Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 7 сентября 2023 года

Часть 2: Урок на тему «Вернуть сердце к источнику»

Чтец: В рамках подготовки к всемирному конгрессу «Открываем сердце», который произойдет 30 сентября, мы будем читать избранные отрывки на тему «Вернуть сердце к источнику». Мы находимся в четвертом отрывке.

М. Лайтман: Да, хорошо. Мы когда будем говорить о самом конгрессе?

Чтец: Что значит? Подробно рассказать, что происходит там?

М. Лайтман: Да. Как мы продвигаемся, приближаемся, стараемся делать, в чем наше намерение и так далее.

Чтец: У нас был подробный отчет, мы уже делали. Ну, сделаем это еще.

М. Лайтман: Хорошо, тогда вперед.

Чтец: (00:51) 4-й отрывок. РАБАШ.

4. Сказал рабби Авраам ибн Эзра [...]: «Знай, что все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами – хотя большая часть их исполняется действием или устами – все они призваны исправить сердце, ибо все сердца требует Творец. И всякий думающий понимает. Сказано: «Для честных в сердцах их». И наоборот: «Сердце глухо к мыслям обмана»… И знай, что Тора дана лишь людям, имеющим сердце». [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:43) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: То есть те, кто исправил сердце, они принимают Тору, чувствуют Тору, понимают Тору. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:49) Какие заповеди в действиях или устами исправляют сердце?

М. Лайтман: Дело не в том, что устами или действиями какими-то руками и ногами, не важно чем, а все это зависит от того, как человек воспринимает эти действия, чтобы исправить свое сердце.

Ученик: Но ведь все-таки говорится об определенных действиях?

М. Лайтман: Это не важно, что. То, что написано в Торе.

Ученик: И это должно сопровождать намерение?

М. Лайтман: Да, только намерение исправить сердце – это главное.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:50) Что значит быть требующими сердцем?

М. Лайтман: Это люди, у которых исправленное сердце. То есть Тора дана тем людям, которые хотят исправить сердце или уже исправили его.

Ученик: Что такое «исправленное сердце»?

М. Лайтман: Это те, которые хотят выполнить то, что написано в Торе. Их разные действия отдачи, о которых говорит Тора, которая преподносит их ему, и они уже могут их сделать. Тора – это как план, программа, руководство по исправлению человека до Окончательного Исправления. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:44) Это то, что называется «написать Тору на сердце своем»?

М. Лайтман: Я не слышу тебя.

Ученик: Мы говорим «написать Тору на сердце»?

М. Лайтман: Да, это называется «записать Тору на своем сердце». Сердце – это желание человека, все желания человека называются сердцем. Так мы должны постараться, чтобы все наши желания были ради отдачи, и это называется, что Тора входит в наше сердце.

Ученик: Если каждый должен записать на сердце, то у каждого есть своя Тора?

М. Лайтман: Тора – это не у каждого своя, Тора находится выше человека. Но когда человек, насколько он понимает, чувствует и упорядочивает свои желания, из которых состоит его сердце (то, что содержится в его сердце), то исходя из этого сердце исправляет человека, и человек приближается к Творцу.

Ученик: И у каждого будут свои состояния?

М. Лайтман: Да, у каждого будут свои состояния.

Ученик: Но сам путь у всех один, но опыт, состояния и выводы у каждого свои?

М. Лайтман: Верно. Общие законы те же для всех, но каждый, кто проходит их, чувствует это так, что это его Тора. И поэтому каждый, написано, должен записать Тору на своем сердце. Написано: «На скрижалях своего сердца запиши».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:50) Отрывок говорит о сердце и также о мыслях, и есть исправление в голове, и есть исправление в сердце? Или мы должны сфокусироваться на исправлениях в сердце?

М. Лайтман: Сфокусироваться на исправлениях в сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:14) Я чувствую потребность сказать, насколько статьи РАБАШа, которые мы проходим, готовят наше сердце пропитаться Торой. Мы не говорим об этом много и не затрагиваем это, но связь, которую делает РАБАШ между источниками, вначале он открывает их – для меня это главное в статье, там такие нюансы, когда он объясняет Тору, то есть это связь с силой Торы.

М. Лайтман: Верно, это главное.

Ученик: Для меня в этом состоит вся разница между статьями. Я понимаю, что он проводит нас по всем статьям, чтобы открыть нам сердце, чтобы мы могли впитать Тору.

М. Лайтман: Да, главное – это связать сердце человека с заповедями, скажем так, то есть с той формой, которую требует Тора. Всё? Прекрасно.

Что меня удивляет, что наш товарищ не спрашивает уже некоторое время… Нет-нет, это хорошо-хорошо. Но он так сдерживается несколько дней, наверное это какой-то знак, не знаю, какой. Вперед.

Вопрос (Киев-1): (08:55) Как это исправить свое сердце так, чтобы все желания были ради отдачи?

М. Лайтман: Мы должны все время стараться читать, насколько возможно более внутренним образом понимать и чувствовать, что это облачается на наше сердце, и насколько наше сердце, наши чувства, желания, мысли, начинают формироваться и соединяться между собой, стремятся так упорядочить себя, исходя из того, что говорит Тора, чтобы они принимали ту форму, о которой написано в Торе. И это называется «запиши на скрижалях сердца своего», чтобы все желания, мысли, стремления приняли ту форму, о которой говорит Тора – исходя из законов мира отдачи.

Ученик: Как такую чувствительность развить в себе при чтении наших источников, чтобы сердце действительно принимало эту форму – не разумом за ними следовать, а чтобы сердце принимало такую форму?

М. Лайтман: Мы должны читать несколько раз каждое предложение и в особенности те отрывки, которые говорят о нас, то есть то, что мы чувствуем, что это близко мне. И чтобы они облачились на сердце, и чтобы сердце смогло почувствовать их и захотело принять их. И так все больше и больше, более глубоко, и глубже и глубже.

Вопрос (Турция-1): (11:37) Вопрос от товарищей, которые приезжают на конгресс из Турции. Как они должны подготовить себя, чтобы прийти как один человек с одним сердцем?

М. Лайтман: Мы очень рады, что к нам приезжает большая группа товарищей из Турции, и мы надеемся, что будет еще больше. И то, что мы должны сделать – это, чтобы то, что мы учим, было бы подготовкой для нас. И кроме этого перед конгрессом, прямо перед самым конгрессом мы будем изучать еще материалы. А тот материал, который мы будем повторять на конгрессе, и если мы пройдем тот же материал несколько раз, мы познакомимся с ним, войдем в него, будем его изучать и прилепим его все больше и больше к нашему сердцу.

Я очень надеюсь, что с помощью наших товарищей из Турции мы сделаем конгресс очень внутренним. Я не ожидаю, что будет много товарищей, много людей. Сейчас мир находится в таком состоянии, что не так уж и просто приехать в Израиль. Но мы сделаем это так, что каждый, кто захочет соединиться с нами на конгрессе, будет соединен, и расстояния никак не повлияют на него, чтобы он получил восприятие в сердце, чтобы мы соединились сердцами.

Ученик: (14:48) Как должны организоваться те товарищи, которые не могут приехать на конгресс?

М. Лайтман: Те, которые не смогут приехать, они будут с нами, у нас будет трансляция столько, сколько необходимо, и мы постараемся, чтобы все это было как можно более правильным, ведь мы с Турцией находимся практически в том же временном поясе, и тут нет никаких проблем с этим.

Вы должны написать вообще, как и все наши товарищи во всем мире, насколько это удобно им, неудобно, время трансляции, время трапез и так далее. Мы постараемся делать это. Конечно же, когда я смотрю на… ну, как тебя зовут? Видите, я не могу понять. А, Гиль. Я забыл имя (первый раз такое). Ну, конечно, так это будет не то же самое, как в Латинской Америке, но мы будем стараться, постараемся быть как можно более близкими, близкими и востребованными, и готовыми к связи с нашими товарищами. Я очень стремлюсь еще раз туда поехать – может быть, я еще успею.

Ну, хорошо, Дуди, ты продолжай.

Чтец: (15:53) 6-й отрывок. Бааль Сулам.

6. Тора была дана лишь людям сердца…» «Ибо слова подобны мертвым телам, а интонации 'таамим' – как души. А если не поймет интонаций, весь труд его будет напрасен, и тщета и ветер» – подобно утруждающему себя счетом страниц и слов в медицинской книге, ведь посредством такого усилия он не сможет вылечить болезнь, и подобно верблюду, несущему шелк, где как он не помогает шелку, так и шелк не помогает ему. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 10]

М. Лайтман: Это значит, что мы должны с помощью учебы постараться войти внутрь, внутрь учебы, чтобы мы видели не только форму букв, какой-то порядок букв, а чтобы видели, как каждая буква влияет на суть текста, на суть слов, чтобы мы чувствовали это.

Прочитай еще раз.

Чтец: (17:11) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:05) Что значит углубиться?

М. Лайтман: Углубиться в учебе – это то, что если я слышу, чтобы это не только в ухо мне входило, а чтобы это пробуждало во мне внутренние чувства, чтобы они раскрывались и получали какое-то наполнение, какую-то новую форму, и чтобы это наполнило чувства буквально, как воздух наполняет какой-то объем. И я почувствую тогда, что Творец хочет передать мне. И это то, что мы должны хотя бы постараться ощутить. Ну, это перед нами все еще, это все еще перед нами. Нам предстоит это еще сделать. Но главное – это чувства. Чувства нужно стараться все больше и больше требовать от своего сердца.

Дальше, есть еще время.

Чтец: (19:35) 5-й отрывок.

5. Тора была дана лишь людям сердца, то есть тем, кто достигли сердца, позволяющего любить Его и стремиться к Нему. А на языке мудрецов они называются мудрыми сердцем, поскольку там более нет животного духа, который опускается вниз. Ведь злое начало пребывает только в сердце, лишенном мудрости. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 10]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (20:04) Повторное чтение первоисточника.

М. Лайтман: Хорошо. Нет вопросов у нас. Продолжим.

Чтец: (20:49) 7-й отрывок. РАБАШ.

7. Человек, когда хочет лишь доставлять удовольствие своему Создателю, и его сердце желает наслаждаться, давая что-то Царю, чтобы доставить Ему наслаждение, обнаруживает только одно, чем можно насладить Царя. Это чтобы они взяли то благо и наслаждение, которое Он хочет дать творениям. Поскольку если есть дворец, полный всех благ, и он хочет быть гостем Творца, то пусть войдет во дворец и получит от Него наслаждение, что принесет наслаждение Царю. Получается, что свет Торы, который человек хочет получить как Тору жизни – он для сердца человека. То есть, чтобы ему было чем насладить Царя.

И об этом сказано: «И поговори со всеми, мудрыми сердцем, которых Я исполнил духом мудрости». То есть, дух мудрости наполнил их. А кто эти мудрые сердцем? Имеется в виду свет, что свет наполнил мудрых сердцем. А сердцем называется желание, и оно хочет принять Тору жизни, чтобы доставить тем самым удовольствие Творцу. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]

М. Лайтман: Прочитал один раз?

Чтец: (22:37) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Есть вопросы? Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:33) Через три недели конгресс. Человек должен прибыть на конгресс с готовым сердцем. Какие выяснения или какие действия мы должны произвести до конгресса, чтобы наше сердце было готово?

М. Лайтман: Учить то, что мы учим, и это подготовка к конгрессу. И это все. Кроме этого, будет у нас может быть, еще какое-то обсуждение, одно или два.

Ученик: Мы знаем, что мы не можем напрямую влиять на свое сердце, то есть то, что почувствуем, мы почувствуем.

М. Лайтман: Каждый на свое сердце не может повлиять, но все вместе мы можем повлиять на наше общее сердце.

Ученик: Я еще спрошу. Есть, может быть, какое-то предварительное выяснение внутри человека, внутри десятки, чтобы ускорить процесс, чтобы каждый там, где он находится, смог бы пройти эти вещи быстрее?

М. Лайтман: Чем больше ты войдешь в твою группу, включишься в нее, а твоя группа захочет наполнить себя, тогда ты внутри нее тоже наполнишься. И если у тебя есть в этом потребность наполнить себя, даже если не в этом цель, но это тоже хорошо на пути. Мы должны быть в намерении раскрыть наше сердце, чтобы через него, через каждое частное сердце мы наполнили сердца товарищей. Понятно? И всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:31) Что такое «сердце свободное от мудрости» или «сердце наполненное мудростью»? О чем идет речь?

М. Лайтман: Сердце – это желание, общее желание человека называется сердце. Или это общее желание, или то желание, которое сейчас проявляется как основное в сердце, когда человек живет в этом желании. Да.

Ученик: Что значит, что у него есть мудрость или нет мудрости в сердце?

М. Лайтман: Что он стремится к тому, чтобы Творец наполнил его сердце или нет. Наполнение Творца внутри сердца человека называется, что Творец наполняет сердце мудростью.

Ученик: Но согласно тому, что я слышу, наполняет сердце наслаждением. А что же такое мудрость?

М. Лайтман: Наслаждение – это уже ощущение того, что сердце наполнилось. А от чего сердце наполняется? Это называется хохма (мудрость, свет хохма).

Ученик: А почему злое начало не находится в сердце, наполненном мудростью?

М. Лайтман: Нет места в нем для этого, потому что сердце уже наполнено другими вещами, важными для творения.

Ученик: И что такое «вещи важные для творения»?

М. Лайтман: Отдача всем.

Вопрос (Турция-2): (28:18) Как я могу соединить свою душу и сердце с чистым намерением?

М. Лайтман: Насколько возможно быть открытым Творцу через группу, и это раскроет сердце, и оно наполнится свыше.

Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:06) Несколько дней назад, после урока, на котором Вы говорили: когда человек умирает, единственное, что остается после его жизни, это то усилие, которое он приложил по объединению в десятке, по соединению товарищей.

М. Лайтман: Потому что это называется, что он постарался построить кли.

Ученик: Я хотел бы спросить сейчас, в преддверии конгресса. Есть товарищи, которые прилагают усилия, чтобы собрать всех наших учеников в том регионе, где они живут, скажем, ребята Лос-Анджелеса, Сантьяго, Нью-Йорк. Есть товарищи, которые это чувствуют в своем сердце и делают огромные усилия, чтобы собрать всех, кто живет в этом месте, на какой-то зеркальный конгресс, быть вместе с нами в эти дни. Как усилие именно в том, чтобы собрать товарищей, что в нем особенного? Что человек несет с собой?

М. Лайтман: Это называется «построение кли», которое мы должны сделать. Потому что после грехопадения Адама Ришона, когда мы разделились и разбросало нас, и мы отдалились друг от друга, всё наше исправление заключается в том, чтобы собраться всем вместе обратно, как один человек с одним сердцем. И это не части желания, а именно намерение наше, чтобы было намерение общее – это называется одно общее сердце. И это то, что мы должны постараться сделать.

Ученик: Почему в одном городе могут быть 20 наших учеников, которые чувствуют потребность объединиться на конгрессе, а в другом городе будут 20 человек, которые предпочитают остаться дома. Почему Творец так делает, это как бы какая-то оболочка в сердце?

М. Лайтман: Да так это в мире есть времена для одного, а есть – для другого. И также и места разные.

Ученик: Товарищи должны все-таки собираться, или если они не чувствуют потребности, то остаться каждый у себя?

М. Лайтман: Ну, хотя бы знать, к какому стремлению, к какой тенденции они относятся. Есть у них такое стремление соединиться вместе, чтобы построить кли, чтобы раскрылся в мире Творец или нет?

Ученик: (31:53) Иногда есть ощущение, что мы объединяемся виртуально, и так тоже достаточно объединяться. С другой стороны, товарищи чувствуют, что они должны приложить усилия, чтобы арендовать место, собрать там товарищей, они получают одно и то же или все-таки ощущение другое ощущение конгресса?

М. Лайтман: Мы будем еще говорить об этом. Это не просто, есть такие, которые будут в таком виде, а есть другие, в другом. В одном месте мы раскрываем хисарон, а в другом месте на этот хисарон приходит, может быть, приходит как бы со стороны к ним, они почувствуют пробуждение.

Это не просто, это такая система, которая вся непростая. Непростая. Я не хочу сейчас входить в разные части этой системы, но даже если мы посмотрим на электронную систему, в одном месте есть конденсатор, который вызывает хисарон, то есть потребность в другом месте. Мы будем говорить об этом еще.

Вопрос (Нью-Йорк): (33:39) Вы ответили на вопрос одного из товарищей, не помню точно вопроса, но в конце Вашего ответа товарищу Вы сказали: мы должны требовать сердце. Что такое потребовать сердце? Как человек требует сердце?

М. Лайтман: Чтобы все наши желания были направлены как одно целое, на одну цель, чтобы мы почувствовали это очень сильно и постарались, чтобы Творец наполнил их, и исправил их, сделал из них что-то, что может стать слитым с Ним. Хорошо? От всего мирового кли нет у нас вопросов.

Чтец: В конце у нас есть отчет о расписании конгресса.

ИНФО: (34:44)

М. Лайтман: Хорошо, мы это еще будем выяснять, если есть еще вопросы об этом. А пока…

Объявление (38:49)

Песня (38:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/6JL0Rgzc