Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 09 сентября 2022 года
Часть 2: Объединение мира в последнем поколении
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из источников по теме «Объединение мира в Последнем поколении». Читаем с отрывка номер одиннадцать.
М. Лайтман: Давай продолжим.
Чтец: (00:14) 11-й отрывок. Бааль Сулам пишет в статье «Мир в мире».
11. Нужно как следует усвоить ценность личности относительно общества, то есть ценность индивидуума относительно его социума, за счет которого этот индивидуум живет и от которого он питается, как в материи, так и в духе.
Действительность указывает нам на то, что у одиночки вообще нет права на существование, если он уединится и не будет иметь общества в размере, достаточном, чтобы обслуживать его и помогать ему в удовлетворении его нужд. И отсюда следует, что человек изначально создан, чтобы жить общественной жизнью. И каждый человек в обществе подобен шестеренке, соединенной с другими шестеренками, которые помещены в одну машину, где у отдельной шестеренки нет свободы движения в смысле ее собственной индивидуальности, ибо она участвует в движении всех шестеренок в целом в известном направлении, делая всю машину способной выполнять свое общее предназначение.
А если в шестеренке произойдет какая-то поломка, то эта поломка не оценивается и не рассматривается относительно индивидуальности самой этой шестеренки, а оценивается по ее роли во всей машине и служению ей. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Прочитай еще раз.
Чтец: (02:06) Отрывок одиннадцать.
11. Нужно как следует усвоить ценность личности относительно общества, то есть ценность индивидуума относительно его социума, за счет которого этот индивидуум живет и от которого он питается, как в материи, так и в духе.
М. Лайтман: То есть живет и питается от своего окружения.
Чтец: Действительность указывает нам на то, что у одиночки вообще нет права на существование, если он уединится и не будет иметь общества в размере, достаточном, чтобы обслуживать его и помогать ему в удовлетворении его нужд. И отсюда следует, что человек изначально создан, чтобы жить общественной жизнью. И каждый человек в обществе подобен шестеренке, соединенной с другими шестеренками, которые помещены в одну машину, где у отдельной шестеренки нет свободы движения в смысле ее собственной индивидуальности, ибо она участвует в движении всех шестеренок в целом в известном направлении, делая всю машину способной выполнять свое общее предназначение.
А если в шестеренке произойдет какая-то поломка, то эта поломка не оценивается и не рассматривается относительно индивидуальности самой этой шестеренки, а оценивается по ее роли во всей машине и служению ей. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: (03:51) То есть вся наша работа в том, чтобы мы поняли и почувствовали общую систему, раскрыли бы общую систему всего человечества, и насколько мы зависим от этого, и связаны друг с другом. Не то, что нам кажется, что не страшно, если там Австралия исчезнет, или Северная Америка исчезнет, и какие-то другие страны из Европы или Африки.
Но относительно всего мира мы устроены таким образом, что есть связь между всеми, хотя эту связь мы не раскрываем, не можем раскрыть, не можем увидеть. Но в мире все устроено совершенным образом. И то, что мы всё время убиваем и отвергаем друг друга, и нарушаем правильную добрую связь во всем обществе, чтобы это была такая связь по земному шару, в этом наша проблема. И в этой мере мы далеки от нашего исправления, от состояния, чтобы достичь «Доброго и Творящего добро» высшей силы в природе.
И поэтому нам нужно взять в расчет закон природы, что мы все зависим друг от друга, что мы все связаны друг с другом, и что мы все должны заботиться обо всех, обо всех населяющих мир. И пока мы практически не достигнем такой связи, мы будем страдать. И пока мы будем отталкивать такой вид связи, мы будем страдать всё больше и больше, и больше. И поэтому мы с одной стороны думаем, что развиваемся и что будет лучше, и мы развиваемся в направлении технологий, и наук, и культуры и так далее.
Но если мы не выстроим объединение между нами, связь между нами, мы не сможем произвести никакое исправление между нами. И каждый раз мы будем входить в состояния все более и более худшие, чем прежде, вплоть до мировых войн. Как пишет Бааль Сулам, что это Третья мировая война и Четвертая мировая война, и это будут ядерные войны. И нам стоит торопиться и распространить по всему миру, что исправление зависит только от доброй связи между нами.
Вопрос (Киев-1): (07:14) Эта добрая связь между нами в этих шестренках, что обязательно нужно свет передавать, с Творцом связывать, как мы говорили, цинором быть, это добрая связь?
М. Лайтман: Тот, кто к этому имеет отношение, должен достичь состояния, что он будет работником Творца, что он продолжит свет свыше и передаст его всем остальным частям души (общей). И тот кто не понимает, не может, не относится к этому, чтобы функционировал просто по-хорошему, по-человечески, чтобы понял, что доброе будущее мира зависит от добрых связей между людьми. Понятно?
Ученик: Но это же в принципе... Люди-то в принципе это понимают, что хорошо, когда хорошо. Но просто что-то внутри в них заставляет действовать по-другому, и нет другой силы, которая бы их как-то сдержала?
М. Лайтман: Верно. Об этом написано «Я создал злое начало» и относительно этого написано «Я создал Тору, как приправу к нему». Всё. И поэтому мы должны между нами постараться соединиться таким образом, что через нас высший свет проходит ко всем творениям, и наполняет каждую душу. А мы ответственные, потому что у нас есть связь с Творцом (хоть какая-то). Чем больше мы соединимся между нами, у нас будет больше связь с Творцом и также будет больше связь с творениями – одно зависит от другого. И тогда мы сможем быть проводниками, как и объясняет нам Бааль Сулам. Это – роль «Исраэль – яшар Эль» (прямо к Творцу), который создан, для того чтобы быть проводящими от Творца к творениям, быть каналом ко всем творениям, чтобы Он раскрылся всем.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:35) Я вижу прямую связь между частью, когда мы проводник и скажем… Или кто-то наполнил меня радостью, необходимостью поделиться с этим, быть в группе. Когда я молюсь за одного, собственно, я не молюсь за одного, я молюсь за одно человечество, в этом направлении?
М. Лайтман: Да и это. Это в пути. Это еще не конец твоего развития, но это уже хорошее состояние. Удачи.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:25) Как я открываю свое желание материальное товарищам, чтобы не навредить связи между нами?
М. Лайтман: Если ты хочешь соединиться между ними, быть связью (связующим) между ними и Творцом, чтобы быть товарищем всем, если ты хочешь все время поднимать важность Творца между вами, как пишет РАБАШ в своих статьях о группе. Есть у него там первые статьи, которые он написал только для того, чтобы усилить и сформировать группу. Перечитай их снова и ты увидишь, ты раскроешь там еще очень много всего.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:14) С одной стороны, в мире, в котором мы живем сейчас, каждый человек чувствует, что он живет ради себя. Но практически, когда я проверяю себя, я существую и завишу от миллионов, миллиардов человек, использую это оборудование, которое зависит от миллионов. С одной стороны, я завишу от всех, а с другой стороны все меня практически обслуживают, и я самостоятельный, я эгоист, забочусь о себе. Когда, с одной стороны, это разница растет и что приводит человека к пониманию этого бессознательного?
М. Лайтман: Мы должны прийти к такому состоянию, в котором мы раскрываем, что связь, правильная связь, взаимная связь между нами, это необходимо для существования и постепенно это состояние должно проясниться (оно должно проясниться). Мы приближаемся к очень непростым состояниям, к критическим. И противостояние климатическим проблемам, которые приближаются к нам, и войны между странами, и многие вещи, будет голод. Мы видим, что уже сейчас начинаются эти: кровь, и жабы, и вши, то, что было в древнем Египте (эти казни), это тоже раскроется нам. И мы стоим перед состояниями, когда все эти удары, все эти казни приведут нас к состоянию, когда мы не будем только страдать, а должны раскрыть через них, что решение выхода из страданий, это только объединение, поддержка, взаимность. Будем надеяться, что мы раскроем это, постигнем это, объясним это всем. И так мы сможем выйти из опасности мировых войн – третьей и четвертой.
Ученик: (13:43) Это говорит о том, что состояние, которое мы видим, это говорится о том, что мы не преуспеваем в нашем распространении?
М. Лайтман: Конечно мы запаздываем. Мы запаздываем в распространении, в связи между нами, в связи между нами и Творцом, в связи между нами, Творцом и человечеством. Мы, в сущности, посередине, и мы являемся источником проблем.
Ученик: Распространение не зависит от того, что у третьей страны нет возможности услышать?
М. Лайтман: Ты должен постараться найти способ достичь их ушей.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:36) Написано в отрывке, что ...нет у индивидуума возможности существовать, если у него нет общества достаточного, чтобы обслуживать его в удовлетворении его нужд. Вопрос. Каков критерий, что индивидуум участвует и обслуживает?
М. Лайтман: Мы поговорим об этом позже. Нужно спрашивать более конкретно.
Вопрос (Киев-2): (15:16) Является ли уже, в какой-то мере, каналом мировое кли между Творцом и творением проводя ежедневные молитвы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Проводя ежедневные молитвы уже много месяцев и прося об объединении, и через этот канал проводя свет народам?
М. Лайтман: Да. Да.
Ученик: Как усилить эффективность наших молитв, может быть надо что-то добавить, как-то изменить, Вы же видите много месяцев мы проводим эту работу?
М. Лайтман: Неважно сколько месяцев мы находимся в этом. Если мы должны производить эту работу, то мы должны делать работу. И нужно все время проверять работу, которую мы делаем, достаточна ли она или мы можем, как-то, добавить что-то в ней, как-то, что-то заострить. Но, несомненно, что связь между нами и молитву (хоть какую-то) к Творцу, нужно проверять каждый день, уточнять, заострять, и так мы будем продвигаться.
Вопрос (Нью-Йорк-2): (16:30) Если у человека просыпается точка в сердце и потребность к объединению, с этого момента имеет ли смысл какую-то часть энергии продолжать концентрировать на то, чтобы там делать какую-то пользу миру, помимо того, что он может работать в десятке, соединяться и становиться цинорот в духовном, или всю энергию – на 100% только в этом направлении?
М. Лайтман: Мы видим из текстов каббалистов, что мы должны направлять всю энергию, все наши силы, все наши молитвы, только на объединение между нами. Притягивать в это объединение Творца, и тогда вместе с объединением, объединяясь с Творцом, мы повлияем на мир. Нет другого в объединении мира.
Вопрос (Киев-3): (17:29) Почему Бааль Сулам писал, что еще его поколение было худшим из всех миров, а почему мы видим, что мир продолжает деградировать и есть угроза мировых войн?
М. Лайтман: Ну, так что, не может быть состояний еще хуже?
Ученик: В этом вопрос?
М. Лайтман: Я не понимаю.
Ученик: Он пишет, что... Я так, может, неправильно понимаю, что в его поколении мир был худшим из всех возможных?
М. Лайтман: Каждое состояние по пути до полного исправления, оно хуже предыдущего, пока мы не достигнем такого состояния, когда уже не способны жить в нем, и тогда мы прорываем все эти преграды, и выходим к исправлению. Не то что мы приходим к такому подъему и к полному исправлению. Нет. Мы спускаемся все больше-больше-больше-больше. И за счет того, что в усиливающемся высшем свете мы раскрываем себя все более-более далекими от Конечного Исправления, еще больше, еще больше, тогда мы производим скачок в Гмар Тикун. Поднимаемся сразу.
Это называется «приход Машиаха», когда очень большой свет воздействуют на нас, и мы поднимаемся к Гмар Тикуну, исправляем себя за один раз. Но до этого мы должны подготовить все разбитые келим, все что есть. Это не исправление, которое приходит последовательно, постепенно исправляется. Мы видим это и в нашем мире, что состояние все время спускается, деградирует и становится все хуже, хуже и хуже. А состояние перед Гмар Тикуном будет самым ужасным, это называется «ошана три часа» (как мы произносим в суккот). Именно эти состояния перед Полным Исправлением будут самые-самые тяжелые.
Ну, подготовим себя ко всему, к любому сценарию. Человечество хочет или не хочет скатывается к этому. Но мы должны передать все эти вещи из ощущения материального в ощущение духовное. И тогда, таким образом, мы сможем прийти к состоянию, когда достигнем огромное неисправленное состояние в нашем осознании, и этого будет нам достаточно, чтобы возжелать конечного исправления.
Вопрос (Москва-3): (20:46) Вы сейчас говорили про работников Творца. Эта наша работа, когда мы должны отмениться, соединиться и поднять единый МАН, эта работа до Гмар Тикуна? Я просто не знаю как спросить по-другому.
М. Лайтман: Да-да-да.
Ученик: Можно я так спрошу, а в чем счастье от самой возможности, что такое счастье в этой работе?
М. Лайтман: Счастье в том, чтобы порадовать Творца!
Ученик: То есть Он радуется, когда мы это делаем, да?
М. Лайтман: Да. (Он спросил меня, что такое счастье).
Ученик: Что такое «счастье работников Творца»?
М. Лайтман: Это порадовать Творца. Это, чтобы доставить Творцу такое состояние, когда Он радуется нам. Счастье! Всё?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:21) Я не очень понял, насколько мы предполагаем, приближаемся к Гмар Тикуну, состояния в мире будет гораздо труднее?
М. Лайтман: Конечно. Они раскрываются, как раз через света, которые мы притягиваем, раскрываются всё большие разбитые келим, которые мы еще не исправили.
Ученик: Как отнестись к развитию мира? Я смотрю сейчас на весь мир, насколько больше у нас войны и всяких эпидемий, мы что приближаемся к Конечному Исправлению?
М. Лайтман: Продвигаемся к исправлению наверняка, со стороны разбитых келим. А со стороны того, что мы еще не может исправить их, поднять МАН от этих келим, это тоже близко к Конечному Исправлению, но отрицательным образом.
Ученик: Должна быть какая-то надежда, что будет мир в мире?
М. Лайтман: Нет, ты прав. Должна быть надежда на мир в мире, мы молимся об этом и хотим этого. Потому что, если мы можем раскрыть сейчас, в нашей подготовке, в том свете, который мы притягиваем свыше, и разбитые келим, и наши разбитые желания, то есть и наше стремление к исправлению, тогда мы произведем это исправление сейчас. Нам не нужно ждать пассивным образом, пока в нашем мире раскроются все самые плохие состояния. Нет, мы можем представить их внутри себя. Это называется, что «мы можем уже заранее увидеть все эти вещи». Сказано: «Мудрец видит нарождающееся заранее». Мы не должны раскрывать эти состояния практически, достаточно понять, что так должно быть и я уже исправляю их.
Ученик: (24:28) Какой мир в мире может быть до Конечного Исправления?
М. Лайтман: Не может быть. Мир в мире – это восполнение всех келим в их исправлении и наполнении.
Ученик: Тогда еще раз, что мы можем сейчас сделать?
М. Лайтман: Просить, чтобы все эти келим раскрылись в нас, и это зависит от того, насколько мы можем выдержать разбитые келим, и чтобы мы исправили, и будем молиться, чтобы они наполнились высшим светом и присутствием Творца. И сказано: «Будет царем во всей земле». Мы не должны ждать, пока мы скатимся к конечной точке. Там написано, (попытайтесь найти это в «Пророках»), где милосердные женщины варили своих детей, ну и так далее, так далее.
Мы не должны доходить до таких состояний, а мы хотим уже сейчас понять, какой процесс должны пройти. Если мы уже раскрываем все эти недостатки в нынешнем состоянии, то нам не нужно раскрывать их практически, материально. Мы уже поднимемся от их духовного раскрытия, от их духовной ступени, мы поднимем их к исправлению. У нас нет недостатка ни в чем, чтобы сейчас поднять молитву и поднять всё к Полному Исправлению, если мы сможем в том свете, который светит нам раскрыть, что мы находимся на самой низкой, самой ничтожной ступени.
И у нас нет никакого выбора, мы можем исправить себя только с помощью света «Машиаха», чтобы «вытащил» нас из состояния, в котором мы находимся сейчас, к полному исправлению, к Гмар Тикуну. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:44) Одна из серьезных вещей, которая происходит – это ощущение ответственности с утра и до сегодняшнего времени. Как мы усиливаем это ощущение ответственности?
М. Лайтман: Это мы должны говорить между нами и изучая первоисточники, что мы все находимся, как один человек в одном сердце, мы все находимся в одном кли. Мы все, как говорит Бааль Сулам, шестеренки, зависящие друг от друга, и один запускает всех, если один останавливается, то вся система ощущает эту остановку. Хотя мы пока еще не совсем это осознаем, это то состояние, в котором мы должны быть.
Ученик: То есть, моя личная ответственность, как человека в группе, внутри мира, что мне самое важное, чего держаться? Ну, я пришел-ушел из этого мира, мы знаем, что есть замысел творения. В чем ответственность, внутренняя ответственность самая важная, которой нужно держаться?
М. Лайтман: Ты не пришел и ушел, а ты находишься в мире. Хотя есть два состояния: состояние материальное и состояние духовное. И поэтому ты не исчезаешь, а продолжаешь тот же путь, ту же связь и даже еще больше, в то время, когда ты расстаешься со своим телом, которое тебя очень сильно ограничивает. Но мы должны стараться уже сейчас, находясь здесь (пока что в наших телах), прийти к состоянию, когда мы требуем от Творца наше исправление. Мы требуем от Творца нашего исправления, чтобы Он посветил нам и показал нам, какое действие является правильным, находится перед нами?
Ученик: Так моя ответственность быть открытым тому, что хочет передать Творец и помочь всем окружающим меня?
М. Лайтман: Да. Главное – как объединиться с товарищами, и как направить всех нас к Творцу, чтобы мы вошли в Него. Понятно?
Чтец: (29:42) 12-й отрывок.
12. Не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира, ибо, на самом деле, мы уже достигли такой ступени, что весь мир считается лишь одним обществом и одним социумом, другими словами, любой человек в мире, из-за того что он получает свои жизненные соки и обеспечение от всех живущих в мире, этим попадает в порабощение, [заставляющее его] служить и заботиться о благе всего мира. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (30:28-31:08)
М. Лайтман: Понятно, да? Мы должны принять это каждый день на себя, это правило. Просто, как человек встает утром, он должен организовать свое отношение к миру, исходя из того, что весь мир находится во взаимной связи. И я, как маленькая шестеренка во всей этой большой системе, должен заботиться. И исходя из этого заботиться обо всех. И даже практически – не просто. Не просто, что я говорю об этом, и я уже ничего не должен делать.
Вопрос (Сибирь): (32:09) А чему человечество должно будет научиться из примеров такой праведной ненависти к определенной нации, например?
М. Лайтман: Мы должны понять, что мы должны видеть себя, в конце концов, приподнимающимися над всеми различиями. Мы должны видеть себя после этого. После того, как мы поднялись над всеми различиями, мы должны соединиться, несмотря на то, что мы различны, очень различны. Как в машине все шестеренки крутятся в своем направлении, своим темпом, но, в общем, машина должна работать. И главное, что мы не причиняем вреда друг другу. Мы должны запускать эту общую систему. Это должно быть законом, главным законом общественного существования. И так мы приходим к Окончательному Исправлению.
А в Окончательном Исправлении все крутятся в разных направлениях. Все и каждый с тем, что у него есть, выражает себя относительно всех, и так эта машина приходит к совершенному объединению. Мы должны говорить об этом, писать об этом, мы должны распространять это, потому что исправление мира не в том, что каждый как-то, обыграет другого, а каждый выиграет, победит себя для того, чтобы соединиться с другими правильным образом, восполняя при этом. Мы должны видеть, насколько мы продвигаемся к Окончательному Исправлению.
Да, есть много чего сказать, но не стоит. Нужно подумать об этом и раскрыть это, насколько каждая страна, каждый народ, каждый человек захотят объединиться с другими, для того, чтобы быть с ними в каждодневной работе вместе в объединении. Ну скажем, в торговле, в промышленности, как-то обмениваться материалами, помогать друг другу. Для чего нам воевать, если мы можем с помощью того, что мы будем вкладывать силы, деньги, какие-то материалы, быть связанными между собой? Давайте придем к состоянию, когда мы будем обеспечивать друг другу то, что не хватает, а войны не приводят ни к чему хорошему, не дают ничего хорошего никому. Поэтому мы должны, собственно, воевать против этой войны.
Вопрос (Турция-1): (35:40) Мой товарищ спрашивает. Как я могу пробуждать стремление к распространению и к человечеству, и требовать через эту связь? И как мы можем пробуждать стремление распространять среди товарищей?
М. Лайтман: Я думаю, что мы недостаточно понимаем, что распространение, это просто наше оружие против всех тех, кто мешают нам достичь Окончательного Исправления. Это просто, просто стоит... Они стоят на нашем пути, и мы должны просто удалить их с нашей дороги. И можно это сделать только с помощью распространения. Мы должны на всех языках, всеми какими-то стилями объяснять эту систему, в которой существует мир, как он может продвигаться правильным образом без войн, без каких-то проблем, без бед, без смерти от голода и всех этих вещей, которые мы видим и преодолеваем это все время. Все зависит от доброго объединения между нами.
Мы думаем, что за счет того, что мы объединимся, мы придем к тому, что будет лучшая торговля, лучшая индустрия, что-то еще, но так нам только кажется. Но на самом деле то, что происходит с помощью объединения, мы пробуждаем высший свет, и он начинает действовать. И вдруг, из какого-то маленького кусочка земли, мы можем получить такой урожай, который может обеспечить весь мир. Все зависит от того, что называется «благословение», высшего света, который действует на нашу работу. Поэтому мы должны дать этому много сил – нашему объединению. Только в нем мы приходим к этому благословению. Мы видим, насколько есть... Сколько есть в России территории. Ну и что с того? Как пишет Бааль Сулам: материалы, ископаемые, которые больше, чем во всей Европе. Ну и что? Все зависит от отношений между людьми.
Вопрос (Италия-3): (38:48) Почему сегодня со всеми проблемами, которые есть в каждом доме, в каждом хозяйстве, нет пробуждения? Возникает простой вопрос: в чём смысл моей жизни?
М. Лайтман: Эта тьма, которая должна быть перед Конечным Исправлением. Мы увидим все больше и больше, насколько люди становятся просто закрытыми. Они страдают, и нет у ним возможности как-то улучшить свою жизнь. Но с другой стороны, они не видят другого пути. Это такой блок, закупорка, которая находится перед решением для того. И чтобы подчеркнуть, выпятить это решение, мы должны будем увидеть, что все это приходит как тьма перед рассветом.
Что мы делаем, продолжаем?
Чтец: Да, можно продолжить.
М. Лайтман: Ну, давай продолжим.
Чтец: (40:27) 13-й отрывок
13. Мера добра каждого индивидуума в его обществе оценивается не по его собственной выгоде, а по мере его служения всему обществу в целом. Верно и обратное: мы оцениваем меру зла каждого индивидуума только согласно мере вреда, который он наносит обществу в целом, а не согласно самому его частному значению.
Эти вещи ясны, как день, – как с точки зрения их истины, так и с точки зрения их добра, ведь в обществе есть только то, что есть в его членах, и благо общества есть благо каждого индивидуума. Наносящий вред обществу имеет свою долю во вреде. А приносящий обществу благо имеет свою долю во благе. Ведь индивидуумы являются частью всего общества, и у общества нет никакой ценности и ничего дополнительного, кроме суммы индивидуумов, его составляющих. [Бааль Сулам. Мир в мире]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:14) Из этого отрывка следует, что форма распространения такова, что мы должны обращаться к людям, которые влияют на общество очень значительно, а не к людям, у которых нет влияния на общество. Обращаться к разным лидерам, политикам.
М. Лайтман: Понятно, что с одной стороны, мы можем что-то сделать. С другой стороны, мы видим, что общество уже образовано, и на больших людей не обращают внимание. Они говорят и говорят. Можно их слушать с трудом и необязательно реагировать. Мы уже пришли к состоянию, когда никто никого не уважает. Поэтому я не думаю, что через каких-то общественных деятелей, членов правительства могут пройти правильные воззвания к Исправлению.
Ученик: Я об этом и спрашиваю. С одной стороны, люди меньше слышат. С другой стороны, они подвержены большему влиянию, как написано: «Благо каждого зависит от его служения обществу и каждый, кто приносит вред обществу…»?
М. Лайтман: Нет. Я еще раз говорю, есть то, что называется «влияние материальное и духовное». Люди, которые со стороны правительства, есть у них большая сила. И у этой силы нет собственно большого влияния на общество – не обращают внимания. Они говорят, делают какой-то шум в средствах информации, но это не проходит в народ. Поэтому не нужно обращать внимание на то, что они говорят, мир продолжает крутиться по-своему, и в этом ничего нет.
Мы, особенно в Израиле, очень любим слушать новости. Мы думаем, что всё зависит отчего-то, но я не думаю, что есть какое-то влияние. Влияние находится в воздухе и не более того, настоящее влияние мы можем создать. Мы можем создать это через высший свет, который бы воздействовал на всех, включая избранников народа.
Вопрос (Чтец): (45:14) Вы описывали состояние, что чем больше мир скатится к таким состояниям, придет большее осознание. И я хочу спросить: почему это называется исправлением? Ведь если через объединение увидят результаты, и желание получать получит наполнение, которое он хочет, будут действовать таким образом. Почему называется, что они «исправляют свою связь»? Ведь это не для того, чтобы насладить Творца?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Ученик: Если человечество увидит результат объединения, почему это называется «исправлением»? Они всего лишь объединяются, чтобы достичь больших материальных результатов.
М. Лайтман: Я не сказал, для чего объединяются. А объединение приводит к дополнительному урожаю – это увидят, но не для этого они объединились. Это как результат или как причина.
Ученик: Как же воздействовать на причину? Как можно выявить правильную причину?
М. Лайтман: Я действую на объединение для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом. В той мере, в какой мы приближаемся к Творцу с помощью объединения, конечно же мы почувствуем и раскроем хорошие результаты от того, что мы делаем, но не для этого мы объединяемся.
Ученик: Это намерение только для нас?
М. Лайтман: Намерение всегда за счет человека.
Ученик: Я спрашиваю о Бней Барух.
М. Лайтман: Да, в основном. Намерение в голове, в рош.
Да, пожалуйста.
Чтец: (47:10) Следующий отрывок. 14-й отрывок, тоже из статьи Бааль Сулама «Мир в мире».
14. В нынешнем поколении, когда каждый человек для счастья своей жизни пользуется всеми странами мира, обязательно следует, что в той же мере человек попадает в порабощение всего мира, подобно шестеренке в машине.
И потому нечего и думать о возможности установить добрые и счастливые порядки в одной стране мирным путем, если это не произойдет во всех странах мира, и наоборот. Ибо в наше время страны уже связаны между собой в обеспечении жизненно-важных потребностей, подобно тому, как в древние времена люди были связаны в семьях. И потому нечего более говорить или заниматься справедливыми порядками, гарантирующими благополучие одной страны или одного народа, а [можно говорить] только о благополучии всего мира. Ибо благо или вред каждого человека в мире зависит [от всех людей] и измеряется мерой блага людей во всем мире. [Бааль Сулам. Мир в мире]
М. Лайтман: Понятно, нет вопросов? Еще раз прочтем.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (48:47-50:07)
М. Лайтман: Это должно быть ясно. Это должно прояснится каждому, что как я сейчас зависим от товарищей, близких, от своей работы, от своей страны может быть, еще каких-то стран в мире, которые хорошо это или плохо находятся с нами, так мы должны понять, что мы все зависим от всех и некуда убежать. Нужно только создавать правильные связи, хорошие связи со всеми – это то, что стоит сейчас перед нами. Так нас толкает к этому Творец.
Вопрос (Чтец): (51:01) Что я как простой человек должен требовать? Что я могу делать с этой информацией?
М. Лайтман: Нет простого человека. Это самые-самые разрушающие слова! Нет простого человека! Каждый обязан видеть себя как маленькую шестеренку, как он сказал: «В большой машине». И если эта шестеренка сделает какой-то вред, вся машина это почувствует.
Ученик: Я не говорю про поломку, я не стараюсь причинить какой-то вред, я говорю о направлении.
М. Лайтман: Ну, изучай: какое правильное действие должно быть. Это всё.
Вопрос (Киев-3): (51:55) Есть понятие мое личное Полное исправление, Полное исправление десятки, Полное исправление мира или это одно и тоже?
М. Лайтман: Если ты находишься в одном механизме, и шестеренки – это миллиарды людей, тогда как ты можешь организовать всех, чтобы этот механизм правильно действовал, без исправления каждой шестеренки? Это только с помощью света, возвращающего к Источнику, мы можем повлиять на всех. И так как у шестеренок нет свободного движения, а они крутятся в ту сторону, куда их крутят, мы говорим, что они зависят только от нашего распространения, как пишет Бааль Сулам в конце «Предисловия к книге Зоар». И от кого зависит исправление мира? Это люди с большим желанием получать (большие эгоисты), которые притягиваются к изучению каббалы, и они находятся в связи с нами. И мы должны пробуждать их все больше и больше, как сейчас, мы это делаем, пробуждать их к исправлениям, чтобы не убегали во всевозможные другие занятия.
Ученик: Есть еще два вопроса, если можно.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (53:58) Вы сейчас объяснили, и товарищу сказали чуть раньше, что нет такого понятия, что я простой человек, маленькая шестеренка в большом механизме. Как восемь миллиардов шестеренок заставляют меня крутиться, приблизительно понятно. А как я могу заставить крутиться эти восемь миллиардов шестеренок? Это совсем непонятно, руки опускаются иногда.
М. Лайтман: Дело в том, что есть восемь миллиардов шестеренок, которые крутятся. И есть над ними несколько тысяч, которые относятся к рош парцуфа – это мы. И мы выбираем: как крутиться и в каком направлении? Вместе мы, как в рош парцуфа, определяем другим шестеренкам, которые находятся в гуф парцуф, как они будут себя вести. Поэтому нет никакой проблемы. Если рош исправлен, то гуф также будет исправлен, хвост идет за телом, идет за головой. У нас есть такие примеры из Зоар и других мест.
Ученик: (55:29) Я спрошу по-простому. Когда я смотрю на каббалистов прошлого, то воспринимается, что они уже поднялись в высшие миры, и оттуда на нас влияют. И здесь их работа как бы закончилась. А когда я смотрю на нас, то кажется, что наша работа в лучшем случае в Гмар Тикуне закончится, а может и нет. Если это так, то в чем разница между каббалистами прошлого и нашим поколением?
М. Лайтман: Нет – это неправильный вопрос. Потому что мы все находимся в одной системе и зависим друг от друга. И мы в нашей работе, в нашей маленькой работе поднимаем больших каббалистов, большие души еще выше. Окончательное Исправление – это еще не окончание. Мы будем еще об этом говорить. Не начинай строить системы, как будто у тебя есть все данные, и ты уже всё знаешь.
Вопрос (Кармиэль): (56:40) Хочу понять до конца этот механизм. Во все времена были отшельники, и они уходили. И мир от них ничего не получал, и им не нужно было ничего от мира. Объясните механизм, когда одна шестеренка уходит из механизма, что происходит?
М. Лайтман: И сейчас есть много людей, которые не хотят быть связанными со всем миром. Ну, и что? Откуда ты знаешь, отключают они себя или нет? С помощью чего они отключают? Какие связи есть с миром? Если они не используют радио, телевидение, воду, связь – это значит, что они отключены? Есть тысячи вариантов связи с людьми. Это не значит, что человек отключает себя.
Отключает себя – это значит, что он прекращает получать от мира духовным образом, прекращает давать миру духовным образом, насколько он понимает эти связи в мире. Нам не стоит читать всякие истории и думать, что мы понимаем что-то в них. Оставьте это. Говорите о том, что вы читаете в письмах и статьях Бааль Сулама и РАБАШа.
Давайте спросим женщин в конце.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-27): (58:29) Что должно быть в нашем разъяснении? Что такое наша связь? Это что-то внутреннее в сердце или это какие-то внешние действия между нами?
М. Лайтман: И то и другое, – и внешние действия, и связь в сердце.
Вопрос (Ж Интернет, KabU 5): (58:49) Когда машина функционирует неправильно, это раскрывается в связи между человечеством и природой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Интернет, Heb 1): (59:04) Как обратить войны Машиаха во внутреннюю войну? Все проблемы климатические, голод – это всё через мысль?
М. Лайтман: С помощью того, что мы хотим исправить всё через мысль, как говорится: «Всё в мысли выяснится». В конце концов все беды и страдания, проблемы – всё это мы исправляем в мыслях.
Вопрос (Ж Интернет): (59:33) Понимание того, что мы зависим друг от друга – это зависит от воспитания?
М. Лайтман: Конечно. Насколько мы воспитываем себя и воспитываем молодое поколение, все человечество, от этого зависит наше исправление. Насколько оно пройдет гладко, насколько мы поднимемся постепенно до Окончательного Исправления, легко – все зависит от нашего восприятия.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (01:00:05) Как человек может причинить вред обществу? И как человек может дать благо обществу?
М. Лайтман: Зависит от того, думает он об обществе или не думает. От этого зависит вред или благо для общества, больше ни от чего.
Если нет у нас больше вопросов от женщин, мне нечего добавить. Есть еще вопросы из зала? Нет. Хорошо. Так мы можем на этом закончить курок. Может быть, послушаем, что скажет нам инфо. Что будет у нас в ближайшие дни, в ближайшую неделю. Сегодня нет у нас никакой информации, будет только завтра. Хорошо. Тогда урок закончен, давайте споем и разойдемся.
Объявление (01:01:14-01:01:43)
Песня (01:01:45-01:05:04)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/7N5TzYEc