Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 23 августа 2020 года.

Обязанность Бней Барух по отношению к человечеству в последнем поколении.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из источников на тему «Обязанность Бней Барух перед человечеством в последнем поколении», 30-й отрывок, из первого письма рава Кука.

30. Укрепись, мой друг, в том, чтобы нести свет скрытой мудрости в мир. Близко к нашим дням, все ознакомятся и будут знать, что освобождение Израиля и всего мира зависит только от появления мудрости скрытого света внутренних тайн Торы на понятном языке. [Рав Кук. Письма. 1, 82] (00:40)

Повторное чтение отрывка (00:43-01:10)

М. Лайтман: Я вижу, это понятно. Продолжим дальше.

Чтец: 31-й отрывок, из статьи Бааль Сулама «Изгнание и освобождение».

31. Одним словом, до тех пор, пока мы не возвысим свою цель над материальной жизнью, у нас не будет материального возрождения, ибо духовное и материальное в нас не могут идти в одной упряжке, так как мы живем идеей. И даже если мы погружены в 49 врат материального, мы все равно не откажемся от идеи, и поэтому мы нуждаемся в святой цели во имя Творца. [Бааль Сулам, «Изгнание и Освобождение»] (01:59)

Повторное чтение отрывка (02:04-02:36)

М. Лайтман: Мы обязаны постоянно, постоянно направлять себя прямо на цель. И таким образом вся наша жизнь будет правильно направлена, ибо мы находимся в последнем поколении, у которого даже материальное, в котором мы сейчас находимся и ощущаем нашу жизнь материально, и она должна подняться на духовный уровень.

В конце периода «последнего поколения» материальное исчезает из нашего ощущения и полностью входит, поднимается на духовный уровень. Мы еще не понимаем, каким образом это произойдет, но так оно будет, ибо всё уйдет из наших ощущений. Насколько наше желание получать будет всё больше и больше ради отдачи, насколько наши желания будут больше и больше объединены – мы почувствуем, как это материальное как бы исчезает, исчезает и полностью поднимается на духовный уровень. И там мы все будем существовать. Дальше.

Чтец: 32-й отрывок, из «Предисловия к книге Зоар», Бааль Сулама, 63-й пункт.

32. В нашем сегодняшнем поколении, несмотря на то что сущность этих душ самая плохая, какая может быть, ибо потому они и не могли быть выбраны в святость до сего дня, вместе с тем, они дополняют парцуф мира и парцуф совокупности душ с точки зрения келим, и работа может быть завершена только ими. Ибо сейчас, когда уже завершились келим НЕХИ, и теперь в парцуфе есть все келим – рош, тох и соф, теперь притягиваются целые уровни света в рош, тох и соф ко всем, кто достоин их, то есть целые НАРАН, как сказано выше. И потому только по завершении этих низких душ высшие света могут раскрыться, но не ранее того. [Бааль Сулам, «Предисловие к книге Зоар», пункт 63] (04:58)

Повторное чтение отрывка (05:03-06:10)

Вопрос (Hebrew 10): Он пишет в статье, что духовное и материальное не может находиться в одном месте. А вы говорите, что материальный уровень в «последнем поколении» должен подняться, но они же не могут быть вместе. В этом кризис?

М. Лайтман: Нет-нет, духовное и материальное – это не тот материал, который ты видишь. Это желание получать и желание отдавать. Они должны все преобразоваться на «ради отдачи». То, что я говорю, что весь этот мир поднимается на духовный уровень, − об этом написано именно такими словами.

Этот мир поднимается на духовный уровень, поскольку все желания, в которых мы видим уровни неживой-растительный-животный (ведь мы же видим это), − это существует в нас, в нашем мировосприятии, а не вовне нас, как объясняет нам Бааль Сулам во «Введении в Книгу Зоар». Поэтому мы улучшимся настолько, что эти наинизшие вещи в нашем восприятии (то есть уровень неживой-растительный-животный нашего мира, который мы видим, весь этот мир – весь такой), − эти уровни в нас также получат истончение и поднимутся на духовный уровень ради отдачи.

Ученик: Да, я не говорю о материальном мире. Это как новый уровень осознания, который проходит всё человечество. Но он говорит, что они не могут быть в одном месте. Есть этому какое-то решение?

М. Лайтман: Духовное и материальное не могут быть вместе, поскольку это клипа и святость, духовное и материальное. Ради отдачи – духовное, ради получения – материальное. Они не могут быть у нас одновременно: или то, или другое.

Ученик: Так чего недостает в человеческом осознании, в чем средняя линия?

М. Лайтман: Средняя линия не между «ради получения» и «ради отдачи», когда мы делаем между ними какой-то договор. Нет.

Ученик: Так что же − да? Кажется, что вроде и нет решения?

М. Лайтман: Решение в том, что все твои желания, которые были ради получения, станут ради отдачи. И тогда тьма будет светить, как свет, и не останется у тебя ни одного желания ради получения. Но пока у тебя есть часть ради получения, называемая клипа, и часть, называемая святость, и парса между ними, полный разрыв, − они не касаются друг друга, и они не могут участвовать в духовном действии одновременно, вместе. (09:28)

Ученик: Это чувствуется всегда, как мешающее друг другу. Как жить в этой дуальности?

М. Лайтман: Я не могу тебе объяснить, как жить. Живут! Это состояния, которые проходят, пока не поднимаются над ними.

Вопрос (Казахстан): Он пишет в статье, что, находясь в материальном, мы не отказываемся от главной цели. Я четко понимаю, что я нахожусь в материальном, а мои товарищи исправлены. Так, находясь в материальном, что я могу дать своим товарищам? Как я могу привлечь им свет?

М. Лайтман: Ты со всеми своими свойствами хочешь отмениться по отношению к ним и включиться в них. Всё. Только так.

Вопрос (Петах-Тиква-27): Можно ли спросить о предыдущем отрывке, 31-ом? Бааль Сулам пишет, что поскольку мы являемся целью нашей идеи, то есть это касается всего человечества и нас, как Бней Барух. Так кажется, что это говорится на двух уровнях: и о тех, кто продвигается, и о тех, кто начинает? Так ли это?

М. Лайтман: Да, я с тобой согласен.

Ученик: С другой стороны, если можно добавить, это − как что-то, что человек, десятка, группа должны постоянно возобновлять по отношению к состоянию. Это тоже так?

М. Лайтман: Всегда изменяется, постоянно. Конечно, да. Мы не отменяем идею, если мы устремлены на цель, даже если мы погружены всё еще в эгоизме, то есть несмотря на то, что наша цель в святости, всё равно должны наступить на это, и в этом наше исправление.

Ученик: Но если исправление в том, что когда-то нас было мало, а теперь, по отношению ко всему человечеству, каждый на разном уровне…

М. Лайтман: Да-да, пришло время. Это называется «последнее поколение», когда всё человечество подключается к этому процессу несмотря на то, что ничего не понимает, ничего не знает об этом. Мы тоже еще «не очень», но природа уже объединяет всё вместе.

Вопрос (Германия-1): Вы говорите, что самые низкие души раскроют самые высокие души. А что такое − самые низкие души?

М. Лайтман: Самое ужасное желание получать, если оно начинает направлять себя на постижение Творца и постижение отдачи, тем самым выполняет самую большую работу.

Вопрос (Франция): Как можно измерить лучше всего, находится ли десятка в поручительстве?

М. Лайтман: Всё изучать в поручительстве. Если вы объединяетесь вместе, и вы хотите быть в поручительстве, и ради этого вы учитесь и хотите постичь связь между вами в еще большем поручительстве − что может быть еще лучше? Вы подготавливаете место для всё большего и большего раскрытия Творца, доставляете Ему, тем самым, наслаждение. Есть в этом герои в качестве и в количестве. Насколько вы больше объединяетесь в десятке – вы «герои в качестве», насколько вы хотите распространить эту информацию и подключить к себе другие десятки – это называется «герои в количестве». И тем, и другим вы строите место для раскрытия Творца. (14:05)

Вопрос (Москва-6): Исходя из последних событий, о чем я должен думать целый день сегодня?

М. Лайтман: Сегодня ты должен думать только об одном: мы должны все вместе, всё наше мировое кли, войти в ощущение поручительства между собой, не на словах, а в ощущении в сердце, что мы − все-все, все мои товарищи во всем мире − находятся в моем сердце.

Вопрос (Тель-Авив-3): Что происходит в десятке, когда она получает силу? Как связывается с другими десятками? В чем иерархия связи между десятками?

М. Лайтман: Это надо изучать, прежде наведи порядок в своей десятке, а потом поговорим дальше.

Вопрос (Тель-Авив-2): Относительно того, что сейчас вы сказали, что нужно чувствовать поручительство в сердце. Всю неделю после конгресса, пока мы учим эту статью, в десятке такое ощущение, что поручительство усилилось вместе с важностью распространения. Но все действия происходят очень механически. Что с этим делать?

М. Лайтман: Подумайте, работайте.

Вопрос (Москва-8): Вопрос по последнему отрывку. Выходит, только низкие души могут передать свет народам мира?

М. Лайтман: Да, в наше время − именно мы, когда мы, с одной стороны, самые низкие, а с другой стороны, хоть как-то связаны с процессом исправления. Именно мы можем быть связаны со всем человечеством и притянуть за нами всё человечество. Да, это наше качество, наша особенность.

Вопрос (Hebrew-10): Хотел спросить о «сыновьях идеи», что называется. Сегодня всё человечество является приверженцами идеи?

М. Лайтман: Я не знаю, в связи с чем это сказал. Всё человечество сегодня находится в состоянии, когда оно достойно духовного подъема.

Ученик: «Сыны идеи» – это Бней Барух?

М. Лайтман: Я не знаю, я не хочу заниматься определениями, которые ты не понимаешь.

Ученик: Спрошу по-другому. Нынешнее желание в широкой аудитории − все сейчас должны прийти к состоянию, о котором говорит Бааль Сулам? Всех нужно к этому привести?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты спрашиваешь. Ты даешь какие-то предложения, в которых каждый может понять то, что он хочет. Задай вопрос, как положено.

Ученик: Пытаюсь понять относительно нашей обязанности, как Бней Баруха, перед всем человечеством. Где заканчивается наша роль и начинается роль человечества?

М. Лайтман: Нет у человечества никакой роли, кроме как принять от нас то, что мы обязаны передать им – методику объединения на разнообразных уровнях, в разнообразных формах. В этом всё. (18:48)

Чтец: 33-й отрывок, из статьи РАБАШа «Пурим, когда заповедано "ад де-ло яда"»

Толкование насчет партнера можно применить также и в отношениях с товарищем. Ведь из этого потом следует, что и весь мир склонится на чашу заслуг. Получается, что он сделал доброе дело в отношении товарища тем, что способствовал тому, что весь мир придет к получению блага и наслаждения, заключенного в цели творения.

Получается, что он стал партнером Творца тем, что оказал помощь в том, чтобы впоследствии все приняли цель творения. Получается, что он стал партнером Творца, как сказано: «Я начал творение», – тем, что желает дать благо и наслаждение, а Исраэль стараются, чтобы эта цель осуществилась тем, что делают келим способными получать высшее благо без всякого вреда, называемого «хлеб стыда».

Но даже во время получения блага и наслаждения не прекратят слияния, называемого «подобие по форме». [РАБАШ, Статья 11 (1987) «Пурим, когда заповедано "ад де-ло яда"»] (20:23)

М. Лайтман: Смотрите, как ясно пишет об этом РАБАШ. Прочти еще раз, пожалуйста.

Повторное чтение отрывка (20:36-21:57)

Вопрос (Торонто-2): Если у группы, как сейчас у североамериканской, есть проблемы, − должны ли они сейчас найти решение в связях между собой, или они должны соединиться с мировым кли?

М. Лайтман: Проблема, прежде всего, во внутреннем взгляде каждого на самого себя, на общество и на жизнь. Внешнее общество всё еще властвует над ними и заставляет их вести себя так же, как и все остальные американцы, не дает им возможности хоть немного приподняться над этим в духовное, к объединению, к участию, к расчету с другими. Такого еще нет. Они ощущают, как в них действует американская сила, сила Америки: «Я – я, другой – другой, и нет никакой связи между нами». Всё «мое – мое, твое – твое». В этом проблема, и это настолько очевидно выделяется в них.

Когда мы смотрим на это со стороны, мы очень сильно ощущаем, насколько из них вырывается американская основа, американская сущность. Может быть, они могут в какой-то мере находиться связанными между собой и также со своими товарищами, которые находятся здесь, с этими начальниками, которые тоже в американском настроении, поэтому я не могу быть на связи с ними. Но состояние нехорошее.

Я не знаю, как это можно вырвать, выкорчевать из них. Иногда бывают более близкие состояния, но обычно такие, которые во всем мире. Очевидно, что это немножко другое, это другая планета, очень эгоистическая, очень индивидуалистическая. Там, где все находятся в состоянии «мое – мое, твое – твое» и «не трогай меня, и я не буду трогать тебя». В таком состоянии они, конечно же, не могут быть в объединении. Они даже не понимают, насколько они не связаны друг с другом, а связаны только организационно.

Я не могу обвинять в этом только их, а всё общество, в котором они действуют. Но это то, что происходит. Я не хочу больше об этом говорить. Это просто нам всем портит настроение, и процесс − я не знаю, что с ними делать. Лучше мы займемся собой и будем продвигаться, и всё. А не все эти американские группы и все эти товарищи из Бней Барух, которые занимаются Америкой. Они так и так отделены в своей работе от всех. Все они снобы, все «не трогай меня, я не буду трогать тебя», и всё. Это у всех такое впечатление от них, да.

Почему я говорю об этом так много? Не из-за них, не из-за американских групп, не из-за американского отдела у нас, нет, а ради того, чтобы мы научились на этом, каким образом мир делится согласно уровням эгоизма. (26:42)

Вопрос (Киев-1): По статье. Он здесь пишет, что получение блага и наслаждения не прекратят слияния, называемого подобием по форме. Как это происходит? Нам для этого необходимы все эти части, и соединение в десятке, и передача всему миру?

М. Лайтман: Лучше всего нам заниматься всем миром, но из объединения в группе. То есть прежде всего объединение в десятке, а затем выход из десятки ко всем, живущим в мире, – то, как об этом написано. Ничего, кроме того, что пишет РАБАШ, больше не существует.

Ученик: В таком случае, возможна ли эта форма получения блага в слиянии и как бы не выходить из слияния при получении? Передача в такой форме?

М. Лайтман: Это хорошо, да, конечно.

Ученик: Как удержать внутри, как бы в себе, одновременно все эти части: и соединение, и передача? Это и есть как бы парцуф?

М. Лайтман: Это и есть арвут, когда ты можешь удерживать всех: и правильное направление, и ничего не терять, «да поможет человек ближнему», когда все помогают друг другу быть направленными таким образом.

Вопрос (Западная Галилея): Цель творения − благо и наслаждение. Почему так много страдания в человечестве?

М. Лайтман: Пока не раскроют наслаждение и добро во взаимном воздействии друг на друга и в объединении.

Вопрос (Петах-Тиква-8): Я слышу, что все они достаточно хорошие, работы товарищей американского отдела. Как мне к этому относиться, где моя ответственность по отношению к этому?

М. Лайтман: Прежде всего − понять, что, если бы ты был на их месте, ты был бы таким же. Это прежде всего. Не дай бог, я не собираюсь говорить о каждом из них, критиковать кого-то из них. Это пример того, насколько, если бы мы находились в таком окружении, как наши товарищи в Америке, мы были бы подобны им в точности.

Поэтому то, что я говорю, я говорю только ради того, чтобы возбудить их, пробудить их попытаться уйти из-под влияния этого окружения, поставить какой-то щит перед собой, не быть связанными с окружением в таком виде, чтобы общество могло воздействовать на них, а я не знал бы об этом. Я даю окружению постоянно расчет, насколько оно может воздействовать на меня, в чем оно может воздействовать на меня, и насколько я противостою ему, не позволяю ему проявиться во мне. (30:22)

Ученик: Как мне увеличить мое влияние на своих товарищей и передать ощущение дальше? У меня нет связи с американским кли.

М. Лайтман: Ты не должен быть в физической связи, то есть с каким-то одним – да, с другим – нет. Постарайтесь быть на связи с ними, чтобы поддержать их, чтобы дать им возможность противостоять внешним воздействиям американцев в целом. И это то, в чем вы должны поддержать их, быть с ними, обнять их. Еще раз: только в одном направлении – чтобы усилились против воздействия американского общества. Это силы природы. И тогда таким образом мы сможем защитить их и себя тоже, и начнем подниматься еще выше, ибо Америка − источник, центр мирового эгоизма.

Мы видим, насколько, согласно эгоистическим законам, удобно и хорошо находиться там. Ты как бы находишься в свободной стране несмотря на то, что сейчас, перед изменениями, она теряет притягательную силу. Всё, в ней ничего не остается.

Короче, надо помочь товарищам. Главное, понять, что всё, что необходимо, − быть в броне против воздействия американского общества на них. Это очень не просто. Мы изучали многократно воздействие окружения на человека, и на них мы это ощущаем. Я ощущаю это просто очень сильно и от них, и от тех, кто занимаются ими от имени Бней Баруха. То же самое поведение, та же самая гордыня: «Не трогай меня, мне нечего делать с тобой». Короче − у всех, весь английский отдел ведет себя так. Ничего не поделаешь, это надо изучать, и согласно этому пытаться помочь. Ну, дадим им сказать.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Допустим, если товарищ из Америки переедет в другую страну, он избавится от негативного влияния Америки?

М. Лайтман: Конечно. Меняешь место − меняешь счастье, судьбу.

Ученик: Стоит ли нам переехать в другое место?

М. Лайтман: Это ваш выбор, я ничего не буду говорить, это ваш выбор. Никому я не рекомендую, да или нет. Но, конечно же, окружение… Опять будем изучать воздействие окружения на человека, но это очень-очень выдающийся, очевидный пример. На этом закончим, нечего больше об этом говорить. Надо практически что-нибудь сделать, если вы хотите изменить мироздание. (34:17)

Объявления (34:17-34:39)

Песня (34:39-38:01)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7egwaxZ1?language=ru