Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 27 декабря 2020 года

Скрытие

Чтец: Тема нашего урока «Скрытие». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников.

М. Лайтман: Мы все время должны выяснять, где скрытие действует, потому что весь наш мир – это скрытие – скрытие от высшей силы, силы объединения, силы единства. И ее мы должны раскрыть. То есть раскрыть Творца – это не раскрыть что-то другое, кроме единства, объединения, тепла, любви, связи между разбитыми частями, как мы сближаем их, приближаем к себе, как мы действуем, чтобы они приблизились к нам тоже. Здесь есть действия относительно человека, и действия, которые человек делает относительно всех других людей. 

И так он включается со всеми в эту работу, и так он развивается, пока каждый не поймет, что он посланец Творца. И благодаря всяким таким работам, миссиям, объединениям, когда он дает пример объединения другим и пробуждает их тоже быть в сближении и объединении с ним – так мы исполняем, реализуем исправление творения. Почему мы говорим об этом всё больше и больше? Потому что мы входим всё больше и больше в эту новую эру, в этот новый период – период исправления. 

До этого момента, скажем, до начала пандемии, это не было так понятно. Сейчас всё больше и больше это раскрывается, насколько наш мир просто нуждается только в объединении, а ни в чем-то другом. И мы должны раскрыть это между собой, каждый для себя, и показать это другим. И так мы будем продвигаться к исправлениям, когда всё, чего мы должны достичь – это в общем достигается только в мере объединения в связи между нами.

И поэтому нам нужно внутри группы каждый день всё больше и больше показывать товарищам наше стремление, склонность к объединению. Это называется «Человек, да поможет ближнему». И так мы придем к тому, что все мы стремимся ко всем, и кроме этого, также мы начнем помогать всем, друг другу. И это на самом деле наша цель – чтобы мы почувствовали, что разные состояния, которые мы проходим – это, с одной стороны – чтобы скрыть от нас силу объединения; и с другой стороны – раскрыть потребность в объединении. И так мы постепенно раскроем Творца. 

В раскрытии Творца мы не должны ждать того, что Он раскроется, сила объединения раскроется только при условии, что мы сами готовим это место, где мы хотим, чтобы раскрылось объединение. И тогда в этом, как сказано: «Вы создали Меня», мы строим место, где уже эта сила раскрывается. Творец действует в нас и в скрытии пробуждает в нас такие мысли, желания и действия, когда мы не чувствуем, что это Он делает. Но, конечно, это всё исходит от Него, Он – Источник всего, всех мыслей и желаний, и действий наших, что называется: «В мысли, речи, и действии», – когда мы должны делать действия – заповедь. 

Заповедью называется действие по объединению между нами, вернуть всё разбитое кли в совершенное состояние Адама Ришон. И мы должны искать между собой, в чем мы можем ускорить между собой соединения, чтобы мы как можно быстрее реализовали в каждое мгновение всё больше и больше склонность к объединению: здесь добавить, там добавить – разные формы соединения вплоть до любви. (05:32)

И так мы придем к состоянию, как говорит Бааль Шем Тов, что в течение нескольких минут у него было около 400 таких действий. Это действительно с такой частотой духовность работает в нас, если мы будем продвигаться в приложении усилий к этому.

И поэтому мы должны показывать «Человек, да поможет ближнему», каждый относительно других, насколько он заботится об объединении, насколько он стремится к этому, насколько он ожидает этого. И результат этого – что мы приходим к какому-то ощущению объединения, но ощущение это сразу уходит и становится еще большим разрывом, чем раньше – для того, чтобы дать нам снова место для большего объединения. 

И насколько мы так можем очень быстро проходить эти состояния, действия «старт-стопные» такие, пока не соединим все разрывы в объединения, и так придем к Окончательному Исправлению. На пути, насколько мы можем соединить их больше и по количеству, и по качеству, мы раскрываем парцуфы, которые строим по дороге, миры, по которым мы поднимаемся. И так далее и так далее.

То есть всё это в целом раскрывается в этой работе по объединению меж нами, как можно больше. Это не должно быть в виде многих слов и действий явных, открытых другим, а каждый раз еще и еще каждый должен делать это внутри. Поэтому наука наша и работа наша называется тайной наукой, скрытой. То есть другие не видят того, что человек делает, но человек старается повсюду вести себя так, как будто Творец раскрыт ему.

И так в каждом нашем состоянии мы должны видеть, что это проявляется в нас, перед нами – для того, чтобы я для себя раскрыл Творца, и в чем-то смог раскрыть это внешне – как я отношусь к ближнему. То есть давать в этом какой-то пример ближнему, пример аккуратный по мере и по весу, как сказано, чтобы другой тоже принял это, чтобы это его не оттолкнуло, чтобы он это принял, как правильный пример в своих действиях.

И так «Человек, да поможет ближнему». Мы можем этим подбадривать, пробуждать товарищей, чтобы все мы занимались всякий раз поиском возможностей еще и еще связывать между нами в разных вещах, что мы просто как муравьи, скажем, все время будем стараться найти еще и еще связи между нами, пока не начнем раскрывать в этом сеть работы, место работы. (09:58)

Это называется раскрытием Шхины. Когда мы уже начинаем работать всё более организованно, вместе, мы начинаем ощущать, что каждый делает всё – для того, чтобы соединить всех нас в это поле, которое начинает быть соединенным, системой Адама Ришон. И так мы всё больше раскрываем эту сеть связей между нами, которую мы делаем, Творец – скрытая сила, Он раскрывается согласно нашим усилиям. И тогда мы начинаем ощущать Его, действующего, пребывающего в этой системе за кулисами, скрыто и так же согласно тому, как мы строим уже явно. Так будем продвигаться. 

Работа наша в наше время прежде всего должна быть организована в этом направлении, поэтому правильное отношение к скрытию как к месту раскрытия действий по объединению – это наша главная работа. 

Вопрос (Италия-2): У меня есть большие сомнения. Понятно, что чем больше мы продвигаемся к объединению, то и объединение между нами возрастает, но и отсутствие объединения тоже возрастает, и так мы продвигаемся. И кажется, что всегда нас выбрасывает на землю. Это правильные ощущения?

М. Лайтман: Ощущения правильные. И разделение более явно, и объединение более явно, одно против другого. Насколько есть больший авиют, мы раскроем над этим, если мы соединяемся, большую силу объединения, пока не начнем ощущать это, как тьму и как свет. Если мы начнем раскрывать в этом просто хисарон, Творец будет как тьма, и раскрытие Творца будет как свет. И в этом нам есть много что добавить: с каким намерением мы хотим, чтобы это было, ради кого, чтобы это было, насколько мы действуем через товарищей в направлении Творца. Это я соединяю всех вместе, и так далее. Да, таков путь. (12:53)

Вопрос (Киев-1): Эта смена состояний, о которых вы сказали, которая была у Бааль Шем Това, как вы описывали. Как эта смена, эта зависимость состояния, она как бы приводит нас в итоге к раскрытию Шхины, о которой вы тоже сказали сейчас?

М. Лайтман: Из-за того, что в нас нет ничего, кроме скрытия Творца или Шхины. Шхиной называется раскрытие Творца. Да – или скрытие, или раскрытие Его, у нас нет ничего, кроме этого. Если мы понимаем, что только в этом мы существуем и в нашем мире нет у нас недостатка ни в чем, кроме как раскрыть Творца в каждое мгновение, во всех состояниях, в которых мы находимся – тогда перед нами всегда есть место для работы, что делать и как продвигаться. 

Вопрос (МАК 2): Хотел спросить про место для работы. Вы упомянули, что именно мы создаем место для Творца, чтобы Он раскрылся. И каждый раз после того, как мы встретились, объединились, ты понимаешь, что это было не то объединение, и нужно новое место. И также упомянули о внутреннем действии и тайном действии. Что это за место в приложении именно к тайным действиям? (14:48)

М. Лайтман: Я хочу раскрыть высшую силу, Творца, который находится между нами и направляет нас всегда на объединение. Раскрыть, что это то, что Он делает. Только Он оставляет нам в этом действии наше участие, что мы как творения должны пробуждать силу объединения, – это Он, – просить у Него и искать, где это объединение может реализоваться. Прежде всего это в десятке, затем мы увидим, что весь мир продвигается в точности в таком виде и существует, благодаря этой силе объединения, когда мы начинаем впрыскивать ему это. 

Вы увидите, что в этом есть потребность, что всё, что происходит в мире, это из того, чтобы показать нам, где еще не хватает объединения. Допустим, мы находимся сейчас в пандемии. Так? И где же не хватает силы объединения, чтобы мы могли через это привнести высшую силу, чтобы она излечивала, чтобы она помогала в этом, что только этого не хватает человечеству? И мы увидим эти вещи. Вот и всё.

Ученик: И еще такой вопрос. Этот поиск объединения там, где оно нужно, это какая-то мысленная работа, это какое-то ощущение всего мира в себе? Как это? 

М. Лайтман: Представь себе, что ты находишься в мире, и пребывает здесь сила природы, которая называется объединение – между всеми частями, атомами, молекулами, телами, неживым-растительным-животным-говорящим, газами, жидкостями, твердыми телами и так далее. Представь себе, что все эти вещи связаны вместе единой силой: и внутренняя часть человека, и люди так связаны друг с другом, эта сила общего объединения, ее мы хотим раскрыть. В особенности это сила, которая связывает нас вместе, всех людей. Мы должны это раскрыть. Кроме этого, не нужно ничего. (17:40)

Если мы начнем осознавать эту силу, которая связывает все части реальности, мы познаем общий закон реальности, мы познаем, как вся реальность ведет себя, какие состояния она проходит, что было, что есть, и что будет. Мы сможем в мере нашего участия в объединении всё усиливающемся, определять темп развития всего творения и видеть, что в соответствии с объединением, всё творение начинает представляться как единая система, более здоровая, более прекрасная, хорошая всем. И каждый получает энергию, силы, которые ему нужны, все части мироздания, всё неживое-растительное-животное-говорящее.

И все мы, все в общем приходим к одной системе. Это всё зависит только от раскрытия связей между всеми частями, и мы в ответе за эту связь. А мир представляется изо дня в день в виде всё более рассеянном, разделенном, разбитом. И это всё для того, чтобы мы показали ему, каков путь к соединению, вплоть до любви. Кульминация соединения называется «любовь». 

Вопрос (Италия-4): Вы сейчас сказали, что заповеди достигаются только с помощью объединения в связи между нами. Что это значит? (19:48) 

М. Лайтман: Действия по объединению сами называются заповедями. Заповедь от слова «указание», «повеление», то есть Творец велит. Это то, что вы должны сделать. «Я разбил всё творение на части, а вы должны соединить все эти части, привести систему к восстановлению». Восстановить всё творение. И каждое наше действие – в объединении всех частей вместе в одну полную систему, и при этом мы раскрываем и разбитые состояния, и целые состояния, и как восполнить их, и как сделать их так или так. И с помощью этого мы изучаем всю глубину, внутреннюю сторону творения. И так мы постигаем Творца. Потому что «Из действий Твоих познаю я Тебя». 

То есть ты должен работать над объединением, и тогда ты поймешь, почему Он создал систему в таком виде. И тогда поймешь из этого Его – почему Он сделал так, почему задумал так, почему разбил и что требует от нас. И тогда из всех этих вещей мы постигаем Замысел творения. Так мы постигаем Его. 

Вопрос (Испания-1): Продолжаем вопрос товарищей. Скрытие – это святое место. Какие действия нам нужно делать в десятке, для того чтобы выстроить это правильным образом? (21:44)

М. Лайтман: Мы должны стремиться к раскрытию, а не к скрытию. Мы должны стремиться к состоянию, когда мы вместо Творца строим между собой такие связи, которые называются Творец. Как сказано: «Вы создали Меня». И поэтому это то, что мы должны сделать – построить связи между нами в десятке, чтобы они дали нам образ Творца, форму этой связи. Это то, что надо сделать. 

И здесь вся наука каббала, которую мы изучаем. Всё, что вы хотите спросить, выясняется с помощью этого действия по объединению между товарищами в группе. Именно так. Что бы вы не спросили, вы увидите, что если мы хотим знать, каково действие, причина действия, содержание, цель действия – мы только с помощью объединения в группе, когда достигаем объединения, сути объединения относительно того, что было раньше, в разрыве между тьмой и светом, то есть между состоянием разорванным и состоянием соединенным, постигаем Замысел творения, чуть-чуть, между двумя соседними состояниями. И так всякий раз мы продвигаемся. Хорошо? Нет больше вопросов? 

Чтец: 11-й отрывок из наших текстов, РАБАШ. (23:57)

Сказано в Книге Зоар, когда святая Шхина сказала рабби Шимону бар Йохаю: «Нет места свободного от Тебя». Иными словами, в любых скрытиях, которые (человек) ощущал, он верил, что здесь есть свет Творца, и это подготовило его, пока не пришел к раскрытию лика света Творца. И этим измеряется величина веры, которая выводит человека из разного вида падений и скрытий, если человек укрепляется в этом и просит у Творца, чтобы Он раскрыл себя. И об этом сказал мой отец и учитель Бааль Сулам: «Беги, возлюбленный мой, пока не возжелаю», то есть, прежде, чем человек готов к раскрытию света Творца, просят Его: «Беги, возлюбленный мой», то есть чтобы Он не раскрывал себя творениям по вышеуказанной причине: скрытие создано только для исправления творения.

Поэтому человек должен набираться сил и молиться о двух вещах:

1. Чтобы быть готовым к раскрытию света Творца.

2. Чтобы Творец дал ему силу укрепиться в вере выше знания, так как благодаря этому он соединяет подготовленные к раскрытию лика келим. [РАБАШ, статья 236 «Вся земля полна славой Его»] (25:40)

М. Лайтман: То есть мы должны стараться повсюду раскрывать скрытие, что не хватает здесь свойств Творца. Это есть у нас всюду – в нашем мире мы развились до такой степени, что эго всего человечества настолько большое, что мы видим эгоистическую сеть, которая связывает всех вместе вокруг земного шара, просто во всем человеческом обществе, и поэтому раскрывается нам наука каббала. И мы тоже удостоились учить ее, потому что это методика объединения между всеми. 

А если не была бы раскрыта взаимная ненависть, отторжение, отделение между людьми, между народами, между странами, то не было бы потребности и возможности раскрыть меры связи. 

И поэтому мы должны стараться видеть и негативные состояния, и добавку, которую мы хотим принести в мир – позитивные состояния. И в этом на самом деле наша работа. 

То есть видеть себя, что мы обязаны в конечном счете исправить себя, и из нашего зерна, когда мы исправляем мировой Бней Барух – мужчины и женщины как можно больше – из этого мы устанавливаем духовную силу, потому что Творец начинает действовать через нас на всё человечество. И кроме того, мы должны из этого обучить всех и развиваться через то, что мы изо дня в день проходим состояния всё более и более реальные. То есть «Все прегрешения покроет любовь». (28:03)

В итоге, чем больше раскрываются разные состояния трения, отрыва, разрыва связи между нами, – мы радуемся, что это раскрывается, это признак того, что мы способны подняться над ними и покрыть их объединением, что называется любовью. И так мы будем продвигаться. 

Есть люди, которые находятся в начале пути, и поэтому они еще не слышат, что наука каббала говорит нам об объединении, и не способны слышать это и даже смеются или пренебрегают этим. А есть люди, которые уже действительно способны понять и почувствовать, и может быть даже согласиться с этим. Но в любом случае мы должны стараться силой исполнять это, даже если я не хочу и мне кажется это несерьезным, а кажется это какой-то детской игрой – быть хорошим мальчиком относительно других, как я слышал, когда был маленьким ребенком. Но это неважно, что так это мне кажется. Я обязан это реализовать, и так будем продвигаться. 

Путь очень особенный, мы почувствуем на нем большие раскрытия, потому что в тот момент, когда мы начинаем на самом деле соединять части системы Адама Ришон хорошим, правильным отношением, любовью, когда будет связь между всеми этими частями, которые начнут соединяться в какие-то части системы, блоки такие. Так что каждая десятка – это уже какой-то парцуф, блок, которые действуют по природе Адама Ришон.

Десятка – это как бы все творение. Самая большая десятка – это вся реальность, а самая маленькая десятка – это моя десятка, я и товарищи. И поэтому мы можем внутри маленькой десятки начать видеть разные духовные законы природы. Духовным называется – ради отдачи товарищам, а через них Творцу, то есть всей общей системе, которая называется «Творец». В этом вся наука каббала. Это то, что есть у нас во всем мироздании, и нет ничего больше. Там мы раскрываем нашу вечную совершенную жизнь.

Раскрытие – чудесное, это не очень-то просто, мы не можем нашими словами это описать, но по сути дела, это то, что нам предстоит. (31:47)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Какой ответ получает творение, когда оно просит, чтобы было пригодно к раскрытию света Творца? И что мы должны изучить, чтобы быть готовыми?

М. Лайтман: Ты должен показать, как ты будешь правильно пользоваться им, если ты получишь свет Творца. То есть тем, что Творец дает тебе свет, построил ли ты себя, чтобы передавать свет Творца другим. Это как ты соединен в свою маленькую систему, которая называется десятка, и ты через себя способен и понимаешь, как передавать высшую силу, силу объединения всем. Вот и всё. А иначе зачем ты ожидаешь света Творца? Как летучая мышь, которая не нуждается в нем, или как петух, который встречает рассвет?

Вопрос (Петах-Тиква-6): Когда мы раскроем над скрытием, что мы единая десятка, каково чувственное открытие, и чем это состояние будет отличаться от того, что есть сейчас?

М. Лайтман: Насколько мы соединяем себя в десятку, базовую десятку каждого (как мы поделили себя на такие десятки), если мы соединяем больше десяток частных (у каждого), тогда мы раскрываем этот закон, который существует в одной десятке, только в более явном виде, более понятном, более ощущаемом, в большем постижении, в большем раскрытии. Как будто базовую первичную десятку каждого расширяем всё больше и больше. Вот и все. Увеличиваем ее как бы, усиливаем понимание, ощущение реальности.

Я не могу раскрыть реальность в моей десятке больше, чем нэфеш-де-нэфеш-де-нэфеш, которая только лишь существует. Но если я хочу раскрыть там какие-то движения – это уже я должен быть на уровне руах. Нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Почему это называется руах (дух)? То есть здесь уже есть какое-то движение, не просто моя десятка, я должен соединиться с остальными десятками в чем-то, и тогда я чувствую связь между нами, как они начинают действовать взаимообразно. Это уже клетка, которая развивается, не то, что она живет в таком замороженном виде, готовая для развития, а она уже развивается. И так далее. (35:01)

Вопрос (Москва-7): Правильно ли я понимаю, что вся разница между начинающим и не начинающим – в том, что не начинающий находится на ступени духовного постижения. И если это так, то вопрос: что мне необходимо сделать с собой, чтобы точно начать слышать то, что пишет РАБАШ об объединении, чтобы перейти на эту ступень «не начинающий»?

М. Лайтман: Стараться прийти к объединению с товарищами, которое называется «любовь». Это не то, что мы представляем себе здесь в этом мире, как любовь, а это объединение, когда я принимаю их, как себя и не внешне, а внутренне. Когда их желания, их мысли, всё что они хотят достичь в духовном, я принимаю эти вещи как свои и забочусь о них, как о себе – когда нет различия между тем, чтобы наполнить моё «я» и наполнить «я» товарища. (36:19)

Вопрос (МАК 3): Проявление легкомыслия – это тоже вид скрытия?

М. Лайтман: Да, конечно, это скрытие. Так человеку видится, что это легкомыслие, но это не легкомыслие. Это может быть, что человек находится в своей частной душе очень тяжелой, очень глубокой, и тогда ему тяжело, трудно начать духовную работу. Он потом пойдет далеко, но пока он приводит себя в действие – занимает многие годы. И в особенности это в наше время, когда мы все принадлежим к базовой части души Адама Ришон.

Я знаком уже с вами 10 или 20 лет и даже больше, допустим, взять московскую группу и Северную Америку, и я вижу, что вы как бы не двигаетесь, но нет такого, что не двигаетесь, а просто нужно все больше и больше собирать достаточно сил, пониманий, усилий. Главное – это мера усилия, тогда мы можем пробиться. Но это придет, придет.

Вернее, это придет, потому что мы существуем в особое время. Наше время не даст нам остаться в замороженном виде, как мы были, допустим, 20 последних лет. Мы учились, делали разные действия, строили нашу организацию, изучали материал и забывали его тоже. И все это – это время подготовки, пока человечество тоже не начнет продвигаться, соединяться.

И сегодня все мы вместе находимся в этом общем ударе с пандемией, в состоянии, когда мир начинает меняться, он начинает терять свою прошлую форму в материальном объединении между всеми народами и государствами. И мы видим с вами, насколько всё это отменяется и постепенно требует изменения. И банковская система, промышленная, торговая, все системы связи между народами ложны – это ООН, ЮНЕСКО и так далее. Мы увидим все эти вещи.

Поэтому из-за того, что мир сейчас входит в последнее поколение, мы тоже с вами начали продвигаться. Прежде всего это было время нашей подготовки, мы как будто находились в ожидании. Состояние «standby» закончилось. Мы сейчас должны постараться на практике реализовывать в десятках все наши соединения, каждый в своей десятке, и как можно быстрее прийти к состоянию, когда каждая десятка будет готова сделать это с остальными десятками, а потом уже еще в более внешнем виде. И чем больше мы будем работать с формами от внутренних к более внешним, мы начнем раскрывать света: нэфеш, руах, нэшама. И начнем так продвигаться. (40:45)

Вопрос (USA Northeast): Десятка мирового кли, строится ли она из общей работы каждой части в нашей десятке?

М. Лайтман: Разумеется – да. Но мы всё ещё не очень говорим об этом, потому что мне важно, чтобы я был в моей десятке. Гарантированно мне, что я держусь за нее, что я строю свою основу правильно и истинным образом. И только после этого мы сможем подойти к связи между десятками, чтобы мы были уверены, что с помощью этого мы усиливаем нашу общую связь внутри десятки, а не то что мы оставляем нашу десятку, и начинаем там крутиться среди десяток. Нет.

Каждый должен исходить из своей десятки, каждая десятка – из себя к другим десяткам, для того, чтобы усиливать себя. Как сейчас – я ищу свою связь с товарищами, поэтому я чувствую себя, и чувствую товарищей, и как-то представляю себе связь между мной и товарищами, и хочу их связать в единую десятку. Если я так чувствую, что уже связан с единой десяткой, и так десятка чувствует себя, что она связана, как единое целое, единое тело, единый человек с единым сердцем, тогда мы можем. Как сейчас я выхожу по отношению к своей десятке, так и каждая десятка выходит по отношению к другим десяткам. (42:45)

Вопрос (KabU 3): В тексте РАБАШа мы читаем: «Беги, пока не возжелаешь». Абсолютная любовь. Как вы можете объяснить, что значит «Беги, возлюбленный мой, пока не возжелаешь»?

М. Лайтман: Творец скрывается, убегает от нас, для того чтобы развить в нас желания обнять Его, слиться с Ним, ухватить Его так, пока любовь не возгорится.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что наше соединение с другими десятками исходит из мотивации усилить свою десятку. Что значит, что в результате такого соединения усиливается наша связь в десятке?

М. Лайтман: Когда я начинаю объединяться с другими десятками, для того чтобы объединиться с ними, я должен увеличивать, возвеличивать, усиливать связь в нашей десятке. Иначе я не смогу соединиться с чужой десяткой, внешней. Не смогу.

Мне нужно вначале выстроить нашу связь в десятке, подготовить десятку к выходу наружу, к объединению с иной десяткой, быть готовым принять другую десятку, как часть нас, и начинать здесь действительно из двух десяток строить одну десятку.

Вы видели всякие такие формы связи в природе, когда соединяются двое в единое целое? Они дополнят друг друга, так входят вместе. И это то, что у них происходит. Поэтому нам нужно для этого всё время находиться в усилении связи между нами. Иначе мы потеряем связь между нами, если мы начнем соединяться с другой десяткой. Они запутают нам мысли, желания. 

Нет, в духовном это не приходит в таком виде. Мы с помощью этого только усиливаем связи между нами так, чтобы любая вещь, которую мы получаем от иной десятки, приводила к усилению связи между товарищами – не против этого, когда мы с ними объединяемся, но из связи с ними мы учим, каким образом быть еще более связанными. И вот эта добавка, которую мы получаем от них – мы включаем их. 

Мы это будем учить потом. Есть такие части в ТЭС – это «Зивугим сфирот», «Зивугим парцуфим». Мы будем это учить.

Ученик: Сейчас раз в неделю мы связываемся с другими десятками по средам, всё мировое кли, и вот вы говорите, что я должен готовить свою десятку перед соединением с другими.

М. Лайтман: Нет, вам не нужно еще этого делать. Вы можете связываться и говорить, но это внешняя связь, внешние разговоры. Вам запрещено делать изменения в ваших десятках. Надо быть еще более связанными, и ничего, кроме этого.

Вы еще не чувствуете вид, характер ваших связей, как это соединяется – это совершенно иные действия. Это как мы видим в нашем мире, что живые клетки начинают делиться и соединяться, делиться и соединяться. Здесь есть работа по разделению, отдалению и соединению, что исходит со стороны каждой группы. 

Это не просто – не входите в это, иначе вы увидите, насколько вы ничего не понимаете, и я не буду вами заниматься. Я занимаюсь только группами, которые занимаются именно тем, о чем я говорю, а то, что ты сейчас говоришь, об этом я не говорил, и если вы будете это делать, – то делайте, что хотите. Я тогда не буду считать вас учениками. 

Я говорю с полной серьезностью, потому что здесь можно всё испортить. Не просто так. Наука каббала является скрытой, и раскрывается только в мере подготовки. Поэтому не делайте такие ошибки. Потом очень тяжело будет это исправить.

Вам нужно усиливаться внутри десятки, пока вы не почувствуете, что вы действительно находитесь в едином сердце, что по отношению к духовному у вас есть единое желание, единая мысль над множеством личных желаний и мыслей. Вы еще не достигли этого состояния, это состояние еще не чувствуется.

Я предостерегаю вас. Остерегайтесь. (48:47)

Ученик: Я как раз прекрасно понимаю то, что вы говорите, и чувствую в этом тоже такую опасность. Я поэтому и спрашиваю, как правильно нам в десятке соединиться, раз уж у нас уже есть в мировом кли такие встречи, как нам внутри соединиться в десятке так, чтобы мы удерживали себя в этой связи всё больше и больше?

М. Лайтман: Вы можете говорить между вами как каждая десятка ведет себя внутри себя, показывать пример объединения, которое есть у каждого, но не говорить сейчас об объединении между десятками. Это понятно?

Ученик: То есть, например, мы можем десяткой перед такой встречей поговорить, или там семинар провести о том, как нам всё-таки быть целым, как быть связанными между собой сейчас всё больше и больше перед такой встречей?

М. Лайтман: Не важно, встречаетесь вы или нет. Главное, чтобы вы всё время были направлены на объединение между вами, пока не появится у вас ощущение, что вы действительно как единое тело, – единый человек с единым сердцем. До этого нельзя с вами говорить о следующих действиях. (50:18)

Вопрос (Latin 5): Как можно достичь того, что вся десятка и каждый в десятке почувствует важность объединения? Что делать? Как достичь такого состояния?

М. Лайтман: Поговорите об этом, читайте об этом, молитесь об этом, каждый за товарища. Постарайтесь показать товарищам, которые не очень стремятся к объединению, сколько они теряют. Но таким образом, чтобы не словами, чтобы они поняли, что между вами есть объединение, и вы продвигаетесь к цели, а между ними нет объединения, и они теряют, проигрывают. С помощью таких примеров между слов, играйте, чтобы они завидовали вам. Зависть – это очень хорошая вещь.

Вопрос (МАК 2): Скажите, пожалуйста, как нам быстро подниматься над раскрывающимися неисправностями, чтобы это превратилось в конвейер, а не зацикливаться на этих неисправностях?

М. Лайтман: Для того, чтобы исправить изъяны, нам не нужно особо углубляться в эти изъяны, иначе получится, что «глупец сидит сложа руки и пожирает свою плоть». Почему я не исправленный? Почему я не хочу? И так и сяк – нет. Плачет – это глупость. То, что нам нужно – это как можно быстрее подниматься выше разрыва и пробуждать объединение. (52:36)

Вопрос (Москва-1): У меня такой вопрос: может быть это вопрос именно Московской группы, но я думаю, что и всех больших групп. С тех пор, как мы стали десятками, мы всё больше объединяемся внутри десятки. Я узнаю своих товарищей, всё больше становлюсь с ними как бы вместе. Но в то же время у меня прекращаются контакты с теми товарищами из моей большой Московской группы, с которыми я раньше всегда контактировал. Как это соединить, чтобы и десятка, и группа были вместе?

М. Лайтман: Не волнуйся об этом. Даже если ты не находишься в связи со всеми товарищами, которые у тебя были в Москве, 200 или сколько там человек, и сейчас у тебя есть всё больше и больше связь с твоей десяткой, а вне десятки практически нет – это хорошо, и я рад слышать, что это так.

Главное, чтобы вы начали чувствовать, что мы связаны в десятку, и внутри десятки мы начали раскрывать нашу духовную жизнь, как в живой клетке. И когда я раскрою эту жизнь, которая находится внутри группы – это как биологическая клетка, у нее есть своя жизнь, и когда я это чувствую, из этого я начинаю развиваться.

И тогда ты раскроешь связи со своими прошлыми товарищами, ты раскроешь эту связь совершенно иным образом. Совершенно другим образом: другая сила, другие формы, – всё другое. Главное, ты почувствуешь, что твоя жизнь здесь, в десятке. И то, что ты собираешься чувствовать и потом делать со всеми остальными десятками, со всем мировым кли – это в конечном счете для того, чтобы усилить связь в десятке.

И Творца ты раскрываешь не во всем мировом кли, то есть ты раскрываешь во всем мировом кли, но твое ощущение связано с десяткой. Что я хочу сказать? Что всё мировое кли соединится в десятку, и десятка – это твой прибор, это твоя душа. Через это ты чувствуешь всё остальное, что находится вне десятки. Нам нужно относиться к десятке, как к душе, что это моя духовная часть, у меня нет иной. Так это. (55:53)

Ученик: Можно еще вопрос? А если кто-то из товарищей говорит: «Ну, я не могу быть в этой десятке, я хочу поменять и уйти в другую». Что это, правильно?

М. Лайтман: Я не думаю, что это верно, хотя есть такое материальное сопротивление и он не понимает, что все эти вещи материальные даны нам для того, чтобы мы именно над этим связались, чтобы у нас связь была еще более сильная. Не стоит этого делать, действительно, не стоит.

Нет в нашем мире, между нами, каких-то условий, над которыми мы не можем выстроить любовь. Нет такого! Это могут быть различия между людьми вплоть до ненависти. И именно тогда он быстрее достигнет связей любви. Не стоит! Даже если у него есть всякие такие предрассудки: я не терплю этих людей, я не могу их выдержать. Не страшно! И РАБАШ об этом пишет. (57:13)

Вопрос (MAK 6): Как нам получить больше страсти в нашей работе, чтобы продвигаться быстрее?

М. Лайтман: Тебе нужно это видеть в товарищах. Завидовать им, и тогда у тебя будет такое побуждение достичь этого стремления, этой внутренней страсти и объединения.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Я когда-то услышал, как вы сказали, что есть группы, которые движутся. Что значит «двигаться» в духовном?

М. Лайтман: Они как бы находятся в замороженном состоянии, в заморозке, и то, что мы говорим, – это входит в них, может быть, но не вызывает какой-то реакции, чтобы какое-то изменение в них произошло: в физических действиях, или в более внутренних, в отношении между ними, в отношении их к остальным.

В том, что они больше приходят на уроки и производят действия, исправляют себя, чтобы быть более близкими к раскрытию Творца между ними – в этом мы нуждаемся – прийти к объединению в связи между нами такой, что в ней раскроется Творец. (58:53)

Ученик: От чего зависит способность человека реагировать на действия, которые происходят вокруг него, что он делает?

М. Лайтман: От чего зависит? От того, насколько он сам производит расчет: где он находится, какой у него долг перед миром, насколько он усваивает то, о чем пишут нам каббалисты. В соответствии с этим продвигается.

Ученик: Это понятно. Просто как бы продвижение, как бы я слышал много, что – насколько десятка становится одной клеткой, начинает действовать из того, что десятка действует, это уже не отдельные люди.

М. Лайтман: Разумеется.

Ученик: Так как десятка начинает, как группа начинает действовать, двигаться к тому, что нужно делать?

М. Лайтман: Это внутреннее ощущение, которое есть между товарищами и они чувствуют, что то, что происходит между ними, хотя происходит в различных направлениях, но действует в этом единая сила. И они всегда видят и начинают чувствовать, насколько она действует, насколько Творец приводит в действие каждого по его природе – это кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод малхут.

Это настолько каждый отличается, далек от остальных естественным образом в различных действиях, в противоположных. Но в конечном счете начинает чувствовать, что, то, что происходит в них, происходит из единой силы, единой мысли, Замысла творения, что они должны быть слиты с Ним.

И поэтому, насколько каждый будет помогать остальным именно в усилении и каждый отличается от остальных, но в усилении они поддерживают друг друга, чтобы никто не упал, никто не отключился. И тогда вот это объединение, вот это усиление, поддержка, которые они дают друг другу, позволит им почувствовать внутри этого взаимного стремления к объединению между ними, силу объединения, то есть Творца, как силу, облачающуюся на связь между ними. (01:01:31)

Ученик: Усиление в чем, в чем именно мы укрепляем друг друга?

М. Лайтман: Человек да поможет ближнему. Быть более объединенными, поддерживающими друг друга, хотя у каждого свой характер, свое движение. Чем больше мы будем продвигаться, мы будем еще более разными, еще более отдаленными, но вместе с тем действующими вместе, – так мы раскроем Творца в форме более качественной.

Ученик: Да, но что превращает нас в одну клетку из всех этих частных элементов? Что заставляет нас вдруг быть одной клеткой?

М. Лайтман: Потому что «в Нем возрадуется сердце» – только в Творце мы можем быть связанными вместе. Он действует на всех, Он единственный, который связывает нас, и, хотя Он раскрывается каждому из нас в различном виде, но Он Единый, Единственный и Объединяющий нас.

Ученик: Что делать, если все-таки не удается поместить себя в это единое движение, происходящее в десятке?

М. Лайтман: Ты всегда так будешь чувствовать! Чем больше ты будешь продвигаться в связи с ними, тем больше ты будешь раскрывать форму, противоположную этой связи: ты стремишься быть более объединенным с ними, а вместе с тем раскроется тебе, что ты не объединен, ты отключен от них, что они более объединенные, они ближе друг к другу, а ты как бы стоишь вне этого.

Ученик: Но эта форма продвижения все время становится более экстремальной?

М. Лайтман: Да, это форма продвижения в двух крайностях, и это признак продвижения.

Ученик: Так где же здесь единое, если ты все время видишь противоположность этому?

М. Лайтман: Нет, Творец находится над всем этим: и над объединением, и над отдалением, – это сила, которая властвует над этим как средняя линия.

Ученик: Так единая клетка, которую мы строим, она как бы выше всех? Где мы строим это кли, которое называется «единым», и на которое реагирует Творец?

М. Лайтман: Мне тяжело это объяснить. Ну, можно сказать, что это раскрывается в нас, но это не именно в нас – это мы строим такую систему над нами. Это более высокая ступень, чем мы, – это Творец, кончик буквы «йуд».

Ученик: Сегодня мировое кли очень разнообразное: есть начинающие, есть «старички». Как все-таки составить из всех единую клетку или собрание клеток?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Я не могу гарантировать вам, что я это наверняка знаю и понимаю, и опытен в создании этого кли, – но нет выхода, я нахожусь здесь, меня поставили на эту должность, и я это делаю. Но вместе с тем, я изо дня в день нахожусь в поиске, я бы даже сказал в смятении: «Что я скажу? Какой следующий этап, когда это нам раскроется, в каком виде?» Я могу перед вами играть в то, как будто я всё знаю и всё могу, но это неверно.

Вам нужно понять, что мы вместе вошли в Последнее поколение, и сейчас то, что раскрывается – это методика Конца Исправления. Поэтому нам нужно просто действовать согласно тому, как мы понимаем труды каббалистов, – и так это произойдет. И молиться, и зависеть от высшей силы, – я говорю вам, что если вы будете все более связаны с Ним через объединение в десятке, то вы добьетесь успеха. Вы не должны связывать всё со мной, я лишь стою в стороне как учитель, как инструктор в пути. (01:06:50)

Ученик: Вопрос по поводу того, от чего вы нас до этого предостерегали, а именно об опасности объединения двух десяток в одну десятку. Я хочу спросить более четко: на сегодняшний момент мы встречаемся раз в неделю в зуме, несколько десяток, читаем маленький отрывок, говорим о наших впечатлениях. Или десятки встречаются после урока, несколько десяток сидят виртуально в одной комнате. Такая форма внешнего объединения допустима?

М. Лайтман: Послушайте, у всех вас есть семьи и есть дети. Вы помните, как растет ребенок? Ребенок растет так, что первые два года он не замечает других детей, не может играть с ними. У него нет никакого интереса в этом, он их не видит. Он знает только себя и какие-то вещи, которые он держит в руках; он чувствует маму, папу, а всех остальных – нет. Ты можешь показывать ему то, или это, – но он не видит, он сосредоточен на себе.

Так и мы пока должны вести себя в группе. У вас есть возможность получать от других групп пробуждение с помощью зависти, страсти и тщеславия, – то, о чем мы читаем в книгах по каббале, – это очень хорошо. Но знайте, что в конечном счете это вещь вторичная, а самое главное – это быть связанным в десятке как единое целое.

А затем дети растут, и, скажем, в трехлетнем возрасте они уже могут играть с другими детьми, они уже понимают, что есть кто-то еще, и что вместе они могут находиться в игре: я даю ему, а он дает мне. Появляется какой-то обмен веществ, а до этого – нет. То же самое и в десятках. Не стоит нам насиловать десятки, которые не хотят объединяться.

Может быть, мы соединяемся, чтобы немножко подсластить нашу жизнь, придать ей какую-то окраску, – но нет в этом настоящей духовной работы. Максимум, что мы можем воспринять от другой десятки – что у них есть что-то большее, чем у нас: большее объединение, большая поддержка, – это хорошо, но в таком, нормальном виде. Поймите то, что я хочу сказать.

Ученик: Принцип понятен, но мы как трехлетние, мы не можем еще объединиться в десятке по-настоящему. Технически все еще не понятно – нам сейчас правильно встречаться между десятками, нужно ли нам оставить такие встречи хотя бы для внешнего воодушевления, впечатления? Или каждая десятка внутри себя – со статьями РАБАШа, со своим внутренним миром?

М. Лайтман: Я не знаю, стоит ли делать две десятки. Если это более двух десяток, как у нас обычно было, соединение между десятью или пятнадцатью десятками, или даже сотнями, как это было на конгрессе – это хорошая вещь. Потому что это побуждает тебя принадлежать другим, быть связанным в своей десятке по отношению к другим и так далее – это проверьте. Вы уже получили очень много определений, ощущений. Постарайтесь реализовать это правильным образом.

Ученик: Последний вопрос. Какова роль мирового заседания товарищей?

М. Лайтман: Это для того, чтобы мы все-таки знали, что мы не одиноки. В моей десятке, скажем, восемь человек: двое из-за границы и шестеро из Израиля. И это была бы большая разница, если бы я чувствовал, что есть только эта десятка и кроме нее ничего – это лишало бы десятку большой силы, уверенности, внутренних ощущений.

В то же время, если я смотрю на десятки, сотни, тысячи человек, которые находятся на утреннем уроке или на собрании товарищей, это дает ощущение уверенности, поддержку, – да, нам сто́ит это делать. Поэтому я уже начал говорить о следующем конгрессе, который пройдет во время нашего ежегодного конгресса, только он будет проводиться виртуально. (01:12:37)

Вопрос (РТ 25): Еще вопрос на похожую тему. Со временем наши десятки устанавливаются, и мы видим, что некоторые из них состоят из более чем десяти человек, – в нашей десятке, например, четырнадцать человек. Эти отличия не будут мешать нашему духовному продвижению?

М. Лайтман: Нет, это совершенно неважно, это может быть десятка, в которой есть больше десяти или меньше десяти – главное, чтобы они были объединенными. Когда они объединятся, то Творец, высший свет организует между ними различные понятия, ощущения. Высший свет облачается не по количеству физических тел – не то что у каждого есть высшая сила, единичная, и поэтому нам нужна десятка.

Каббалисты так говорят, чтобы было легче объяснять. Будем продвигаться и увидим, каким образом Творец нас организует дальше. Я тоже нахожусь в состоянии, когда у меня есть маленькая десятка, а у тебя есть десятка бо́льшая. Увидим. Главное для нас – это продвигаться. Десятка – это структура, форма кли, а все ее части затем подстроятся.

Вопрос (Торонто-1): Мы в Торонто примерно год назад разделились на три десятки, и только-только начали объединяться по-настоящему, почувствовали это объединение. Вопрос: стоит ли нам еще раз перемешаться с американскими десятками, чтобы помочь им, чтобы как закваску по несколько человек из каждой десятки разбросать по многим десяткам Северной Америки, и, может быть, лучше будет в американских десятках (я имею в виду Соединенные Штаты)? Или нам стоит оставаться в наших десятках?

М. Лайтман: Я не знаю. Я вижу, что вы, канадцы, все-таки очень далеки от американцев, и по характеру, и по духу. Да, это сильно ощущается. И я, когда приезжаю в Америку или в Канаду, то чувствую эту разницу – это характер, даже английский язык другой. И я не знаю, что вам сказать. Меня об этом спрашивали, и я сказал, что я не могу решить и дать какой бы то ни было совет. Вы вместе должны решить, хотите ли вы снова объединять десятки искусственным образом. Какое положительное изменение должно принести это действие, как вам кажется?

Я ответил просто, что не вхожу в эту игру. Я думаю, что если и делать это, то это должны делать сами люди, а не то что сверху кто-то определяет, что мы должны объединяться так или иначе. Поэтому я им сказал: «Я не имею к этому отношения, я только предостерегаю вас от того, чтобы делать это насильно». И это то, что я говорю сейчас вам и всему кли: невозможно прийти сверху к десятке и указать им соединиться таким образом или разделиться таким образом, – это должно быть общим решением.

И только потом, если мы решаем и все довольны, и все понимаем, тогда мы производим это действие. Это вещь очень-очень серьезная, это как развод и свадьба, – именно так, даже еще больше. Вы потом почувствуете, насколько это серьезнее развода или свадьбы. (01:18:18)

Вопрос (Болгария): Вопрос товарища. Как относиться к товарищам, которые отдаляются от десятки и решают самостоятельно построить другую десятку?

М. Лайтман: Я не знаю. Кроме того, у нас все-таки есть руководство, и вам нужно рассказать об этом руководству, а оно, возможно, должно будет посоветоваться со мной. Может быть, многие хотят так поступить.

Есть несколько человек, которых мы отдалили от наших десяток, и, возможно, они что-то там готовят в стороне, об этом тоже нужно знать. То есть каждая десятка должна позаботиться о себе, а общее руководство должно позаботиться обо всех десятках, об общности всех десяток – это особая вещь.

Это как будто вы находитесь в детском саду, а воспитательница спряталась, и вам нужно позаботиться о себе. Так и здесь: есть учитель, есть инструктор, но все-таки нужно все время находиться в связи. Поэтому, если есть проблемы, сообщите это общему руководству, и общее руководство, я надеюсь, также посоветуется со мной.

Вопрос (Италия-3): Рекомендуете ли вы сейчас уменьшить наши обязательства в распространении, чтобы больше увеличить объединение в десятке? Я, например, всего два года как учусь.

М. Лайтман: Нам нельзя прекращать распространение, как пишет Бааль Сулам, потому что от этого зависит всё наше доброе будущее. Благодаря тому, что мы распространяем методику исправления всему человечеству, к нам приходят новые товарищи, это очень важно. Но при таком распространении я не соединяюсь с ними. Я действую из десятки, или даже сам, если я способен, распространяю всему мировому кли, и даже не только мировому кли, а всему человечеству. Это не связано.

Ученик: Я не говорю о прекращении распространения, а о том, чтобы его уменьшить. Может быть, уменьшить количество обязанностей, тавкидов, потому что некоторые товарищи имеют по несколько обязательств, а есть еще материальная жизнь, и в конце-концов десятка становится…

М. Лайтман: Уважаемый, я не хочу в это вникать и начинать эти выяснения. Не хочу, потому что я не могу включаться в каждого из вас и говорить, что хорошо, а что плохо. Вы должны быть достаточно взрослыми, чтобы решать, сколько сил уделять распространению, группе, продвижению, семье и работе. Твои вопросы – это не вопросы, такие выяснения есть у каждого.

Вопрос (Latin 1): С помощью какой силы мы должны преодолевать, если Творец выталкивает нас из десятки?

М. Лайтман: Только с помощью силы десятки, с помощью зависти к другим, что они продвигаются больше меня. Я должен преклонить голову и понять: то, что выбрасывает меня из десятки – это Творец, который тем самым увеличивает моё эго, когда я не согласен склонить себя перед десяткой. Только делать из себя ноль, отменять себя перед десяткой – этим ты можешь спастись и остаться на духовном пути. (01:23:51)

Вопрос (Турция-2): Чем больше товарищей присоединяются во время утреннего урока, тем большей эмоций это вызывает. Как передать эти чувства и воодушевление товарищам?

М. Лайтман: Я не знаю, ты подумай об этом. Посмотри, что впечатляет тебя в товарищах, и делай так же, как они.

Вопрос (Hebrew 10): Правильно ли, что часть десятки выполняет функцию маленького руководства? Мы когда-то упомянули, что есть такие понятия как служка и организатор. Так вот есть такие организаторы в десятке.

М. Лайтман: Да, есть товарищи, склонные к этому, у них особые свойства, и тогда они берут на себя эту роль. Почему бы и нет?

Вопрос (РТ 24): В продолжение разговора об объединении десяток. Вижу, что чем больше мы продвигаемся, тем больше мы углубляемся внутрь и интеграция происходит в сердце. Что вы имели в виду, говоря о том, что объединение выходит наружу? Ведь по мере дальнейшего объединения оно становится более внутренним, а не внешним.

М. Лайтман: Да, а в чем вопрос?

Ученик: Вы сказали прежде о десятках: когда мы вырастем, мы будем знать, как объединяться между десятками. Но если объединение всегда будет увеличиваться в сердце, и товарищи будут находиться в моём сердце, так что означает, что я буду объединяться снаружи, вовне?

М. Лайтман: Через объединение в десятке, когда ты достигаешь состояния, что у тебя есть десятка и ты ощущаешь ее как одно целое, ты начнешь ощущать в нем его источник – другие десятки, что вы связаны все вместе в одну систему. Прежде ты не мог ощущать одну систему со всеми десятками вне своей десятки, потому что твоя десятка не была закончена. Но в тот момент, когда ты соединил свою десятку, то из того совершенства, которое ты достиг в десятке, ты понимаешь, что называется десяткой.

Ты начинаешь ощущать как раз-таки необходимость соединиться со всеми остальными десятками, искать возможность расти. Свет, который проявляется, постепенно взращивает десятку, и потом пробуждает в десятке желание соединиться с другими десятками. Пока что это желание искусственное, оно не исходит из внутреннего духовного порыва, но это скоро произойдет.

Вопрос (Франция): Какие статьи РАБАШа и Бааль Сулама могут помочь нам пробудить зависть и желание присоединяться к урокам у товарищей, которые никогда не были на уроке?

М. Лайтман: Вы должны давать им пример, но не на словах, а пример того, как вы это делаете, и что именно с помощью этого можно продвигаться, – это первое. И второе: если даже новые товарищи, которые приходят, будут связаны с вами, то они смогут использовать ваши келим, несмотря на то, что им, может быть, недостает месяцев и даже лет учебы. Но, исходя из того, что они присоединяются к вам, они могут использовать то, что есть у вас, и так продвигаться вместе с вами.

Так же, как мы находимся, скажем, в 21-м веке, но мы можем подсоединиться ко всем поколениям, которые раскрыли разные законы природы, технологии, и мы используем то, что они оставили нам и таким образом можем больше соединиться с природой. Всё зависит от объединения, поэтому даже новичок, который приходит и присоединяется к нам, в мере своего объединения движется вперед вместе со всеми. (01:29:36)

Вопрос (МАК-4): В процессе объединения с десяткой постоянно возникают два чувства: ощущения радости, когда я понимаю, что у меня что-то получается (исходя из любопытства: получится или нет?), и чувство страха, потому что я ощущаю, что теряю свое физическое тело, и меня это пугает. Как к этому относиться?

М. Лайтман: Я не вижу, что твое тело исчезает. Чего ты боишься? Ты не теряешь никаких свойств ни от своего животного, физического тела, ни от духовного, ты лишь добавляешь. Ты не чувствуешь того, что раньше было важно для тебя, – сейчас ты чувствуешь эти вещи как неважные, вплоть до того, что ты перестаешь их ощущать. Но они находятся в тебе, они остаются. Это только такое ощущение, успокойся, ничего ты не упустишь в духовном пути, наоборот – начнешь расширять свое восприятие, ощущение до такой степени, пока вообще вся реальность, включая все миры, будет в тебе.

Вопрос (Тель-Авив-2): Ощущение, когда приходим к такому состоянию ответственности и реализуем его, очень тяжелое. Как справиться с этой тяжестью?

М. Лайтман: Вместе с группой мы достигнем успеха, нет проблем. Творец заботится и находится с нами, «внутри народа Своего нахожусь Я». Поэтому нечего нам беспокоиться, мы сами ничего не делаем, мы лишь вызываем работу Творца.

Вопрос (РТ 14): Бывает совсем другое состояние в объединении между десятками, когда такие десятки как Польша, к примеру, когда их пятеро на утреннем уроке – это просто мечта. И, когда вопрос жизни и смерти, что есть другая десятка, которая им помогает и дает дух жизни. Что относительно такого вида объединения между десятками? (1:32:28)

М. Лайтман: Я не знаю. Я вижу, что есть такие десятки, где с трудом набирается пять человек, потому что если меньше пяти, их просто мне не показывают. А есть такие, где больше десяти. Но вы должны, может быть, как-то это упорядочить, мы не должны зависеть от места, у нас есть возможность быть виртуально связанными.

Поэтому, я не знаю, я не могу порекомендовать вам, что делать, не могу, мне нельзя. Смотрите сами, как вы можете увеличить свою группу, каждый, кто находится в маленькой десятке, менее пяти. Это нельзя так оставлять – по крайней мере шесть-семь товарищей, это уже что-то.

Вопрос (Zafon 2): Что такое духовное тело, настоящее, в работе?

М. Лайтман: Объединение наших желаний, направленных на Творца. (01:34:08)

Чтец: 12-й отрывок, РАБАШ.

12. Когда человек находится в низком состоянии, что означает что Творец отдаляется и покидает его, и у него нет ни малейшего желания и стремления к работе,

М. Лайтман: И поэтому человек ощущает себя в низком состоянии, в скрытии.

Чтец: ... – это означает, что Творец показывает человеку духовное свойство, в котором нет никакого вкуса, а наоборот, человек хочет убежать и забыть вообще о работе. Это называется, что Творец показывает ему обратную сторону,

М. Лайтман: Но специально Он показывает обратную сторону (ахораим) человеку, чтобы человек почувствовал, что ему не хватает Творца. И только. В нашем мире мы видим, что Творец скрывается чуть больше или чуть меньше, и разные такие проявления, когда есть меньшее или большее раскрытие Творца – только в этом мы и живем. И это дает нам всё разнообразие ситуаций, образов, разных форм в том фильме, который мы проживаем, то есть разные метаморфозы Творца, проявляющиеся перед нами.

Чтец: … потому что лик Творца – это Его желание насладить творения, тогда как обратная сторона – совсем наоборот. А почему Творец показывает человеку обратную сторону? Это делается преднамеренно, чтобы подтолкнуть человека к слиянию с Творцом, чтобы не смог оставаться в низком состоянии. Получается, что внутри состояния обратной стороны кроется лик (Творца). [12. РАБАШ, статья 44 (1990) «Что такое «война за власть» в духовной работе – 2»] (01:36:36)

М. Лайтман: Это то, о чем вы не должны забывать, и все время укреплять в этом товарищей: что бы то ни было, что бы я ни чувствовал, что я живу в каком-то определенном состоянии, не важно, как я себе это представляю, – это всё Творец дает мне, вводит меня в эти состояния, и от нуля, во всех деталях, это всё Он формирует мне.

И главное – это с помощью товарищей не забывать об этом и не отрываться от того факта, что всё, что есть во мне, это Творец создает и заботится, и до последней мельчайшей детали это Он хочет, чтобы я так ощущал реальность. И, если я не отключаюсь от этой основы, от этого корня моего мира, что это Творец мне всё это рисует, то я уже нахожусь в связи с Ним и могу развиваться из этого.

Вопрос (UK): Может ли человек, который находится в десятке, действовать против ее интересов?

М. Лайтман: Может быть, это тебе кажется, что он действует против десятки. Это необходимо проверить. Нужно также понимать, что он приходит на уроки, на собрания, он участвует во всяких мероприятиях. Что значит, что он идет против десятки? Может быть, его злое начало пока не дает ему, то есть Творец его так изнутри проводит через такие состояния созревания, не дает ему возможность противоречить.

А вы должны постараться, и воевать с Творцом, который находится внутри товарища, со злым началом, с этой клипой, которая находится в нем и так проявляется в каждом товарище. Посмотрите, прочувствуйте, обсудите, посмотрите, что пишет РАБАШ. Я был бы заинтересован, чтобы вы искали ответы на такие вопросы в статьях.

Ученик: Спасибо, поищем ответы в статьях.

Вопрос (Hebrew 10): Как можно не потерять связь с «Нет никого кроме Него», когда Творец скрыт, когда мы находимся в разных темных состояниях? Как впитать воодушевление, что это Он тебе посылает все эти состояния?

М. Лайтман: Ты у нас уже ветеран, знаешь уже много всего. Если мы находимся в раскрытии Творца, то мы должны сказать, что нет никого кроме Него, что Он Добрый и Творящий добро и так далее. Если мы находимся в скрытии, то именно в скрытии мы должны сказать, что нет никого кроме Него.

Это не то состояние, когда «все кости мои скажут об этом», а я должен убедить себя, что даже если высшая сила и корень всех моих состояний скрыт, для меня очевидно, что это Творец. «Нет никого кроме Него» мы говорим как раз в период скрытия, потому что во время раскрытия у меня нет вопроса о том, что нет никого кроме Него, в таком состоянии нам понятно, что это так. (01:40:57)

Ученик: Как получить впечатления от таких состояний, чтобы больше продвигаться, чтобы получить толчок, когда ты чувствуешь скрытие? Как можно воспользоваться десяткой и силой для продвижения и не упасть, не потерять связь с Творцом?

М. Лайтман: Если я нахожусь в скрытии, то я должен удерживаться в соединении с десяткой еще больше, чем когда я нахожусь в каком-то раскрытии. Потому что в скрытии у меня нет никакой возможности вести себя правильно, кроме как отменять себя перед окружением и связывать себя с ними. Если я нахожусь в каком-нибудь раскрытии, то я должен это раскрытие принести в десятку и дать им пользоваться этим. И так мы будем продвигаться. То есть в любом случае я должен быть связан с десяткой: и в хорошем, и в плохом, и в раскрытии, и в скрытии.

Вопрос (Москва-6): А можно узнать, о каком «человеке» здесь говорит РАБАШ – об индивидуальности или о самой десятке?

М. Лайтман: Нет, говорится о человеке, об индивидууме.

Хорошо, нет больше вопросов. Давай посмотрим, может быть, я прочитаю.

12. Когда человек находится в низком состоянии, что означает что Творец отдаляется и покидает его, и у него нет ни малейшего желания и стремления к работе, – это означает, что Творец показывает человеку духовное свойство, в котором нет никакого вкуса, а наоборот, человек хочет убежать и забыть вообще о работе. Это называется, что Творец показывает ему обратную сторону, ахораим – скрытие со всякими следствиями из этого, потому что лик Творца – это Его желание насладить творения, тогда как обратная сторона - совсем наоборот. А почему Творец показывает человеку обратную сторону? Это делается преднамеренно, чтобы подтолкнуть человека к слиянию с Творцом, чтобы не смог оставаться в низком состоянии. Получается, что внутри состояния обратной стороны кроется лик (Творца). [12. РАБАШ, статья 44 (1990) «Что такое «война за власть» в духовной работе – 2»] (01:44:10)

Вопрос (Тель-Авив-3): Человек должен благословлять низкие состояния, должен в них оставаться или выходить из них? Это не понятно.

М. Лайтман: Мы должны видеть в каждом состоянии, что я могу добавить – либо в состоянии падения, либо в состоянии слияния, либо в состоянии, когда я слит с десяткой, или нахожусь в отрыве от десятки. В каждом состоянии, какое бы оно ни было, я принимаю его как исходящее от Творца, и добавить в этом состоянии я обязан. Вот и всё. То есть мой подход каждую секунду в жизни таков: что я могу добавить от себя через десятку к Творцу? Вот и всё. Это направление.

Чтец: 13-й отрывок из Зоар ле-Ам.

13. Зоар для всех. Предисловие книги Зоар, «Две точки», п. 121

Всё множество несовместимых с Его единством противоречий, испытываемых нами в этом мире, в начале своём и отделяют нас от Творца, но когда мы прилагаем усилия в выполнении Торы и заповедей с любовью, всей душой и сутью своей, как и заповедано нам, чтобы доставить отраду Создавшему нас, то все эти силы разделения не способны даже в малейшей степени уменьшить хоть в чём-то нашу любовь к Творцу всей своей душой и сутью, и тогда каждое преодолеваемое нами противоречие становится вратами постижения Его мудрости. Ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. И те, кто заслужил удостоиться этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое, так как все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, стали для них вратами постижения возвышенных ступеней, и преобразилась тогда тьма в огромный свет, а горечь стала сладостью. Так что именно в той мере, в какой до этого проявились у них на всех путях высшего управления силы разделения, преобразовались теперь все они в силу единства. И они стали теперь склоняющими весь мир целиком на чашу заслуг. [13. Предисловие книги Зоар, «Две точки», п. 121] (01:47:19)

М. Лайтман: Нет вопросов. Я вижу, что люди уже как-то насытились этой порцией скрытия и раскрытия.

Вопрос (Москва-1): Вопрос по этому отрывку. Я не знаю, может, это мое личное, конечно… Почему, когда существует какой-то отрицательный пример в десятке, то мы все в него более падаем, чем когда есть что-то положительное, и тогда трудно притянуться? Ну вот если два-три товарища что-то делают хорошее – я восхищаюсь и присоединяюсь. А к плохому я как бы более расположен, что ли.

М. Лайтман: Это потому что ты через свой эгоизм смотришь на все эти вещи. Но пока, что поделаешь, «каждый судит, исходя из своих изъянов». Так это называется.

Вопрос (РТ 19): Что означает фраза «все противоречия, которые мы преодолели в постижении Творца»?

М. Лайтман: Потому что проявление света из тьмы. Было скрытие, тьма, непонимание. Сейчас ты преодолел это, именно на это ты притянул свет, и из тьмы и света сейчас ты ощущаешь разницу между ними. Ты не можешь ощутить свет, ты не можешь ощутить тьму, а ты ощущаешь разницу между ними. И тогда разница между ними и называется постижением.

Ученик: Что это за тьма, о которой вы говорите? «Тьма, тьма». Что такое тьма?

М. Лайтман: Тьма – это мое эго, которое раскрывается. А свет – это объединение и любовь, которая раскрывается.

Ученик: Он говорит: «Превратить тьму в свет». Как это сделать?

М. Лайтман: Несмотря на то, что тебе не хочется объединяться с другими, ты силой делаешь разные действия, которые вызывают свет, возвращающий к Источнику, который соединяет тебя с другими.

Ученик: Да, но что заключено в этом действии: перевести тьму в свет? Из чего оно состоит?

М. Лайтман: Объединение, пробуждение, доброе отношение к товарищам, отмена себя по отношению к ним. И так далее и так далее. Это всё, что мы изучаем. Ты снова начинаешь спрашивать?

Ученик: Но возникает вопрос, он говорит, что у каждого действия есть особое свойство достижения ступени.

М. Лайтман: Да, каждая сфира, каждое противоречие, которое кажется тебе неправильным, темным и так далее – с помощью таких состояний ты можешь раскрывать свет как благо, как добро, как Творца Справедливого и Великого, и так далее.

Ученик: То есть меня тьма продвигает?

М. Лайтман: Только тьма тебя продвигает.

Вопрос (Москва-7): Здесь написано, что необходимо заслужить удостоиться перевести горькое в сладкое, тьму в свет и так далее. С одной стороны, заслужить, с другой стороны, удостоиться. Может это так на русский перевели, это два совершенно противоположных слова. Заслужить – это когда я своими усилиями что-то делаю, а удостоиться – это когда я получаю свыше.

М. Лайтман: И то и другое верно, когда я делаю все действия, на которые я способен. Сказано: «Всё, что в твоих силах делать – делай». И после того, как ты приложил особую меру усилия, тогда тебе свыше раскрывают над этим усилием высший свет. Но это не обязательно, что тебе раскроют высший свет – усилия отдельно и высший свет отдельно. Всё.

Почему? Это не твое дело, ты должен давать усилия, иначе ты в конце усилия сказал бы: «Всё! Я сделал всё. Где то, что мне положено?» Понимаешь? Поэтому две эти вещи совершенно не сопоставляются друг с другом. Сказано: «Приложил усилия и нашел». Есть усилия – я ищу, ищу, и не знаю, что и как, и вдруг я нахожу, нахожу другое место, другие свойства, другую реальность, которой я не ожидал, – в таком виде это раскрывается всегда, буквально как сюрприз. (01:52:50)

Вопрос (Флорида): Те самые действия, о которых вы говорите, что они нужны для включения в десятку, – делаются ли они руками и ногами, или все эти действия внутренние, идущие вместе с молитвой?

М. Лайтман: Может быть, ты будешь их делать руками и ногами. Допустим, ты приготовишь им трапезу, покрасишь комнату, в которой вы наслаждаетесь совместной трапезой. Ну, в общем-то, это физическое действие. А что стоит за этим? Твое желание: то, как ты красишь стену, то, как ты готовишь еду, – твое сердце, сколько ты вкладываешь в это и думаешь о том, как насладить товарищей, то, как они благодаря этому объединятся, и так далее.

Здесь есть физическое действие, и есть внутреннее действие из сердца. Мы не знаем, каким образом всё это соединяется воедино и приводит к духовному результату. И, когда ты вкладываешь эти силы в то, чтобы привести к объединению – Творец реализует объединение, и внутри объединения также и раскрывается.

Вопрос (Турция-2): Что означает, судить весь мир с мудростью?

М. Лайтман: Я должен посмотреть, потому что свет хохма… Где написано «судить»?

Чтец: Может «склоняющий весь мир на чашу заслуг»?

М. Лайтман: Нет, где именно написаны эти слова?

Чтец: В конце 13-го отрывка. (01:55:23)

М. Лайтман: Так что именно в той мере, в какой до этого проявились у них на всех путях высшего управления силы разделения, преобразовались теперь все они в силу единства. И они стали теперь склоняющими весь мир целиком на чашу заслуг. [13. Зоар для всех, Предисловие книги Зоар, «Две точки», п. 121]

Так в чем вопрос? Одно относительно другого, так это раскрывается. Насколько больше тьма, как в глубину, так и в проявлениях своих, Он входит в эту тьму, показывает нам все углы этой тьмы и все ее особенности, элементы, и тогда они и раскрываются, именно благодаря свету. И мы начинаем относиться и к свету, и к тьме одинаково, что не может быть одно без другого.

Вопрос (Центр-1): Что это за переворот, который происходит с человеком, когда горькое становится сладким? Что происходит?

М. Лайтман: Когда он начинает ощущать внутри горького сладкое. Не то что забирают у него горькое и вместо этого ему дают сладкое, а ту горечь он начинает ощущать как сладкое. И тогда он понимает, что Творец не создавал ничего плохого, и не было никакой порчи, а это только относительно человека, который судит, исходя из своих изъянов, из своих пороков. Так это было раскрыто, а сейчас раскрывается истина, что все это – сладкое.

Вопрос (Hebrew 10): Вчера вы дали нам задание переслушать урок о скрытии. На уроке в пятницу вы сказали, что есть заповеди, о которых мы будем говорить потом. То есть для того, чтобы уподобиться Творцу, нужно выполнять определенные действия, касающиеся этого мира, которые продвигают меня к образу Творца. Что для нас является заповедями?

М. Лайтман: Да, есть у нас такие действия в материальном, и это проявляется главным образом в объединении между нами, насколько хорошо мы относимся друг к другу. Это основа всех заповедей: объединение, сближение, добрые действия. Если мы это делаем, то, конечно, мы выполняем это. Может быть, не от всего сердца, а внешне, но это все равно продвигает нас к исправлению и раскрытию Творца.

Мы можем также видеть, откуда исходит каждая заповедь, которая описана в Торе, откуда каббалисты это взяли. Вы можете посмотреть согласно корню и ветви, почему делают так, и почему так нельзя делать, – это всё только выяснение силы разделения и силы соединения, левая линия и правая линия на уровнях неживом-растительном-животном. Но мы в науке каббала говорим только об уровне говорящем, об уровне «человек», и только. Отсюда мы понимаем, что именно там нам нельзя потерпеть неудачу.

Ученик: А как мне во всем разобраться, как мне узнать, где продолжать, а где остановиться?

М. Лайтман: Если ты будешь действовать из любви к товарищам, ты раскроешь и это тоже. Раскроешь это.

Вопрос (РТ 6): Человек должен всегда требовать вознаграждения. Какое вознаграждение зайдет в получающие келим, чтобы дать Творцу наслаждение?

М. Лайтман: Вознаграждение в том, чтобы насладить товарищей, и наверняка через это ты наслаждаешь Творца, потому что тогда Творец может облачиться во всех товарищей. Сказано: «Внутри народа Своего нахожусь Я». Если Творец может раскрыться во всех творениях, то для Него, по сути, это и есть наслаждение. А то, насколько мы можем своими действиями обеспечить возможность облачения в творения, это происходит в десятке, в объединении между десятками и в распространении всему человечеству.

Из-за того, что мы находимся в Последнем поколении, мы можем так действовать. Раньше это было бы преждевременно, нельзя было этого делать, а сегодня мы можем, должны и обязаны говорить просто на каждом углу о том, что есть проблема в мире, и мир должен признать эту проблему разъединения, и только объединение между нами может нас продвинуть и излечить. (02:01:42)

Песня (02:02:19-02:05:19)

Набор: М. Мартынова, Л. Соловьева, Э. Малер, Л. Панкова, Т. Воронкова, С. Деменчук, Н. Кравченко, О. Гущина

Редакция: М. Малахова, О. Прудникова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7p9XLYjc?language=ru