовь. Мы этого не понимаем, и мы это еще раскроем, что это так.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Как вернуться к Творцу из любви, а не из страха, в любом состоянии, которое было бы? Это вообще возможно?
М. Лайтман: Думать об этом, думать, стараться развивать это отношение. Пробуйте, стараетесь и увидите, что это возможно. Мы и в этом мире наблюдаем то, что называется «из ло лишма приходят к лишма». Когда я не любил, а затем привычка стала второй натурой, и вдруг я чувствую, что я – да, отношусь к чему-то хорошо, и да, мне начинает нравится, и да, я начинаю ценить, ну, людей, допустим.
А потом… прихожу к любви. Люди живут вместе, и совсем не обязательно, что они любят друг друга, по разным причинам образовалась связь. Понятно, что не было явного отторжения. Но любовь нужно развивать.
РАБАШ говорил, что любовь – это как животное, которое находится между двумя. Вы берете к себе домой еще и это животное, и вы должны его постоянно кормить. А кормить его можно только мыслями о том, что вы хорошо думаете друг о друге. Этим вы кормите это животное, и оно растет вместе с вами. Ну, вот так он сказал.
Может, мы понимаем это или не очень понимаем, но… Короче, любовь – это то, что образуется между двумя людьми, которые должны растить ее. То, что я вижу, насколько другой идет мне навстречу, насколько я могу пойти к нему навстречу, насколько мы можем помочь друг другу, и что мы можем выстроить между нами – и отношения, и дом, детей – неважно, хоть что-то, что-то общее. Но главное общее находится в наших чувствах, то, что мы выстраиваем друг с другом свя́зи объединения, и это наше объединение достигает любви.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Что такое «мера любви к Творцу»? Как измерить ее?
М. Лайтман: Вся лестница, все ступени лестницы – от сих и до Окончательного Исправления – это мера любви человека к Творцу. И каждая ступенька этой лестницы, это выражение, насколько наша любовь достигает любви к Творцу на этой самой ступени, на этой лесенке ступеней. Да, такова лестница, отсюда и до 100%. Поскольку мы в себе содержим пять уровней авиюта, то так мы достигаем 125 ступеней, пока не поднимемся над всеми уровнями авиюта в себе, чтобы все достигли этого понятия любви. И это содержит в себе много других понятий, общих, о которых мы тоже поговорим. Каббалисты их описывают: РАМБАМ, РАМХАЛЬ и Бааль Сулам тоже, и в Зоар описывают эти ступени. (42:38)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): Когда наша техническая молитва объединения становится ощущением любви по-настоящему? Чего не хватает нам, чтобы это случилось?
М. Лайтман: Мы должны это обсуждать друг с другом. Мы должны пробуждать потребность в любви к Творцу в сердцах товарищей. И так постепенно к этому приблизимся, пока не придем к состоянию, когда мне будет недоставать лишь одного – постоянного устремления к Творцу. Потому что весь этот мир – мир лжи, и я вижу его в своем эго, и если я исправлю свое эго, то вместо всех этих образов я почувствую только любовь Творца к себе по мере того, что я отраженным светом поднимаю свою любовь к Нему.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 13): Как можно гарантировать, что сила любви больше силы притяжения в нашей десятке?
М. Лайтман: А почему так должно быть? Не понимаю. Сила притяжения? Может, сила отталкивания? Я не понял вопрос. Дальше.
Вопрос (Ж Интернет, КabU 5): Как можно властвовать над силой любви, управлять ею?
М. Лайтман: Мы властвуем силой любви, поскольку мы ее развиваем. Конечно, нам это дается свыше, от Творца, но как реакция на просьбу, на наше отношение, на наше желание достичь, ощутить любовь. И только так мы достигаем силы любви с помощью молитвы, усилий – прежде всего в том, что мы хотим между нами зародить, вырастить силу любви, и отсюда понять, как относиться к Творцу. К той же самой силе, как мы относимся друг к другу, с этой же силой хотим относиться и к Творцу. Невозможно отнестись к Творцу больше или иначе, чем я отношусь к десятке, да и вообще ко всему человечеству.
Вопрос (Ж Интернет, Алматы-3): Мы всё время говорим, что раскрываем любовь к Творцу в нашей десятке, но если я чувствую любовь ко всем людям вокруг себя, я чувствую Творца, что находится внутри них, – это называется «любовь к Творцу через всех людей в мире»?
М. Лайтман: Это тоже хорошо, но это не говорит о том, что я продвигаюсь и увеличиваю свою любовь к Творцу, и уже собираюсь ступить на духовные ступени. А это нечто простое, это без возможности продвигаться с помощью трёх линий: правая, левая, средняя, проходя разные явления, которые я должен пройти на ступенях.
Это так, общее отношение, оно присутствует во многих людях, частично присутствует в разных верованиях, в разных методиках: устремление к любви, разговоры о любви на каждом углу в нашем мире, в любых духовностях, о которых можете поговорить. У нас не такой подход. Мы говорим о том, как мы поднимаем силу любви от себя над нашей силой эгоизма, и выстраиваем из нашего желания получать отношения отдачи, любви над нашим эго, над отторжением. Все прегрешения покрыть любовью – в этом наша методика, подход науки каббала, иначе мы не пользуемся желанием получать, а это истинная материя творения. (47:34)
Вопрос (Ж Интернет, USA West): Вы сказали, что мы не любим Творца, потому что не находимся с Ним сейчас в подобии по форме. Вопрос: только ли после того, как мы уже пришли к первой духовной ступени, только тогда мы приходим к любви к Творцу?
М. Лайтман: Конечно. Но сейчас − какая у нас есть любовь к Творцу? Любовь к Творцу не может быть больше, чем любовь к товарищам. Внутри любви к товарищам я начинаю выращивать истинную, настоящую любовь к Творцу. А если нет связи одного с другим, любви к творениям и любви к Творцу, то все эти понятия (любовь к Творцу) – это всё эгоистическое, это всё ложно. Я не понимаю и даже не чувствую, что это.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-21): Мы когда-либо любили Творца?
М. Лайтман: Нет, никогда. В нашей основе была любовь с Его стороны к нам. И когда мы вышли из этого, то есть мы не вышли из Его любви к нам, а когда мы оторвались и перестали чувствовать, то это и называется, что мы − творения и находимся «вовне». Брия (бар) – это вне любви Творца. А теперь мы должны собственными силами взобраться к ощущению любви и достичь взаимной любви. Называется: «Я – Любимому своему, а Он – мне». (49:46)
Вопрос (Ж Интернет): Всё, спасибо.
М. Лайтман: Хорошо, продолжаем.
Чтец: Второй отрывок. Пишет РАБАШ.
2. Вся наша работа в Торе и заповедях [направлена на то], чтобы выйти из изгнания желания получать ради себя, т.е. во время исполнения Торы и заповедей мы должны строить намерение, чтобы наше вознаграждение было, чтобы благодаря этому мы удостоились выйти из изгнания и порабощения желания получать ради себя и смогли бы целиком работать, чтобы из этого произрастала радость для Творца. А другого вознаграждения за работу в Торе и заповедях мы не требуем.
Т.е. мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы почувствовали, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. [РАБАШ. Статья 13 (1989) «Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе»] (51:37)
М. Лайтман: Я почитаю.
Читает и комментирует.
Вся наша работа в Торе и заповедях [направлена на то], чтобы выйти из изгнания желания получать ради себя… − то, что закрывает нас в себе, и мы видим только этот мир и только эго.
…т.е. во время исполнения Торы и заповедей, то есть во всех наших действиях, когда мы хотим выйти из состояния, в котором мы находимся, мы должны строить намерение, чтобы наше вознаграждение было, чтобы благодаря этому мы удостоились выйти из изгнания (это наше нынешнее состояние) и порабощения желания получать ради себя, которое управляет нами, то, что называется «Фараон», и смогли бы целиком работать, чтобы из этого произрастала радость для Творца. Такова цель – то, что мы хотим выйти из нашего эго, как бы выйти из одного рабства в другое рабство, можно было бы так подумать. А другого вознаграждения, – то, что мы хотим, чтобы мы могли отдавать от всей души Творцу за работу в Торе и заповедях мы не требуем.
Т.е. мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей, то есть всеми нашими действиями, когда мы хотим выполнять действия отдачи (а это называется «заповедь» и, соответственно, действия, когда мы получим высший свет, который называется «Тора»), – чтобы мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. То есть, в общем, нам нужно почувствовать величие Творца. Это покроет нам всё, мы так устроены.
Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение. Насколько Он будет велик для нас, настолько мы сможем подняться над нашим эго и служить Ему. «Служить Ему» – то есть находиться в силах отдачи между нами и Творцом, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы почувствовали, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. Это то, что мы получаем по плану творения, по устройству творения: это самое большое вознаграждение, самое большое наслаждение (насколько я могу насладить Творца) и является для меня моим наполнением. (55:06)
Вопрос (Бразилия-1): Когда мы служим товарищам, мы чувствуем какой-то вид любви. Есть ли связь между другим служением и любовью?
М. Лайтман: Любое другое служение тоже включено в любовь, поэтому я не понимаю вопроса. Нет, есть только одно, и это очень простая вещь – мы должны относиться к Творцу со всё возрастающей любовью, которая выражается через самые разные действия от «между нами» и к Нему. В этом вся наша работа, когда мы объединяемся друг с другом в десятке, и надо объединиться, насколько можно больше. А это не просто, вы это знаете, потому что человеку может показаться, что он на это способен, но дело в том, что это не направлено на Творца. Если ты хочешь направить себя на Творца, ты обязан пропустить свое отношение через десятку, а иначе ты не направлен на Творца – ты стреляешь в воздух. Так мы должны действовать.
Вопрос (Турция-4): Что идет вначале: любовь к Творцу, любовь Творца к творениям или любовь творений к Творцу? Что наступает первым?
М. Лайтман: Все развивается из любви Творца к творениям: всё нисхождение миров, парцуфов, сфирот, мы в нашем мире, как мы чувствуем себя, рождающимися, существующими, и как мы, когда приходим… Развитие исходит от Творца с самой нижней ступени материи, а уже из материи начинают развиваться самые разные формы неживого-растительного-животного, а затем и людей («медабэр», говорящий). И это то, что мы изучаем, видим. А сейчас – это наша работа. Если мы находимся на определенном уровне, нижнем уровне по отношению к людям… То есть мы не должны принимать участие в построении материи на уровнях неживом-растительном-животном, а мы сейчас должны развить в себе, отныне и далее, отношение к Творцу, то, что называется уровень «медабэр» − говорящий, подобный Творцу. Это – только то, что осталось нам, это наша работа. Так в чем вопрос? (59:36)
Ученик: Это понятно. Так сначала человек чувствует любовь Творца к себе? То есть до того, как человек ощутил свет внутри своего кли, он не может любить Творца? Только после того, как я чувствую любовь Творца внутри себя, в ней есть, как отреагировать на нее. Так если нет, то нет. Так есть необходимость в том, чтобы Творец полюбил меня, чтобы я любил Его? Всё зависит от Него, а не от меня. Тут я запутался.
М. Лайтман: Нет. Ты не путаешься. Всё верно − то, что ты говоришь. И Творец пробуждает в нас самые разные ощущения в отношении к товарищам: что мы их ненавидим, отталкиваем их, мы не хотим вообще принимать всё человечество. Каждый считает, что ему лучше быть одному. Да и вообще, для чего мне нужны все эти творения? А с Творцом… А с Творцом я сам договорюсь, мне никто не нужен.
Это понятно, что это чувствует абсолютно каждый. Но если я хочу на самом деле приблизиться к понятию «Творец» и быть на Его уровне, то есть слиться с Ним (это означает – достичь Его места), тогда я должен принять, получить свойства Творца, поэтому я буду называться «Адам» (подобный Творцу). И тут вся наша работа: как мы приобретаем свойства отдачи, свойства любви, облачаемся в них по отношению к ближнему, к другим, по отношению к Творцу, вообще по отношению ко всему. Таким образом я становлюсь Адамом (подобным Творцу), и в этом вся наша работа. И, конечно же, я пробуждаюсь, только когда Творец меня пробуждает.
Поэтому мы так и приходим в группу, и приходим в каббалу, которая говорит о том, как достичь слияния с Творцом, знакомства, любви с Творцом. И в этом мы находимся много времени: в этой группе, в обществе. Мы учимся, и самой учебой мы привлекаем отношение Творца к себе. Это то, что называется «свет, возвращающий к Источнику». И это наша работа.
И в один из моментов мы все-таки получаем какое-то пробуждение к Творцу, когда я хочу Его любить, хочу приблизиться к Нему. Когда это происходит? Когда я стараюсь быть в группе, быть в десятке: еще чуть-чуть и еще немного, – я приближаю себя к ним, к моим товарищам в десятке. И конечно же, мы не любим друг друга, и мы играем в то, во что принято в нашем обществе, в нашей группе Бней Барух так принято относиться друг другу. Но этого достаточно для того, чтобы привлечь к себе свет, возвращающий к Источнику, общий ор макиф, общую любовь Творца. Потому что мы делаем то, на что способны, что мы можем сделать. И через то, что мы получаем такое свечение свыше, мы достигаем состояния, когда всё больше и больше понимаем, что же такое «быть ради отдачи», какова потребность в «ради отдачи», почему именно в отношении к отдаче я могу раскрыть истинную реальность, настоящую вселенную, истинные силы и Творца, Который содержит в себе всё. Так мы приходим. (01:04:15)
Ученик: Как мы можем заставить Творца всё время пробуждать нас служить мне в таком смысле, чтобы Он пробуждал меня всё время?
М. Лайтман: Прежде всего − через то, что ты получаешь, ты понимаешь и правильно реагируешь на то, что ты чувствуешь в разуме и сердце, что всё приходит от Него. Так вот, когда ты пробуждаешься в отношении к Творцу, − то пойми, что это значит, что Творец уже тебя пробудил, Он находится в тебе, и Он пробуждает в тебе соответствующие чувства и мысли.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Рав, большое спасибо. Действительно, это очень особый урок. Ощущается, что это тема, о которой можно говорить бесконечно. Мой вопрос: радость – это результат в том месте, где есть любовь? Или это инструмент, который поможет нам развить любовь?
М. Лайтман: Радость – это не кли, радость – это ощущение. И раскрывается она в кли, которое находится в отдаче.
Вопрос (Голландия-1): Нет более счастливого состояния для человека, чем когда он отчаялся в собственных силах. Он кричит к Творцу, чтобы помог ему. Много вещей происходит в этой точке, которая на самом деле упомянута в этом отрывке, когда он может оправдать Творца как Доброго, что Он делает добро. Всё исходит от Творца, и только Творец может спасти его. Это на самом деле раскрытие со стороны Творца человеку, раскрытие любви Творца к творению со стороны Творца?
М. Лайтман: Конечно, всё приходит со стороны Творца. Но вопрос, насколько это приходит вместе с нашими усилиями, – это главное.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Можно сказать, что любовь – это наслаждение от получения?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Zafon 2): Любовь к другим обязательно ли приближает к любви к Творцу?
М. Лайтман: Нет. Это при условии, что ты направляешь любовь к товарищам изначально на то, что ты хочешь достичь любви к Творцу, а иначе – нет. В этом вся разница между любовью человека к ближнему своему и любовью между людьми, которые приходят к любви к Творцу.
Вопрос (Москва-1): Мы составляем молитву десяткой постоянно – каждое утро, днем её даже немножко изменяем, все смотрим там. Скажите, в чем внутренний смысл этой молитвы? Как чувственно отнестись к этому действию?
М. Лайтман: Мы хотим обратиться к Творцу, когда мы понимаем, что Он есть причина всему тому, что происходит с нами и у нас − и в этот момент, и то, что произойдет в будущем. И мы хотим обратиться к Нему для того, чтобы участвовать на тех же этапах, по которым Он нас проводит. Мы хотим понимать и чувствовать, и участвовать в тех же самых действиях, и в этом стать по-настоящему Его партнерами. Поэтому мы обращаемся к Нему. Так это.
Ученик: А если в какой-то момент я ощущаю, что для меня это неважно, и я выпадаю из этого движения, а товарищи продолжают делать молитву, − как мне присоединиться к ним? Как преодолеть это свое состояние, что я выпал?
М. Лайтман: Это проблема, но с одной стороны. А с другой стороны, это огромное исправление, что ты так чувствуешь. И тем, что ты постараешься присоединиться к товарищам, ты этим выводишь к раскрытию еще свой кусок, и исправляешь его. Замечательно! Постарайся! Поэтому это и называется «от любви к творениям к любви к Творцу». То есть сначала надо соединиться между нами. И так – каждый раз. Не то что это − сейчас, а потом через месяц − это происходит, нет. Сразу – между нами и Творцом. (01:10:49)
Вопрос (Петах-Тиква-30): В отношении любви к товарищам: должен ли я любить товарищей, в которых есть отдача и любовь, потому что они меня приближают к Творцу, и ненавидеть тех, кто меня отдаляет от Творца?
М. Лайтман: Нет, мне надо любить всех и понимать, что в той группе, где мы занимаемся тем, чтобы приблизиться к Творцу, в такой группе Творец выстраивает нас и дает нам разных товарищей: и таких, и других, в разных состояниях. И нам надо принимать эту форму правильно, что это Творец так нам всё это подстраивает, а не то, что кто-то из нас виноват в этом. И так Он хочет, чтобы наша десятка, которая включает в себя разных людей разных уровней, реакций, − чтобы все мы объединились, и все мы вместе выстроили бы отношения до отношения любви к Нему. То есть – отнестись к этому.
То есть, если вы относитесь ко всему тому, что происходит с вами, с пониманием, с объединением, то получается, что и те, кто находятся в это время как бы в отрыве, как бы чуть-чуть там против (анти), в разных таких состояниях, то и они несут своим отношением, как бы отрицательным, в общую кассу. И это тоже действует как авиют правильным образом. Не волнуйтесь, главное – вместе.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Когда мы говорим от имени рабби Шимона, что всей десятке не хватает любви, − что они делали, чтобы всё-таки достичь такой любви?
М. Лайтман: Тяжело работали.
Ученик: Что же они делали?
М. Лайтман: Что делали? Вот как и ты, в точности.
Ученик: Что делали, как я? Что значит «как я»?
М. Лайтман: «Как ты» – несмотря на то, что не хотят объединяться, и в них было сопротивления еще больше, они всё равно работали над тем, чтобы объединиться, и тянуть себя к Творцу: еще больше молиться, еще больше быть связанными.
Ученик: То, чему Вы нас учили все годы, что если мы хотим раскрыть любовь, то должна раскрыться ненависть, иначе нет…
М. Лайтман: Так и раскрывается: левая-правая, левая-правая.
Ученик: Так как можно прийти к любви, но без ненависти?
М. Лайтман: Невозможно, невозможно. Поэтому написано, что «все преступления покрывает любовь», то есть любовь должна быть на преступлениях.
Ученик: Вы можете объяснить, как вести себя, когда мы раскрываем сегодня в десятке, что раскрывается не любовь, а только ненависть между нами?
М. Лайтман: Да, конечно, еще больше и больше, как ученики рабби Шимона, которые хотели даже поубивать друг друга.
Ученик: Но здесь существует парадокс. Вы говорите – «не заниматься игрушками». Так что же делать?
М. Лайтман: Мы не занимаемся этим. Мы хотим только любви, но раскрывается ненависть.
Ученик: Так если мы хотим заниматься любовью, раскроется ненависть?
М. Лайтман: Да. И тебе понадобится раскрыть покрытие на ненависть. Это называется «любовь».
Ученик: Это в любом случае придет? Нет опасения, что не придет?
М. Лайтман: Желание получать, которое Творец заложил в основу творения, должно раскрыться полностью. И поэтому нам нужно всем пройти различные состояния против объединения, против любви, против какой-то вообще близости между нами в разных видах (125 ступеней – очень серьезно) до такой ненависти, что даже понятия такого нет. (01:15:33)
Ученик: Понял. То есть, если мы над этим поднимемся и не будем убегать, в этом раскроется любовь – только при таком условии?
М. Лайтман: Только при таком условии, когда мы идем на двух ногах, по двум линиям: левая-правая, левая-правая – ненависть-любовь, ненависть-любовь. Это и называется «все преступления – в левой линии, а раскрывается любовь (покрытие) – в правой».
Ученик: Если это настоящая работа, и мы продолжим, то без ненависти любовь вообще не раскроется? Это Вы говорите?
М. Лайтман: Нет. Если не раскрывается ненависть, значит, вы не работаете, не занимайтесь любовью. Поэтому это очень естественно, что люди, скажем, пара, начинают спорить, конфликтовать при том, что любят друг друга. Их просто не учат, как преодолевать всё это, как с этим справляться. Это – проблема.
Ученик: Знаете, когда приходят к такой ссоре, только хотят убить.
М. Лайтман: Так надо понимать, что это как раз признак сближения и продвижения.
Ученик: Нужно много сил, и работать с этим.
М. Лайтман: Правильно-правильно. Главное – не убегать, не расходиться, а продолжать.
Ученик: Не убегать.
Вопрос (Кармиэль): Партнерство подразумевает какое-то равенство. А это равенство не стирает ли величие Творца?
М. Лайтман: Нет, величие Творца раскрывается именно в том, что мы находимся в различии, на усиливающемся удалении между нами. Насколько сфирот всё больше и дальше друг от друга, в итоге понятие «Творец», который раскрывается между ними, больше, мощнее.
Вопрос (МАК-3): Скажите, чем отличаются действия по отдаче от построения намерения ради отдачи?
М. Лайтман: Намерение по отдаче мы выясняем вместе. И там есть много поисков, изменений, пока мы это не создаем. А действия в отдаче – это уже после намерения, когда мы уже хотим это всё задействовать в направлении Творца. И в нашем намерении (это как отраженный свет − сокращение, экран, отраженный свет) и раскрывается по отношению к нам любовь Творца, это уже прямой свет. Так мы строим парцуф.
Ученик: Можем ли мы совершать действия по отдаче в неправильном намерении?
М. Лайтман: Как это может быть такое действие отдачи, если намерение будет не через десятку к Творцу? Я не понимаю, как можно такое представить в конструкции всего мироздания? И как ты даже спрашиваешь об этом? Подумай, подумай, как следует.
Вопрос (Москва-6): До того, как мы приходим к любви, у нас принято играть в любовь. Как нам прийти к тому, чтобы эта игра не раздражала, не отталкивала?
М. Лайтман: То, что вы чувствуете, когда вы заняты объединением, любовью, что это вас отталкивает – это хорошо. Это признак того, что вы это делаете против своего желания получать, и что вы в пути, и в этом нет ничего особенного. Продолжайте. Главное − не прекращать, потому что в момент, когда вы прекращаете это, вы выходите из всех отношений с Творцом и с Замыслом творения, и Целью творения, и даже не чувствуете, что это так. Вы можете продолжать между собой разные действия, но это совершенно уже не направлено на цель. Надо очень остерегаться этого. (01:20:37)
Вопрос (Италия-4): Если окружение воздействует на меня, то я должен их всегда пробуждать, или я должен ждать их развития?
М. Лайтман: Ничего не ждать, но относиться ко всему аккуратно, с любовью. Что я могу сделать, чтобы помочь группе сделать еще один шаг вперед? Чтобы я был в группе и впереди, и также позади, то есть и тянул бы их, и подталкивал бы их. И так каждый должен со своей стороны подталкивать группу в направлении соединения с Творцом.
Вопрос (Кавказ): Мы много говорим о любви к Творцу, к товарищам, но мало − о любви мужчины и женщины. Вы упомянули сейчас про отношения в паре. Можно ли применять наши правила из статей РАБАШа о группе с женщиной? Или как с ними строить отношения, потому что это, вообще, как будто какой-то другой мир?
М. Лайтман: Конечно же, мы можем изучать на тех отношениях, о которых говорят нам каббалисты – строить между мужчинами и между женщинами, и также между мужчинами и женщинами. Но тут еще и вопрос о притяжении или отторжении также в плоскости этого мира, поэтому мы не говорим об этом. Но конечно же, если ты постараешься отнестись правильно к своим товарищам, а потом уже по половому признаку, то оттуда ты поймешь, как ты должен относиться и к своей паре.
Ты увидишь, что это так, потому что в итоге мы изучаем правильные отношения, сбалансированные, между двумя формами различного эгоизма. И поэтому ты можешь изучать в любых ситуациях, что нужно делать: как смотреть на животных, на растения, на всё – на все проявления природы. Ты увидишь, что всё у тебя изменится, ты станешь больше понимать, станешь терпеливее, будешь принимать всё. Не ненавидеть, а как раз понимать, что отношение ко всему должно быть с любовью, в любви. (01:23:56)
Вопрос (Италия-1): Всё это Творец. Я люблю Творца, потому что я познаю в этом, что всё приходит от Него, или потому, что я отменяю себя и исчезаю по отношению к Нему?
М. Лайтман: Это твое дело, как ты Его любишь, и за что ты Его любишь. Мы говорим о том, как надо выстраивать правильные отношения. Так оставь всё, что ты думаешь, и послушай, о чем мы говорим, и постарайся выстроить такие отношения, как мы об этом говорим. И когда ты их выстраиваешь, ты можешь вернуться к тому, что у тебя было раньше, и сравнить, а иначе у тебя будет путаница.
Вопрос (Merkaz 1): Что больше всего задерживает человека в достижении любви к Творцу?
М. Лайтман: Его гордыня, и всё.
Вопрос (Киев-1): РАБАШ пишет в этом отрывке, что наше вознаграждение не в том, чтобы Творец нам что-то дал, какую-то компенсацию, а чтобы мы могли служить Творцу. Что это за вознаграждение, которое мы получаем в десятке?
М. Лайтман: Когда в качестве вознаграждения, которое я получаю за то, что я стараюсь, стараюсь в любви к товарищам, в любви к Творцу, я получаю отдаление. И на нем я могу еще больше проделывать шаги вперед, к объединению с товарищами и с Творцом, хотя и товарищи, и Творец кажутся мне всё дальше и дальше.
Ученик: Вознаграждение – это отдаление, которое мы получаем от Творца?
М. Лайтман: Конечно же! Конечно же! Да! То, что я успешен в упражнениях, успешен в поступках и получаю каждый раз еще более тяжелую работу, более сложную – это признак того, что я поднимаюсь. «Каждый бо́льший, его злое начало больше» – у него больше трудностей, больше! Более высокие ступени, по которым он должен карабкаться против своего эгоизма за объединение на фоне всех помех. И так мы продвигаемся – это называется, что мы строим в себе Адама (человека), подобного Творцу. (01:27:17)
Ученик: Как в этой руке Творца, которая отталкивает, разглядеть или почувствовать любовь?
М. Лайтман: Ты должен поменять свое отношение, тогда ты увидишь, что Он не отталкивает тебя, не бьет тебя, а хочет обнять тебя, погладить тебя. Всё зависит от твоего отношения: исправь свое отношение, и ты увидишь − так будет. Потому что ты увидишь Творца через свой отраженный свет. Ты строишь Его (Бо у-рэ), это всё зависит от твоего отношения.
Ученик: А мой отраженный свет – это то, что я хочу обнять товарища и как-то обнять Творца?
М. Лайтман: Ну, скажем, что это так.
Вопрос (Ж Интернет): Как выражается любовь к Творцу?
М. Лайтман: Тем, что я хочу делать всё для Него, то есть я чувствую (как бы), что я доставляю Ему наслаждение, приятные вещи. И я хочу в этом действовать, это всё для того, чтобы доставить Ему удовольствие.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-18): Что мы раскрываем, когда мы раскрываем Его любовь к нам, что мы чувствуем?
М. Лайтман: Мы находимся с Ним в подобии по форме «я – Любимому моему, а Любимый мой – мне», и этим мы приходим к объединению. А это – сближение, объединение, объятия, поцелуи и соитие, соединение – такие вот есть уровни взаимного включения между человеком и Творцом.
Вопрос (Ж Интернет, Darom): Есть ли необходимость пытаться почувствовать, что Творец любит меня, любит десятку? Нужно заниматься такими чувствами и мыслями?
М. Лайтман: Да. Конечно, да. Любовь – это ощущение взаимное, «я – Любимому моему, а Любимый мой – мне», то есть через всех подруг, через всех товарищей я хочу передать свое отношение и приблизить всех к Нему. И этим доставить Ему удовольствие: «Смотри, какая у нас есть десятка, которая целиком хочет произвести такое хорошее действие, чтобы Тебе было хорошо! Мы хотим быть в «ради отдачи». Чем мы можем сделать Тебе хорошо? Тем, что мы объединяемся до состояния, когда начинаем даже ощущать в объединении между нами, что Ты раскрываешься и наслаждаешься нами». И это называется «зивуг» между Творцом и творением. Всё очень близко нам. (01:31:06)
Вопрос (Ж Интернет, Германия): Является ли иллюзией то, что я чувствую, что Творец слишком добр ко мне? Как работать с этим ощущением по отношению к десятке?
М. Лайтман: Продолжать. Просто продолжать, пока это не прояснится всё больше и больше, до тех пор, когда это уже не будет покидать меня. И так я буду продвигаться, и пробуждать товарищей к этому.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Может ли ощущаться любовь Творца ко мне, как жизнь или сила, которую я чувствую в конце утреннего урока, или это в выражении между подругами или в десятке?
М. Лайтман: Во всем, всюду и в любое время.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-6): Мы много раз приходим к ощущению любви подруг в десятке. Это наши действия, наша работа привели к этому или Творец?
М. Лайтман: Конечно же, за каждым нашим состоянием, какое бы оно ни было, стоит Творец, и нам надо на Него отреагировать так.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-6): Какова функция ненависти в нашем развитии? Что она строит в нас?
М. Лайтман: Невозможно совершить ни одного шага без другого, только на контрасте света и тьмы. Поэтому, чтобы раскрыть любовь, нам надо с другой стороны раскрыть ненависть. Поэтому написано: «Все преступления покрывает любовь».
И если мы раскрываем притяжение друг к другу, то это невозможно назвать любовью, если до этого не было ненависти. А потом, при всём том, нам надо раскрыть ненависть, и на ней уже строить любовь, когда мы понимаем, каким образом надо это делать, как соединить ощущения, отношения для того, чтобы в итоге это стало у нас любовью.
И мы почувствуем в каждой детали любви также и ненависть, которая находится в ней, в основе. Потому что мы, согласно своей природы, состоим только из ненависти. Нет такого – любовь. То, что у нас есть притяжение, это притяжение на животном уровне, как между животными. Но когда мы хотим поднять нашу биологическую связь, скажем, не животную… Это, может, некрасиво так сказать, и также это как будто бы мы пренебрегаем животными – у них-то отношения хорошие, замечательные… Там нет никаких расчетов, но просто − как со стороны природы, как у маленьких детей. При этом у нас это просто, ну, гнуснейшим образом: когда мы хотим создать отношения любви, мы раскрываем ненависть.
Потому что нет у нас никакой любви. Любовью называется, что ты поднимаешься над своим естественным эгоизмом, то есть у тебя кроме злого начала нет ничего, а ты хочешь выстроить что-то противоположное ему – доброе начало. Это уже работа. И поэтому люди не хотят жениться, расходятся. Живут от отсутствия выбора, потому что трудно, может быть, жить без семьи.
Но на самом деле нам надо научиться всему этому, как это строить. И будем надеяться, что мы сможем также и понять это, и открыть такие курсы, такие кружки, где мы сможем объяснить, какие отношения должны быть между людьми и как прийти к этому – нашими силами, своими силами. (01:35:40)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-39): В какой мере можно раскрыть ненависть и отторжение в десятке, чтобы это не опустило десятку, чтобы пользоваться этим правильно?
М. Лайтман: Нужно всегда быть в подготовке, а потом постараться раскрыть ту степень ненависти, отторжения (истинного состояния), которые есть между нами, чтобы мы смогли присоединить это к нам, к исправлению.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-8) Как превратить это отторжение на самом деле в силу сближения?
М. Лайтман: Когда мы изначально пробуждаем это отторжение для того, чтобы сблизиться поверх него. Всё зависит от изначального намерения.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 10): Что делать, если несмотря на все наши усилия и сближение подруг, чувствуется только холод в десятке и не раскрывается любовь?
М. Лайтман: Ну, хотя бы понимают, к чему продвигаются и к чему нужно продвигаться. Хотя, может быть, и не продвигаются. Вот так.
Вопрос (Ж Интернет, Реховот): Что я должна любить в подруге?
М. Лайтман: Что я должна любить к подруге? В первую очередь то, что вместе с ней я прихожу к Творцу, и то, что Творец так сделал, чтобы мы оказались вместе, и записал нас в одну группу. Не бывает ничего случайного в действительности, поэтому я тоже должна принять каждую подругу таким образом, что она просто часть меня. И что если мы соединяем себя (все эти части, десять частей) в одну часть, в единое целое, то таким образом мы приходим к осознанию Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Франция): Если я пока еще не чувствую ненависти, какие усилия помогут мне раскрыть ее?
М. Лайтман: Не надо стремиться к ненависти. Надо стремиться к объединению вплоть до любви. А ненависть раскроется. Если правильно продвигаться, то ненависть гарантированно раскроется.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква 21): Иногда ощущается, что вследствие работы по преодолению и усилий по объединению, раскрывается внутреннее отношение к подруге или к товарищу, – это эгоистическое ощущение?
М. Лайтман: Это неважно. Пусть наслаждение даже будет эгоистическим, и я использую то, что мы получаем от нашего объединения для того, чтобы насладиться, что мне это приятно, – это хорошо. Наслаждайтесь этим. Главное – почувствовать, насколько объединение между вами хорошее и нравится Творцу.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Каков желаемый результат того, что десятка играет в любовь? Что игра станет настоящим ощущением в любви?
М. Лайтман: Что мы почувствуем, насколько мы соединены. И в объединении между нами приходим к такому качеству объединения, к такой сути соединения, что в этом мы раскрываем что-то, что в объединение приходит Творец – вот эта особая сила. Это как будто вы зажигаете костёр, и всё еще – нет, нет, нет, и вдруг загорелось.
Так вот: то, что мы хотим, чтобы из объединения между нами (именно внутри объединения между нами) раскрылся бы это свет, этот огонь, который будет называться «Творцом» (Бо у-рэ), − это только при условии, что мы объединяемся вместе и хотим из этих трений между нами… Вы видели, как раньше зажигали огонь? Тем, что били одним по-другому, или терли деревья, или били камнем по камню.
И это то, что нам надо делать: через эти трения между нами и то, что мы все противоположны, но мы хотим быть ближе, и мне неважно, что я сейчас притираюсь с другими, а другие – со мной, главное – быть вместе. И когда мы так делаем, то конечно же, этим мы раскрываем огонь, свет, Творца. (01:40:57)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): Что стоит просить за десятку для того, чтобы продвигать ее к Творцу?
М. Лайтман: Только объединение между нами. Чего не хватает? Ничего, кроме этого.
Вопрос (Ж Интернет, Наария): Что развивается раньше: ощущение любви к Творцу или ощущение любви Творца к нам? Что мы сначала чувствуем?
М. Лайтман: Нам нужно постараться продвинуться в связи между нами, пока не раскроем между нами любовь Творца, потому что любовь Творца существует, и она окутывает нас на все 100%. И это, собственно, вся действительность, и вся эта действительность скрыта, пока мы не раскрываем между собой форму связи, меру правильной связи между нами и с Творцом. Это и есть раскрытие Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Киев): Если я в двух десятках, это мешает любви к подругам?
М. Лайтман: Невозможно быть в двух десятках – это признак, что ты не находишься ни в одной. Так, формально быть записанным в двух десятках? Нет. Мы говорим о состоянии, когда надо прийти к полной самоотдаче. Это невозможно – это всё равно, как в семье мужчина говорит своей жене: «Так, сегодня у меня будет другая женщина, а послезавтра я вернусь к тебе». Нет, может быть, и есть такие отношения, я не говорю, что такого быть не может, но это не называется духовной любовью. В духовной любви нет прерывания в слиянии. (01:43:15)
Чтец: Третий отрывок, пишет Рамбам, Яд Хазака (Сильная рука):
3. Надлежащая любовь – это когда человек возлюбит Творца великой, чрезмерной, очень сильной любовью, так, что душа его будет связана любовью к Творцу, и он будет всегда пребывать в ней, подобно «больному любовью», разум которого не свободен из-за любви к той женщине, и он пребывает в ней всегда, сидит ли он или встал, ест ли он или пьет. И более того, любовь к Творцу должна быть в сердце любящих Его и пребывающих в ней всегда, как заповедано нам: «всем сердцем и всей душой», и это то, что иносказательно выразил Шломо словами «ибо больна любовью я». [РАМБАМ. Яд Хазака. Законы возвращения, ч.10] (01:44:18)
Повторное чтение отрывка (01:44:21-01:45:12)
Вопрос (Николаев-Сочи): Здесь сказано, подобно любви к женщине, ты не можешь остановиться – это бывает в жизни какой-то ограниченный период, основанный на гормонах. Потом, когда женщина становится женой, соответственно у тебя возникает ненависть, желание стереть, потом опять любовь и так далее.
М. Лайтман: Почему ты говоришь, что это естественно происходит − затем ненависть? Ну, скажем, что да? И тогда вопрос?
Ученик: В отношениях, Вы же сами говорите, раскрывается большая ненависть, чрезвычайная, потом опять любовь и так далее.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, аналогичная ненависть, как иногда к жене, должна возникнуть и к товарищам, большая по силе настолько, и к Творцу такая же, чтобы ее заменить на любовь?
М. Лайтман: Ну, скажем, что да, только гораздо больше. Гораздо больше к товарищам и к Творцу, да. Но ты уже должен научиться тому, как ты преодолеваешь это. И это как упражнения, которые даются тебе в этой жизни для того, чтобы ты пришел к любви. Вот и всё. Нет здесь ничего, кроме упражнений.
Ученик: Я научился это делать. Страшно иногда становится за огромную ненависть, что ты готов стереть человека. А потом тут же это меняется. Но как же мы настолько можем так воздействовать друг на друга? Ведь в семье ты каждый день давишь друг на друга, существует эгоизм друг друга, а здесь мы не особо-то давим. Здесь, на уроке, Вы нас разбавляете, а полчаса в день или два раза я потерплю их, хорошо. Как же этого достичь, сдвинуться?
М. Лайтман: Упражнение должно быть всё время, всё время. И я всё время должен думать о десятке, и как внутри десятки я приближаюсь к Творцу. Вот и всё. Так: ненависть – любовь, неважно и в каком виде. Так мы должны делать, и это вообще не относится к тому, люблю я или не люблю, приятно мне или нет. Ты понимаешь, что… Я не знаю, как объяснить вам.
Это не относится к любви, которая есть как животная, эгоистическая любовь. Когда-то женились, когда вообще не видели супружескую пару, жених не видел невесты, невеста не видела жениха, но родители говорили между собой и приводили их в то место, где уже проводили свадьбу, какую-то церемонию, и всё – кончено. И не было ничего, кроме этого.
Так, в чём здесь вопрос? То, что мы сегодня запутаны с любовью, когда ты измеряешь, подбираешь себе женщину, согласно длине ее ног (или косички ее, или еще чему-то, не знаю), это совершенно неестественно. Потому что это неправильно, ты должен видеть ее согласно тому, насколько она подходит тебе для твоей материальной жизни. Вот так. Поэтому не брать какую-то там, которая совершенно не из того, к чему ты привык.
Это написано в Торе, что он приводит, скажем, жену прежде всего к матери. Женщина живет у матери, она учит ее тому, что любит ее сын, а затем эта женщина уже выходит замуж за ее сына и знает, что делать в этом доме. Да, это так. Есть в этом много всего. Сегодня мы находимся во многих видах испорченности, но не страшно. Так должно быть. (01:50:07)
Ученик: Я уточню вопрос. Я женат, и с ненавистью, с любовью у меня всё в порядке. Просто вопрос – о постороннем человеке, с которым я строю отношения, вообще постороннем. И у меня возникают с ним стычки, допустим, и любовь, чередующиеся. Это похоже на отношения, которые мы должны… То есть товарищи должны мне стать роднее, чем семья?
М. Лайтман: Да, да, да. Только вопрос такой: ты и твоя жена, скажем, или твой товарищ вместо жены, знаете ли вы, что главное – это уступки? Это называется «все преступления покроет любовь». Любовь – это не то, чтобы я любил ее гормональной любовью. Любовь – это когда я понимаю, что это создание, которое находится рядом со мной, как раз в свя́зи с ним я достигаю цели жизни, Цели творения. И поэтому я отменяю себя, уступаю во всем, что возникает между нами для того, чтобы прийти к соединению, которое называется «любовью». Это главное.
Ученик: На практике в десятке бывает так, что мы вроде посторонние, но малейшее какое-то действие − неправильно передали друг другу слово во время наших разговоров − и тут же готов конфликт. Мы должны это разобрать потом, потому что мы как бы идем дальше? Ну, послали, и опять соединились.
М. Лайтман: Это уже проблемы, которые мы сейчас не можем обсуждать. Ты нас уже утягиваешь в другом направлении. Мы говорим здесь только о сути любви. Без того, что мы должны выйти из нее и возвращаться. Ты понимаешь, что вокруг этого вся жизнь? Мы не можем это сейчас обсуждать. Вы хотите – запишите себе и соберите всё это вместе, с источниками, и сделаем на это выяснение.
Я попрошу задавать нам вопросы не из всей нашей жизни, а то, что касается нашей темы: от любви к творениям – к любви к Творцу.
Вопрос (Latin 6): Каким образом десятка должна работать, чтобы Творец исправил наше намерение с получения на отдачу? Как мы можем усилить общее поле между нами, чтобы это повлияло на каждого товарища?
М. Лайтман: Когда мы изо дня в день принимаем решение, что объединение между нами будет всё сильнее, всё внутреннее, сердечнее, когда мы будем стараться внутри нас поднять себя на более высокую ступень уступок и объединения. И так каждый бережет себя, как он поднимается над этим. И об этом итоге мы и говорим. (01:54:08)
Вопрос (Нью-Йорк-3): Прийти к истинной любви Творца – это значит прийти к абсолютной отмене?
М. Лайтман: Отмены недостаточно. Отмена – это когда ты достигаешь уровня убар. А затем ты даже должен расти и стать маленьким и большим. И всё это требует использования твоего эгоизма, твоего желания получать в таком виде, когда ты пользуешься желанием получать в здравом, правильном виде. Это не отмена, не только отмена, это уже использование в получении ради отдачи.
Ученик: Но я должен отменять себя прежде, чем я могу идти на уступки перед десяткой?
М. Лайтман: Это – да, это – конечно.
Вопрос (Петах-Тиква-8): Спасибо за урок. «От любви к творениям – к любви к Творцу», «От любви к товарищам – к любви к Творцу». Мы так много это изучаем… В голове это как-то еще складывается, но как прийти к тому, чтобы это ощущалось в сердце, в общей работе между нами? И всё время, каждое действие между товарищами – что там Творец находится? И настраиваясь на любовь к товарищам, как мы настраиваемся на любовь к Творцу? Это не очень пока раскрывается, что делать?
М. Лайтман: Это потому, что это против нашего эгоизма: я должен отменить себя, я должен уступать во всевозможных вещах, которые приятны мне, и принимать вместо них то, что приятно товарищу. Кто этого хочет? И поэтому получается, что говорится здесь о работе против желания, а желание – это вся наша сущность. Так как же нам сделать это? Поэтому вначале мы можем это сделать немного, но затем мы должны уже будем обращаться к Творцу, чтобы Он помог нам, чтобы дал нам от Своих сил, чтобы мы смогли обрести силу отдачи, намерение ради отдачи и так прийти к Нему.
Вопрос (Петах-Тиква-18): Всегда ли есть параллель между Высшим миром и материальным миром? Почему так?
М. Лайтман: Потому что наш мир является результатом Высшего мира. Конечно же, ни один к одному, потому что весь наш мир ощущается в нашем эгоизме, а Высший мир будет ощущаться в нашем желании ради отдачи. И поэтому наш мир всецело эгоистический, и из него должен стать миром обратным.
Ученик: То есть в любом случае эта параллель всё равно есть – какая-то связь между творением и Творцом?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы не учим ничего, кроме видов связей между творением и Творцом. И так мы только к этому направлены и продвигаемся: хотим − не хотим, понимаем − не понимаем, но вся наша жизнь, всё наше существование − это только для того, чтобы выяснить связи между нами и Творцом.
Чтец: Сегодня особенный урок, и шаббат, когда мы всегда просим всех присоединиться. Больше 3800 товарищей и подруг подключились. Да, это впечатляюще, это больше, чем в любой обычный день. И продолжаем дальше.
Песня (01:59:30-02:02:54)
Набор: Г.Утебаева, Т.Курнаева, Н.Рошанская, А.Нужных, Л.Панкова, Л.Саакова, Т.Фрайс, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина
Редакция: И.Слепухина
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7sulbFUy