Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 29 июля 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 496. Путь истины
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 1863-я страница, 496-я статья «Путь истины».
(00:24) Путь истины.
По поводу пути истины. Есть путь лжи, и есть путь истины, который определяет причину, заставляющую человека заниматься Торой и заповедями. Есть причина, называемая «польза тела», когда занимаясь Торой и заповедями он получит вознаграждение в этом мире, и также – в будущем. И в той мере, в которой он верит в вознаграждение и наказание, он способен исполнять их, так как это идет на пользу желанию получать, называемому телом.
И это называется путем лжи, поскольку он не может прийти к цели творения, состоящей в том, чтобы насладить Свои творения, из-за хлеба стыда. Поэтому необходимо уподобление по форме. А если всё его занятие ради собственной выгоды, как же это может привести его к уподоблению по форме?
Поэтому путем истины называется, если вынуждающая его причина – это отдача, то есть «не для получения вознаграждения». Поэтому только это является путем истины, ведь этим будет исправлен хлеб стыда.
И отсюда поймем слова книги Зоар1: «Мерой, которой меряет человек, меряют и ему»2. И комментарий Сулам объясняет, что ему дают [свыше] в той мере, в которой он упоминал [имя Творца], как сказано: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое, Я приду к тебе и благословлю тебя»3. И следовало бы сказать: «Ты будешь поминать имя Мое». Однако смысл в том, что «в той мере, в которой Я упоминаю имя Свое, в этой мере Я приду к тебе».
И на первый взгляд нет никакого объяснения тому, как он это обосновывает, но из вышесказанного [это] совершенно ясно: то есть в той мере, в которой он упоминал, то есть то, к чему человек стремится, это ему и дают. А те, кто идут путем истины, то есть желают доставить радость своему Создателю, и видят, что все дела их не ради небес, молятся Творцу, чтобы Он увидел, – чтобы они смогли делать действия ради Творца.
И тогда Творец говорит: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое», – то есть вы дадите Мне возможность, чтобы Я смог присоединить имя Мое к делам вашим. То есть когда будет пробуждение снизу, чтобы Я, – говорит Творец, – присоединял имя Мое к действиям. Откуда же вы будете знать, что Я уже присоединяю имя Мое к вам? Это вы увидите, если «Я приду к тебе и благословлю тебя».
То есть вся цель творения, означающая насладить Свои создания, не может раскрыться, пока вы не исправили состояние хлеба стыда, то есть не изменили дела ваши на отдачу. А тогда исполнится цель творения, то есть насладить Свои создания.
И это, как сказано: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое»4, – то есть Я присоединил имя Мое к вам, то есть все дела ваши – лишь на отдачу. Тогда узнаете вы – если «Я приду к тебе и благословлю тебя»5. Как говорит Рамбам: «Что такое возвращение? Пока не засвидетельствует о нем Знающий Тайны»6. [РАБАШ. 496. Путь истины]
М. Лайтман: Да, пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Ж МАК): (05:40) Можно ли сказать, что ту отдачу, которую хочет от нас Творец, это когда мы, несмотря ни на какие помехи, можем проводить действия на отдачу как внешне, так и внутренне, при этом наслаждаясь оттого, что Творец дает силу делать эту работу в радости? А ты еще восхищаешься его работой, как маленький ребенок восхищается хорошим родителем.
М. Лайтман: Да, совершенно верно.
Ученица: Можно сказать, что такая именно истинная отдача, она возможна только из слияния с Творцом?
М. Лайтман: В мере слияния с Творцом.
Ученица: В условиях нашего материального мира возможно быть в постоянном слиянии с Творцом, но при этом оставаться хорошо работающей материальной машиной?
М. Лайтман: Теоретически – да.
Ученица: Свобода и сила от духовного действия каббалиста в этом мире, она должна транслироваться, или каббалист всегда остается в скрытии?
М. Лайтман: Не понимаю.
Ученица: Я имею в виду, как в материальном мире, когда статусный человек, он уверен, и все, что он транслирует, это принимается как бы в должном виде. Сейчас у нас в сообществе обсуждаются вопросы лидерства, духовного лидерства. И если брать, например, наше сообщество, эта уверенность каббалиста, в чем она выражается, в чем она должна транслироваться? Это среди нас? И допустим, в будущем каббалист как лидер, его уверенность в чем транслируется вовне, во внешнем мире? Что есть уверенность духовная?
М. Лайтман: Уверенность каббалиста исходит только из связи с Творцом. То есть в мере его связи с Творцом, у него есть уверенность не ошибаться, говорить то, что надо для людей, и в таком случае он им помогает.
Вопрос (Турция-3): (08:17) Как человек, у которого разбитые келим, может доставить наслаждение Творцу? И что здесь является абсолютной истиной?
М. Лайтман: Как раз те люди, у которых разбитые келим, они и могут прийти к исправлению и постепенно исправить свои келим, и этим насладить Творца.
Ученик: Что является абсолютом?
М. Лайтман: Что такое «абсолют»?
Ученик: Что является абсолютной истиной? Что является абсолютом?
М. Лайтман: То есть сто процентов того, что человек, когда он стоит перед абсолютной истиной, он отменяет себя перед ней, он принимает ее, как она есть.
Вопрос (W Heb 2): (09:53) Часто мы учим, что духовная работа, она ускоряет время и тем самым экономит всевозможные материальные страдания. Не является ли это ложью, если человек совершает работу для того, чтобы сократить эти материальные страдания?
М. Лайтман: Может быть. Все зависит от того, насколько человек… тоже, как он чувствует себя. Может быть, что не то, что себя чувствует, вплоть до глубины своего желания, но он не уверен… Это как в нашем мире: иногда человек чувствует себя, что он праведник, он оправдывает и, соответственно, измеряет себя.
Ученица: Что я должна почувствовать в себе? Что?
М. Лайтман: Нужно знать, как мы отменяем себя перед Высшим, и как мы получаем от Высшего в наши явные открытые келим, когда я не делаю какого-то противоречия или ставлю границу в получении от Творца. И тогда я только хочу раскрыть Его во всей полноте, чтобы мы были, я и Он, обращены лицом друг к другу в полноценном виде.
Ученица: Если человек получает материальные страдания и не может радоваться тому, что дает ему Творец, как он проходит это, чтобы прийти к состоянию «паним»?
М. Лайтман: Он должен стараться. Должен стараться приблизиться к Творцу и раскрыть Ему свою цель, свою работу, свое исправление. И тогда Творец соответственно тоже изменится и поменяет человека в правильном направлении.
Ученица: Почему человек должен раскрыть Творцу свою работу? Ведь Творец и так все чувствует.
М. Лайтман: Этого недостаточно. Человек должен очистить себя настолько, чтобы почувствовать свойства Творца и свои собственные свойства, и увидеть, насколько они все еще на расстоянии друг от друга, тогда он будет знать, как приблизиться к Творцу.
Ученица: Если есть страдания, это является признаком отдаления?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (14:02) Написано: если вы дадите Мне возможность, чтобы Я смог присоединить имя Мое к делам вашим…, как нам внести это в свою жизнь, чтобы мы все время давали Творцу возможность?
М. Лайтман: Желать, чтобы Творец начал работать с нами, звать Его из всех состояний и пытаться, обращаясь к Нему, все время вызывать Его на диалог.
Вопрос (Ж МАК-19): (14:50) С прошлого урока остался этот вопрос: как нам правильно ощущать гордость за причастность к духовному пути? В то же время есть такой огромный страх попасть в эту гордыню, которая ненавистна Творцу, даже есть такое понятие «духовная гордыня». Где здесь выход?
М. Лайтман: Надо просто дальше и дальше заниматься, и не бояться. Человек должен чувствовать, что он идет, приближаясь к Творцу, и Творец его поддержит и поможет. И у вас есть на это право. Так что не боясь идти вперед.
Ученица: Можно, я спрошу, потому что мне кажется, от того, что я постоянно слышу, что мы являемся созданными злом, и причем сейчас в нашем состоянии, в моем, как будто самым грубым, и в то же время чувствовать в этом даже его Любовь бесконечную. Это какое-то…
М. Лайтман: Ну.
Ученица: Я про это и говорю, есть такая гордость и страх.
М. Лайтман: Попытаться обнаружить в себе гордость, уверенность, страх. Все отрицательные качества.
Ученица: Через любовь Творца, да?
М. Лайтман: Через любовь к Творцу, да.
Вопрос (Киев): (16:53) Вы сказали: вызывать Творца на диалог, быть готовым к этому диалогу. Что значит «вызывать Творца на диалог»?
М. Лайтман: Что я пытаюсь говорить с Творцом.
Ученик: А какого ответа я жду?
М. Лайтман: То, что Творец ответит мне, это я и жду.
Ученик: А в каком виде каббалист получает ответ Творца в этом диалоге?
М. Лайтман: Чаще всего это то, что Творец делает с ним.
Ученик: То есть ты ощущаешь что-то как реакцию Творца в событиях, в ощущениях? В чем?
М. Лайтман: Да, в событиях и в ощущениях.
Вопрос (W Heb 2): (17:57) В любом месте, где Я упомяну имя Свое, приду к тебе и благословлю тебя. Что это значит?
М. Лайтман: Когда человек ищет Творца, тогда Творец ему раскрывается. И неважно через какие желания, по каким причинам, в каких ситуациях, случаях.
Все. Вопросов больше нет по статье. Почитаем еще.
Чтец: Прочитаем следующую статью или вернемся?
М. Лайтман: Давайте еще раз повторим эту.
Чтец: Еще раз тогда повторим 3-й том РАБАШа, 496-я «Путь истины».
Повторное чтение первоисточника (18:56)
М. Лайтман: Да. Хорошо. Если есть вопросы, задавайте. Вижу четыре женские группы.
Вопрос (Ж МАК-43): (24:07) Я хочу понять, правильно ли я понимаю, что человек, который постоянно производит анализ, есть ли у него свойства отдачи, то есть он постоянно производит в этом направлении работу, то он уже пребывает в свойстве отдачи?
М. Лайтман: Нет, это еще не обязательно, но, в общем, направление это правильное.
Вопрос (Ж Питер): (24:39) Какая правильная реакция должна быть на то, что вызывает в нас Творец? Какая обратная связь должна быть с нашей стороны?
М. Лайтман: Правильная реакция должна быть, что мы принимаем от Творца все, что угодно, и хорошее, и плохое, как бы плохое. Мы только хотим с помощью обращения к Творцу, приблизиться к Нему. Вот и все.
Вопрос (Ж Испания): (25:49) Мы знаем, что у Творца есть ряд имен. Но что является именем Творца для того, чтобы Он пришел к нам? Потому что в тексте написано: в любом месте, в котором Я упомяну имя Свое, тогда Я приду и благословлю тебя. Каково имя Творца, которое Он должен упомянуть, чтобы Он пришел к нам?
М. Лайтман: Что делать? Обращаться к Творцу и просить, чтобы Он помог понять, что я должен изменить в себе, в мыслях, в своих действиях для того, чтобы приблизиться к Нему, чтобы лучше Его понять.
Ученица: Имя Творца является истиной, любовью?
М. Лайтман: Имя Творца?
Чтец: Да, имя Творца. Она относится к тому, что написано в тексте. В любом месте, где я упомяну имя Свое, тогда сказано, что приду к тебе и благословлю. Вопрос: что значит упомянуть имя Творца? Она спрашивает: имя Творца – это истина, любовь, в отношении к тому, что написано?
М. Лайтман: Все эти слова мы можем связать с Творцом, соотнести с Ним, да, верно. И истина и любовь.
Чтец: Вопрос, по сути дела, упомянуть имя Мое. Что значит «имя Его»?
М. Лайтман: Не забывать о том, что все, что с тобой происходит, происходит напрямую от Творца.
Ученик: А понятие имени? Есть специфическое имя, с которым нужно обращаться?
М. Лайтман: Нет, нет. Можешь дать Ему любое из имен, которые ты чувствуешь: открывающий глаза незрячих, одевающий нагих, изливающий воду на землю, любые, дающий дождь. Все что угодно.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (28:26) Не могли бы Вы пояснить: как хлеб стыда ощущается в сердце, не в уме? И какие действия нужно делать в десятке, чтобы мы получили это благословение Творца на хлеб стыда?
М. Лайтман: Объединение. И из точки объединения вашего, из центра объединения, оттуда обращайтесь к Творцу, и почувствуете, насколько ваше обращение сразу же заслужит ответ.
Ученица: Только Творец этот хлеб стыда дает из точки объединения, верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И молитва.
Вопрос (Ж Испания): (29:19) Какова связь между пользой тела и путем лжи?
М. Лайтман: Это очень близко друг к другу. Когда мы хотим понять, чего Творец хочет, как мы можем к Нему обратиться, то перед нами есть несколько возможностей. Так вот истина в том, что мы стараемся относиться к Нему напрямую или искренне, то есть не лгать.
Вопрос (Тбилиси): (30:28) Я в нашем мире – это желания моего тела. Если я убираю эти желания своего тела – это и есть отмена? И как мне соединиться с товарищами, как не видеть желаний тела моих товарищей, как на этом уровне соединиться? Это и есть соединение?
М. Лайтман: Да. Попытайтесь подняться над собой, над своими желаниями и связаться друг с дружкой в вашей группе только лишь желаниями отдачи и любви. И просите, чтобы Творец вам в этом помог, и вы увидите ответ.
Ученик: Получается, что эта моя обособленность, мое тело, это и есть эгоизм? То есть без моего тела, без этих желаний я могу соединиться со всеми?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Rus 10): (31:55) Можно сказать, что когда мы едины, мы управляемы одной мыслью, одной силой, Творцом, и так Творец может управлять нами?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: А от силы нашего объединения зависит сила экрана десятки, и любовь между нами, когда есть любовь между нами, она защищает нас?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж Москва-8): (32:43) В статье сказано словами из книги Зоар: мерой, которой меряет человек, меряют и его. И дальше про упоминание Творца, что, чем чаще идет упоминание Творца. Вопрос такой: значит ли это, что чем больше состояний мы связываем с Творцом, тем чаще упоминаем Его имя, что это не устное упоминание, просто упоминание, а именно связывание всего происходящего с Его именем?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-113): (33:54) Когда работаешь в группе, надо забыть о себе и не ждать награды, а единственное что – верить, что придем и молиться?
М. Лайтман: Да, вы правы.
Вопрос (Ж МАК-62): (34:32) Есть путаница между стыдом в материальном и духовном. Поясните, пожалуйста, хлеб стыда в духовном, как он ощущается, как нам его ловить?
М. Лайтман: Вот вы достигнете стыда за свои поступки, и тогда вы почувствуете, что такое вкус стыда.
Вопрос (Ж МАК-36): (35:12) Что самое главное и первое человек должен извлекать из частных материальных страданий и ударов на благо своей десятки?
М. Лайтман: Насколько ему необходим Творец, чтобы не ошибаться.
Ученица: Сейчас подруга задавала вопрос по поводу стыда. У меня мысль такая, точнее, вопрос появился. Должен ли человек испытывать стыд в отношении того, что он не может молиться? Он чувствует, что его сердце не раскрывается, и он испытывает какое-то чувство. Может это быть стыд? Или что это такое?
М. Лайтман: Он должен все равно попытаться молиться, читать по молитвеннику, что там написано. И постепенно-постепенно ему станет ясно, что же написано в этих текстах, и каким образом надо обращаться к Творцу, чтобы он научился из этого правильного обращения к Творцу.
Ученица: То есть получается, что он не научился, человек? Или у него закрыто сердце?
М. Лайтман: Это одно и то же.
Ученица: Одно и то же, я поняла.
Вопрос (Ж МАК-51): (36:37) Путь истины отличается от пути лжи именно в намерении?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И человеку свойственно себя обманывать, и он не видит этого. Как в каждое мгновение проверять свои намерения?
М. Лайтман: Проверять свои намерения вы можете с товарищами вместе. И также проверять свои намерения, когда вы обращаетесь к Творцу. Вы видите, как вы приближаетесь, отдаляетесь, насколько вы понимаете Творца, и Он понимает вас. Это все зависит только лишь от ваших намерений.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (37:50) Я боюсь уколов. Я прихожу в больницу, и они вызывают во мне страх. Это признак того, что Творец не присутствует в этом действии. Как правильно относиться так, чтобы почувствовать, что Он во всем этом находится?
М. Лайтман: Тебе нужно не удаляться от того, что тебе делают, и во всем искать связь с Творцом. Постарайся искать слияние с Ним, не выходи из связи с Ним. И ты хочешь, и тогда наверняка в результате ты придешь к состоянию, что будешь о Нем думать, и молиться, чтобы и Он о тебе думал.
Вопрос (W Heb 2): (39:19) В чем разница между внутренней причиной и внешней для занятий Торой и заповедями?
М. Лайтман: Заниматься Торой и заповедями по причине, по внутренней причине – это потому что вы хотите достичь, постичь Творца, и ничего другого, кроме этого, не ради самонаслаждения. Это называется правильно заниматься Торой и заповедями.
Ученица: Когда я чувствую, что нуждаюсь в Творце, в милосердии, я могу обращаться к этому свойству, в котором я нуждаюсь в этот момент?
М. Лайтман: Попробуй.
Вопрос (Ж Киев): (40:19) Если сейчас во время дневного урока я на работе и желаю, прошу для десятки объединения. Это поможет десятке объединиться?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Это правильно?
М. Лайтман: А что за вопрос?
Ученица: Это правильная форма работы или как правильно просить?
М. Лайтман: Просите как угодно. Просите как угодно.
Вопрос (Ж МАК-25): (40:50) Как мы можем, как написано в статье, в нашей работе делать то место, к которому может присоединяться Творец?
М. Лайтман: Это место нашего объединения. То есть мы должны объединяться между собой. И из этого места нашего объединения, из объединения наших сердец, мы должны обращаться к Нему и просить Его, чтобы Он проявился в нашем общем сердце.
Вопрос (Ж МАК-25): (41:36) Когда человек ощущает стыд от того, что не получается выставить правильное намерение, что помогает из этого состояния выйти в исправленное?
М. Лайтман: Только объединение с подругами. Ничего другого у нас нет.
Вопрос (Ж Киев-7): (42:09) Как мы можем представить себе то настоящее вознаграждение, ради которого мы можем работать?
М. Лайтман: Попытайтесь представить себе, говорите об этом, просите об этом, стройте такое отношение.
Вопрос (Ж Москва-8): (42:50) Имя Творца, которое мы вызываем, в каком-то конкретном случае, этими свойствами Он вступает с нами во взаимодействие?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Всем надо молиться по молитвеннику или же все-таки, если ощущаешь, что Творец тебя слышит, то можно и от себя?
М. Лайтман: Можно и от себя, но по молитвеннику все равно надо.
Ученица: Да, и так и так.
Вопрос (Ж МАК-113): (43:32) В статье написано: то, к чему человек стремится, то и ему дают. Но если мы стремимся и желаем, чтобы Творец нам раскрылся, почему Он нам не раскрывается?
М. Лайтман: Потому что вы еще мало желаете. Вот и все.
Вопрос (Ж Италия): (44:02) Мы чувствуем связь с Творцом, когда мы просим у Него, и тогда Он нам отвечает. И даже когда мы не просим ничего, потому что мы думаем, что Творец близок. Является ли это путем истины или лжи?
М. Лайтман: Это истина, это путь истины.
Вопрос (Ж МАК): (44:46) Я хотела спросить, верно ли я понимаю, что относительно Творца, творение – оно все в отдаче? Если брать эти уровни человечества, и светские находятся на своем уровне в отдаче, и следующая группа, как мы ее называем «боящиеся Творца», но «работающие на фараона», то есть «эрев рав». У меня всегда вопрос по этой группе: их роль в чем вообще, это группы? Не относительно нас, а относительно реализации.
М. Лайтман: Чтобы люди боялись войти с ними в контакт.
Ученица: Я, когда читала, я так понимаю, что среди нас есть тоже такие люди. Их задача в чем?
М. Лайтман: В том, чтобы давать нам плохие примеры.
Ученица: Наша группа отличается тем, что мы укрепляемся в намерении. И мой вопрос, что такое намерение, суть намерения? Что такое намерение на отдачу, каббалистов именно, в нашей группе?
М. Лайтман: Это то, что вы хотите, чтобы произошло.
Ученица: Произошло то, что хочет от нас Творец?
М. Лайтман: Нет, это может быть и не Творец. Вы можете говорить при этом о себе.
Ученица: Я подумаю.
Вопрос (Ж МАК-98): (46:47) Насколько нам надо оправдывать близких людей, свою семью, если они делают эмоционально больно? Надо ли оправдать, и что Творец хочет этим сказать мне, например?
М. Лайтман: Ничего, отстаньте от своей семьи. Не надо ничего с ними делать. Все.
Вопрос (Eng 1): (47:16) То, что я вообще существую в этом мире, я читаю Псалмы, молюсь, объединяюсь с товарищами, совершаю усилия, проявляю готовность – правильно ли это слышится, что время сделает свое, и просто стремиться к этому из глубины сердца?
М. Лайтман: Да, приблизительно так мы и продвигаемся.
Ученик: Так я чувствую иногда, что это моя единственная суть правильная, иначе я весь для себя. Когда я могу хотя бы стремиться отдавать товарищам, тогда у меня есть ощущение счастья.
М. Лайтман: Ты прав, ты все правильно понимаешь, всю нашу систему. Только еще и еще больше действий. Больше действий.
Вопрос (Ж Испания): (48:59) Когда мы читаем тексты, как мы можем соединиться с языком корней?
М. Лайтман: Мы подойдем к этому. Мы к этому придем.
Вопрос (Ж МАК-62): (49:26) Вы сказали, чтобы соединиться с Творцом, нужно очень желать этого. У меня такой вопрос. Чтобы соединиться с Ним в подобии свойств, нужно, Вы раньше еще говорили, что нужно прийти к такому очень сильному желанию, что-то наподобие отчаяния. Нужно отказаться полностью от своих желаний?
М. Лайтман: Нет. Нет. Надо просто сделать так, чтобы желание к Творцу было больше, чем все ваши другие желания.
Ученица: Если эти желания материальные, ведь Творец – это на отдачу, а жизнь эта вся материальная, как ее соединить с этим?
М. Лайтман: Вы продолжайте, и вы увидите, что они соединяются. Не мешают друг другу. Не мешают.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (50:51) Можно благословлять друг друга, чтобы у нас было кли совершенное, исправленное, отдающее, благословенное, чтобы мы могли доставить наслаждение Творцу? То есть мы можем просить это друг для друга?
М. Лайтман: Да, просите. Молитесь за это.
Ученица: Как можно не оставлять эту просьбу, пока это не произойдет?
М. Лайтман: Это через внимание всей группы.
Ученица: А что мы должны делать между собой для того, чтобы пробуждать это все время?
М. Лайтман: Просто каждый об этом думает и хочет через объединение в группе повлиять на всех.
Вопрос (Ж МАК-30): (51:48) В статье есть очень красивые слова: мерой, которой меряет человек, меряют и ему. Если мы обращаемся из центра десятки к Творцу с молитвой, и у нас получается замечательное объединение, нам обязательно надо чувствовать ту меру, которой нас меряет Творец? Или нам достаточно почувствовать эту отдачу и эту искренность в нашей молитве, которую Он чувствует и просто оценивает, принимает?
М. Лайтман: Да, это верно.
Вопрос (Ж Турция-7):(52:49) Написано: и это поймем из сказанного в Зоар, в той мере, в которой отмеряет человек, отмеряют и ему. Вы можете объяснить это предложение?
М. Лайтман: Очень просто, как я отношусь к Творцу, к Его свойствам, к тому как Он управляет миром, в той же самой мере и через это самое Он относится ко мне. То есть если я могу сказать, что Творец такой-то, такой-то по отношению ко мне, то это потому, что я прежде сам определил такое отношение к Нему, и все. Все духовные законы, связи, взаимные отдачи друг с другом, они все очень справедливые.
Вопрос (Ж МАК-45): (54:09) В продолжение вопросов о раскрытии Творца. Раскрытие возможно только в подобии по форме, и мы объединяемся, чтобы достичь этого большого желания отдачи. Я никак не могу даже нащупать, вообще, это желание отдачи, оно же должно быть для Творца, а я никак не могу его нащупать, потому что я его не ощущаю в своих органах.
М. Лайтман: А вы стремитесь. Это очень хорошо. И просите Творца, самого Творца, чтобы Он сделал вам контакт между собой и с Ним.
Ученица: Средством этим являются подруги, и мне даже сложно подсоединиться к их желаниям иногда. Мне кажется, я вижу, но я не могу к этому присоединиться.
М. Лайтман: Пытайтесь. Тут других пожеланий быть не может.
Вопрос (Ж МАК-97): (55:20) Почему все то, что ученики получают от своего великого Рава, не называется хлебом стыда?
М. Лайтман: А то, что вы получаете от родителей, получали, вам было стыдно?
Ученица: Нет.
М. Лайтман: Нет. Ну, так что же делать? Так что это естественно. Я это понимаю, я это ощущаю, и я этим горжусь и доволен, и рад.
Вопрос (Ж Испания): (56:18) В отношении текста, относительно кого я могу засвидетельствовать, что Он Дающий, что по отношению к Нему я могу сделать возвращение?
М. Лайтман: Да, так и надо говорить вслух по отношению к миру. Просто произносите в воздух. А потом начнете Его чувствовать.
Вопрос (Ж МАК-104): (57:12) Если в десятке половина группы активная и каждый день приходят на семинары, а вторая половина хотят встречаться три раза в неделю – в чем истина, прилагать больше работы и усилий или ждать, как решит Творец? То есть меньше встреч, побольше количество подруг, или каждый день, но больше половины активных подруг?
М. Лайтман: Встречайтесь каждый день с теми, которые могут посещать.
Вопрос (Ж МАК-22): (57:50) Творец облачается в сердце человека. Это истина, когда человек становится милосердный и добрый, как Творец? Он проявляется через человека, это так?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W French): (58:18) Я возвращаюсь к вопросу об уверенности. Иногда трудно чувствовать уверенность, в особенности в связи с материальной работой. Какой совет Вы можете дать тому, кто должен получить согласие с места работы? Он должен взять ответственность на себя или найти еще причины?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Реплика: Она должна получить разрешение со своей работы, чтобы приехать в Израиль.
М. Лайтман: То есть ты хочешь приехать в Израиль, и не уверена, что тебе разрешат на работе приехать в Израиль, так?
Ученица: Да, именно это. Я должна получить согласие на месте работы для того, чтобы получить визу в Израиль, а если я не найду хорошие причины, мне не дадут.
М. Лайтман: Но мы же можем послать какое-то письмо. Ты просто должна дать подробности, о чем стоит там написать. Есть еще время. Напиши нам, что мы можем сделать.
Вопрос (Ж МАК-19): (01:00:23) Можно представить себе, что мы так работаем группой, это моя высшая ступень, и я все получаю через группу и через Бней Барух? Как я могу отдавать, как здесь можно ставить экран? Как я должна это все отдавать в слиянии с группой?
М. Лайтман: Распространяйте, насколько вы можете, и это будет ваша отдача.
Все, дорогие мои. Будьте здоровы и до завтра.
Объявление (01:01:07)
Мелодия (01:01:38)
Набор: Команда синхронного набора